الثبات على الحق

تقليص

عن الكاتب

تقليص

ابوحمزة السيوطي اكتشف المزيد حول ابوحمزة السيوطي
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الثبات على الحق

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
    وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.


    الثبات على الحق

    إن أكبر نعمة يرزقها الله لعباده أن يهديهم إلى الحق وإلى النور المبين سواء المسلمين الجدد أو الذين كانوا من قبل مسلمين بالمسمى فقط ثم هداهم الله للحق والعودة اليه والى تعظيم شريعته وحرماته .
    إنها حقا نعمة من الله الذي لا تحصى نعمه وإن عدها الْعَادِّينَ .

    لكن ما يلبث هذا العائد الى الله المهتدي الى الحق حين يعود حتى تجتاله شياطين الانس والجن وأعداء الحق أنصار الباطل فينفقون جهدهم وأموالهم حتى يردونه عن هذا الحق
    حسدا من عند أنفسهم وحقدا يريدون قلبه الذي هو محل الهدى .

    فعلى عظم النعمة التي يرزقها الله للعائد المنيب تعظم مشقته وجهاده لأعدائه الذين يأتوه من فوقه ومن أسفل منه ومن أمامه ومن خلفه أينما توجه .
    ويجهون لقلبه سمومهم المسمومة بالباطل والضلال بكل سبيل وبكل قبيل
    بمغريات الدنيا وبالتعذيب وبالاهانة وبالتحقير وبالطرد وغيره ....

    فإن كان صادقا في عودته ثبته الله على الحق المبين وإن كان كاذبا نكص على عقبيه فيخسر الدنيا والآخرة .

    وفي الحقيقة أن هذه مرحلة يمر بها كل عائد إلى الله مهتدي إلى الحق ولابد حتى يميز الله الخبيث من الطيب .
    وتعرف هذه المرحلة بمرحلة الإختبار هي سنة كونية سنها الله عز وجل ....

    قال الله تبارك وتعالى :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    { الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) } سورة العنكبوت
    يفتنون لماذا يارب يؤمن الناس فيفتنوا أو يتعرضوا للبلاء ؟!
    قال تعالى :
    {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) }العنكبوت

    إنها سنته يختبرهم ليعلم الصادقين ويعلم الكاذبين ( ليعلم) لا لأنه لايعلم ما في القلوب بل ليظهر ما في القلوب حتى يميز الخبيث من الطيب وليظهر للشخص نفسه ويعلمه هل كان صادقا في دعواه أم كان كاذبا .
    ومثاله قوله تعالى :
    { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ أَلاَۤ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ }[البقرة: 214]

    وهنا يضرب الله مثل بالأولون أنهم لما آمنوا بالله عز وجل مستهم من الناس بأساء وضراء
    نزل بهم أذى كثيرا وتعذيب وسب وإهانة وإغراءات ومساومات حتى يردوهم وهنا يظهر الايمان الصادق من الايمان الكاذب .

    وكما علمنا الله أضرب لكم مثلا من الأولين :
    قال تعالى :
    حاكيا عن سحرة فرعون الذين آمنوا بالله واتبعوا موسى وهارون { قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (47)رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49) }
    هكذا سنت الله فعندما آمن السحرة وجهروا بايمانهم وقعو في الاختبار فهددهم فرعون فما كان ردهم الدال على صدق ايمانهم :
    { قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (50) } ( الآيات من سورة الشعراء )

    افعل ما بوسعك فعله قد رسخ الايمان قلوبنا عن اقتناع وصدق لن تخرجه ولو قطعتنا اربا أنا الى ربنا منقلبون ان أذاك وذبحك لنا يوصلنا ويقلبنا إلى الله الذي آمنا به .
    وهذا هو مثل الأولون لما جائتهم الفتنة أو البلاء ( الاختبار) ثبتوا على الحق الذي علموه .

    وهناك من اذا أصابه من الناس هذه الفتنة أو الابتلاء تخاذل ونكص على عقبيه وتملك خوفه من الناس قلبه دليل على عدم تملك الايمان في قلبه فقد كان كاذبا في ايمانه وأستعظم ابتلاء الناس ولم ينتبه لقدرة الله فهو القادر أن يخفف عنه ويرفع عنه ابتلاء الناس أو يلهمه صبرا ثم يعوضه خيرا .
    قال تعالى :
    { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاء نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10)وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (11) } سورة العنكبوت .

    وهناك فتنة أخرى فمن الناس من تأتيهم هذه الفتنة ( الاختبار) بالاغراء بالحياة الدنيا وزينتها الزائفة الزائلة
    فاذا ما كان الابتلاء بضيق في الرزق أو أو على الأقل النزول من مستوى أعلى لأسفل أو يقيلوه من وظيفته تبدأ هذه الفتنة باغراء مالي أو رفع المستوى أو العودة للوظيفة وغيره
    فحين إذ يثبت المؤمن الصادق وينكص على عقبيه الكاذب في ايمانه .

    اذا ما الحكمة من هذا الاختبار ؟
    1- ليميز الله الخبيث من الطيب ليميز الصادق من المنافق .
    2- وهذه مهمة جدا :
    قال تعالى :
    { وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154) } آل عمران
    فإن الانسان الذي يؤمن في بداية أمره أو يقبل على الله كملتزم يكون في صدره بعض شوائب الجاهليه تحيق بصدره فيبتلي الله الانسان ما في صدره فاذا ثبت على الحق شعر بداخل نفسه بحلاوة لا يستطيع وصفها إلا مجربها وأعتقد أن كثير من الإخوة الملتزمين الذين مروا بهذه المرحلة شعروا بهذه الحلاوة عندما يثبت على الحق ويتصر على كل الاغراءات والفتن والاختبارات .
    هل تعرفون ما هي هذه الحلاوة إنها ( وليمحص ما في قلوبكم ) والتمحيص في اللغة التخليص والتنقية .
    وهنا لفتة بلاغية جميلة في الآية : إن المقبل على الله يكون سبب اقباله هذا نور وهدى في القلب
    أما شوائب فهي تكون هواجس في الصدر والتي تعني النفس ووساوسها فلا يجتمع هدى وضلال في مكان واحد أي أن المقبل على الله في قلبه هدى ولكن بعض الشوائب خارج القلب في الصدور فيبتليها الله ويمحقها ويخلصها وينقيها فيخلص القلب بالتبعية مما أحاط به وينقى .
    وهذا ما بينته الآية فتمحيص القلب ( تنقيته ) دلاله على إزالة ما في الصدور من شوائب بالكلية حتى وصل النقاء للقلب .

    3- أيضا مهمة :
    هو يختبرك لتشعر وأنت في بداية اقبالك بحلاوة اللجوء اليه فاذا أصابك مكروه تسارع بالدعاء له وتطلب منه العون والهام الصبر فيعينك فتشعر به وبتأيده تبارك وتعالى عندما يثبتك ويعينك ويلهمك الصبر والثبات فيكون الناس كلهم ضدك وهو وحده معك وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا .

    و هذه الحكمة ( أي من الأختبار ) ييسر الله فهمها للثابت على الحق وينتقل الى مرحلة أخرى وهي التملق في حلاوة الإيمان والثبات على الحق ويقويه الله فيصبح محصننا لا يخاف في الله لومة لائم ولا يضره من ضل اذا اهتدى ولو اجتمع الناس عليه جميعا .

    وهذه هي فائدة وحكمة الاختبارات أو البتلاءات أو الفتن .

    وهكذا فدين الله عزيز لا يقبل الله إلا من صدق قلبه فلا يقبل من تظاهر بالاسلام لينال المنالات
    ولا يقبله من المتظاهر به خوفا ونفاقا ....


    لذلك أحسن الناس نراهم على الأرض من آمن بالله بمصداقية ثم أوذي في الله ثم صبر ثم ثبت على الحق ثم صدع به داعيا إليه .
    أولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ويزيدهم من فضله ويكونون جنده في الأرض .
    طوبى لهم طوبى لهم طوبى لهم

    وهذه نصيحة أعتذر أنها طويلة ولكنها تدل على خوفي وحبي لكم جميعا و أبدأ فيها بنفسي
    فالمقبلين على الله سواء من الكفر الى الايمان أو من الغفلة الى التنبه والالتزام يحتاجون لهذه النصيحة .

    ولكن أبشر الجميع برحمة الله رب العالمين فالأمر ليس للتخويف , لماذا ؟

    لأن الرحمن الهادي الذي يهدي ابتداءا الذي يرسل نور الحق لقلب أختنا المنيبين العائدين هو القادر على أن ينجيهم
    ويعينهم ويثبتهم ويزدهم ايمان ويلهمهم الصبر ويعوضهم خيرا وخيرا وخيرا .
    ولكن الأمر يتطلب لشيئين فقط :
    1- صدق الاقبال على الله .
    2- الدعاء والاستعانة بالله .

    وعلى الله فليتوكل المتوكلون المؤمنون الصادقون .

    فجددوا نيتكم جميعا وإيمانكم جميعا وأقبلوا على الله .


    وأترككم مع آيات الله الآتية تدبروها وهي أيضا من سورة العنكبوة في نهايتها بعد ذكر الابتلاءات والفتن التي يلقاها المقبلين على الله
    لينصحهم ويبشرهم ويرشدهم .

    بسم الله الرحمن الرحيم

    {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (57)كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (58) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (59) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (60) } سورة العنكبوت .


    (إن المؤمنين على مر العصور محاربين من البشر الضالين فلا يهنئوهم على عيش كريم ولا يتركوهم وما يعبدون
    واذا قدروا عليهم يظلمون ويعنفون ويعذبون .وهذا ما ذكره الله في سورة العنكبوت من قصص بعض أهل القرى
    وموقفهم مع أهل الايمان) .
    فأمر الله تعالى عباده المؤمنين بالهجرة من البلد الذي لا يقدرون فيه على إقامة الدين إلى أرض الله الواسعة حيث يمكن إقامة الدين، بأن يوحدوا الله ويعبدوه كما أمرهم .
    ثم قال تعالى: { كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } أي أينما كنتم يدرككم الموت، فكونوا في طاعة الله وحيث أمركم الله ، فهو خير لكم، فإن الموت لا بد منه ولا محيد عنه( مت في بلدك مت في غيرها هنا أو هناك المهم تموت على العبودية لله الواحد ) ثم إلى الله المرجع والمآب، فمن كان مطيعاً له جازاه أفضل الجزاء، ووافاه أتم الثواب ولهذا قال تعالى: { وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِّنَ ٱلْجَنَّةِ غُرَفَاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ } أي لنسكننهم منازل عالية في الجنة تجري من تحتها الأنهار على اختلاف أصنافها من ماء وخمر وعسل ولبن، يصرفونها ويجرونها حيث شاؤوا { خَـٰلِدِينَ فِيهَا } أي ماكثين فيها أبداً لا يبغون عنها حولا { نِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَامِلِينَ } نعمت هذه الغرف أجراً على أعمال المؤمنين { ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ } أي على دينهم.( وأذى الناس ) وهاجروا إلى الله ونابذوا الأعداء، وفارقوا الأهل والأقرباء ابتغاء وجه الله ورجاء ما عنده وتصديق موعده. (ابن كثير ما بين القوسين مني )
    ملحوظة : - الهجرة الى الله على أمرين :
    1- مغادرة فعلية للمكان الذي عجزت فيه
    عن إقامة العبودية .
    2- إن لم تستطع الهجرة الفعلية فالمعنوية تهاجر المجتمع المخالف هم في
    غرفتك أو في قلبك وتهجر أفعالهم ولا تشاركهم فيها .

    أسألكم الدعاء
    وسامحوني على الإطالة
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :

    " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِمَا يَعْلَمُ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لاَ يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ } "رواه مسلم

مواضيع ذات صلة

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 أغس, 2023, 11:28 م
ردود 0
24 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
ابتدأ بواسطة عادل خراط, 17 أكت, 2022, 01:16 م
ردود 112
158 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة عادل خراط
بواسطة عادل خراط
 
ابتدأ بواسطة اسلام الكبابى, 30 يون, 2022, 04:29 م
ردود 3
32 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة عاشق طيبة
بواسطة عاشق طيبة
 
ابتدأ بواسطة عادل خراط, 28 أكت, 2021, 02:21 م
ردود 0
114 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة عادل خراط
بواسطة عادل خراط
 
ابتدأ بواسطة عادل خراط, 6 أكت, 2021, 01:31 م
ردود 3
58 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة عادل خراط
بواسطة عادل خراط
 
يعمل...
X