درء و رد شبهه رضاع الكبير

تقليص

عن الكاتب

تقليص

وليد المسلم مسلم اكتشف المزيد حول وليد المسلم
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • درء و رد شبهه رضاع الكبير

    الرد علي شبهه رضاعه الكبيرة



    كان سبب ادعاء النصاري تلك الشبهه ما جاء في حديث سهلة بنت سهيل إمرأة أبي حذيفة من قصة سالم مولى أبي حذيفة من أن أبا حذيفة كان قد تبنى سالماً، فلما صارت امرأة أبي حذيفة يشق عليها دخول هذا الغلام الذي كبر لما رأت من تغير في وجه زوجها أبي حذيفة ، استفتت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أرضعية تحرمي عليه " وكيف ان أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد رأت ان هذا الأمر عاماً ، ( كما في سنن أبي داود ) فكانت تأمر بنات أخواتها و بنات إخوتها أن يُرضِعنَ من أحبت عائشة أن يراها ، أو يدخل عليها و إن كان كبيراً خمس رضعات ثمّ يدخل عليها ، فالجواب عن ذلك هو :
    لقد فهم جهال النصارى من قوله - عليه الصلاة والسلام – لسهلة : (( أرضعيه )) أنه يتحتم ملامسة الثدي فقالوا كيف يكون هذا ؟! ومن أحسن ما قيل في توجيه ذلك قول الإمام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم ( 10 / 31 ) : ( قال القاضي : لعلّها حَلَبَته ثم شرِبَه ، دون أن يمسَّ ثديَها ، و لا التَقَت بشرتاهُما إذ لا يجوز رؤية الثدي ، ولا مسه ببعض الأعضاء ، و هذا الذي قاله القاضي حَسَنٌ ، و يُحتَمل أنّه عُفيَ عن مسّه للحاجة ، كما خُصَّ بالرضاعة مع الكِبَر. )
    وقال أبو عمر : (( صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي عند أحد من العلماء، وهذا ما رجحه القاضي والنووي )) (شرح الزرقاني3/316).
    فإن قيل إنه ورد في الحديث قول سهلة : (( و كيف أرضعه و هو رجل كبير ؟ )) نقول هذا وصف نسبي بالنسبة لما يعرف عن الرضاع بأنه عادة لا يكون إلا للصغير.
    فإن أبيتم روينا لكم ما رواه ابن سعد في طبقاته عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه قال كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة» (الطبقات الكبرى8/271 الإصابة لابن حجر7/716).
    ثم ان النص لم يصرح بأن الارضاع كان بملامسة الثدي. وسياق الحديث متعلق بالحرج من الدخول على بيت أبي حذيفة فكيف يرضى بالرضاع المباشر كما فهم هؤلاء؟
    أونسي هؤلاء أن النبي حرم المصافحة؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد؟
    ولنا تعليق بسيط فلقد جاء في رواية رواية الامام مسلم انه الصحابية ارضعته فهداءت نفس زوجها .. وهنا نتسائل كيف ان زوجها كان يتغير وجهه ويغضب كثيرا من مجرد دخولة عليها بعد ان تكمم تحريم الرضاعه ثم تهدي نفسة عندما ترضعه زوجته بالاسلوب الذي فهمه النصاري ؟؟
    ثم اننا نسأل هؤلاء : هل الطفل الذي يشرب الحليب من غير ارتضاعه من الثدي مباشرة يثبت له حكم الرضاعة أم لا؟
    والجواب كما عند جمهور العلماء أنه يثبت ، وبالتالي نقول انه إذا كان شرب اللبن بدون مباشرة الثدي يثبت حكم الرضاع للصغير فإنه أولى به للكبير ذلك لأن شرب اللبن بدون مباشرة الثدي يصح أن يكون رضاعاً .
    وأخيراً ننقل من كلام العالم النحوي ابن قتيبة الدينوري (ت 276هـ) في توجيهه لحديث سهلة :
    قال ابن قتيبة :
    فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم - بمحلها عنده، و ما أحب من ائتلافهما، و نفي الوحشة عنهما - أن يزيل عن أبي حذيفة هذه الكراهة، و يطيب نفسه بدخوله فقال لها "أرضعيه".
    و لم يرد : ضعي ثديك في فيه، كما يفعل بالأطفال. و لكن أراد: احلبي له من لبنك شيئا، ثم ادفعيه إليه ليشربه. ليس يجوز غير هذا، لأنه لا يحل لسالم أن ينظر إلى ثدييها، إلى أن يقع الرضاع، فكيف يبيح له ما لا يحل له و ما لا يؤمن معه من الشهوة؟ ( تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص308-309)
    قلت : كيف لا وربنا جل جلاله يقول في محكم كتابه : (( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )) (النور : 30) ؟
    فالحجة لا تقوم على الخصم بما فهمه خصمه وانما تقوم بنص صريح يكون هو الحجة.
    ونذكر النصاري بما جاء فيم يطلقون عليه الكتاب المقدس لعلهم يستحون :

    الرب يأمر بالرذيلة و يوقع الناس في الزنا عقاباً لهم !!! :
    سفر صموئيل الثانى [12: 11-12] : رب الأرباب نفسه يسلم أهل بيت نبيه داود عليه السلام للزنى عقاباً له : (( هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجِعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هَذِهِ الشَّمْسِ. لأَنَّكَ أَنْتَ فَعَلْتَ بِالسِّرِّ وَأَنَا أَفْعَلُ هَذَا الأَمْرَ قُدَّامَ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ وَقُدَّامَ الشَّمْسِ.))
    سفر عاموس [ 7 : 16 ] : النبي عاموس يقول لأمصيا كاهن بيت إيل : (( أنت تقول لا تتنبأ على اسرائيل . ولا تتكلم عن بيت اسحاق لذلك هكذا يقول الرب : امرأتك تزني في المدينة وبنوك وبناتك يسقطون بالسيف . ))
    سفر إرميا [ 8 : 10 ] يقول الرب : (( لِذَلِكَ أُعْطِي نِسَاءَهُمْ لِآخَرِينَ وَحُقُولَهُمْ لِمَالِكِينَ لأَنَّهُمْ مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ كُلُّ وَاحِدٍ مُولَعٌ بِالرِّبْحِ مِنَ النَّبِيِّ إِلَى الْكَاهِنِ كُلُّ وَاحِدٍ يَعْمَلُ بِالْكَذِبِ. ))
    سفر إشعيا [ 3 : 16 ] : (( وَقَالَ الرَّبُّ : مِنْ أَجْلِ أَنَّ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ يَتَشَامَخْنَ وَيَمْشِينَ مَمْدُودَاتِ الأَعْنَاقِ وَغَامِزَاتٍ بِعُيُونِهِنَّ وَخَاطِرَاتٍ فِي مَشْيِهِنَّ وَيُخَشْخِشْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ 17يُصْلِعُ السَّيِّدُ هَامَةَ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ وَيُعَرِّي الرَّبُّ عَوْرَتَهُنَّ. ))

    الرب يُحِثُّ علىاختطاف بنات شيلوه واغتصابهن :
    سفر القضاة [ 21 : 20 ] : (( واوصوا بني بنيامين قائلين امضوا واكمنوا في الكروم. وانظروا فاذا خرجت بنات شيلوه ليدرن في الرقص فاخرجوا انتم من الكروم واخطفوا لانفسكم كل واحد امرأته من بنات شيلوه واذهبوا الى ارض بنيامين. ))
    وفي سفر هوشع [ 1: 2-3] : الرب يأمر هوشع أن يأخذ لنفسه امرأة زنى : ولا تتساءل إذا كان هذا تشجيعاً للزانيات أن يتمادين فى بغائهم ، فإن الرب سينصفهن وسيزوجهن من أنبياء وقضاة ؟ : (( أَوَّّلَ مَا كَلَّمَ الرَّبُّ هُوشَعَ قَالَ الرَّبُّ لِهُوشَعَ: «اذْهَبْ خُذْ لِنَفْسِكَ امْرَأَةَ زِنًى وَأَوْلاَدَ زِنًى لأَنَّ الأَرْضَ قَدْ زَنَتْ زِنًى تَارِكَةً الرَّبَّ!. فَذَهَبَ وَأَخَذَ جُومَرَ بِنْتَ دِبْلاَيِمَ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ لَهُ ابْناً. ))

    يهوذا جد المسيح يزني بكنته ثامار ( زوجة ابنه )
    سفر التكوين [ 38 : 15 ] : فرآها يهوذا فحسبها زانية لأنها كانت قد غطت وجهها. فمال إليها على الطريق وقال: هاتي أدخل عليك. لأنه لم يعلم أنها كنته. فقالت : ماذا تعطيني لكي تدخل علي. فقال: إني أرسل جدي معزى من الغنم. فقالت: هل تعطيني رهنا حتى ترسله؟ فقال: ما الرهن الذي أعطيك؟ فقالت: خاتمك وعصاك التي في يدك. فأعطاها ودخل عليها فحبلت منه... وبعد ثلاثة شهور قيل ليهوذا: إن كنتك ثامار قد زنت وها هي الآن حبلى من الزنا
    ثم إنهم يجعلون نسب المسيح جاء من فارص وزارح ، التوأم اللذين حملت بهما ثامار من الزنى !!!
    الرب يأمر بالتغزل بثدي المرأة !!
    سفر الأمثال [ 5 : 18 ] : (( وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية ، ليروك ثدياها في كل وقت ! ))
    نشيد الأنشاد [ 8 : 8 ] : (( لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمِ خِطْبَتِهَا ؟ ))
    والحاصل : أن طائفة كتبت هذا الكلام في كتابها ، لا يصح عقلاً ولا منطقاً أن تتفوه أوتنكر شىء على اتباع الديانات الأخرى ....

    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

    منقول

  • #2
    لا اعتقد ذلك

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
    اولا ارحب بكم
    ثانيا انما التحريم بالارضاع انما هو للصغير حيث ان لبن المرضعة يبني له جسدة من لبنها ومن خواص جسم هذه المرضعة اي من صفاتها الوراثية والجينية وهذا اللذي يمنع الولد المرضع من اشتهاء من ارضعته وهذه هي حكمة الخالق عز وجل في اننا لا نشتهي امهاتنا وخالاتنا وعماتنا لاننا بالطبيعة نحمل الكثير من جيناتهم اما عن طريق الاب او الام
    اذا من يضمن لي انه اذا ارضعت زوجتي شابا يافعا يبلغ من العمر 20 عاما متفجر الطاقة الجنسية وزوجتي تبلغ من العمر 24 عاما فقط(ارضعته عن طريق حلب ثدييها في اناء كما تقدمتم بالكلام) من يضمن لي انه ان رأى ثدييها وهي الفتاة اليافعة الا يشتهيها وقس على ذلك ان تكشف منها اي جزء من جسمها وخاصة النصف الاسفل كما يمكن ان يحدث من اي ام امام ابنها ولو بطريقة عفوية

    لا ارجو منكم الا اتقاء الله فهناك من يتربص بنا وينتظر لنا اقل من هفوة ليعلقوا عليها ولنتكذر المذيعة هالة سرحان حينما عرضت ذلك الامر على الشاشه كا اللذي قاله الراهب الفاسق زكريا بطرس عن الاسلام

    اتقو الله يرحمكم الله
    والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته
    مــالــيــزيــا
    سِـحْـرُ الـشَّـرْقِ


    من مواضيعي

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة mavi_301 مشاهدة المشاركة
      اذا من يضمن لي انه اذا ارضعت زوجتي شابا يافعا يبلغ من العمر 20 عاما متفجر الطاقة الجنسية وزوجتي تبلغ من العمر 24 عاما فقط(ارضعته عن طريق حلب ثدييها في اناء كما تقدمتم بالكلام) من يضمن لي انه ان رأى ثدييها وهي الفتاة اليافعة الا يشتهيها وقس على ذلك ان تكشف منها اي جزء من جسمها وخاصة النصف الاسفل كما يمكن ان يحدث من اي ام امام ابنها ولو بطريقة عفوية
      و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

      لو قرأت الحديث يا أخي الكريم سوف تجد أن المرأة كانت تقول أن زوجها يغار من مجرد دخول الولد عليها فهل تعتقد أن الرسول يقول لها أن تحلب ثديها أمام الولد !!!!!!! بالتأكيد لا لأن زوجها لن يرضى بذلك كما أنه حرام في ديننا و أنت تعلم هذا تماما فما المانع أن تكون حلبت له اللبن بعيدا عن عينه ؟ !!! فالمنطق يقول ذلك .


      المشاركة الأصلية بواسطة mavi_301 مشاهدة المشاركة

      لا ارجو منكم الا اتقاء الله فهناك من يتربص بنا وينتظر لنا اقل من هفوة ليعلقوا عليها ولنتكذر المذيعة هالة سرحان حينما عرضت ذلك الامر على الشاشه كا اللذي قاله الراهب الفاسق زكريا بطرس عن الاسلام

      اتقو الله يرحمكم الله
      والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته
      اللهم اجعلنا من المتقين .
      ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
      [ النحل الآية 125]


      وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ [ الأنعام الآية 108]


      تعليق


      • #4
        وليد المسلم

        ~*¤ô§ô¤*~وليد المسلم ~*¤ô§ô¤*~
        اشكرك على الرد المقنع فى قضية ارضاع الكبير بارك الله فيك احسنت القول والرد زادك الله علما انتفعت بة وينتفع المسلون ولتكن سببا فى هذا ان شاء الله

        فقد اقتنعت برد الاستاذ وليد المسلم
        التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 15 ديس, 2019, 03:20 ص.

        تعليق


        • #5
          عندي اساله

          بصراحة انا عندي تساؤلات بخصوص ما ورد في الرد..


          وقال أبو عمر : (( صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي عند أحد من العلماء، وهذا ما رجحه القاضي والنووي )) (شرح الزرقاني3/316).
          فإن قيل إنه ورد في الحديث قول سهلة : (( و كيف أرضعه و هو رجل كبير ؟ )) نقول هذا وصف نسبي بالنسبة لما يعرف عن الرضاع بأنه عادة لا يكون إلا للصغير.

          سؤالي هنا

          هل كانت امرأة أبي حذيفة في ذلك الوقت قد ولدت مولودا جديدا؟ فكما نعلم ان المرأة لا يأتيها اللبن إلا بعد الولادة؟

          حيث أن امرأة أبي حذيفة قد أقرت أنه رجل كبير، فهذا يعني أنها هي كبيرة أيضا بالعمر...

          ثانيا ما ورد بخصوص السيدة عائشة رده أغلب العلماء رغم وجوده في سنن ابي داوود... فلم يعرف عن السيدة عائشة هذا وأنها كانت تؤوي رجالا أغرابا في منزلها، وإنما هذه كذبة دسها الشيعة على السيدة عائشة واوردت خطأ في سنن ابي داوود.. ومن المعروف أن سنن أبي داوود فيها بعض الأحاديث التي ردها العلماء

          ثالثا: لم يثبت في الحديث أن امرأة أبي حذيفة ارضعت سالما...

          فإن أبيتم روينا لكم ما رواه ابن سعد في طبقاته عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه قال كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة (الطبقات الكبرى8/271 الإصابة لابن حجر7/716)
          بصراحة طبقات ابن سعد فيه بعض المرويات التي لم اقبلها
          كروايت عن زواج سيدنا عمر من ابنة سيدنا علي وكيف ضربها والخ

          انا لم اتاكد من الرواية بعد وليس هناك في الطبقات تعليق عليها

          أعود لأكرر أن هذه اسئلة فقط.. وما زلت ابحث في الجواب

          تعليق


          • #6
            هل كانت امرأة أبي حذيفة في ذلك الوقت قد ولدت مولودا جديدا؟
            فكما نعلم ان المرأة لا يأتيها اللبن إلا بعد الولادة؟
            هناك احتمال آخر
            وهو انه لا يشترط ارضاعها هي "فيمكن ان ترضعه اخرى" ولكن يشترط ان تحرم هي عليه بالرضاع فقط
            ---
            والرضاعة لا تنقطع عن من اعتادت الرضاعة كالمرضعات
            ---
            ثم ان هذه الحالة رخصة اجتهد فيها العلماء
            وهي رخصة لحالة شديدة الخصوصية
            عند الانتقال من حالة التبني الى تشريع الاسلام وليست مطلقة على عمومها
            هذا اذا ما زالت سارية حتى الآن في الأصل

            هذا ما لدي وانا لست بعالم في هذه القضية والله اعلم
            شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

            سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
            حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
            ،،،
            يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
            وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
            وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
            عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
            وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




            أحمد .. مسلم

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة Alaa El-Din مشاهدة المشاركة
              و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

              لو قرأت الحديث يا أخي الكريم سوف تجد أن المرأة كانت تقول أن زوجها يغار من مجرد دخول الولد عليها فهل تعتقد أن الرسول يقول لها أن تحلب ثديها أمام الولد !!!!!!! بالتأكيد لا لأن زوجها لن يرضى بذلك كما أنه حرام في ديننا و أنت تعلم هذا تماما فما المانع أن تكون حلبت له اللبن بعيدا عن عينه ؟ !!! فالمنطق يقول ذلك .




              اللهم اجعلنا من المتقين .

              سيدي الفاضل لو قرات مشاركتي جيدا لوجدت اني لا اعترض على فكرة ان تحلب المراة ثدييها في اناء(بعيدا عن نظرات المحلوب له) وان يشرب من ذلك اللبن ولكن الذي اتكلم عنه هو ان يصبح الولد بعد ذلك بمثابة الابن من امه وهذا يستتبع بالضرورة ان تلبس ماتشاء امام ابنها اليس هذا صحيحا؟ام ان امهاتنا يلبسن الحجاب والاسدال امامنا في البيوت ونحن اولادها اللذين خرجنا من ظهرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
              ارجو منك قراءة المشاركة جيدا واني في انتظار تعقيبك وارجو منك ان تتمعن في جلوس الام اليافعة والولد اليافع في مكان واحد وبينهما خلوة

              ولا زلت اقول

              اتقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوا اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــه
              مــالــيــزيــا
              سِـحْـرُ الـشَّـرْقِ


              من مواضيعي

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة mavi_301 مشاهدة المشاركة
                سيدي الفاضل لو قرات مشاركتي جيدا لوجدت اني لا اعترض على فكرة ان تحلب المراة ثدييها في اناء(بعيدا عن نظرات المحلوب له) وان يشرب من ذلك اللبن ولكن الذي اتكلم عنه هو ان يصبح الولد بعد ذلك بمثابة الابن من امه وهذا يستتبع بالضرورة ان تلبس ماتشاء امام ابنها اليس هذا صحيحا؟ام ان امهاتنا يلبسن الحجاب والاسدال امامنا في البيوت ونحن اولادها اللذين خرجنا من ظهرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                ارجو منك قراءة المشاركة جيدا واني في انتظار تعقيبك وارجو منك ان تتمعن في جلوس الام اليافعة والولد اليافع في مكان واحد وبينهما خلوة

                ولا زلت اقول

                اتقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوا اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــه
                بسم الله الرحمن الرحيم

                هذه الرخصة كانت لامرأة كان عندها ولد بالتبني و كانت تعامله مثل ابنها و لكن عندما نزلت آية تحريم التبني أصبح الزوج يغار على زوجته من أبنها بالتبني فأعطاها الرسول عليه الصلاة و السلام هذه الرخصة فهي خاصة بهذه الحالة فقط و لا تقول لي أنك فهمت أن امرأة عندها 24 سنه سوف تتبنى رجل عنده 20 سنه !!!!! أنت تفترض أشياء غير موجوده ، فهذه الرخصة كانت لمثل هذه الحالة فقط و لا تقول مثلما يقول النصارى أن المرأة المسلمة إذا أرادت أن يدخل عليها الخدم و السائقين فإنها ترضعهم !!!! هذا هراء ليس في ديننا يا أستاذ mavi_301

                و لكن أرجو أن تعطينا وجهة نظرك في هذا الكلام هل حضرتك ترفضه ؟

                و الغريب جدا إن حضرتك من أول مشاركه ليك بتنتقد شيء تم الرد عليه 9999999999 مره قبل ذلك و تدعونا لتقوى الله ( اللهم اجعلنا من المتقين) كأنك ترانا أننا لا نتقي الله ؟


                اللهم اجعلنا من المتقين .
                ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
                [ النحل الآية 125]


                وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ [ الأنعام الآية 108]


                تعليق


                • #9
                  اوصيكم بسماع رضاع الكبير لفضيلة شيخنا ابو اسحاق الحوينى فهذا فنه وهو خير من يفيدكم فى هذا الأمر --------والى المشكك فى حديث زواج عمر من ام كلثوم بنت على الحديث صحيح ولو قرأت ترجمة امير المؤمنين فى كتب السير لعلمت أن هذا ثابت وبالنسبة لرضاع الكبير فالأمر ليس خاصا على امرأة حذيفة ستجدون هذا مفصلا فى الشريط وأنا عندى الشريط لكن يعلم ربى أنى لاأعرف كيفية تحميله لكم فإن وجد فيكم من يرشدنى فجزاه الله خيرا ولحين تعلمى كيفية التحميل فستجدون الشريط على موقع طريق الإسلام صفحة أبو إسحاق

                  تعليق


                  • #10
                    يمكن سماعه من هنا رأسا وأتمنى ان يكون هو :
                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=52981
                    ===============
                    بخصوص كيفية التحميل
                    من هنا :

                    لحفظ المحاضرة: MP3 RM
                    كيف أحفظ المحاضرة ؟

                    بالضغط على رابط التحميل بالزر الأيمن للماوس ثم save target as

                    مع التحية
                    شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                    سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                    حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                    ،،،
                    يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                    وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                    وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                    عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                    وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                    أحمد .. مسلم

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة أم سيف مشاهدة المشاركة
                      اوصيكم بسماع رضاع الكبير لفضيلة شيخنا ابو اسحاق الحوينى فهذا فنه وهو خير من يفيدكم فى هذا الأمر --------
                      تحت التحميل


                      المشاركة الأصلية بواسطة أم سيف مشاهدة المشاركة
                      والى المشكك فى حديث زواج عمر من ام كلثوم بنت على الحديث صحيح ولو قرأت ترجمة امير المؤمنين فى كتب السير لعلمت أن هذا ثابت

                      هل قرأت النص في طبقات بن سعد؟

                      النص يكاد يقول ان سيدنا عمر اغتصبها واجبرها على الزواج منه....فضربها بالكف والخ... على كل حال هذه القضية اشكالية في التاريخ ونقاشها ليس جزءا من الاسلام... نقاشنا حول موثوقية بعض كتب السير حيث بعض هذه الكتب تنقل اللأخبار والروايات دون تحقق وبعضها منكر ومكذوب
                      فكلامي عن الرواية نفسها لا عن الحادثة

                      المشاركة الأصلية بواسطة أم سيف مشاهدة المشاركة
                      وبالنسبة لرضاع الكبير فالأمر ليس خاصا على امرأة حذيفة ستجدون هذا مفصلا فى الشريط
                      يكاد يجمع علماء المسلمون على أنه خاص لامرأة حذيفة ولم نجد من افتى بعمومه!!

                      تعليق


                      • #12
                        ارجع للشريط اولا وعلى اساسه ستعرف هل هو خاص ام عام

                        تعليق


                        • #13
                          الى الأخ محب المصطفى إن التنزيل الذى عنيته إنما هو ما يكون من جهازى الى المواقع التى أشارك فيها وجزاكم الله خيرا على الأهتمام

                          تعليق


                          • #14
                            لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

                            المشاركة الأصلية بواسطة Alaa El-Din مشاهدة المشاركة
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            هذه الرخصة كانت لامرأة كان عندها ولد بالتبني و كانت تعامله مثل ابنها و لكن عندما نزلت آية تحريم التبني أصبح الزوج يغار على زوجته من أبنها بالتبني فأعطاها الرسول عليه الصلاة و السلام هذه الرخصة فهي خاصة بهذه الحالة فقط و لا تقول لي أنك فهمت أن امرأة عندها 24 سنه سوف تتبنى رجل عنده 20 سنه !!!!! أنت تفترض أشياء غير موجوده ، فهذه الرخصة كانت لمثل هذه الحالة فقط و لا تقول مثلما يقول النصارى أن المرأة المسلمة إذا أرادت أن يدخل عليها الخدم و السائقين فإنها ترضعهم !!!! هذا هراء ليس في ديننا يا أستاذ mavi_301

                            و لكن أرجو أن تعطينا وجهة نظرك في هذا الكلام هل حضرتك ترفضه ؟

                            و الغريب جدا إن حضرتك من أول مشاركه ليك بتنتقد شيء تم الرد عليه 9999999999 مره قبل ذلك و تدعونا لتقوى الله ( اللهم اجعلنا من المتقين) كأنك ترانا أننا لا نتقي الله ؟


                            اللهم اجعلنا من المتقين .
                            اللهم اميـــــــــــــــــن
                            ولكني اراك قد اخذت الامور بعصبية لا افهم لها سببا كما انكم في سياق الحديث لم توضحوا ان الامر حالة خاصة بهذة السيده فقظ حيث انكم اوردتم في سياق الحديث ان السيدة عائشة كانت ترضع من تشاء (ولا اعلم مدى مصداقية ذلك)
                            كما ارجو منكم الا تشبهوني بالنصارى لمجرد اني اقول رايي لا اكثر والا لن يصبح هذا مكانا للنقاش بأي حال من الاحوال
                            واني لادعوا الله من هنا(من مكة) مهبط وحي رسول الله صلى الله عليه و سلم بالهداية لنا ولكم
                            انه سميع عليم
                            والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            مــالــيــزيــا
                            سِـحْـرُ الـشَّـرْقِ


                            من مواضيعي

                            تعليق


                            • #15
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                              السيد mavi_301

                              ان اصدار الاحكام السريعة ناتج احيانا من عدم الفهم او حب الخلاف او من الانفعال او االغرور حتى !
                              فلماذا لا نفكر قليلاً ونتأكد من الحقائق قبل اصدار احاكمنا ..!؟
                              قال أحد العارفين بالله:" قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "لا ينبغي أن يعجّل بمدح إنسان ولا ينبغي أن يعجل بذم إنسان"
                              قال ابن القيم في كتابه إعلام الموقعين عن رب العالمين فصل كراهة العلماء التسرع في الفتوى
                              وقال سحنون بن سعيد : أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما , يكون عند الرجل الباب الواحد من العلم يظن أن الحق كله فيه .
                              قال ابن وهب : حدثنا أشهل بن حاتم عن عبد الله بن عون عن ابن سيرين قال : قال حذيفة : إنما يفتي الناس أحد ثلاثة : من يعلم ما نسخ من القرآن , أو أمير لا يجد بدا , أو أحمق متكلف , قال : فربما قال ابن سيرين : فلست بواحد من هذين , ولا أحب أن أكون الثالث
                              لذا ايها الأخ الكريم mavi_301 لا تتسرع بالحكم ولا تتهم احد انه متسبب في شئ بالعكس الأخ وليد قدم ردا على شبهتهم
                              ونلخص رده حتى نوضح لك ما غاب عنك
                              1_اثبت الأخ وليد انه حدث رضاعه لكن ليست بالمقصد الذي يريده اعداء الله عليهم من الله ما يستحقوا .
                              2_وضح لنا الأخ وليد صفة الرضاعه وهي الحلب له في كوب او ما شابه ثم يرضع
                              وما يؤكد ذلك ما كتب وليد
                              أونسي هؤلاء أن النبي حرم المصافحة؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد؟
                              ولنا تعليق بسيط فلقد جاء في رواية رواية الامام مسلم انه الصحابية ارضعته فهداءت نفس زوجها .. وهنا نتسائل كيف ان زوجها كان يتغير وجهه ويغضب كثيرا من مجرد دخولة عليها بعد ان تكمم تحريم الرضاعه ثم تهدي نفسة عندما ترضعه زوجته بالاسلوب الذي فهمه النصاري ؟؟
                              ولي اضافه ايها الأحبه بعد اذن اخي وليد الا وهي في صحيح مسلم - الحديث رقم 2639
                              ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏قالت ‏ ‏قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما لك في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أسوة قالت إن امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت يا رسول الله إن ‏ ‏سالما ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه حتى يدخل عليك .
                              وهذا يؤكد انه لم يدخل عليها ولم يلمس ثديها لأنه محرم عليه رؤيته ويظهر تأكيد عدم دخوله قوله حتى يدخل عليك اي انه لم يكن قد دخل .
                              3_اثبت الأخ وليد ان النصارى اصحاب نوايا خبيثه بشبهتهم هذه لأن الأ سلام برئ منها وان الفحش الحقيقي في كتابهم وليس عندنا نحن .
                              انتهى.
                              السيد mavi_301 اتقي الله ويسر ولا تعسر ولا تتعجل
                              فاتقي الله .
                              نسأل الله ان يجعلنا واياك من المتقين .

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 9 أغس, 2023, 04:37 ص
                              ردود 0
                              173 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة mohamed faid
                              بواسطة mohamed faid
                               
                              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 13 يول, 2023, 09:49 ص
                              ردود 5
                              238 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة mohamed faid
                              بواسطة mohamed faid
                               
                              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 6 يول, 2023, 05:11 ص
                              ردود 0
                              231 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة mohamed faid
                              بواسطة mohamed faid
                               
                              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 2 يول, 2023, 08:23 م
                              ردود 0
                              47 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة mohamed faid
                              بواسطة mohamed faid
                               
                              ابتدأ بواسطة رمضان الخضرى, 29 يون, 2023, 01:16 ص
                              ردود 6
                              150 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة issammo
                              بواسطة issammo
                               
                              يعمل...
                              X