أنقاب المدينة السبعة

تقليص

عن الكاتب

تقليص

solema مسلم اكتشف المزيد حول solema
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أنقاب المدينة السبعة

    أنقاب المدينة السبعة


    بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال ) رواه البخارى ومسلم
    هذا الحديث من معجزات النبي الخاتم من الناحية الغيبية فبرغم مرور أربعة عشر قرن تجول فيها الطاعون في الكثير من بلاد العالم ومدنها وقراها إلا أنه لم يدخل المدينة المنورة علي الإطلاق وأما الشق الأخر من الحديث فهو وقوف المدينة المنورة في وجه المسيح الدجال مع ذكرأبواب دخولها (أنقابها السبعة) التي لم يتحقق وقوعها إلا منذ سنوات قريبة مع تخطيط ومشاريع الطرق الحديثة للمدينة المنورة.

    كل ما يرد في هذا الموضوع هو اجتهاد قمت بوضعه اعتمادا على الثابت لدينا في صحيح كتب أهل السنة والجماعة وما ورد في الحديث الشريف بخصوص ورود المسيح الدجال إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعجزه عن دخولها



    صورة لولاية أصبهان في إيران



    الدجــــــــــــال ! بأي ديـن يـدين؟

    على الأرجــح أنه يـهوديـا ثم طلب من الله أن ينظره ويطيل عمره حتى أحداث أخر الزمان سعياً منه في طلب الكفر بغرور وجحود لكي يفتن الناس وكما فعل إبليس وطلب من الله سبحانه ذلك وأجاب طلبه ( قال انظرني ليوم يبعثون, قال إنك من المنظرين ) الأعراف (14و15)


    [glint]
    قال الرسول صلى الله عليه وسلم " يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة " صحيح مسلم.
    [/glint]


    أما عن معنى الطيالسة: جمع طيلسان‏. والطيلسان أعجمي معرب‏.

    ‏ وورد في كتاب معيار اللغة‏:‏ ثوب يلبس على الكتف يحيط بالبدن ينسج للبس‏.‏ خال من التفصيل والخياطة‏.
    وأصفهان في وسط دولة إيران كما تظهر باللون الأخضر الفاتح بالوسط، وفي حديث تميم الداري أنه ببحر العرب غالبا بإحدى الجزر هناك،وكما هو معلوم انتشار هذه الجزر الصغيرة الغير مسكونة في الخليج العربي الذي كان معروفاً قديماً ببحر العرب، وأشهر هذه الجزر هي جزرأبو موسي المتنازع عليها بين إيران والإمارات والدجال ملك إسرائيل الموعـود لدولة إسرائيل الذي ينتظره اليـهود حول العالم.

    المسيح الدجال سيجول الأرض، ورغم أنه لن يستطيع دخول مكة المكرمة أو المدينة المنورة، إلا أن الأحداث ستدور حولهما أيضاً وقد يكون هـذا بسبب إيمان اليهود أن المدينة المنورة و منجم سليمان " مهد الذهب " يعتبران داخل إطـار حدود مملكة إسرائيل كما يعلنون ذلك ويذكرون تاريخ القبائل اليهودية بها كبني قريظة وبني قينقاع وغيرهم.


    صورة لأحد يهود إيران وهو يقرأ التوراة على أحد الأموات يظهر عليه الطيلسان الذي أخبر عنه
    النبي صلى الله عليه وسلم



    صور ليهود يرتدون الطيلسان الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم




    صورة الطيلسان الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم


    صورة لمقبرة النبي دانيا في أصفهان أحد أهم مقابر اليهود في إيران


    وقفة تأمل

    كيف عرف النبي صلى الله عليه وسلم بوجود يهود في أصفهان ومن المعروف أن في زمان كانت وسائل الاتصالات والإعلام شبه معدومة.
    كيف عرف أنهم سوف يبقون في أصفهان إلى وقت ظهور الدجال على الرغم من أن الكثير من يهود العالم هاجرواإلى إسرائيل،
    فلماذا بقي هؤلاء.

    كيف عرف لباسهم (الطيلسان) الذي يلبسه رجال دينهم ووصفه للصحابة.
    كيف عرف أن هذا الزي سوف يبقى زي رسمي لرجال الدين اليهود إلى قيام الساعة إن لم يعرف هذا من عند الله الذي أرسله
    فكيف عرف؟



    وصول الدجال

    يصل المسيح الدجـال الى المدينة المنورة قادما من شرقها،
    كمـا أشـار رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم "أشارالنبي صلى الله عليه و سلم إلى أرض بعينها قائلا (وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)"،و لايوجـد أعظم فتنة من فتنة المسيح الدجال كما أشـار الرسول صلى الله عليه وسلم في عدد من الأحاديث الأخرى.


    و نلاحــظ مـــدى دقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقـد أشـار بيــده إلى " الشــــرق " وهو في مسجده في المدينة المنورة، وقــد كان المستشرقين يشككون في دخول أي جيــش إلى المدينة المنورة من جهتها الشرقية و ذلك بسبب ( الحــــرة ) التي تعتبر عازلاً طبيعيـا للمدينة المنورة وتظهر بصـورة تكوين طبيعي أســود داكن اللون مكون من حديد ورصاص منصهر مخلوط بالتربة الأرضية شديد الصلابة والحدة والوعورة ومصدره الحمم البركانية.

    لا يمكن لأي جيش حديث أو قديم السير علي أحجارها الضخمة المدببة القاطعة الصلدة.


    فما بالنــا بالدجــال وهو الذي يركب هو وجنوده البغال والحمير والإبل في ظل نفاذ البترول كما دلت أحاديث أخر الزمان في عودة القتال بالخيل والسيف والحربة وبالأخيرة يقتل عيسي بن مريم الدجال.

    إلا أن الوضع الآن قد تغير فهناك بالمدينة طريق الرياض القصيم قادم من الشرق بل ويصل امتداده لحدود العراق والتي بجوارها إيران مكان خروج الدجال من ناحية أصفهان ويهودها الذين لم يهاجروا إلي فلسطين المحتلة وسوف يتبعون الدجال كما دلت الأحاديث المذكورة.


    المدينة المنورة محصنة بالموانع الطبيعية

    الآن نستعرض الموانع الطبيعية التي تحيط بالمدينة المنورة منذ الأزل وتمنع دخول الجيوش إليها, وهذه الموانع تتكون من نوعين هما (الحرار والجبال) وهي تحيط بكامل حدود المدينة الشبه دائرية إلا طريق واحد ممهد لدخول الجيش في السهل الواقع شمال غرب المدينة وهذا الذي حفر بعرضه رسول الله وصحابته الخندق لمنع دخول جيش الأحزاب منه.

    وهناك منطقة العوالي التي كانت بيوت اليهود تشغلها وتشكل حائط سكني وبشري يمنع الدخول ولذا أقام رسول الله معهم عهداً.

    وهناك بعض الدروب الضيقة جدا والتي تكفي مرور أحادي للمشاة والدواب فقط من بين هذه الحصون والموانع الطبيعية التي تحيط بالمدينة المنورة، وهذه الموانع مازالت موجودة رغم التوسع العمراني في المدينة.


    - الحرة الغربية

    تقع في الجهة الغربية من المدينة، وتمتد من مسجد القبلتين شمالاً إلى محاذاة مسجد قباء جنوباً، وكانت تشكل حاجزاًطبيعياً يحمي المدينة من جهتها الغربية وجزء من جهتها الجنوبية، وليس لها سوى منافذ قليلة صغيرة أشهرها منفذ ثنية الوداع التي يخرج منها المسافرون إلى مكة والحرة مغطاة بالصخور والحجارة النارية المدببة القاطعة والمهلكة لأي محاولة مرور لاجتيازها، والحرة مكونة كما ذكرنا من حديد ورصاص منصهر مخلوط بالتربة الأرضية شديد الصلابة والحدة والوعورة ومصدره الحمم البركانية،فالحرة إذا منطقة جبلية ولكنه الآن تم استصلاح معظمها.


    - الحرة الشرقية

    وهي هضبة طويلة ممتدة شرقي المدينة فيها مجموعة تلال وسميت الحرة لأن سطحها مغطى بصخور وحجارة بركانية سوداء تجعلها شديدة الحرارة في الصيف، ويروى أنها سميت واقم قصد بها الدلالة اللغوية لكلمة واقم وهي الحاجز، ففي القاموس وقمت الرجل عن حاجته إذا رددته، وتشكل حرة واقم حاجزاً طبيعياً يحمي المدينة من شرقيها، فمن الصعب إن لم يكن من المستحيل السير عليها، ولكنها لا تخلو من ممرات ضيقة وقلبلة للحراسة وعلى الجانب الغربي من حرة واقم سكنت قبائل عدة قديماً للاستفادة من حمايتها الطبيعية ومن الأودية التي تنحدر منها،ويقال أنه في عام 654هـ ثار بركان قوي من إحدى تلال هذه الحرة واستمر قرابة ثلاثة أشهر فازدادت المقذوفات البركانية في المنطقة ولذا فهي أيضاً منطقة جبلية.








    تضاريس حرار المدينة المنورة وصعوبة اختراقها بواسطة المشي أو الدواب أو أي مركبات





    فوهات الحمم البركانية حول المدينة المنورة وهي مصدر مناطق الحرار الوعرة التي تحيط بالمدينة وتمنع اختراقها


    - جبل أحد

    من أهم المعالم الطبيعية في المدينة وأظهرها، ويمتد أحد كسلسلة جبلية من الشرق إلى الغرب مع ميل نحو الشمال في الجهة الشمالية من المدينة، ومعظم صخوره من الجرانيت الأحمر وأجزاء منه تميل ألوانها إلى الخضرة الداكنة والسواد، وتتخلله تجويفات طبيعية تمسك مياه الأمطار أغلب أيام السنة، لأنها مستورة عن الشمس، وتسمى تلك التجويفات (المهاريس)، ويبلغ طول جبل أحد سبعة كيلومترات وعرضه ما بين 2-3 كيلو مترات ، ويبعد عن المسجد النبوي خمسة كيلومترات تقريباً، ويمر عند قاعدته وادي قناة ويتجاوزه غرباً ليصب في مجمع الأسيال.ويرتبط اسم هذا الجبل بالموقعة التاريخية التي وقعت في السنة الثالثة للهجرة وسميت باسمه (غزوة أحد)،

    وكان ميدانها الساحة الممتدة ما بين قاعدته الجنوبية الغربية وجبل عينين الذي يبعد عنه كيلومتراً واحداً تقريباً ويسمى أيضاً (جبل الرماة)، ولجبل أحد مكانة كبيرة فى نفوس المسلمين فقد وردت في فضله أحاديث عدة منها قوله صلى الله عليه وسلم (إن أحداً جبل يحبنا ونحبه).

    جبل أحد يظهر بالصورة وهو حاضن وحاجز لبعض حدود المدينة المنورة


    - جبل ثور

    جبل صغير يقع خلف جبل أحد من جهة الشمال، وهو الحد الذي يبدأ منه حرم المدينة شمالاً ويمتد جنوباً إلى جبل عير ونذكر هناهذا الجبل فقط لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (المدينة حرم ما بين عير إلى ثور)، وهو مدور أقرب إلى الحمرة خلف أحد عن يساره.


    - جبل عير

    يقع في المنطقة الجنوبية الغربية من المدينة المنورة ويبعد عن المسجد النبوي ثمانية كيلومترات ومتوسط عرضه سبعون متراً وارتفاعه عن سطح البحر حوالي 955 متراً، وهو جبل طويل يمتد من الشرق إلى الغرب وسطحه مستوٍ ليس فيه قمة، لذلك سمي بجبل عير تشبيهاً له بظهر الحمار الممتد باستواء، يبلغ طوله ألفي متر تقريباً، ويعد جبل عير الحد الجنوبي لحرم المدينة المنورة.



    جبل عير وهو بجوار منطقة أبيار علي وهو حد المدينة المنورة الجنوبي وكأنه حاضن لها من الجهة الجنوبية مثل جبل أحد من الجهة الشمالية ويظهر الطريق الدائري الثالث بجانبه

    - وهناك سلسلة جبلية تحد وتحجز المدينة المنورة من منطقة ميقات ذي الحليفة من ناحية المستشفي السعودي الألماني حتى جبل القصربالجرف إلا أن طريق السلام بنهايته يقطع هذه السلسة وهو أحد أنقاب المدينة كما سنذكر ذلك لاحقاً.

    وبهذا تكون المدينة المنورة محاطة بسدود وحواجز وموانع طبيعية على معظم حدودها الدائرية ولم يتم خرق هذه الموانع الطبيعية الآن إلا بسبع طرق فقط كما أخبر رسول الله قبل أربعة عشر قرناً ولقد سماها رسول الله كما ذكرت الأحاديث (أنقاب) ومعلوم في كتاب لسان العرب أن النقب هوطريق المسير بين جبلين، ولفظ النقب لا يحتمل إلا هذا التفسير مصداقاً لقول الله سبحانه (وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشاً فنقبوا في البلاد فهل من محيص )
    ولقد ذكرت كل كتب التفسير معني النقب بالآية الكريمة أنها طرق المسير ولأن المدينة المنورة محاطة بهذه الأسوار والحصون الطبيعية فلذا سمى رسول الله هذه الأنقاب في الحديث الأخر بالأبواب.

    روى البخاري (1881) ومسلم (2943)عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
    "ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم
    ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج اللهكل كافر ومنافق ".


    حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن أبي بكرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان) (1780 ) صحيح البخاري

    والطريق الدائري الثالث المحيط بالمدينة المنورة هو بالفعل الحدود الشرعية لحرم المدينة وهو يسير خلف جبال أحد وعير ويخترق الحرارعرضاً أثناء دورانه حول المدينة المنورة وتظهر عليه العلامات الخرسانية المعدة لذلك ويتفرع منه إلي الداخل والخارج الأنقاب السبعةالتي تخترق هذه الموانع لطبيعية الصعبة.


    ذكرت أحاديث الفتن أن قدوم الفتن من الشرق
    وكما ذكرنا أنه هناك طريق المدينة المنورة القصيم الرياض الجديد وهو شرق المدينة المنورة وهو طريق يصل لحدود العراق والتي بجوارها إيران حيث مكان خروج الدجال من ناحية جزر الخليج العربي بالقرب من إيران وأصفهان ويهودها الذين لم يهاجروا إلي فلسطين المحتلة وسوف يتبعون الدجال كما دلت الأحاديث المذكورة، وبالطبع سيجد الدجال عند وصولهمن خلال هذا الطريق لحرم المدينة وبداية الطريق الدائري حولها, سيجد وقتها الملائكة صافين علي الطريق يمنعون دخوله فسيسير بجيشه في الطريق الدائري الملتف حول المدينة طمعاً في محاولة دخول أخري, وسواء اتجه لليمين أو اليسار فلن يجد إلا سبع أنقاب (طرق) مخترقين موانع وحواجز طبيعية صعبة وهذه الطرق السبعة الوحيدة هي(الأنقاب والأبواب السبعة) الذين ذكرهم رسول الله في الأحاديث الصحيحة التي ذكرناها بالبخاري ومسلم، وكل هذه الطرق بين جبلين عند دخولها حدود المدينة المنورة كمابين التعريف اللغوي للفظ النقب المذكور بالأحاديث.



    يظهر بصورة القمر الصناعي (عبر غوغل إيرث) الطريق الدائري الثاني للمدينة المنورة مكتمل تماماً، أما الطريق الدائري الثالث فيظهر أجزاء منه، ولكن الصورة توضح أنقاب الطرق السبعة القادمة من الطريق الدائري الثالث ومارة بالطريق الدائري الثاني ويلاحظ بالصورة بعض الطرق التي تنتهي عند الطريق الدائري الثاني فقط وبالطبع فهي غير داخلة في العدد لأنها تعتبر ليس بوابات دخول للمدينة المنورة بسبب عدم وصولها للطريق الدائري الثالث الذي يمثل الحدود الشرعية لحرم المدينة.ويظهر بالصورة أبضا بياض لون المسجد النبوي كما ذكر الحديث الذي يبين رؤية الدجال له من فوق الجبل ويسأل لمن هذا القصر الأبلج(يعني الأبيض) فيقولون أنه مسجد أحمد، وكما هو معلوم أن اللون الأبيض لم يتخذ لعمارة المسجد النبوي إلا في التوسعة الحديثة في التسعينات



    الحدود الشرعية بمجسمات خراسانية علي طول امتداد الطريق الدائري الثالث فقط الأنقاب السبعة
    وأبواب الدخول من تلك الطرق الوحيدة لمن أراد دخول المدينة.


    أنقاب المدينة المنورة بالاسم:

    1- النقب الأول هو( طريق المدينة المنورة القصيم/ الرياض الجديد ) وهو طريق القدوم الذي ذكرناه وهو مخترق وناقب لصخورالحرة الشرقية الجبلية وهو بذلك بوابة الوصول المغلقة في وجهه اللعين.

    2- النقب الثاني هو (طريق الملك عبد العزيز) وامتداده القاطع أيضاً للحرة الشرقية ومنطقتها الجبلية النارية، وهو بالفعل بمثابة بوابة دخول للمدينة من هذا المكان.

    3- النقب الثالث هو( طريق الهجرة ) من أمام مسجد الميقات ومن قبل ما يتفرع منه طريق أبيار علي، وهو بين جبلين للداخل إلي حدود المدينة المنورة من الطريق الدائري الثالث وهما جبل عير والجبل المقابل له من علي الجانب الأخر لطريق أبيار علي.

    4- النقب الرابع وهو (طريق السلام) وهو أيضاً بين جبلين عند الداخل من حدود المدينة المنورة من الطريق الدائري الثالث كبوابة دخول، والجبلين هما أمام مستشفي أحد وبجوار مركز استقبال حجاج البر.

    5- النقب الخامس هو (طريق عثمان بن عفان،المشهور بطريق العيون) وبدايته عند دخوله حدود المدينة من الطريق الدائري الثالث يقع أيضاً بين جبلين وهما جبل أحد وأخر جبل.بمنطقة الجرف المقابلة لجبل أحد في هذا المكان وهو أيضاً عند التقاء طريق العيون بالطريق الدائري الثالث ( الحد الشرعى للمدينة المنورة)



    6- النقب السادس وهو( طريق المطار) من دخلة الحرس الوطني للقادم من منطقة الجرف ومن خلف جبل أحد بالطريق الدائري الثالث،ويريد دخول المدينة المنورة من هناك وعندها سيجد طريق المطار يدخل بين جبلين كنقب وبوابة دخول وهما جبل أحد وجبل الخزان.

    7- النقب السابع والأخير هو( طريق تبوك) وهو طريق ارتداد المسيح الدجال وذهابه لحيث يلقي حتفه بالشام قرب بيت المقدس بباب لد،وهذا الطريق هو الطريق الوحيد الذي يدخل من اتجاه الشام ويصل إليها، وعند وصول هذا الطريق لعبور حد المدينة المنورة من الطريقالدائري الثالث تجده أيضاً بين جبلين وهما جبل القصر والجبل المقابل له الذي يقع خلف حديقة النخيل الآن, وكلا الجبلين يقع بمنطقة الجرف حيث يضرب الدجال رواقه في نهاية المطاف حول المدينة المنورة وعجزه عن دخولها قبل الذهاب للشام حيث ترده الملائكة كما ذكرت الأحاديث حيث يلقي حتفه ومقتله بحربة المسيح الحقيقي (عيسي بن مريم) حيث يكون قد نزل من السماء بالشام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق وليس هناك أي أبواب دخول للمدينة المنورة غير هذه الأنقاب والطرق السبعة التي ذكرناها وهذا من الإعجاز الغيبي للسنة النبوية ولم يتحقق إلا قريباً جداً والظاهر أنه قدري وبدون ترتيب مسبق، والآن يجب أن نعرف أن أحداث أخر الزمان أصبحت على الأبواب ويجب أن نستعد لها، ولعل التغييرات العالمية التي تحدث الآن تدل علي ذلك.


    وأترككم الآن مع موقع متصل بالقمر الصناعي ولا يحتاج برامج تحميل ومن خلاله من الممكن بكل سهولة أن تتأكد مما زكرنا
    http://wikimapia.org/#lat=24.4760954...1&z=11&l=0&m=a

    هذا موقع لا يحتاج لتحميل برنامج مثل جوجل أريث ومن خلال هذا الموقع ممكن ترى المدينة المنورة والطريق الدائري الثالث الذي يمثل حدود
    حرم المدينة المنورة ومنه ستجد الطرق (الأنقاب) المخترقة حصون المدينة من الجبال والحرار بمثابة سبع أبواب وحيدة للدخول إلي المدينة المنورة.



    ملاحظة هامة :-
    إحرص ألا يزيغ منك البصر ولا تميز بين الطريق الدائري الثاني والثالث، وللعلم الطريق الدائري الثاني هو الأقرب إلي مركز المدينة المنورة ( المسجد النبوي) وأما الطريق الدائري الثالث فأبعد منه وهو أخر طريق دائري يلتف حول المدينة المنورة عليه المجسمات الخراسانية لحدود الحرم.



    المصدر
    طارق عبده إسماعيل
    باحث في الطب النبوي ـ كاتب إسلامي مصري مقيم في المدينة المنورة

    http://55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=1825&select_page=1
    التعديل الأخير تم بواسطة solema; 24 أكت, 2010, 08:52 ص. سبب آخر: تصحيح فى اسم رواة الحديث

  • #2
    ماشاء الله ..
    بحث جميل جداً د. سوليما ..
    جزاكِ الله خيراً أن نقلتيه لنا ..
    والحمد لله .. نحن يقيننا في صدق كلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يحتاج أدلة ..
    لكن الله سبحانه وتعالى عادل .. ولا يترك عباده دون أدله على صدق كتابه و رسوله ..
    وبعد كل ما نراه من إعجاز سواء في أنفسنا أو في الطبيعة أو في الغيبيات .. هل نملك إلا الإذعان للحق ؟؟!!
    نسأل الله الهداية لنا وللناس ..
    آمين ..
    جزاكِ الله خيراً أختي .. وبارك الله فيكِ ..
    .. منْ أُلقيَ عنهُ حُبُّ المالِ فقدْ اسْترَاح ..

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الشهيدة مشاهدة المشاركة
      ماشاء الله ..
      بحث جميل جداً د. سوليما ..
      جزاكِ الله خيراً أن نقلتيه لنا ..
      والحمد لله .. نحن يقيننا في صدق كلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يحتاج أدلة ..
      لكن الله سبحانه وتعالى عادل .. ولا يترك عباده دون أدله على صدق كتابه و رسوله ..
      وبعد كل ما نراه من إعجاز سواء في أنفسنا أو في الطبيعة أو في الغيبيات .. هل نملك إلا الإذعان للحق ؟؟!!
      نسأل الله الهداية لنا وللناس ..
      آمين ..
      جزاكِ الله خيراً أختي .. وبارك الله فيكِ ..
      وجزانا وإياكم أختى الفاضلة ( الشهيدة)
      شرفنى وأسعدنى مرورك

      تعليق


      • #4
        جزاك الله خيرا يا اختي الكريمة .
        نعم . . الدجال علي الأبواب قد صدقت .
        و بوادر الحرب التي تسبق ظهوره بدأت في التجلي . .
        أعلم ان كثرة طرق الموضوع من قبل مع مضى الاعوام رغم تحديد كل من هب و دب للمواقيت جعل الناس يرغبون عن تصديق أمر الدجال انه قريب .
        لكن كما يقال مفيش دخان من غير نار . .
        كثرة العلامات تعضد الأمر .
        كما ان من العلامات ما لا يمكن ان يخطأ .

        جزاكم الله كل خير علي هذا الموضوع .
        و جعلني الله و إياك ممن يفقهون العلامات إذا رأوها .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة قبض الريح مشاهدة المشاركة

          جزاكم الله كل خير علي هذا الموضوع .
          و جعلني الله و إياك ممن يفقهون العلامات إذا رأوها

          وجزانا وإياكم أخى الكريم ( قبض الريح) .............

          وربنا يكرمنا جميعا ويثبتنا على الدين الصحيح .......( آمين يارب )

          شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم ورحمة الله
            ماشاء الله
            جميل جدا بحث رائع بصراحة ......وأنا بحب المدينة جدا جدا وبتمنى أكون من أهلها
            وأهلها ناس طيبين بردو
            جزاكم الله خيرا د.سوليما
            صورة خاتم المرسلين سيدنا محمد ستبقى مشرقة مهما حاول المشككون تشويهها.
            وكذلك سيبقى نور القرآن الكريم مضيئاً براقا مهما حاول الملحدون الإساءة إليه.
            يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ، هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ( التوبة )

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
              بحث اكثر من رائع
              شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

              تعليق


              • #8
                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                أخى ( نيمو ) ........

                أخى ( ارايوس )...........

                شكرا لمروركم وجزاكم الله خيرا

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  رفع الصور مرة أخرى



                  صورة لولاية أصبهان في إيران



                  صورة لأحد يهود إيران وهو يقرأ التوراة على أحد الأموات يظهر عليه الطيلسان الذي اخبر
                  عنه النبي صلى الله عليه وسلم

                  صور ليهود يرتدون الطيلسان الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم


                  صورة الطيلسان الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم


                  صورة لمقبرة النبي دانيا في أصفهان أحد أهم مقابر اليهود في إيران

                  صورة بالأقمار الصناعية لحرات المدينة

                  تضاريس حرار المدينة المنورة وصعوبة اختراقها بواسطة المشي أو الدواب أو أي مركبات

                  فوهات الحمم البركانية حول المدينة المنورة وهي مصدر مناطق الحرار الوعرة التي تحيط بالمدينة وتمنع اختراقها


                  جبل أحد يظهر بالصورة وهو حاضن وحاجز لبعض حدود المدينة المنورة


                  جبل عير وهو بجوار منطقة أبيار علي وهو حد المدينة المنورة الجنوبي وكأنه حاضن لها من الجهة
                  الجنوبية مثل جبل أحد من الجهة الشمالية ويظهر الطريق الدائري الثالث بجانبه



                  يظهر بصورة القمر الصناعي (عبر غوغل إيرث) الطريق الدائري الثاني للمدينة المنورة مكتمل تماماً، أما الطريق
                  الدائري الثالث فيظهر أجزاء منه، ولكن الصورة توضح أنقاب الطرق السبعة القادمة من الطريق الدائري الثالث
                  ومارة بالطريق الدائري الثاني ويلاحظ بالصورة بعض الطرق التي تنتهي عند الطريق الدائري الثاني فقط وبالطبع
                  فهي غير داخلة في العدد لأنها تعتبر ليس بوابات دخول للمدينة المنورة بسبب عدم وصولها للطريق الدائري الثالث
                  الذي يمثل الحدود الشرعية لحرم المدينة.ويظهر بالصورة أبضا بياض لون المسجد النبوي كما ذكر الحديث الذي يبين
                  رؤية الدجال له من فوق الجبل ويسأل لمن هذا القصر الأبلج(يعني الأبيض) فيقولون أنه مسجد أحمد، وكما هو
                  معلوم أن اللون الأبيض لم يتخذ لعمارة المسجد النبوي إلا في التوسعة الحديثة في التسعينات.

                  الحدود الشرعية بمجسمات خراسانية علي طول امتداد الطريق الدائري الثالث فقط الأنقاب السبعة وأبواب
                  الدخول من تلك الطرق الوحيدة لمن أراد دخول المدينة.

                  تعليق


                  • #10
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    بحث رائع اختى الفاضله سوليما
                    اسأل الله أن يزيدك علما وأن يُنفِع بعلمك
                    فأخوك يتعلم منك
                    بارك الله فيك

                    يا أهل بغداد .. لا يطمعن أحدكم ان يكذب على رسول الله وانا حى .....

                    (الأمام العلامة المُحدث الدارقطنى ...)

                    تعليق


                    • #11

                      البحث طيب لكن لى استفهام وتعليق فالاستفهام هو
                      بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (على أنقابالمدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال ) رواه المسلم وبخارى
                      هذا الحديث من معجزات النبي الخاتم من الناحية الغيبية فبرغم مرور أربعة عشر قرن تجول فيها الطاعون في الكثير من بلاد العالم ومدنها وقراها إلا أنه لم يدخل المدينة المنورة علي الإطلاق وأما الشق الأخر من الحديث فهو وقوف المدينة المنورة في وجه المسيح الدجال مع ذكرأبواب دخولها (أنقابها السبعة) التي لم يتحقق وقوعها إلا منذ سنوات قريبة مع تخطيط ومشاريع الطرق الحديثة للمدينة المنورة.
                      فلما هذه اللفظة : رواه المسلم وبخارى ؟!!! .
                      تقال دائما : رواه البخارى ومُسلم فالأستاذ يُقدم على التلميذ .
                      فلعلها بلا قصد نُقلَت .
                      و التعليق هو : ذكرتِ يا أُختاهُ أنه يريد أن يدخل المدينة من شرقها فهل من حديث فى هذه ؟ أم هو خَرْصٌ وتخمين ؟
                      فقد ذكرتِ أنه يريد أن يدخل من شرقها ثم يخرج منها جهة الشمال إلى بيت المقدس لِيُقتَلَ هُنَاكَ على يد المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام .
                      فهل من دليل نبوىّ يُحَدِدُ هذه الجهة عند الدخول وكَذا عند الخروج ؟ أم هو خَرْصٌ أَى ظَن ؟
                      وَ الْحمدُ للهِ ربِ العالَمِينَ .

                      أستغفرُ اللهَ لِى وللمسلمينَ حتى يرضَى اللهُ وبعدَ رضاه، رضاً برضاه .
                      " ... وَ عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّـى لِتَرْضَى"
                      اللَّهُمَّ اجعَل مِصرَ وأَهلَهَا وسَائِرَ بِلادِ المسلِميْنَه فِى ضَمانِكَ وأمانِكَ .

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        جزاكم الله خيرا أخى الفاضل (( عبد مسلم )) ..

                        بالنسبة للنقطة الأولى فنعم معك حق فهى رواه البخارى ومسلم ...
                        وأعتقد أن الباحث سقطت منه هذه الغلطة سهوا ولم أنتبه إليها أنا أيضا أثناء نقلى وقراءتى له ..
                        والدليل كتابته لهذه الجملة


                        في الأحاديث الصحيحة التي ذكرناها بالبخاري ومسلم
                        وقد قمت بتصحيحها بالمشاركة الأولى

                        __________________________________________________ ______


                        بالنسبة للإتجاهات الشمالية والشرقية التى تسأل عنها..أخى أن الدجال سيحاول
                        الدخول للمدينة من هذه الأنقاب والملعون هذا لن يدخلها حتى يخرج منها ..!!


                        فهو سيصل إليها من جهة الشرق وفى ذلك ما أورده الكاتب من حديث
                        رواه مسلم .. والنقب السابع
                        هو طريق تبوك الذى سيحاول الدخول منه
                        ولن يتمكن ومن ثم سيتجه منه للشام حيث نهايته ..




                        كل ما يرد في هذا الموضوع هو اجتهاد قمت بوضعه اعتمادا على الثابت لدينا في
                        صحيح كتب أهل السنة و
                        الجماعة وما ورد في الحديث الشريف بخصوص ورود
                        المسيح الدجال إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعجزه عن دخولها
                        النقب السابع والأخير هو( طريق تبوك) وهو طريق ارتداد المسيح الدجال وذهابه
                        لحيث يلقي حتفه بالشام
                        قرب بيت المقدس بباب لد،وهذا الطريق هو الطريق الوحيد
                        الذي يدخل من اتجاه الشام ويصل إليها، وعند وصول
                        هذا الطريق لعبور حد المدينة المنورة
                        من الطريق
                        الدائري الثالث تجده أيضاً بين جبلين وهما جبل القصر والجبل
                        المقابل له الذي
                        يقع خلف حديقة النخيل الآن, وكلا الجبلين يقع بمنطقة
                        الجرف حيث يضرب الدجال
                        رواقه في نهاية المطاف




                        يصل المسيح الدجـال الى المدينة المنورة قادما من شرقها،
                        كمـا أشـار رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم "أشارالنبي صلى الله عليه
                        و سلم إلى أرض بعينها قائلا
                        (وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ
                        يَطْلُعُ
                        قَرْنُ الشَّيْطَانِ)"،
                        و لايوجـد أعظم فتنة من فتنة المسيح الدجال كما أشـار الرسول صلى
                        الله عليه وسلم في عدد من الأحاديث الأخرى.
                        وجزاك الله خيرا ونفع بك ..

                        تعليق


                        • #13
                          ذكر النبى خروج الدجال بفتنته فى الأرض لا دخوله للمدينةِ إلا إن ورد نص .

                          جزانا و إياكم الله خيراً .
                          هذا كان كمالة الرد بالتوضيح بصفحتى لكنه يبدوا طال وكثر كلماته فقال غير مسموح لك
                          باكثر من 1000 حرف لذا وضعته هنا فهاكم هو :

                          ومفادها أنها اجتهادات من الباحث فالشرق اعتمد فى إجتهاده على حديث رواه مسلم بإشارة
                          رسول الله للشرق
                          .. والشمال
                          هو ما اجتهد الباحث فى كونه آخر نقب سيحاول الدخول منه

                          هذا أحد ما قصدته وصح فهمى فيه وهو أن الباحث فهم من الحديث أن الدجال
                          يدخل المدينة من جهةِ
                          الشرقِ والنبىّ صلى الله عليه وسلم ذكر أنه
                          يخرج بفتنته للدنيا من جهة الشرق ولم يذكر أنه ـ
                          لعنه الله تعالى ـ
                          يدخل المدينة من جهةِ الشرق فهذه ليس عليها دليل والفرق واضح .

                          فهذا الملعون سيمكث فى الأرض حوالى 440 يوم تقريباً أو 12 شهر وشهرين وأسبوعين أو ... إلخ فمن
                          الممكن ان يخرج هذا الملعون ويلف كوكب الأرض جهة اليابان فروسيا فأوروبا فـالأمريكتين فالمغرب لأفريقيا
                          فـ ... إلخ ثم يأتى المدينة من أعلاها أو من أسفلها فلا يدخلها ثم اليمن أوالعراق ثم يذهب للقدس
                          وهناك يقتله المسيح عيسى بن مريم بعد خروجه من أماه هروبا من البوابة الشرقيةِ فيدركه عليه السلام عند باب
                          لُدّ على بعد 50كم و 4 م بالتحديد كما هى المسافة حاليا على الواقعِ ـ مثلا فى اتجاه سيره لعنه الله ـ
                          ولعله غير ذالك إلا إن ورد باتجاه سيره حديثاً .

                          وطبعا سيكون سرعة سير الملعون كما أخبر المعصوم كالغيث استدبرته الريح . ويبدوا أن سرعة عيسى
                          عليه السلام أكثر فسبحانَ اللهِ .

                          ما أقصده هل ورد بهذا نص أم هو اجتهاد؟ وواضح أنه اجتهاد لا دليل عليه وفهم الباحث جاء
                          على غير النص و الله اعلم
                          .

                          فالدجال ذكر عنه صلى الله عليه وسلم خروجه من جهة المشرق لا دخوله جهة المدينة من جهةِ المشرقِ .
                          و ممكن يكون طريق الشرق هذا هو
                          خروج الدجال لا دخوله إلا أن يرد دليل، وبالتالى فلا عبرة عقدياً
                          بالجهات حول المدينة بالنسبة للدجال إلا انه ـ لعنه الله ـ سيحوم حولها ولن يدخلها .

                          طبعا لا يخفى لما الاهتمام بهذا فهذا عقــيدة .
                          والكلام مقبول منطقيا فمادام هو النقب الوحيد الذى منه يسهل الخروج والدخول للشام كما أشار
                          المقبول منطقيا يمنع قبول منطقهِ كونه عقيدة ولا دليل عليهِ للآن، بل الأمر أوسع من ذالك .

                          مع ملاحظة أننا فى ذلك الوقت سترجع وسائل المواصلات بدائية مرة أخرى والله أعلم أخى ..
                          سعدت بتشريفك ومرورك بالموضوع وجزاك الله خيرا لتنبيهى لإصلاح الخطا فى اسم رواة الحديث ..
                          صدقتم سترجع بدائيه فاللهُ الْمُستعَانُ على هذه الفتنةِ الرهيبةِ .
                          جزانا وإياكم، وأرجو أن تكون الفكرة العقدية قد وصلت .
                          وَ الْحمدُ للهِ .

                          التعديل الأخير تم بواسطة عبد مسلم; 24 أكت, 2010, 09:51 ص. سبب آخر: توضيح الاقتباسات .
                          أستغفرُ اللهَ لِى وللمسلمينَ حتى يرضَى اللهُ وبعدَ رضاه، رضاً برضاه .
                          " ... وَ عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّـى لِتَرْضَى"
                          اللَّهُمَّ اجعَل مِصرَ وأَهلَهَا وسَائِرَ بِلادِ المسلِميْنَه فِى ضَمانِكَ وأمانِكَ .

                          تعليق


                          • #14
                            الدجــــــــــــال ! بأي ديـن يـدين؟

                            على الأرجــح أنه يـهوديـا ثم طلب من الله أن ينظره ويطيل عمره حتى أحداث أخر الزمان سعياً منه في طلب الكفر بغرور وجحود لكي يفتن الناس وكما فعل إبليس وطلب من الله سبحانه ذلك وأجاب طلبه ( قال انظرني ليوم يبعثون, قال إنك من المنظرين ) الأعراف (14و15)
                            سمعت من يدعي كونه ابليس نفسه والعياذ بالله منهما معا والله اعلم .

                            (the arrivals)
                            شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                            سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                            حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                            ،،،
                            يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                            وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                            وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                            عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                            وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                            أحمد .. مسلم

                            تعليق

                            مواضيع ذات صلة

                            تقليص

                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 أغس, 2023, 11:28 م
                            ردود 0
                            24 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                            ابتدأ بواسطة عادل خراط, 17 أكت, 2022, 01:16 م
                            ردود 112
                            158 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة عادل خراط
                            بواسطة عادل خراط
                             
                            ابتدأ بواسطة اسلام الكبابى, 30 يون, 2022, 04:29 م
                            ردود 3
                            32 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة عاشق طيبة
                            بواسطة عاشق طيبة
                             
                            ابتدأ بواسطة عادل خراط, 28 أكت, 2021, 02:21 م
                            ردود 0
                            114 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة عادل خراط
                            بواسطة عادل خراط
                             
                            ابتدأ بواسطة عادل خراط, 6 أكت, 2021, 01:31 م
                            ردود 3
                            58 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة عادل خراط
                            بواسطة عادل خراط
                             
                            يعمل...
                            X