هل الحجاب مفروض للحرائر فقط ؟؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص

الفيتوري مسلم اكتشف المزيد حول الفيتوري
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل الحجاب مفروض للحرائر فقط ؟؟

    جائني طلب للرد على هذه الشبه الرجاء الرد الوافي الكافي لمن يستطيع الرد والرجاء عدم التشتيت وترك الرد للخ العالم بالموضوع .
    الشبهه:-
    الآيات التي تأمر بالحجاب نزلت في حق النساء الحرائر. والجلباب شرع كي يتم التمييز بين الحرائر والإماء.[ ذلك أدنى أن يعرفن فيُؤذين] تُعرف الحرائر من الإماء. هذه لا يمكن أن تكون شريعة صالحة لكل زمان ومكان....
    وهناك نصوص أخرى لا تفرض التحجب والتنقب على الإماء وهذا لا يمكن أن يكون شريعة الله للاعتبارات التالية:
    1- الإسلام بهذا يميز بين الإماء والحرائر وكأن الأمة ليست بامرأة يمكن أن تثير الشهوة
    2- كان على الإسلام أن يدعو إلى تحرير الإماء صراحة وتحريم الرق كما حرم الخمر والخنزير والميسر وغير ذلك.
    3- الإسلام إذن دين عنصرية فحتى في كثير من الأحكام كالقصاص يميز الفقهاء بين الحر والعبد والذكر والأنثى
    واتى بأدلته قائلا:-
    قال ابن عباس: أمر اللّه نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوهن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة، وقال محمد بن سيرين: سألت عبيدة السلماني عن قول اللّه عزَّ وجلَّ
    [يدنين عليهن من جلابيبهن ]
    فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى، وقال عكرمة: تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها، عن أم سلمة قالت: لما نزلت هذه الآية:
    [يدنين عليهن من جلابيبهن ]
    خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها (أخرجه ابن أبي حاتم). وسئل الزهري هل على الوليدة خمار، متزوجة أو غير متزوجة؟
    قال: عليها الخمار إن كانت متزوجة، وتنهى عن الجلباب، لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر المحصنات، وقد قال اللّه تعالى:
    [يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ]

    وقوله:
    [ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ]
    أي إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر، لسن بإماء ولا عواهر، قال السدي: كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة، فيتعرضون للنساء وكان مساكن أهل المدينة ضيقة، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن، فإذا رأوا المرأة عليها جلباب قالوا: هذه حرة فكفوا عنها، وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا: هذه أمة فوثبوا عليها، وقال مجاهد: يتحجبن فيعلم أنهن حرائر فلا يتعرض لهن فاسق بأذى ولا ريبة.
    ودليل اخر قدمه ليثبت ان الحجاب غير شرعي الا على الحرائر وانه تمييز عنصري وان الشريعه غير ثابته او صالحه لكل زمان
    عمر رضي الله عنه ضرب أمة لآل أنس رآها متقنعة وقال اكشفي رأسك ولا تتشبهي بالحرائر ( المغني لابن قدامة)

    كان عمر بن الخطاب يطوف في المدينة فإذا رأى أمة محجبة ضربها بدرته الشهيرة حتى يسقط الحجاب عن رأسها ويقول: فيما الإماء يتشبهن بالحرائر«، وقال أنس مرت بعمر بن الخطاب جارية متقنعة فعلاها بالدرة وقال يا لكاع أتتشبهين بالحرائر ألقي القناع .وروى أبو حفص أن »عمر كان لا يدع أمة تقنع في خلافته(طبقات ابن سعد )

    ( ذلك أدنى أن يعرفن يميزن من الإماء والقينات فلا يؤذيهن أهل الريبة بالتعرض لهن)تفسير البيضاوي الجزء الرابع ص٣٨٦


    :» كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن إذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل فأنزل الله ( الآية) حتى تعرف الأمة من الحرة،كتاب الدر المنثور الجزء السادس ص ٦٥٩
    وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظى رضى الله عنه قال: كان رجل من المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن فإذا قيل له قال كنت أحسبها أمة فأمرهن الله تعالى أن يخالفن زي الإماء ويدنين عليهن من جلابيبهن.


    كان نساء النبي يخرجن بالليل لحاجتهن ، وكان الناس من المنافقين يتعرضون لهن فيؤذين ، فشكوا ذلك ، فقيل ذلك للمنافقين فقالوا : انما نفعل ذلك بالاماء !!! فنزلت هذه الآية - أي آية الحجاب ) ( طبقات ابن سعد : 8/141 )

    عن الحسن قال كن إماء بالمدينة يقال لهن كذا وكذا كن يخرجن فيتعرض لهن السفهاء فيؤذوهن فكانت المرأة الحرة تخرج فيحسبون أنها أمة فيتعرضون لها ويؤذونها فأمر النبي المؤمنات أن يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن من الإماء أنهن حرائر فلا يؤذين ) ( تفسير الصنعاني : 3/123 )
    تنبيه :-
    لا نريد ادلة اثبات ان الحجاب فرضةعلى النساء
    بل رد على ما سبق فقط .
    نرجوا التركيز على الشبهه فقط .
    جزاكم الله خيرا .

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة الفيتوري مشاهدة المشاركة
    والجلباب شرع كي يتم التمييز بين الحرائر والإماء

    الأخ الفيتوري كتاب الله يقول " وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ" .. فليس عندنا أحبار و لارهبان لنعبدهم بتحليل الحرام وتحريم الحلال كما فعل اليهود والنصارى "اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ"

    الأخ الفيتوري كتاب الله يقول "وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ" .. ويقول "وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ "

    - الأخ الفيتوري كتاب الله يقول "أمة مؤمنة" .. ويقول "لعبد مؤمن"

    - الأخ الفيتوري كتاب الله يقول "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا"

    - الأخ الفيتوري .. من الآية .. من هن نساء المؤمنين؟ .. أليس كل مؤمنة أمة "وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ" و حرة؟ .. بماذا أمرهن القرآن "يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ" .. مرة ثانية الآية نزلت في نساء المؤمنين أمة وحرة؟

    - الأخ الفيتوري .. هل يمكن أن تقول على عبد مؤمن أو أمة مؤمنة .. ليس بمؤمن؟! .. بالطبع لا .. فالآية عامة لكل نساء المؤمنين حرة أو أمة .. ابنة و زوجة و أخت و أم و خالة.

    الآية نزلت لتفرق المؤمنة من غير المؤمنة .. فالمؤمنة عزيزة كريمة درة مصانة .. والكافرة سافرة غابرة يضرب الذل على وجها الكالح.

    يتبع بإذن الله

    تعليق


    • #3
      عظيم جدا اخي الحبيب .
      دائما اجد ردك معي ودائما اجوبتك مقنعه حفظك الله وجعل عملك خالصا لوجه
      متابع معك بشده ...
      وفقك الله .

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الفيتوري مشاهدة المشاركة
        والجلباب شرع كي يتم التمييز بين الحرائر والإماء
        - هذا من الكذب على الإسلام .. الحجاب نزل لكل مؤمنة أمة وحرة .. "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا"

        - الحجاب نزل لصيانة كل مسلمة مؤمنة أمة وحرة .. وللتفريق بين المؤمنة والكافرة .. ثم اين قال الله ورسوله إن الحجاب نزل للمؤمنة الحرة ولم ينزل للأمة المؤمنة؟ .. لماذا الكذب على الاسلام .. موتوا بغيظكم؟

        المشاركة الأصلية بواسطة الفيتوري مشاهدة المشاركة
        هذه لا يمكن أن تكون شريعة صالحة لكل زمان ومكان
        - لا بل رغم انوفكم والله إنها صالحة لكل زمان ومكان .. فالحجاب يفرق بين طهارة وعفة المؤمنة .. ودناسة ودعارة الكافرة .. وسوف يظل الايمان والكفر إلى يوم القيامة "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ" .. متى ستعقلون؟

        يتبع بإذن الله

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الفيتوري مشاهدة المشاركة
          وهناك نصوص أخرى لا تفرض التحجب والتنقب على الإماء وهذا لا يمكن أن يكون شريعة الله للاعتبارات التالية
          - لماذا الكذب .. اين تلك النصوص الأخرى من كتاب وصحيح الأحاديث النبوية .. اين قال الله تعالى الحجاب للحرائر المؤمنات .. ولاحجاب للإماء المؤمنات؟ .. لايوجد إلا الآية العامة "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ" .. ولايوجد إلا "وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ"

          -
          المشاركة الأصلية بواسطة الفيتوري مشاهدة المشاركة
          الإسلام بهذا يميز بين الإماء والحرائر وكأن الأمة ليست بامرأة يمكن أن تثير الشهوة
          - من قال لك هذا .. القرآن يقول "ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم" .. ويقول "وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ...... وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ" .. ويقول ") وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ" .. والمؤمنات هنا هن الأمة والحرة.


          -
          المشاركة الأصلية بواسطة الفيتوري مشاهدة المشاركة
          كان على الإسلام أن يدعو إلى تحرير الإماء صراحة وتحريم الرق
          - لقد كانت رسالة الإسلام الأولى هي المساواة بين الناس وتحرير الرقاب المؤمنة "وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ " .. "لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ " .. "وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ" .. "فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ" .. ائتوني بدين يحض على تحرير الرقاب كما فعل الإسلام؟

          المشاركة الأصلية بواسطة الفيتوري مشاهدة المشاركة
          الإسلام إذن دين عنصرية فحتى في كثير من الأحكام كالقصاص يميز الفقهاء بين الحر والعبد والذكر والأنثى
          - ألم يقل النبي "النساء شقائق الرجال"

          - في بعض أحكام القصاص خفف الله على الأمة .. "فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ" .. وهذا من لطف الله بعباده .. فأين هي العنصرية؟

          تعليق


          • #6
            بارك الله فيك يا دكتور حبيب و جعلك حصنا من حصون الأمة للرد على المشككين .
            ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
            [ النحل الآية 125]


            وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ [ الأنعام الآية 108]


            تعليق


            • #7
              [align=justify]ما شاء الله اخي الحبيب
              كلام مختصر ...وفي الصميم
              ليس فيه لف ولا دوران
              القران الكريم ...صريح ...لا يحتاج لتاويل او تفسير
              الحمد لله على نعمة الاسلام
              والحمد لله الذي جعلنا من امة القرآن الكريم
              جزاك الله اخي الحبيب كل خير
              [/CENTER]

              تعليق


              • #8


                السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


                إخوانى فى الله أود أن ألفت الإنتباه إلى من هو بن سعد وكتابه الطبقات لنوضح سفاهه وحقاره الأدله التى يستندون إليها وأنها لاتستحق مجرد مناقشتها :


                1-" طبقات بن سعد" كتاب تاريخ ونحن لانأخذ ديننا من كتب التاريخ فنحن المسلمين لدينا مصادر تشريعية معتمدة نستشهد بها ونأخذ منها شريعتنا وأحكامنا وقيمنا .


                ( 2 ) بن سعد هذا شخص متروك الحديث لأنه كان من بين أربعه يكذبون على الرسول عليه الصلاه والسلام !!!!! فكيف نصدق ونأخذ الأدله التى أتى بها هذا الضال الملعون فهى لاتستحق مجرد مناقشتها !!!!!!!!


                ( 3 ) لمن لايعرف بن سعد نقدم له هذه النبذه المختصره ليعلم أن النصارى قد ضاقت بهم الدنيا ولم يجدوا شبهات سوى فى كتب مشبوهه لأشخاص مشبوهين :

                بكل تأكيد لا يعرفه عوام النصارى لانهم كما يقال باللهجة المصرية ( غلابه ) , أما قساوستهم الذين احترفوا الكذب على الله وتزوير الحقائق فيعرفونه , وإليك تعريف بهذا الرجل وأقوال علماء الاسلام قبل ان يولد ببغاوات النصارى :

                محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي ابو عبد الله المدني قاضي بغداد مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي

                قال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا ( تهذيب الكمال مجلد 26)

                هذا في ص 185-186 وفي نفس الصفحة قال أحمد هو كذاب وقال يحيى ضعيف وفي موضع آخر ليس بشيء وقال أبو داود : أخبرني من سمع من علي بن المديني يقول روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب وقال أبو بكر بن خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول لا يكتب حديث الواقدي ليس بشيء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت عنه علي بن المديني فقال : متروك الحديث هنا علة جميلة أيضا في سند الحديث وهي روايته عن عبد الله بن جعفر الزهري قال إسحاق بن منصور قال أحمد بن حنبل كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقي حديث ابن أخي الزهري على معمر ذا قال إسحاق بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث الجرح والتعديل 8/الترجمة 92

                وقال علي بن المديني سمعت أحمد بن حنبل يقول الواقدي يركب الأسانيد تاريخ بغداد 3/13-16

                وقال الإمام مسلم متروك الحديث

                وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم ذاهب الحديث

                وقال الذهبي رحمه الله مجمع على تركه وذكر هذا في مغني الضعفاء 2/ الترجمة 5861

                وقال النسائي في " الضعفاء والمتروكين " المعروفون بالكذب على رسول الله أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام .







                وبالتالى كل ماورد من أدله من طبقات بن سعد لاتستحق مناقشتها , لأنه كتاب تاريخ وليس مصدرا من مصادر المسلمين , كما أن صاحب الكتاب كذاب ومتروك الحديث !!
                !!



                ==========================================




                أعتذر عن السهو الذى أدى إلى الخلط بين (( محمد بن سعد )) وبين شيخه (( محمد بن عمرو الواقدي )) فما ذكرته أعلاه يخص محمد بن عمرو الواقدى وليس محمد بن سعد الذى يؤخذ عليه فقط كثره روايته عن محمد بن عمرو الواقدى .




                أعتذر عن هذا السهو [/COLOR]



                حسام الدين
                التعديل الأخير تم بواسطة حسام الدين; 23 نوف, 2006, 04:33 م.
                *الإسلام دين الله به تستقيم الحياه*

                تعليق


                • #9
                  اخي حبيب عبد الملك
                  اخي حسام الدين
                  اسألك الله ان يغفر لكم ويرحمكم ويسكنكم الفردوس الأعلى ويجعلكم دائما رجاله
                  أمين .

                  تعليق


                  • #10

                    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


                    أخى فى الله الفيتورى بارك الله فيك فنحن نتعلم منك .


                    تكمله :



                    طارح الشبهه الضال المضل يريد خلط الأمور بعضها ببعض حتى يخرج من آيات القرآن الواضحات بما ليس فيها , وهذا ليس بجديد على عبده البشر :

                    لابد لنا هنا أن نميز بين أمرين هامين لنكشف زيف طارح الشبهه :

                    أولآ : التمييز بين الإماء والحرائر المسلمين كبشر فيما يتعلق بالشرائع وطاعه الله ( وهذا ما يريده الضال المضل ) وهذا غير وارد فى دين الإسلام على الإطلاق.

                    ثانيا : التمييز بين سلوك ومظهر الإماء الذى يتميز بالتبرج وكشف الشعور والوجوه عند الخروج وبين مظهر نساء المؤمنين كافه (سواء كانوا إماء أو حرائر لأن القاسم المشترك بينهم هو الإيمان ) وهذا ما نزلت بشأنه الأيه ويحاول هذا الضال أن يخفيه ).

                    لزياده التوضيح :

                    ( 1 ) قبل نزول الأيه الكريمه كان مظهر الإماء هو الخروج لقضاء حاجتهن كاشفات لشعورهن ووجوههن ويبدين زينتهن .

                    ( 2 ) وكان من بين المتبرجات ما هى مسلمه وما هى غير مسلمه .

                    ( 3 ) المنافقين كانوا يتعرضون للمتبرجات سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين بالأذى .

                    ( 4 ) لذلك أنزل الله هذه الأيه الكريمه صيانه وحمايه لكافه نساء المؤمنيين سواء كانوا حرائر أو إماء لأن القاسم المشترك بينهم هو الإيمان كما ذكرنا . لذلك جاء الخطاب فى الأيه عاما (نساء المؤمنين) لمخاطبه القاسم المشترك وهو الإيمان دون تمييز ودون إختصاص للحرائر فقط . وهذا الخطاب العام وحده كفيل بهدم الشبهه زنسفها من أساسها .
                    إذن الأيه الكريمه نزلت حتى لاتتشبه زوجات وبنات الرسول وكافه نساء المؤمنين (سواء كانوا من الحرائر أو الإماء) بمظهر وسلوك الإماء المتبرجات في لباسهن وكشف شعورهن ووجوههن، ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن، لئلا يتعرض لهن فاسق بأذى من قول.



                    مما سبق يتضح أن القرآن لم يفضل الحرائر المسلمات على الإماء المسلمات , وأن القرآن لم يميز بين الحرائر المسلمات والإماء المسلمات !!!
                    لكن التمييز كان فى المظهر والسلوك لصيانه المرأه المسلمه المؤمنه (سواء كانت أمه أو حره) عن المرأه المتبرجه (سواء كانت حره أو أمه مسلمه أو غير مسلمه).

                    بل لو تمعنا فى الآيه الكريمه لأدركنا عظمه الله وإكتشفنا أن الأيه هى التى ساوت بين الإماء وبين الحرائر إذا كن مؤمنات وملتزمات بما فرض الله عليهن من لباس وبالتالى لن يتمكن الفاسقين والمنافقين من التعرض للمؤمنات لأنه لن يعرف هل هن حرائر أم إماء , وهذا حفظ وصيانه لهم من التعرض للأذى .

                    لهذا كانت حكمه الله أن يكون الخطاب عاما :
                    -زوجات الرسول
                    -بنات الرسول
                    -كافه نساء المؤمنين دون تمييز سواء كانت المؤمنه حره أو أمه .






                    فالهدف ليس التمييز بين الحرائر والإماء بأن يختص الحرائر بالحجاب ويحرمه على الإماء كما يدعى الضال المضل ولكن الهدف هو تمييز زوجات وبنات الرسول وكافه نساء المؤمنين فى اللباس فقط حتى لايبدين زينتهن فيظن المنافقون أنهم إماء متبرجات فيعترضن طريقهن .

                    أما إذا كانت الأمه مؤمنه وتخشى الله وتلتزم باللباس الذى فرضه الله فهى بذلك لافرق بينها وبين الحرائر وستتجنب الأذى من المنافقين
                    .
                    *الإسلام دين الله به تستقيم الحياه*

                    تعليق


                    • #11
                      ممتاز
                      بارك الله فيك .
                      هل انقل الرد ام انتظر .

                      تعليق


                      • #12
                        و فقكم الله على الردود القوية في حق ديننا.
                        [glint]
                        قرأت حرفـك أجراسـاً ومئذنـةً..... و شمع عيد تناسى حرقـة الفشـل

                        عاود طريقك ساعدنـي بمغفـرة..... تعبتُ قلبا وتاه الصمـت بالملـل

                        [/glint]

                        تعليق


                        • #13
                          بارك الله فيكم جميعا اخوتي (حسام الدين . الفيتوري . حبيب عبد الملك . ابو تسنيم . علاء الدين . نور الامل )



                          تعليق


                          • #14
                            جزاكم الله خيرا دخلت إلى محرك البحث google لأبحث عن الرد على هذه الشبهة فوجدتها هنا بارك الله فيكم

                            ومن كان عنده تبسيط أكثر فلينفعنا وأجره على الله عزوجل

                            تعليق


                            • #15
                              كُنت قد رددت على مسيحية سألت هذا السؤال في المنتدى , فلرُبما يكون فيه الفائِدة بتكرار الإجابة هنا في هذا الشريط ...

                              وأختار من بين الرسائِل ... الآتي

                              __________________________________________________ __________


                              هل للأمة أو حتى الحُرّة .. عورة في المسيحية ؟!!!
                              لا يوجد للمرأة الحُرّةِ أصلاً أي نص أو حي يُحدِدُ لها عورة في المسيحية ... بل يحِق لها كشف أي شيء بِمُطلقِ الحُرية , وما يمنعها أو يُبيح لها هو الذوْقُ العام ومُتطلبات المجتمع , أي يُجوِّزه المجتمع أو لا يُجوِّزه ... وبالتالي إن لم يكُن للحرة عورة , فنكون قد أدركنا حال االإماء ... فالأمة متوفرة لكل شيء من جنس وعمل وسُخرة وخِدمة و قِتال ....وجسدُها كله مِلْكٌ للأسياد بلا وازِع , كما هو حال الإماء في جميع المجتمعاتِ قبل الإسلام ... بل حتى الأمة المُتزوِّجة يستطيع أن يستمتِع بها سيِّدُها ويطرُد زوجها وهذا بِنص الكِتاب المُقدس كما سنُبيِّنُهُ في آخر المقال عِنْد المقارنة بين حقوق الإماء في المسيحية والإسلام ...!!!!


                              هل للأمة أو حتى الحُرة ... عورة يجِب سترها في أي مجتمع او تشريع أو قانون مُتحضِّر ؟!!!

                              لا يوجد قط إلا في الإسلام ..


                              الأمر بالتستّر أمر إلهي إسلامي لجميع النِساء المؤمِنات :
                              فالأمر بالتستُّر أمر إلهي لجميع النساء لم يستثنِ الإسلامُ مِنهُن أحداً ... ويدخُل في هذا الأمر ملكاتُ اليمين إن كُن مؤمِنات لا كافِرات... قال تعالى "يا أيُّها النبِيُّ قُل لِأزْواجِكَ وبناتِك ونِساءِ المؤمِنينَ , يُدْنينَ عليْهِنَّ مِن جلابيبِهِنّ ذلِكَ أدْنى أن يُعْرَفْنَ فلا يؤْذَيْن "


                              ولا يوجد أي آية أو حديث شريف قط ... قد يُخصِّص عدم التستُّر بأي من الإماء المؤمِنات ...!! , ولم نجِد آية أو حديث شريف قط ... قد يقصِر غض الرِّجال البصر على صِنْفٍ مِن النساء ..!!!

                              يقول ابن حيّان رحِمهُ الله :{ وَنِسَآءِ المؤمنين } يشمل الحرائر والإِماء ، والفتنة بالإِماء أكثر لكثرة تصرفهن ، بخلاف الحرائر ، فيحتاج إخراجهن من عموم النساء إلى دليل واضح . . { ذلك أدنى أَن يُعْرَفْنَ } لتسترهن بالعفة فلا يتعرض لهن ، ولا يليقين بما يكرهن ، لأن المرأة إذا كانت فى غاية التستر والانضمام لم يقدم عليها بخلاف المتبرجة فإنها مطموع فيها . ويبدو لنا أن هذا الرأى الذى اتجه أبو حيان - رحمه الله - أولى بالقبول من غيره ، لتمشية مع شريعة الإِسلام التى تدعو جميع النساء إلى التستر والعفاف .



                              وبالتأكيدِ لم نسْمع في تشريع الله ودينِ الله قط .. أن تغُض بصرك عن نساء دون نساء , أو ان تغض البصر عن حرة وتمعن النظر في أمة ..!!!!


                              بل هو أمرٌ مُسلّمٌ لا جِدال عليْهِ ... بغض البصر بلا جدال فيه على جميعِ النساء بلا استِناء ..


                              وهو أمرٌ مُسلّمٌ لا جِدال عليْهِ ... ..بستر المرأة لِجسدِها , ولا تخصيص في ذلِك بين حرة أو ملِكة يمين ...




                              يتبع
                              "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                              رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                              *******************
                              موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                              ********************
                              "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                              وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                              والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                              (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 9 أغس, 2023, 04:37 ص
                              ردود 0
                              171 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة mohamed faid
                              بواسطة mohamed faid
                               
                              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 13 يول, 2023, 09:49 ص
                              ردود 5
                              237 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة mohamed faid
                              بواسطة mohamed faid
                               
                              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 6 يول, 2023, 05:11 ص
                              ردود 0
                              230 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة mohamed faid
                              بواسطة mohamed faid
                               
                              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 2 يول, 2023, 08:23 م
                              ردود 0
                              47 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة mohamed faid
                              بواسطة mohamed faid
                               
                              ابتدأ بواسطة رمضان الخضرى, 29 يون, 2023, 01:16 ص
                              ردود 6
                              147 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة issammo
                              بواسطة issammo
                               
                              يعمل...
                              X