ارجو الرد على هذا الملحد

[almazny 2]

هذه كانت مشاركة ملحد في منتدى ######## ويوجد في هذا المنتدى 12 - 25 الف شخص وكانت هذه المشاركة في موضوع (اخطاء علمية في القران ) وتم الرد على كثير من الاخطاء ولكن ارجو من سيادتكم الرد على هذا اذا انت تؤمن بالاحاديث الصحيحة .. خذ هذا الحديث من صحيح البخاري :- حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فإذا أراد أن يخلقها قال يا رب أذكر يا رب أنثى يا رب شقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه ) اذا الرسول يعتقد ان تحديد جنس الجنين يكون بعد مرحلة المضغة وهذا خطأ علميا لأن تحديد جنس الجنين يكون عند بداية التلقيح فاما ان يكون الحيوان المنوي XX او XY وليس بعد انقسام الخلايا في الرحم .. لك عزيزي

[عزمى للحق]

بسم الله الرحمن الرحيم

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?18061-رد-الشبهات-حول-علم-الأجنة-فى-القراَن-والسنة


http://www.ebnmaryam.com/vb/166217-post1.html

[ظل ظليل]

هذه كانت مشاركة ملحد في منتدى ######## ويوجد في هذا المنتدى 12 - 25 الف شخص وكانت هذه المشاركة في موضوع (اخطاء علمية في القران ) وتم الرد على كثير من الاخطاء ولكن ارجو من سيادتكم الرد على هذا اذا انت تؤمن بالاحاديث الصحيحة .. خذ هذا الحديث من صحيح البخاري :- حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فإذا أراد أن يخلقها قال يا رب أذكر يا رب أنثى يا رب شقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه ) اذا الرسول يعتقد ان تحديد جنس الجنين يكون بعد مرحلة المضغة وهذا خطأ علميا لأن تحديد جنس الجنين يكون عند بداية التلقيح فاما ان يكون الحيوان المنوي XX او XY وليس بعد انقسام الخلايا في الرحم .. لك عزيزي

هذا الملحد لو قرأ شرح الحديث من علي أي موقع إسلامي .. ما أتي بهذه الشبهة الواهية التي لا يقول بها إلا جاهل ناقص العقل .
شرح الحديث من كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري

قوله : ( يقول يا رب نطفة ) بالرفع والتنوين ، أي وقعت في الرحم نطفة ، وفي رواية القابسي بالنصب [ ص: 499 ]أي خلقت يا رب نطفة ، ونداء الملك بالأمور الثلاثة ليس في دفعة واحدة ، بل بين كل حالة وحالة مدة تبين من حديث ابن مسعود الآتي في كتاب القدر أنها أربعون يوما ،

كما أن هذا الجاهل قد ترك جزء هام من الحديث لم يلتفت إليه وهو (( فإذا أراد أن يخلقها )) فهذا الجزء هو المبني عليه تكملة الحديث الخاص بتحديد نوع الجنين .. فإرادة الله لخلق الجنين تكون في أول مرحلة وهي مرحلة بداية التلقيح .. فلو أراد الله أن يخلق الجنين أتم التلقيح وإذا لم يرد ذلم لم يتم التلقيح.. وبهذا تنتفي الشبهة عن الحديث .. والله أعلم .

[ستعود فلسطين]

أقتبست هذا الرد من منتديات أتباع المرسلين الإسلامية

لا يوجد إشارة في أي من الأحاديث إلى أن الله أو الملك يحدد جنس المولود في هذه المرحلة ، وإنما كل ما في الأمر هو أن الملك يسأل الله عن أمور عدة ، فيجيبه الله ، فيعلم الملك ، فيكتب الملك ما أملاه الله عليه ، فيخرج الملك بالصحيفة... وانتهى ، فأين الخلق وتحديد جنس المولود؟!

ومن المعروف أيضا أن مشيئة الله أزلية ، ولم يشأ الله ما شاء في تلك اللحظة.

إن ما تتحدث عنه الأحاديث هو كتابة الملك لصحيفة (لا يعرف ماهيتها إلا الله ) ، والتي لا تنشر إلا يوم القيامة (كذلك لا نعلم الحكمة من ذلك ) ، وليس عن تخليق المولود بتاتا.


وأما تحديد جنس المولود ، فهي معجزة معروفة في القرآن ، نوضحها كالتالي :

تحديد الجنس معروف أنه يكون منذ مرحلة الحيوان المنوي ( النطفة ) وذلك حسب الكروموسومات الجنسية Xأو Y التي تلقح البييضة X.

والقرآن أشار إلى ذلك في قوله تعالى : (( وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى @ من نطفة إذا تمنى )). أي عندما تمنى ( معنى تمنى أي تدفق خارجا ). لاحظ أن الله قد حدد أن خلق الزوجية يكون من المني قبل التقدم في المراحل اللاحقة ، وذلك لأنه قال : (( إذا تمنى )) أي عندما تتدفق هذه النطفة التي ستكون الولد ، أي أنه عندما تدفق النطفة ، حدد منه ما يخلق الذكر ومنه ما يخلق الأنثى.

ومثال ذلك أن أقول : صنعت الخبز والحلوى من العجين عندما عجنته.
فهذا يعني أنني عندما كنت أعجن جعلت منه ما يصنع الخبز ، ومنه ما يصنع الحلوى.

وهذه هي معجزة تحديد جنس المولود في القرآن التي تقرر خلق الزوجية بدءا بالمني الخارج من الأصلاب للإخصاب وليس فيما بعد.

وتجدر الإشارة أن بعض علمائنا الكرام الذين تكلموا في الإعجاز قد أعادوا الأمر لأعضاء الذكورة والأنوثة الخارجية التي لا تنشأ إلا بعد ال42.

وأنا لا أرى حاجة لهذا التفسير طالما لم يتحدث أي من الأحاديث إلى عملية خلق الذكورة والأنوثة بتاتا. ولكن في نفس الوقت لا أضيق واسعا.

الرابط للإستزادة
http://www.ebnmaryam.com/vb/t24821.html