أنعمت وتاء الخطاب والمتكلم -بسورتي الفاتحة والبقرة-

تقليص

عن الكاتب

تقليص

السلفية اكتشف المزيد حول السلفية
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أنعمت وتاء الخطاب والمتكلم -بسورتي الفاتحة والبقرة-

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله
    واشهد ان كل ما جاء فى القرآن هو الحق
    جاءت فى فاتحة الكتاب كلمة انعمت مفتوحه
    وعنما سألت شيخى قال لى لو جاءت مضمومه سوف يكون الضمير عائد على الذى يقرأاو بمعنى انا اللى هكون( انعمت لاقدر الله) لذلك جاءت مفتوحه
    ثم جاءت ايضا فى سورة البقره مضمومه
    قال تعالى(يا بنى اسرائيل اذكروا نعمتى التى انعمت عليكم وانى فضلتكم على العالمين) 47 البقره
    وتكررت نفس الايه 122 فى البقره ايضآ مضمومه
    انا مش عارفه كلام الشيخ صح ولا ايه ولو صح مش المفروض تكون مفتوحه فى البقره كمان عشان يكون الذى انعم هو الله سبحانه وتعالى
    رجاء افادتى كيف انقل ايات من المصحف من الكمبيوتر فى موضوع او مشاركه
    سبحانك الله وبحمدك
    اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك
    وجزاكم الله خيرا
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 13 نوف, 2020, 11:48 م.

  • #2
    يا اختي بارك الله فيك

    انعمت في الفاتحة

    الضمير مستتر يعود علي المفعول به و هو ( الله عز وجل )

    و هو ضمير مبني في محل نصب مفعول به ( الله عز و جل ) أليس هو الذي أنعم علي عباده صراط الذن انعمت عليهم يارب فالسورة حوار إلي الله عز وجل .

    مثلا الجمله

    انعمت علي احمد

    انعم فعل ماضي و التاء تاء المخاطب ( هنا اعرابها تاء المفعول ) والضمير ف التاء يعود علي المفعول به و هو ( الله عز و جل )

    فلا يحق أن نقول انعمت بضم التاء لأن التاء المضمومة ( تاء الفاعل >>>>>>>>> تاء المتكلم )
    هل القارئ للسورة هو الذي انعم ؟ طبعا لا

    تاء الفاعل أقسامها ( تاء الفاعل - تاء المخاطب - ........ )



    الضمير في انعمت في سورة البقرة

    الضمير مستتر يعود علي الفاعل ( الله عز و جل ) الله هنا هو المتحدث و هو الفاعل أي المنعم و المتنزل بالنعم عل الناس

    ضمير مبني في محل رفع فاعل .

    المثال انعمت علي احمد

    انعم فعل ماض
    و التاء ضمير المتكلم بمعني أنا
    فالكلمة هنا تاءها مضمومة


    كلام الشيخ في الجزء الاول صحيح و بما انه لم يجيبك عل الجزء التاني فقد اجبتهما لك .

    هدانا الله و إياك .
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 13 نوف, 2020, 11:48 م.
    غزة في القلب
    اللهم مكن لنا في الأرض
    اللهم إنا نبرأ إليك من كل من ساهم في هدر دم المسلمين
    حسبنا الله و نعم الوكيل
    اللهم اشف أختي و أبدلها جلدا خيرا من جلدها
    فلاش متي تغضب
    موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن و السنة

    تعليق


    • #3
      رجاء افادتى كيف انقل ايات من المصحف من الكمبيوتر فى موضوع او مشاركه
      سبحانك الله وبحمدك
      اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك
      وجزاكم الله خيرا
      هناك موقع فى توقيعى به امكانية البحث عن أيات القرآن بل تصفح القرآن انقلى منه

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      اشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله
      واشهد ان كل ما جاء فى القرآن هو الحق
      جاءت فى فاتحة الكتاب كلمة انعمت مفتوحه
      وعنما سألت شيخى قال لى لو جاءت مضمومه سوف يكون الضمير عائد على الذى يقرأاو بمعنى انا اللى هكون( انعمت لاقدر الله) لذلك جاءت مفتوحه
      ثم جاءت ايضا فى سورة البقره مضمومه
      قال تعالى(يا بنى اسرائيل اذكروا نعمتى التى انعمت عليكم وانى فضلتكم على العالمين) 47 البقره
      وتكررت نفس الايه 122 فى البقره ايضآ مضمومه
      انا مش عارفه كلام الشيخ صح ولا ايه ولو صح مش المفروض تكون مفتوحه فى البقره كمان عشان يكون الذى انعم هو الله سبحانه وتعالى
      كلامه صحيح طبعاً

      {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }[ الفاتحة الآية 7]

      {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ }[ البقرةالآية 40]


      {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }[ البقرة الآية 47]

      {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }[ البقرة الآية 122]

      قبل الرد يجب التذكرة بان الضمائر ثلاثة أنواع:
      1 ضمير مخاطب.
      2 ضمير متكلم .
      3 ضمير غائب.

      ما الفارق بينهم ؟

      ببساطة
      عندما يحدث حوار بين أثنين
      فهناك طرفان
      مُوجَه إليه الكلام ومُوجِه
      عندما يتكلم الموجه عن نفسه سيقول أنا ونحن وباقى ضمائر المتكلم
      ومنها تاء المتكلم تُ ( التاء المضمومة)
      مثل قتلتُ كذا بضم التاء
      وعندما يتكلم الموجه عن الموجه إليه الكلام سيستخدم ضمائر المُخاطب
      مثل أنتَ وأنتِ وأنتم ومثل تَ تاء الخطاب تاء بالفتح
      مثل قتلتَ بفتح التاء
      وعندما يتكلم الموجه عن شخص غير طرفى الحديث [الموجه والموجه إليه ]
      سيستخدم ضمائر الغائب مثل هو وهى وهاء الغيبة إلخ
      مثل قتله
      =========
      إذا علمت هذا وتدبرت الأيات تجدى الاتى :

      فى سورة الفاتحة
      {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }[ الفاتحة الآية 7]

      الموجه للكلام هو العبد
      يتكلم عن من ؟
      المخاطب وهو الله سبحانه فهو دعاء
      فيجب استخدام ضمير المُخاطب (تاء الخطاب المفتوحة)

      وفى سورة البقرة فى عدة مواضع :

      {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ }[ البقرةالآية 40]


      {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }[ البقرة الآية 47]

      {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }[ البقرة الآية 122]

      المتكلم من ؟
      الله سبحانه وتعالى
      يتكلم عن من ؟
      عن نفسه سبحانه وتعالى فيجب استخدام ضمير المتكلم (تاء المتكلم المضمومة)
      التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 13 نوف, 2020, 11:48 م.
      أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
      الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
      كتب وورد
      هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
      للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

      تعليق


      • #4
        أختنا الكريمة , كقاعِدة , واختِصار لما قالهُ الشيْخُ والإخوة زهراء وباحِث سلفي

        إن كان الفعِل الماضي السليم الآخر لضمير (أنا ) يوضعُ الضمة , وإن كانَ الفِعْلُ الماضي لضميرِ (أنتَ) توضَعُ فتْحة .

        فنقولُ مثلاً :
        أنا ذاكرْتُ , وأنتَ زاكرْتَ .
        أنا أنْعمتُ و وأنت أنْعَمتَ.


        وقيسي على ذلِكَ في جميعِ الآياتِ ستجِديها مُستقيمة .
        التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 13 نوف, 2020, 11:47 م.
        "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
        رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
        *******************
        موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
        ********************
        "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
        وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
        والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
        (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          جزاكم الله خيرا
          الاخ الكريم باحث سلفى
          والاخت الكريمه زهراء
          وبأذن الله هسترجع معلوماتى فى علم النحو
          التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 13 نوف, 2020, 11:47 م.

          تعليق


          • #6
            جزاك الله خيرا الاخ د. امير عبد الله
            بارك الله فيكم جميعا يا رب العالمين
            التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 13 نوف, 2020, 11:47 م.

            تعليق

            مواضيع ذات صلة

            تقليص

            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
            ابتدأ بواسطة ابن الوليد, منذ 4 يوم
            رد 1
            41 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة ابن الوليد
            بواسطة ابن الوليد
             
            ابتدأ بواسطة Guardian26, 22 ينا, 2024, 02:18 ص
            ردود 3
            109 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة محب المصطفى
            بواسطة محب المصطفى
             
            ابتدأ بواسطة Muslim1989, 13 ديس, 2023, 02:27 ص
            ردود 8
            88 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة *اسلامي عزي*
            بواسطة *اسلامي عزي*
             
            ابتدأ بواسطة Muslim1989, 11 ديس, 2023, 12:39 م
            ردود 9
            145 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة أحمد عربي أحمد سيد  
            ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 21 أكت, 2023, 11:53 م
            ردود 0
            171 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة *اسلامي عزي*
            بواسطة *اسلامي عزي*
             
            يعمل...
            X