من القائِل : يا قاتلة الأنبياء وراجمة المُرسلين ... سؤال لكل مُسْلِم وكُل نصراني.!

[د.أمير عبدالله]

الإصْحاح الأول :

( 1: 21 - 40 )

1: 21 ...."قسمت أنا بينكم الأرض المثمرة , وطردت الكنعانيين ., والفلسطينيين أمامكم , ماذا أفعل أكثر من هذا لكم؟" يقول الرب



1 : 22 " عندما كنتم في البرية في نهر الأموريين , عطشى , تجدفون على إسمي



1 : 23 لم أعطكم ناراً من أجل تجديفكم بل سبكت لكم في الماء شجرة وجعلت النهر حلواً



1 : 24 ماذا سأفعل لك يا يعقوب ؟..أنت يهوذا أردت أن لا تُطيعني , ولذا فسأتحول عنكم إلى أمّةٍ أخرى وعليهم سأعطي إسمي ويُمكنهم حفظ وصايايا وشريعتي



1 : 25 أراكم هجرتموني , فسأهجركم أيضاً , وعندما تطلبونني فلن تجدوني , ولن تكون رحمتي عليكم



1 : 26 وعندما ستنادون علي , لن أسمعكم , لأنكم دنستم أياديكم بالدم وأفدامكم تُسرع في إرتكاب القتل



1 : 27 أنتم لن تعودوا كما كنتم تهجرونني ولكن تهجرون أنفسكم



1 : 28 هكذا يقول الرب " كم مرة أشفقت عليكم كأب مع اولاده وأم مع بناتها ومرضعة مع أطفالها؟



1 :29 حتى تكونوا شعبي وأكون أنا إلهكم؟, حتى تكونوا أطفالي وأكون انا لكم كأب؟


1 : 30 كم مرة جمعتكم كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها.. والآن ماذا سأفعل معكم؟سأطردكم بعيداً عن وجهي



1 : 31 عندما تأتون نحوي سأحول وجهي عنكم في أعيادكم وفي هلال أول شهوركم وفي ختانكم



1 : 32 أرسلت لكم عبادي الأنبياء فقتلتموهم ومزقتم أجسادهم إلى أشلاء, ودمائهم سأطالب أيديكم بها




1 : 33 هكذا يقول الرب " منزلكم يُترك خراباً , وسأرميكم بعيداً كما ترمي الرياح بالقش



1 : 34 وأبئائكم لن يكونوا مثمرين لأنهم إحتقروا شريعتي , وفعلوا ماهو شر أمامي



1 : 35 سأعطي منازلكم لشعب سوف يأتي لم يسمع عني من قبل وسوف يؤمن بي , وإليهم لم أرسل أي علامات ومع ذلك فهم سيفعلون ما أوصيتهم به



1 : 36 لم يأت لهم أنبياء أبداً ومع ذلك فإن سيآتهم سيتذكرونها وسيعترفون بها



1 : 37 أنا أشهد على فضل هذا الشعب الآتي والذي الضعيف فيهم يبتهج بالمسرة وبرغم أنهم لم يروني بأعينهم إلا انهم مع ذلك بالغيب يؤمنون بما أقوله لهم



1: 38 والآن أيها الأخ شاهد ! كم هو عظيم وانظر إلى هذا الشعب الآتي من المشرق



1: 39 وإليْهِم سيكونُ لهم قادةٌ : إبراهيم ,وإسْحق , ويعقوب , و هوشع وعاموس وميخا ويوئيل , وعوبيد ويونا



1: 40 ونحوم , وحبقوق , وصفنيا وحجي وزكريا وملاكي المُسمّى ملاك الرب .

النص من انجيل الملِك جيمس ...

Bible, King James. 4 Ezra OR 2 Esdras, from The holy Bible, King James version (Apocrypha)
Electronic Text Center, University of Virginia Library

اضْغَط هنا

[الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

{.... وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ .... } النساء157

صدق الله االعظيم

جزاك الله خيرا يا مولانا

الحقيقة أن الديانة المسيحية قامت دوما على أظن ولعل وربما

لقد انتقَلت القضِيّةُ الآن من قضِيّة صُغرى بدأناها لتحْريكِ الذهْن وتنشيط الاحِبّة .. إلى قضيّة تحْريف وتزوير , ونبوءة جديدة ... وصراع بين ثلاثة كُتّاب نقلوا نفْس النبوءة , وهُم : كاتِب متى ... وكاتِب لوقا ...وكاتِب عِزرا .. (ونقول ثلاث كُتّاب .. باعتِبار أن الكتبة الحقيقيين ليسوا متى او لوقا او عِزْرا ... وإنما هي بكِتابة كُتاب ونُسّاخ إما حرّفوا وزوّروا ونسبوها إليْهِم , أو أخذوها عنهم وحذفوا وبدّلوا ...

الحقيقة أن الاقرب للواقع هو ماجاء في سفر إسدارس

ليس لانه تنبأ بأمة المشرق ولكن:

وإن كان كل الكتاب مجهولين وغير معروفين يبقى لنا "صحيفة الحالة الجنائية" لكل كاتب:

لو قلنا كاتب "متى":

نجده قد اخطأ خطأ فادح عندما زكر إرميا بدلا من زكريا في هذا النص

(( حينئذ تم ما قيل بإرميا النبي القائل : وأخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمَّن الذي منوه من بني إسرائيل ))

يعنى حتى لا حافظ ولا فاهم ... فضيحه بجلاجل

وبطبيعة الحال قامت بعض الاناجيل بحذف هذه الفضيحة بحذف كلمة إرميا وإكتفت بالنبي فقط

عم "متى" ... عرف عنه سرقة النبؤات السابقه وياليته سرقها بحرفية بل مثل اللص الذى سرق وأختبا في سيارة الشرطه

يدعى النصارى أن كتاب الاناجيل مسوقين بالروح القدس بعد فشلهم في إثبات إيحائيتها ... يحق لنا ان نتسائل:

أى روح قدس هذا الذى لا يفرق بين ماقاله زكريا ونسبه لـ إرميا

أما "لوقا":

فكان أكثر وضوحا

1إِذْ كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَخَذُوا بِتَأْلِيفِ قِصَّةٍ فِي الأُمُورِ الْمُتَيَقَّنَةِ عِنْدَنَا 2كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا الَّذِينَ كَانُوا مُنْذُ الْبَدْءِ مُعَايِنِينَ وَخُدَّاماً لِلْكَلِمَةِ 3رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً إِذْ قَدْ تَتَبَّعْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الأَوَّلِ بِتَدْقِيقٍ أَنْ أَكْتُبَ عَلَى التَّوَالِي إِلَيْكَ أَيُّهَا الْعَزِيزُ ثَاوُفِيلُسُ

فهو يعترف ان هذه وجهة نظره لا وحى ولا وجع قلب

إذا لماذا اصدق من لا يعرفوا شيئا وغير معروفة شخصياتهم؟

لله في خلقه شئون

[د.أمير عبدالله]

جزاكم الله خير خير الجزاء اخونا الغالي الشرقاوي ...

وهُنا النص من انجيل الملِك جيمس ...

لِمَن يُحِب مقارنة الترجَمة العربية بالإنْجليزية

Bible, King James. 4 Ezra OR 2 Esdras, from The holy Bible, King James version (Apocrypha)
Electronic Text Center, University of Virginia Library

اضْغَط هنا

[د.أمير عبدالله]

بعْض المُلاحظات النّقْدِيّة على النص من المخْطوطات
نقْلاُ عن Robert Kraft

وهنا الصورة أكْثَر توْضيحًا :

[believer]

بارك الله فى الدكتور أمير ، هذا موضوع فائق الاهمية و قد تبادر الى ذهنى تعليق أرى نقله هنا وأرجوا أن يكون ذو فائدة و ألا يكون مشتتا للموضوع الاصلى و اذا كان ليس مناسبا لعدم التشتيت أرجوا نقله بواسطة الاخوة المشرفين:


ففى هذا النص :

1 : 34 وأبئائكم لن يكونوا مثمرينلأنهم إحتقروا شريعتي , وفعلوا ماهو شرأمامي

ألا يتطابق هذا المعنى " لن يكونوا مثمرين " مع ما ورد فى العدد 20 من الاصحاح 17 من سفر التكوين و الى يقول فيه الرب :

20 وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً.

ألم يقل الرب هنا أنه سيثمر اساعيل و يكثره ألا يعد هذا تصديقا لانتهاء اثمار أبناء اليهود فى العدد 1:34 أعلاه ، ألا يتطابق العددان لاثبات انتقال النبوة منهم الى امة اخرى و هى امة محمد عليه الصلاة و السلام

و أيضا فى هذا النص :

1 : 35 سأعطي منازلكم لشعب سوف يأتي لم يسمع عني من قبل وسوفيؤمن بي , وإليهم لم أرسل أي علامات ومع ذلك فهم سيفعلون ما أوصيتهمبه

ألا يتطابق هذا المعنى مع نص العدد 17 من الاصحاح 22 من سفر التكوين :

15 وَنَادَى مَلاَكُ الرَّبِّ إِبْرَاهِيمَ ثَانِيَةً مِنَ السَّمَاءِ 16 وَقَالَ: «بِذَاتِي أَقْسَمْتُ يَقُولُ الرَّبُّ، أَنِّي مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ فَعَلْتَ هذَا الأَمْرَ، وَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، 17 أُبَارِكُكَ مُبَارَكَةً، وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ تَكْثِيرًا كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَكَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ، 18 وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ، مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِي».

و المهم هنا أن الله يعد ابراهيم بأنه من اجل استجابته لاوامر الرب و تنفيذا لامره بذبح وحيده فقد قرر مكافأته بالاثمار فى قوله سيكثره وهذا تأكيد للاثمار السابق اىشارة اليه و لكن الاهم فى هذا العدد هو قول الرب "وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ" ، ألا تتطابق هذه مع قوله" سأعطي منازلكم لشعب سوف يأتي لم يسمع عني من قبل وسوفيؤمن بي"

ان معنى اعطاء منازلهم لشعب آخر أو أن يرث اسماعيل و نسله باب أعدائه ، يؤديان الى معنى واحد هو انتقال النبوة من اليهود الى نسل اسماعيل و الى محمد صلى اللله عليه و سلم

[د.أمير عبدالله]

السلام عليْكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ..

أخي الحبيب بليفر ... جزاكم الله خير الجزاء ... اكتُب ما بدا لك .

فقد تم إخْراجُ هذه النبوءة , وإزالةُ أتْرِبَةِ التاريخِ التي عكَفَت على إخْفائِها عمداً او بِغَيْرِ عمد أيْدِي من يهمهم الأمر ... وحاولْتُ وُسْعِي في جمْعُ الأدِلّةِ .. ومُحاولةُ التطرُّقِ لكُلِّ نُقْطَةٍ قد يتساءلها المسيحي ... وتركْتُ الباقي لكَ ولِلْإخْوةِ الأحباب .. ولم أجْتَهِد فيها بِنَظْرةٍ ما .. فأنا اعتبِرُ كُلّ ما سبق هي مسائِلُ التأصيلِ للنبوءةِ .. وتِبيانِ التزويرِ في نهايتِها عند متى ولوقا .. وبقِيَ الإجْتِهاد في إقامةِ الحُجّة .

إذاً فقد انتهى التأصيلُ لها .. وبقِيَ نظْرَةُ كُلِّ إنْسانٍ فينا لها ... فقد يُفسِّرُها بليفر بِاجْتِهادٍ يختلِفُ عن اجْتِهادي , ويجْتَهِدُ فيها ضِياء الإسْلام بِتَفْسيرٍ يخْتلِفُ عن تفْسيرِكَ , وهكذا كُلُّ أخٍ يقرأ النبوءة ويُوجِّهُها ... وعن نفْسي فانا ضِدّ توجيهِ النصِّ نحْوَ فِكْرَةٍ واحِدة ... بل الموْضوع نواةٌ تتبنّى كل الأفكار وإن اختلفت فالإخْتلافُ سيكون اختِلاف تنوُّعٍ لا اخْتِلافَ تضاد ...

فانا على يقينٍ أن النبوءةِ بِفِكْرِ ضياء الدين يُقامُ بِها الحجة على المسيحي , والنبوءةُ بِفِكْرِكَ يُقامُ بِها الحُجّة على المسحي , والنبوءةُ بِفِكْري يُقامُ بِها الحُجّةُ على المسحي .... والنبوءةُ بِفِكْرِ كل عُضْوٍ مُسْلِم يُقامُ بِهِ الحجة على المسيحي .. وزلكِن الاهمّ هو أن يكونَ المِقْياسُ الذي يسْتخْدِمُهُ كل إنْسانٍ فينا , مِقْياسٌ سليمٌ غير معلول ...

وفقكُم الله

[القبطان المسلم]

أخانا الحبيب د. أمير عبد الله

بحث رائع ومجهود ملحوظ ، فبارك الله فيك .

أريد للأمانة أن أوضح شيئاً: وهو أن هذا السفر 2Esdras متأخر في التأليف، لأنه:
@ غير موجود في لفائف البحر الميت
@ غير موجود في الترجمة السبعينية
@ لم يوجد إلا في أحد ملاحق الفولجاتا
وبالتالي فلا يمكن أن يعود تاريخه إلى ما قبل الميلاد، بل الأظهر أنه كُتب في القرون المسيحية الأولى.

وقد قسّمه المحققون إلى ثلاثة أقسام:
@ الإصحاحين 1-2 ( = 5 عزرا)
@ من الإصحاح 3 إلى الإصحاح 14 ( = 4 عزرا)
@ الإصحاحين 15-16 ( = 6 عزرا).

يقول إدموند براون عن القسم الأول الذي فيه النبوءة المقصودة: "من الواضح أنه عمل مسيحي، كُتب باليونانية في حدود القرن الثاني الميلادي .. ولا يوجد الآن إلا باللاتينية". اهـ

ويقول دانيل هرينطن: "كان المؤلف على دراية بالروايات التاريخية الكتابية، وكذلك بالنبوءات والرؤى. وتشير العبارات والصِيَغ الكثيرة المتواجدة أيضاً في العهد الجديد (إنجيلا متى ولوقا وبخاصة سفر الرؤيا) إلى أن هذه الأسفار أو التقليد الذي تستند إليه كانت من المصادر الأساسية أيضاً". اهـ

مصدر جميع ما سبق: Early Jewish Writings

فالذي يلوح أن ما ورد في متى ولوقا مأخوذ من المصدر Q وصاغه كل منهما بأسلوبه. وفي كون النبوءة تنذر بخراب أورشليم وبعثة الآتي باسم الرب ما يجعل احتمال أن المسيح هو القائل احتمالاً قوياً.

والله أعلى وأعلم

[د.أمير عبدالله]

ة ..

أخانا الحبيب د. أمير عبد الله

بحث رائع ومجهود ملحوظ ، فبارك الله فيك .

أريد للأمانة أن أوضح شيئاً: وهو أن هذا السفر 2esdras متأخر في التأليف، لأنه:
@ غير موجود في لفائف البحر الميت
@ غير موجود في الترجمة السبعينية
@ لم يوجد إلا في أحد ملاحق الفولجاتا
وبالتالي فلا يمكن أن يعود تاريخه إلى ما قبل الميلاد، بل الأظهر أنه كُتب في القرون المسيحية الأولى.

وقد قسّمه المحققون إلى ثلاثة أقسام:
@ الإصحاحين 1-2 ( = 5 عزرا)
@ من الإصحاح 3 إلى الإصحاح 14 ( = 4 عزرا)
@ الإصحاحين 15-16 ( = 6 عزرا).

يقول إدموند براون عن القسم الأول الذي فيه النبوءة المقصودة: "من الواضح أنه عمل مسيحي، كُتب باليونانية في حدود القرن الثاني الميلادي .. ولا يوجد الآن إلا باللاتينية". اهـ

ويقول دانيل هرينطن: "كان المؤلف على دراية بالروايات التاريخية الكتابية، وكذلك بالنبوءات والرؤى. وتشير العبارات والصِيَغ الكثيرة المتواجدة أيضاً في العهد الجديد (إنجيلا متى ولوقا وبخاصة سفر الرؤيا) إلى أن هذه الأسفار أو التقليد الذي تستند إليه كانت من المصادر الأساسية أيضاً". اهـ

مصدر جميع ما سبق: early jewish writings

فالذي يلوح أن ما ورد في متى ولوقا مأخوذ من المصدر q وصاغه كل منهما بأسلوبه. وفي كون النبوءة تنذر بخراب أورشليم وبعثة الآتي باسم الرب ما يجعل احتمال أن المسيح هو القائل احتمالاً قوياً.

والله أعلى وأعلم

أخي الكريم القبطان المُسْلِم .. جزاكم اللهُ خيْراً ..



ولكِن أحْياناً يكونُ الموْضوِع في وادٍ , والتعْليقُ في وادٍ آخر ...

فقوْلَكَ "أرى للأمانة ان اوضِّح شيء " .. أشْعَرني وكأني منذ البدْءِ اتكلّم في وادٍ منعزِل تماماً , بل وأن هناكَ مُغالطَة في الموْضوع صدَرَت مني ..!! ... ثُمّ هُناكَ نِقاط ذكَرْناها في موْضوعِنا ورددنا عليْها , وفنّدناها بالأدِلّةِ .. ولا أراكَ تنبّهْتَ لها .. فراجِعْهُ يا طيِّب فلعلّ وقْتَكَ يسْمَحُ ان تُعلِّق مرّةً أخْرى بعْدَ قِراءةِ الموْضوع !!!!

عموماً فقد اتّهَمْتُ نفْسي , وبداتُ بِمُراجَعَةِ الموضوعِ مرّة أخْرى , لمراجَعة ما قد يُحيلُ إلى بُعْدِ الفهْم ...

ومُلخّصُ الموْضوِع لكُم وللقارىء مرّة أخرى :

" أن هناكَ نبوءة ذُكِرَت في كتابيْنِ منسوبيْنِ لمتى ولوقا وهما ما يؤِْمنُ بِهِما نصارى اليوْم , هذيْنِ الكِتابيْن مقْطوعيْنِ السَنَد , ولا أصالةَ لهُما , وأوّلُ ظهورٍ لهما كان في القرن الرابِع الميلادي وما بعْدَه ..

وفي هذيْنِ الكِتابيْن (متى ولوقا ) ذكَر متى نبوءة ونقلها عنْهُ لوقا , وكعادتِهِ في النبوءات فإن متى ينْقُلُها من مصادِر مجْهولة وينْسِبها لأنبياءِ الكِتاب المقدّس , وحينَ البحْث نجِدُهُ إما أخطأ أو ان ما اقتَبسَهُ لا وُجودَ له .. !!

المٌهِم .. أن نِهايةُ النبوءةِ عِنْدَ متى بعْدَ أن توعّدت بزوال ملكوت الله من بني إسْرائيلَ , فإنّها تُخْتَمُ بقولِ الكاتِب "مُبارَك الآتي باسْمِ الرب "

المفاجأةُ أن هذه النبوءة , وجدْناها قد ذُكِرَت في الإصْحاحيْنِ الأوليْنِ (إسْدِراس الخامِس) من كِتاب يُسمّى إسْدِراس الثاني , والذي يعودُ للقرْنِ الميلادي الأول والثاني , كما نبّهان وفصّلنا .. ولكِن ما لم يكُن في الحُسْبانِ ان نهايتَها مُخْتلِفة عن نِهايةِ متى ولوقا , فإذ بِها بعد الوعيدِ بزوال الملكوتِ من إسْرائِيلَ تتنبّأ عن أن الملكوتَ سينْتقِل إلى أمة بني المشْرِق الذينَ لم ياتِهِم أنْبياءٌ قط ... وحين العوْدة لدائِرَة المعارِفِ الكِتابية وجدنا أن بني المشْرِق هم العربُ مِن أبناءُ الجارِيَةِ هاجَر وقطورة ..!!!

إذاً لديْنا الآن نفْس النبوءة مِن كِتابٍ ظهر في توْقيتِ ظهور كِتابيْ متى ولوقا , ولكِنّهُ يتنبأ عن أن الملكوت سينْتقِلُ لبني إسْماعيل ..!!! ..

إذاً فهُناكَ مصْدَر واحِد لهذهِ النبوءة نقَلَ مِنْهُ هؤلاءِ الثلاثة .. وهذا ما رجّحْناهُ , ورجّحْنا ان يكونَ المصْدَر q .. ولم نمْنَع أي احتِمالاتٍ أخرى , فقُلْنا رُبما مصْدَرُها أقوال المسيح أو أي كِتابٍ آخر مِن كُتُبِ الأنْبياء .. فلا مانِعَ ان يكونَ القائِلُ هو المسيحُ أو أيُّ نبيٍّ آخَر قبْله !!

وهكذا صارَ لدْينا اليوْمَ تزْوير واضِح مِن متى ولوقا لِنبوءةٍ تتكلّمُ عن بني إسْماعيل ..!!! , ولا يُسْتساغُ أن يُقال أن التزْويرَ كانَ بإضافةِ النبوءةِ عن بني إسْماعيل لأن في القرْن الميلادِيِّ الأول والثانِي لم يكُن هناكَ إسْلامٌ بعْدَ ولا رسولٌ مباركٌ أتى مِن عِنْدِ الرب من بني إسْماعيل ..!!! , وكذلِكَ كان أولى أن يُزوِّرها اليهودي بما يكونُ لِصالِحِ بني إسْحاق لا بني إسْماعيل , أو أن يُضيفَ النصْرانِيُّ ما يتحدّثُ عن بني إسْرائيلَ أو أورشاليم أو أنطاكِية والغرب الروماني ..!! , أو أن يقومَ كِلاهُما بِحذْفِ الإشارةِ إلى بني إسْماعيلَ وهو الأوْقَع - ومِن ثمّ تغيير نِهايةِ النبوءة ..!! "

وهكذا صار على النصارى أن يُثْبِتوا أصالةَ نبوءةِ متى وأن القائِلَ هو المسيحُ يقيناً ..!!

ويتْبَع التفْصيل ..

[القبطان المسلم]

متابع أخي الحبيب ..

بالنسبة لقولك إن إنجيلا متى ولوقا يعودان للقرن الرابع، فأحسب أنك تقصد المخطوطات اليونانية السينائية والفاتيكانية. فهذا هو تاريخ المخطوطات لا تاريخ تأليف الأناجيل نفسها. وينطبق نفس الشيء على القول بأن سِفر إسدراس الثاني يعود للقرنين الأوليين الميلاديين، فهذا منسحب على تاريخ التأليف، وإلا فتاريخ المخطوطات اللاتينية التي تحتوي على هذا السفر متأخرة.

آسف للمقاطعة، فأكمل جزاك الله خيراً

[د.أمير عبدالله]

متابع أخي الحبيب ..

بالنسبة لقولك إن إنجيلا متى ولوقا يعودان للقرن الرابع، فأحسب أنك تقصد المخطوطات اليونانية السينائية والفاتيكانية. فهذا هو تاريخ المخطوطات لا تاريخ تأليف الأناجيل نفسها. وينطبق نفس الشيء على القول بأن سِفر إسدراس الثاني يعود للقرنين الأوليين الميلاديين، فهذا منسحب على تاريخ التأليف، وإلا فتاريخ المخطوطات اللاتينية التي تحتوي على هذا السفر متأخرة.

آسف للمقاطعة، فأكمل جزاك الله خيراً

نعَم أقًْصِدُ مخْطوطاتِ متى اليوناني وليْسَ متى العِبْري ...

ولِذا فهناكَ فارِقٌ وتوضيحٌ هام ..

فإنْجيلَي متى ولوقا اليونانيّيْن .!! , والذي رجّحَ العلماءُ ظهورَهُما في القرنِ الميلادِيِّ الثانِي , بيْنما لا يوجَدُ أيُّ دليلٍ على ما فيهِما مِن متنْ إلا مُنْذُ القرْنِ الميلادِيِّ الرابعِ ..


اما متى العِبْرِي فهوَ الذي يعودُ للقرن الميلادِيِّ الأول ... ولوقا المارقيونيِ ( الذي عرّفَ بهِ مارقيون الهرْطوقيُّ العالمَ ).. يعودُ لِأوائلِ القرنِ الميلادِيِّ الثانِي .. وهذيْنِ الإنْجيليْنِ قد رفَضَهُما النصارى .. وهما مفْقوديْنِ اليوْم ولا أثَرَ لهما إلا من بعْضِ النصوص التي ذكَرها آباءُ الكنيسةِ الأولى لإنْجيلِ متى العِبْري , وغير موجودة في إنْجيلِ متى اليوناني !!!


بل إن عقائِدَ آباءِ الكنيسةِ الذينَ آمنوا بمتى العِبْري خالفَت عقائِدَ نصارى اليوْم في حينِ أن المفاجأةَ هي أنّهُم اتّفقوا معَ ما نادى بِهِ سِفْرِ إسْدِراس الرابِع .. مِنَ الملكوتِ الأرْضِي والحُكْمِ الألفِي .

وهذا يُعْطِي بُعْداً آخر ومزيداً مِن علاماتِ الإسْتِفْهام ..!!

[د.أمير عبدالله]

سأقومُ بِِصِياغةِ النتائِجِ كامِلَة في رِسالتيْنِ أو ثلاثَة إن شاء الله , وفي صورة مُرقّمة .. حتى تُعينَ من يحْتاجُها من الإخْوةِ في أيِّ حِوارٍ إن شاء الله ...

واضعُ فيها كُلّ نتائجِ هذا البحْث , ولعله يقرأها الإخوة إن شاء الله , فلا يحْتاجون إلى العوْدَةِ للوراءِ فيفوتَهُم ما فاتَ بعْضُ إخوانِنا فيتوه عنْهُم ثمرةُ الموْضوع ... نسألُ اللهَ تعالى أن لا يشِقّ قراءةُ رسائِلِ الموْضوع كامِلة وأن لا يعوقُنا شيء عن إدْراكِ أهمِّيّةِ فهْمِ أبْعادِ الموضوع .. وجزاكُمُ اللهُ خيْراً.

___________________

1- بدأنا بِسؤال حول نبوءةٍ نسبها متى ولوقا للمسيحِ .. "يا أورشليم يا اورشليم يا راجمة الأنبياء ......الخ " , وسألنا من القائِل الحقيقي لهذه النبوءة؟!!..

2- أجبنا جميعاً أنهُ المسيح , إلى أن تغيّرَ الحال , وعرفنا أن هذه النبوءةِ , مذْكورة في سِفْرِ (إسْدِراس الرابِعِ ) , عِنْدها صار الطبيعي أن تكونَ الإجابة هو انّ قائِلُها عِزرا الكاتِب (عُزَيْر ) .. لكِن..!!



3- لكِن .. نبّهنا إلى أنّ هذا السِّفْر أبوكريفي , وفصّلنا في تفاصيِلِه , وجميع الأسماء التي سُمِّيَ بِها عبر القرون .. وذكرْنا أن هذا السِّفْرَ مؤرّخ - على حسْبِ أقوال مُعْظَمِ العلماء - في القرن الميلادي الأوّل ... بينما الإصْحاحيْن الأوّليْنِ المختصين بالنبوءةِ (يُفصلانِ في كِتابٍ باسْم اسداراس الخامِس ) , كُتِبوا في القرن الميلادي الثاني !!! .. وتفْصيلُ ذلَكَ هنا



4- فصار السؤالُ منِ القائل الحقيقي .. يحْتَمِلُ أكْثَرَ مِن إجابة , ولم تعُد الإجابةُ يقينِيّة .. فبالأمْسِ كنا نقول يقيناً ان القائِل هو المسيح , اما اليوم , فإما يُشارِكُهُ عِزْرا أو غيْرُه .. وأصْبَحَ على المسيحيِّ الترْجيح ... وضاع اليقين المزْعوم الذي كان يزْعُمُه !!!



5- قُلْنا أننا كمُسْلِمينَ على ان : الترْجيح الغالِبَ , هو أن القائِلَ : المسيح عليْهِ السلام , ولكِن ليْسَ كما في لوقا ومتى , بل ولا يوجَدُ ما يمْنَع ان يكونَ قالها نقْلاً عن أنبياء سابِقين... فليْسَت المُشْكِلَةُ عِنْدنا فيمن هو القائِل , ( كما ان هذا السؤال قد كان سؤال اسْتِفْتاحي فقط للحوار , أسْميْتُ بِهِ الموضوع , لكِن صار ثانوِيّاً بعد ما دخلْنا في أبْعادِ القضِيّة)!!




6- قُلْنا أن على المسيحي ان يُرجِّحَ القوْل بين كثيرين , لأنهُ هو الذي كان يزْعُم يقينِيّةَ هذا القول وصِحّةَ نِسْبَتِهِ للمسيحِ , وقد تغيّر الحالُ الآن .... وأصْبَحَ لدينا ثلاث كُتُب مُتضارِبَةٌ حوْلَ النبوءة , والمؤْسِفُ أنه , لا يوجَدُ لأيٍّ من الثلاثةِ كُتُب أي مخطوطةٍ تعود للقرون الثلاثةِ الأولى , فيسْقُط أيُّ يقينٍ كانوا يزْعمونَ بِهِ أحقيّةُ متى او لوقا بهذا القوْل ... ولِذا صارَ المسيحي مُطالب بالإجابةِ على عديدٍ مِن التساؤلات ..

- ما هو المصْدَر الأصْلي للمقولةِ ؟!!
- ومن هو قائِلُها الحقيقي ؟!!
- وماذا قال على الحقيقة ؟!!! ...
- وأيُهُما المُزوِّر كاتِبُ متى ولوقا أم كاتِبُ إسْدِراس ؟!!.
- وكيْفَ يُثْبِتُ اصالة وغلبةَ نصٍّ على آخر ؟!!
- وهل وقَعَ التزْويرُ مِنْ كتبةٍ يهودٍ أم نصارى؟!!!

7- ما هو المصْدَر الأصْلي للمقولة؟!!

قُلْنا أنّهُ يقيناً فإنّ المصْدَرُ الأصْلي لهذهِ النبوءةِ مفْقود لأسْباب:

1- فكُلُّنا نعْلَم أن جميع كُتُب النصارى متى ولوقا ومرقس ويوحنا ظهرت مترْجَمَة فجأة باللغة اليونانِيّة , ولا يُعْرَف من ترْجَمها.. !!

2- أن أقْدَم مخطوطة حوَت هذه النبوءات تعود للقرْنِ الميلادي الرابِع .. وبِالتالي فالأصْل مفقود !!

3- قُلنا : أن متى ولوقا نقلاً عن مُرْقُس كمصْدَر رئيسي لهُما , ولا يوجَد أثَر لِهذِه النبوءةِ عند مُرْقُس فلا يعْرِف كِِتابُ مُرْقُس عنها شيئاً..!!

4- أن إسْدِراس الأبوكريفي الذي حوى النبوءةَ أكثَر تصْريحاً وتوْضيحاً , أيْضاً يعود للقرن الميلادي الثانِي , وأقْدَم مخْطوطاتِهِ تعود للقرن التاسِع ..!!

5- لوّحَ لوقا إلى أن هذهِ النبوءةِ قيلتَ في الحِكمة , مما جعل المُفسِّرينَ يبْحَثون عن مصْدرِها في العهد القديمِ ولم يجِدوا لها أثراً ... فما كانَ لهم بُدٌّ إلا أن فسّرها بعْضُ مُفسِّريهم بانها إشارة إلى كتب الأنبياء , ثم قالوا لم يجِدوا شيْئاً في كُتُب الأنبياء ..!! , فقاموا بمحاولة تقريب مع بعْضِ فقراتٍ هنا وهناك .. !!!

وما هِي الإحْتِمالاتُ التي يُمكِنُ ان تكونَ مصْدَر أصْلي لِهذه النبوءة ؟!!.

1- إنْجيل المصْدَر أو الإنجيل Q : وهذا هو ترْجيحُ عُلماءِ النقْدِ النصِّي , وهو ما أميلً إليْهِ ومال إليْهِ الإخْوَةُ الأحباب... لكِن ليْسًَت القضِيّةُ في ترْجيحِنا نحنُ , بل القضِيّةُ عِنْدَ المسيحي الدارِس وقساوِسَةُ النصارى .. فلديْنا لهُم الكثيرُ من الإحْتِمالات الأخْرى ..!

2- كِتاب لعِزْرا مفْقود , ونقَلَ عنهُ كاتِب الكِتاب المُسمّى إسْدِراس !!

2- الاقوال الشفاهِيّة للمسيح.. Logia !!

3- إنْجيلُ متى العِبْرِي المفقود..!! والمُخْتلِف بالمرة عن انجيل متى اليوناني ..!!!

4- انْجيل الناصِريِّين او حتى انْجيلُ العبْرانِيين , خاصّةً وأن النبوءة في كِتاب يحمِل صبغة مسيحية ويهودية , فالأقْرب ان يكون للنصارى المتهوِّدين .. كما قال بعْضُ علمائِهِم!!!

5- كتب لأحد أنبياء العهد القديم مفقودةِ , ولا ننسى أن كتبة العهد الجديد كثيراً ما اقْتَبسوا نبوءات زعموا وجودها في كُتُب الأنبياء ونجِدها اليوم مفْقودة أو نجِدها في كُتُبٍ لا يعْتَدُون هم أنْفُسُهُم بِها .. ولا وجود لها في الكِتاب المقدس ..

8- ومن هو قائِلُها الحقيقي ؟!!

1- المسيحُ عليْهِ السلام:

الترْجيح أن القائِلَ هو : المسيح - عليْهِ السلام ,ولكِن ليْسَ كما في لوقا ومتى , ولستُ بِصَدَدِ التقْليلِ مِنْ هذا الترجيحِ أو التشْكيكِ فيه .. لكِن أريدُ لفْتَ الإنْتِباهِ إلى ما أراهُ هامّاً ولا يجِبُ التغاضي عنْهُ :

لا نستطيعُ كمسْلِمينَ القول يقينا ان القائِلَ هو المسيح , وفي كل الأحوال ليْسَ أمامَنا إلا صيغَةُ الظّنِّ "أظُنُّه المسيح "..

1- وذلِكَ ليقينِنا في التحرْيفِ عِنْدَهُم ابْتِداءاً ..

2- وليقيننا ان الانبياء رِسالتُهُم واحِدة فيحْتمِل المسيح ويحْتمِل نبيّاً قبْله ...

3- كما أنّ انعدام اي كِتابٍ تكلّم عن النبوءةِ قبْلَ المسيح , لا يعني أبداً أن نجْزِمَ بِعدم وجودِ كِتابٍ مِثْل هذا .. بل الثّابِتُ عنهُم كثيرٌ من الكُتُب المفقودة .. التي لم تظْهَر بعْد ..!! والقاعِدَةُ تقول : "عدم الوِجْدان لا يسْتلزِم عدمَ الوجود" ...


لم يعُد المسيحي باسْتِطاعتِهِ ان يقولَ ان القائِلَ هو المسيح يقيناً, وفي كل الأحوال عليْهِ إثْباتُ هذا اليقينِ ,هنا تُواجِهُهُ عِدّةُ مصاعِب وعوائِق :

1- أن أقْدَم الأناجيل وهو إنْجيلُ مُرْقُس سكَت عن هذه النبوءة ..!!

2- أن النبوءةَ في إنْجيلِ متى فيها غلَطٌ في النّقْلِ مما يُسْقِطُ عنها السلامَة , ويطْعَنُ في وثاقةِ نقْلِ النص وفي أمانة وحيطَةِ كاتِبِ الإنْجيلِ هذا ..!!

3- أن سند الأناجيلِ كُلُّها مقْطوعة , وهو مُطالَبٌ بإيجادِ سندٍ لكِتابِِه , أو أيُّ دليلٍ على سلامةِ المتْنِ مِنْ كِتاباتِ آباءِ الكنيسةِ الأولى .. وهُنالِك تُسْكب العَبَرَاتفإنّ عدد آباءِ الكنيسةِ كُلُّهِم الذين يعْرِفُهُم بأسْمائِهِمِ في ثلاثةِ قرونٍ لا يتعدى أصابِعَ اليد , فكيْفَ يكون هناكَ سندٌ وإسْناد ؟!!.. بيْنما يُمكِن أن نأتي بأكثر من ألف صحابِيٍّ نقلوا القرآن في عشر سنواتٍ فقط ..!!!

4- أن شهاداتِ آباءِ الكنيسةِ تشْهَدُ بنصوصٍ لهم غير موْجودَة اليوم في إنْجيلِ متى , ويكفي قِصّةُ بابياس ذاكَ الذي ما عرف كيف مات يهوذا وحكى قِصّة لا تتفِق مع متى وإنْجيلِه ..!!!

5- آباءُ الكنيسةِ الأولى مطْعونٌ في عدالتِهِم , ومشْكوكٌ في نقْلِهِم , فقد آمنوا بِعقائِدَ يراها نصارى اليوْمِ هرْطَقةً , وخروجاً عن المسيحِيّةِ وتعاليمِها ..!! , وبابياسُ الذي كان مِن اوائِلِ من أُخِذَ عنْهُ التقليد مُتّهَمٌ بأنه قاصِرُ الفِكْرِ لإيمانِهِ بعقيدةِ كِتابِ إسْدِراس صاحِبِ النبوءة ..!!!

6- آباءُ الكنيسةِ الأولى مشْكوكٌ في نقْلِهِم , فقد آمنوا بِعقائِدَ موْجودة في كِتابِ إسْدِراس مِثْلَ المُلْكِ الألْفِيِّ , وهذهِ العقيدة غير موجودة في أناجيلِ نصارى اليوْم ..!!

7- يوجَدُ انْقِطاعٌ مِقْدارُهُ 40 عاماً بين المسيحِ وكِتابةِ الإنْجيل , ولم يثْبُت أن النصارى حفِظوا النص في الصدورِ في القرْنِ الأوّلِ .. لنتيقّن انهم دوّنوا المحْفوظَ في السطورِ كما هو ... ومِن ثم كيف لهُم إثْباتُ سلامةِ تدْوينِ المتْن؟!!

8- جميعُ الأصولِ للأناجيلِ مفْقودة و فكيْفَ لهُم أن يُثْبِتوا وجودَ هذه النبوءةِ في تِلْكَ الأصول؟!!!...

9- أقْدَمُ مخْطوطاتِ الأناجيلِ التي وصلتنا تعودُ لِمُنْتَصَفِ القرنِ الرابع ... فكيْفَ نحْكُمُ بأصالةِ هذه النبوءةِ في القرونِ الثلاثةِ الأولى؟!!! ..

10- اللغةُ الأصْلِيّةُ لإنْجيل متى هي العِبْرِيّة وهي لُغَةٌ مفقودة اليوْم , ويقولُ القديس جيروم أن أصْلَ كِتابةِ إنْجيلِ متى هو العبرية وأن التراجِمَ اليونانية التي بيْن يديْهِ لإنْجيلِ متى ظهرت فجأة , ولا يُعْرَفُ من ترْجَمَها ... فكيْفَ نوقِنُ او نجْزِم بِتراجِمَ عجِزَ القديس جيروم عن إيجادِ هوِيّتِها ؟!!... فهل كانت النبوءةُ كما هي هكذا في الأصْلِ العبري؟!!.. أم لم تكُن موجودة على الإطْلاق؟!!!

11- أخيراً .. ظهَر للوجود سِفْرُ إسْدِراس الرابعِ , وها هو ينْقُلُ لنا نفْسَ النبوءةِ ولكِن يتكلّمُ فيها عن أمّّةِ إسْماعيلَ وهو ما يسْتحيلُ ان يقْصِدَهُ يهوديٌُّ أو مسيحِيِّ ...!! , بينما نجِدُ هذه النهاية محْذوفة من إنْجيلِ متى ..!!!! , وليْسَت هذه أإول مرة نجِد متى يحْذِفُ ويغير في النصوصِ على هواه .. مما زاد من عدم الوثاقةِ في نصِّ متى ..!!!

12- إنْجيلُ متى أكْثضر من التزْويرِ في النبوءاتِ والاخْطاءِ والمغالطاتِ التي لا يُمكِن أن تصْدُر عن قلمش الوحْي مما يزيدُ التساؤلاتِ حوْلَ كيف يصِحُّ نبوءةٌ كتبها متى .. والتفصيل فيما يتْبَع ...!

وهكذا كما رأيْنا : فليْسَت المُشْكِلَةُ عِنْدنا نحْنُ فيمن هو القائِل , وإنما المُشْكِلَةُ عِنْدَ النصارى ...
وعلى النصْرانِي الآن أن يُثْبِت أن المسيحَ قد قالها يقينا .. وكيْفَ بلا سنَدٍ ولا تواتُرٍ ولا بُرْهان ؟!!.. هذا ما يحْتاجونَ إثْباتَه ..!!! على النصارى ان يُناقِشوا ويتباحثوا , قبْلَ أن يتطرّقوا إلى رفْضِ عزرا الرابِع لمجرّد العصبِيّةِ المُفرِطة ... فواللهِ لَلحقُّ أحقُّ أن يُتّبَع .!!

2- عزرا:

فظهورُ النبوءةِ في كِتابِ إسْدِراس الخامِس , يعني أنّ هناكَ طائِفَة تاريِخِيّاً بالفِعْلِ آمنَت بأن القائِلَ هو عِزْرا , بغضِّ النظرِ عن رؤيَةِ النقادِ لكِتابِ هذه الطائِفَةِ في أنه أبوكريفي او أنه ظهر بعْدَ المسيح .. بل إن ما ينْطَبِقُ على عِزْرا مِن نقْدٍ ينْطَبِقُ على متى وزِيادة ... كما بيّنا أعلاه ..
التاريخُ يشْهَدُ بانّ طائِفتينِ نظرت إلى هذه النبوءة نظرة مُخْتَلِفة ... فطائِفَة آمَنت بأنّ القائِلَ هو عِزْرا , وطائِفَة آمنت بان القائِلَ هو المسيح ..!! , ثم كُتِبَ لطائِفة عزرا أن تندثِر , وكُتِب لطائِفَة انْجيلِ متى ان تنْتشِر ... والإنْتِشار والإنْدِثار والإتِّهامات المتبادلة ليْست دليلاً مُعْتبراً في لغةِ العقلاء ..!!

3- نبي من الأنْبياء:

وهذا الرأْيُ لا يُسْتَبْعَد ... فكم نقَلَ متى نبوءةً قالها أنبياءُ الكِتابِ المُقدّسِ ونسبها زوراً إلى المسيح ..!!!! ,

أ) إما مسْروقَةٌ عن نبيٌّ بِعَيْنِهِ :
وأقْربُ دليلٍ هو مقالةُ هوشَع في العهْدِ القديمِ عن إسْرائيل .. حينَ كانوا في مِصْر مُسْتَعْبَدينَ للفرعون " لما كان إسرائيل غلاماً أحببته ومن مصر دعوت ابني " , فهي مقالةٌ تمت وحدثت في الزمنِ الماضي , وخرجَت اسْرائِيلُ مِن مِصر ... لكِن ما كانَ مِنْ متى إلا أن نقلَ هذه المقالةَ وحوّلها على المسيح , فلأن إسْرائيل في مصْر , وكان المسيحُ طِفْلاً في مصْر .. فما المانِع من التلفيق , على نفْس القافِيَة والسَجْع؟!!.. فكان مِن متى أن قال (2: 14- 15 ) " فقام يوسف وأخذ الطفل وأمه ليلاً ورحل إلى مصر فأقام فيها إلى أن مات هيرودس ، ليتم ما قال الرب بلسان النبي : من مصر دعوت ابني" , وهكذا كان التلفيق , فما قالهُ النبيُّ تمّ بالفعلِ حين خرجَت إسْرائِيلُ ودعاها اللهُ مِن أرْضِ مِصْر ... لكِنّ متى سرقها وتمّمها في المسيح ..!!!!!

او تناقلها بعْضُ الانْبِياءُ عن بعْضِهِم بعْضاً إلى المسيح :
فكم مِن نبوءةٍ تكرّرَت على ألْسِنَةِ الأنبياءِ كنبوءةِ بيْتِ اللهِ القادِمِ في آخِرِ الزمان , والتي ذكرها داود , وسُليْمان , وحجي , وأشْعِياء , ومخطوطاتٌ قُمْران , وأخيراً المسيحُ عليْهِ السلامُ وإن كُنّا ما عُدنا نوقِن في دِقّةِ وصِدْقِ النقلِ عنه على لِسان متى وأصْحابِه ..!!!

يتْبَع

[القبطان المسلم]

يتْبَع

تسلسل بسيط ورائع في عرض النقاط، فأكمل أخانا الحبيب فإنا لك متابعون إن شاء الله

[يوسف المصري]

موضوع اكثر من رائع
المفروض يتثبت من بدري
مجهود رائع من الدكتور أمير عبد الله

جزاه الله كل خير

[جورجينو]

إن قائل هذه الكلمات دون شك هو السيد يسوع المسيح عليه الصلاة والسلام . ومما يؤكد ذلك ( متى / فصل 24: من 1 الى 44 ) والله اعلم . وارجو الله المغفرة ونور اليقين .

[أحمد.]

يا الله ما أبدع هذا الجهد أساتذتنا الكرام .. بل ما أبدع أمانتكم فى النقل والنقد والعرض .. ألا فتالله ما أعظم هذا الدرس لكل من تسول له نفسه أن يتطاول على الإسلام وعلى علماء المسلمين .. وانظروا إخوانى الفارق الشاسع بَيْنَ بَيْن .. بين من تُعرض عليه الكلمة توافق هواه فيتلقفها ويجوب بها الدنيا دون تثبت ودون تفكر أو تعقل .. وبين من تُعرض عليه الكلمة توافق هواه فينقدها ويحللها ويفصلها ويؤصلها .. وإنى أسألكم عن إنسان يبحث فى كتب قوم فيجد كلمة تصلح لغرضه فيحملها على غير وجهها ويصرفها عن غرضها ويعكس تأويلها حتى تخدم غرضه وترضى هوى نفسه - ما الفارق بينه وبين إنسان يجد ضالته واضحة أمامه وضوح الشمس فى البرية ومايزال يدرسها ويحللها ويقلبها على جميع وجوهها ولا يرضى منها بغير الحق المبين .. أقول لكم الثانى هو المسلم

ولكن عامة أساتذتى لم أر أحدا قام بإسقاط النبوءة على الواقع حتى الآن لذا رغبت أن أقوم أنا بهذا الأمر - إن أذنتم لى بذلك .. فأقول
تقول النبوءة

الإصْحاح الأول :

( 1: 21 - 40 )

1: 21 ...."قسمت أنا بينكم الأرض المثمرة , وطردت الكنعانيين ., والفلسطينيين أمامكم , ماذا أفعل أكثر من هذا لكم؟" يقول الرب



1 : 22 " عندما كنتم في البرية في نهر الأموريين , عطشى , تجدفون على إسمي



1 : 23 لم أعطكم ناراً من أجل تجديفكم بل سبكت لكم في الماء شجرة وجعلت النهر حلواً



1 : 24 ماذا سأفعل لك يا يعقوب ؟..أنت يهوذا أردت أن لا تُطيعني , ولذا فسأتحول عنكم إلى أمّةٍ أخرى وعليهم سأعطي إسمي ويُمكنهم حفظ وصايايا وشريعتي



1 : 25 أراكم هجرتموني , فسأهجركم أيضاً , وعندما تطلبونني فلن تجدوني , ولن تكون رحمتي عليكم



1 : 26 وعندما ستنادون علي , لن أسمعكم , لأنكم دنستم أياديكم بالدم وأفدامكم تُسرع في إرتكاب القتل



1 : 27 أنتم لن تعودوا كما كنتم تهجرونني ولكن تهجرون أنفسكم



1 : 28 هكذا يقول الرب " كم مرة أشفقت عليكم كأب مع اولاده وأم مع بناتها ومرضعة مع أطفالها؟



1 :29 حتى تكونوا شعبي وأكون أنا إلهكم؟, حتى تكونوا أطفالي وأكون انا لكم كأب؟


1 : 30 كم مرة جمعتكم كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها.. والآن ماذا سأفعل معكم؟سأطردكم بعيداً عن وجهي



1 : 31 عندما تأتون نحوي سأحول وجهي عنكم في أعيادكم وفي هلال أول شهوركم وفي ختانكم



1 : 32 أرسلت لكم عبادي الأنبياء فقتلتموهم ومزقتم أجسادهم إلى أشلاء, ودمائهم سأطالب أيديكم بها




1 : 33 هكذا يقول الرب " منزلكم يُترك خراباً , وسأرميكم بعيداً كما ترمي الرياح بالقش



1 : 34 وأبئائكم لن يكونوا مثمرين لأنهم إحتقروا شريعتي , وفعلوا ماهو شر أمامي



1 : 35 سأعطي منازلكم لشعب سوف يأتي لم يسمع عني من قبل وسوف يؤمن بي , وإليهم لم أرسل أي علامات ومع ذلك فهم سيفعلون ما أوصيتهم به



1 : 36 لم يأت لهم أنبياء أبداً ومع ذلك فإن سيآتهم سيتذكرونها وسيعترفون بها



1 : 37 أنا أشهد على فضل هذا الشعب الآتي والذي الضعيف فيهم يبتهج بالمسرة وبرغم أنهم لم يروني بأعينهم إلا انهم مع ذلك بالغيب يؤمنون بما أقوله لهم



1: 38 والآن أيها الأخ شاهد ! كم هو عظيم وانظر إلى هذا الشعب الآتي من المشرق



1: 39 وإليْهِم سيكونُ لهم قادةٌ : إبراهيم ,وإسْحق , ويعقوب , و هوشع وعاموس وميخا ويوئيل , وعوبيد ويونا



1: 40 ونحوم , وحبقوق , وصفنيا وحجي وزكريا وملاكي المُسمّى ملاك الرب .

النص من انجيل الملِك جيمس ...

bible, king james. 4 ezra or 2 esdras, from the holy bible, king james version (apocrypha)
electronic text center, university of virginia library

اضْغَط هنا

الآن نتوقف على صفات الأمة الآتية على الآتى

1) أنها أمة غير أمة بنى اسرائيل ( يعقوب ) حيث كلم النص أمة يعقوب كاملة فدل على أن الأمة الجديدة غيرهم ( 1 : 24 ماذا سأفعل لك يا يعقوب ؟..أنت يهوذا أردت أن لا تُطيعني , ولذا فسأتحول عنكم إلى أمّةٍ أخرى )

2) أمة يضع عليها الرب إسمه - بمعنى أصح هى أمة الرب أو أمة الإله .. وأى أمة أقرب لذلك من أمة التوحيد الخالص ( وعليهم سأعطي إسمي)

3) أمة تحفظ وصايا وشريعة الرب .. وأى أمة حفظت وصايا وشريعة الرب كأمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ ( ويُمكنهم حفظ وصايايا وشريعتي )

4) أمة استلمت مفاتيح بيت المقدس وانتشرت ديانتها فى ربوعها ( 1 : 35 سأعطي منازلكم لشعب سوف يأتي )

5) أمة لم يُبعث فيها نبى قط ولم ينزل عليها وحى قط ( لشعب سوف يأتي لم يسمع عني من قبل وسوف يؤمن بي , وإليهم لم أرسل أي علامات ومع ذلك فهم سيفعلون ما أوصيتهم به
1 : 36 لم يأت لهم أنبياء أبداً )

6) أمة سيدفع أبناؤها أرواحهم للتكفير عن شركهم وضلالهم وفى سبيل دينهم ( ومع ذلك فإن سيآتهم سيتذكرونها وسيعترفون بها )

7) أمة شهد الله تعالى بنفسه على فضلها ( 1 : 37 أنا أشهد على فضل هذا الشعب الآتي)

8) أمة الضعيف فيهم يبتهج بالمسرة ( والذي الضعيف فيهم يبتهج بالمسرة )

9) أمة تؤمن بكل ما يخبرها الله تعالى به من الغيب ( وبرغم أنهم لم يروني بأعينهم إلا انهم مع ذلك بالغيب يؤمنون بما أقوله لهم )

10) أمة تأتى على المدينة المقدسة من المشرق ( وانظر إلى هذا الشعب الآتي من المشرق )

11) أمة تؤمن بجميع أنبياء الله ( 1: 39 وإليْهِم سيكونُ لهم قادةٌ : إبراهيم ,وإسْحق , ويعقوب , و هوشع وعاموس وميخا ويوئيل , وعوبيد ويونا 1: 40 ونحوم , وحبقوق , وصفنيا وحجي وزكريا وملاكي المُسمّى ملاك الرب .)


احدى عشر خصلة لم توجد فى أمة على مر الزمان إلا فى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
أمة من نسل إسماعيل عليه السلام .. تعرف التوحيد الخالص ويضع عليها الله تعالى اسمه .. تحفظ وصايا وشريعة الرب فلا تضيع أحكامها من وسطهم .. تفتح بيت المقدس وتنشر ديانتها فى ربوعها وبين منازلها .. وهى لم يُبعث فيها نبى قط قبل نقل الشريعة إليها ويؤمنون بالدعوة والكلمة دون العلامات ( الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (183) ) [ آل عمران ] .. يتوبون إلى الله ويتبرأون له من كل سيئاتهم وخطاياهم .. شهد لهم الله تعالى بالفضل ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ) [ آل عمران ] .. تعرف العدل والرحمة حتى يكون الضعيف فيها سعيدا مسرورا غير مكسور بضعفه .. يسكنون فى مشرق بيت المقدس .. ويؤمنون بجميع أنبياء الله ( قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(136) ) [ البقرة ]

حزروا فزروا ......... الأمة دى تبقى ميــــــــن ؟


الآن .......
لدينا فى كتابات أهل الكتاب نبوءة كهذه بها إحدى عشر خصلة اتسمت وتميزت بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم عن سائر الأمم .. مع العلم بأنها كُتبت قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم .. الســــؤال

ما الفارق بين أن يكون كاتب النبوءة أو قائلها فلان أو غيره - طالما عُلم أنه من أهل الكتاب ؟
ما الفارق بين أن تكون كُتبت قبل الميلاد أو بعده - طالما عُلم أنها كُتبت قبل بعثة الخاتم الأمين ؟

أنا أرى الأمر بهذه البساطة
أجد فى كتبكم - أيها القوم - نبوءة عن أمة المسلمين كُتبت قبل أن تعرف الأرض كلها أى شئ عن الإسلام أو المسلمين
ما تفسيــــــركم ؟

ألا فليقضوا بقية أعمارهم يبحثون عن التفسير .. فإن فنيت أعمارهم وخرجت أرواحهم فساعتها سيجدون تفسير كل أمر - ولات حين مناص


اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام