إفهام الأنام معني نقصان عقل المرأة في الإسلام

تقليص

عن الكاتب

تقليص

د/ربيع أحمد مسلم سلفي العقيدة اكتشف المزيد حول د/ربيع أحمد
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    الأخ الفاضل آيات من الله مداخلتك جميلة و رائعة و ليس لى تعقيب الا على ثلاث نقاط
    اولا: قولك (( يتمنعن وهن الراغبات ))
    هذه العبارة اصلها كالتالى:
    "يا ايها الناس لا تطيعوا للنساء امرا ولا تامنوهن على ما مال و.........فانهن ان تركن وما يردن افسدن الملك وعصين المال لا دين لهن فى خلواتهن ولا روع لهن عند شهواتهن ....فيهن ثلاث خصال فى اليهود " يتظلمن وهن الظالمات يحلفن وهن الكاذبات ...يتمنعن وهن الراغبات"

    بحثت فى صحتها و لم اعثر لها على صاحب اللهم ما يدعيه البعض ان قائلها هو الامام على و لا اعتقد ان هذا صحيح لذا لايجب ان نستخدمها كحجة..

    ثانيا بالنسبة للندب و البكاء على الميت على الرغم من انه هذا الفعل مذموم و هو بالفعل يحمل صاحبه آثام و خاصة المرأة اذا اكثرت و بالغت فيه ولكن لم افهم علاقته بالحديث و لا بكثرة اللعن او تكفير العشير؟
    و دعمي اقول لك شيئا...نساء الغرب ..كافرات اهوه..و مع ذلك طقوس الجنائز عندهم او الوفاة ليس فيها لا ندب و لا نواح على الميت ....فما قولك؟

    ثالثا:
    وبالرغم بما تمتعت به الكثير من النساء الا ان الله نفسه قد ميز بين الرجل والمراة فاصطفى رسله من الرجال فقط دون النساء ليس لعيب فيهن او تقصير وانما لما يتمتع به كثير من الرجال من كمال وحسن تقدير للامور فالانبياء هم خير البشر وهم صفوة الله من خلقه
    لا اعتقد ان هذا هو السبب حقا لان من اكثر الامور التى تحتاج لحسن التدبير و التقدير كان الملك و الحكم و تولته النساء بل مدح الله حكمها و قيادتها مثل بلقيس ملكة سبأ
    بل اعتقد ان السبب فى ان النبوة من الرجال فقط (لاحظ النبوة يعنى الانبياء و التبليغ و ليس الوحى فالوحى لم يختص الله به الرجال فقط ) اما التبليغ فيحتاج للانتشار فى المجتمع لابلاغه و ما من ذلك من تبعات الاذى و المرأة ليس لها طاقة بها فإذا كان النبى و هو رجل قد آذاه كبار القوم فماذا يفعلون بإمرأة و لعلنا نعرف ما طال السيدة مريم من الاذى
    و امرأة الفرعون ايضا كانت تخشى الأذى
    المرأة بسبب خلقتها الضعيفة هى اقل فى درجة احتمال الأذى لذا لم تكن الاصلح للنبوة بينما كان الوحى من نصيبها حيث اوحى الله للصالحات من النساء مثل السيدة مريم و ام موسى

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة CSharp مشاهدة المشاركة
      انت لو بتفكر مش هتعرف اذا كان صحيح و الا لأ الا لما تنتهى من التفكير و توصل لقناعة تامة انما اللى بيحصل ان الملحد ده وقف فى نص الطريق و استسلم لوساوسه و لو كان استمر لوصل الى الله فعلا
      الزميلة الكريمة Csharp
      ليس معنى استمرار التفكير هو الوصول إلى الله والتوقف في المنتصف هو الإلحاد ولكن يوجد العديد من الأدباء والمثقفين ملحدين
      أيضا من أكثر الشخصيات التي كان ينحني لها شعوب ورؤساء دول كان الرئيس غاندي ....هداه تفكيره وعقيدته أن إلهه بقرة
      والعديد من المفكرين النصارى اقتنعوا بأن إلههم ثلاثة في واحد ولم يصلوا إلى التوحيد
      فليس كل مايهدي الإنسان إليه تفكيره لو استمر في التفكير هو الصواب

      أخيرا أرى في أغلب مشاركاتك أن لديك العديد من الشبهات عن الإسلام والأحاديث وقد هداكي عقلك او نقلك لها
      فلما لاتدخلين قسم الشبهات وتفتحي موضوع وتضعي فيه جميع شبهاتك ونتناقش فيها ونفندها بدلا من طرح الشبهات في كل موضوع تدخلينه!!؟؟
      صورة خاتم المرسلين سيدنا محمد ستبقى مشرقة مهما حاول المشككون تشويهها.
      وكذلك سيبقى نور القرآن الكريم مضيئاً براقا مهما حاول الملحدون الإساءة إليه.
      يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ، هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ( التوبة )

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة csharp مشاهدة المشاركة
        يا شيخ دا كلام معقول بردو الا يعيب المرأة الصالحة ان يقال عليها انها تكفر العشير وتكثر اللعن؟
        واضح جدا إن حضرتك مش مركزة
        يامعشر النساء
        أصل الحديث تصدقن فإنكن أكثر أهل النار (يخاطب جنس النساء)
        والنصيحة هي الصدقة
        أما عن سبب الكثرة في دخول النار ...هي كفران العشير
        أما المرأة الصالحة فلا تكفر العشير
        أما فهمك أنتي فخاطئ ....منين صالحة وفي نفس الوقت تدخل النار وفي نفس الوقت بتكفر العشير
        فين المنطقية في كلامك!!!!؟ اتعجب
        صورة خاتم المرسلين سيدنا محمد ستبقى مشرقة مهما حاول المشككون تشويهها.
        وكذلك سيبقى نور القرآن الكريم مضيئاً براقا مهما حاول الملحدون الإساءة إليه.
        يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ، هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ( التوبة )

        تعليق


        • #34
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          الاخهت الكريمة CSharp اسمحي لي توضيح بعض الاشياء


          طيب دا تمام و اتفق معك و لكن لماذا لم يكن تبرير النبى هو ان عاطفتها اكثر من تحكيم عقلها؟ بل التبرير هو بمسألة الشهادة

          اولا لابد ان نعلم ميقات الحديث الشريف
          خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ، ثم انصرف ، فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة ، فقال : أيها الناس ، تصدقوا . فمر على النساء فقال : يا معشر النساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقلن : وبم ذلك يا رسول الله ؟ قال تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين ، أذهب للب الرجل الحازم ، من إحداكن ، يا معشر النساء . ثم انصرف
          الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1462
          خلاصة الدرجة: [صحيح]

          فالحديث كان في موضوع المزحة (الصادقة ) فالرسول كان يمازح و لكن لا يقول الا صدقا .
          و لكن للاسف الحديث تم تناوله بمحمل الشبهة
          اما التبرير بموضوع الشهادة هو ان المراة دئما ما تنسى في ذلك الوقت و ذلك كما قل العلماء فكثرة الحمل والولادة يؤثر على النشاط العقلي و الذهني للمرأة في ذلك الوقت ..
          ثانيا هل حينما قال الله تعالى
          ((وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى))
          هل هذا على سبيل الامر ؟؟؟؟؟
          بالطبع لا وانما على سبيل النصح لان اللقاضي قد يأخذ بشهادة امراة واحدة اذا اطمأن للالدله و قد يأخذ بشهادة رجلين .
          فالشهود على حسب ما يرتاح ضمير القاضي .
          و قد قال تعالى
          [ المائدة:95 ]-[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ]
          فقد حكم هنا الامر الى رجلين هل هذا لعيب في الرجل بالطبع لا وانما للتأكيد .
          ثالثا ينما نصح الله تعالى القاضي ان يجعل شهادة الرماة نصف شهادة الرجل في امور الدين و ذلك لان المراة ذلك الوقت لم تكن تعمل وتبيع في التجارة و لكن كانت مهمة الرجل و لكن مثلا قد قبل الرسول صلى الله عليه وسلم بشهادة امراة واحدة في حالات النسب والولادة لانها هي الشهادة اثناء الولادة
          فالموضوع اختي الكريمة يجب ان يدرس من كل جوانبيه فستضح الصورة إن شاء الله تعالى .

          *********************

          هو لثقتى ان النبى قد اوتى جوامع الكلم و يختار افضل الالفاظ و اوقعها لذا كانت هنا الاشكالية انه تم استخدام لفظ "نقصان العقل " مما يوحى بالغباء مثلا او السفاهه... و اقرأ هذ الآية و تفسيرها - تفسير ابن كثير- لتعرف ماذا اعنى
          اختنا الكريمة الامر ياتي بالدليل و تفسير بن كثير هو إجتهاد و لا يعنيس من قريب هذا الامر اختي الكريمة لك ان تنظري فقط الى هذة الايه و تتخلي كم مكانه المراة عند الله تعالى في الاسلام
          [ التحريم:11 ]-[ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ]
          تخيلي حضرتك حينما يضرب الله مثلا للعالم كله للصالحينن كنا منتظرين ان يضرب هذا المثل بالرسول صلى الله عليه و سلم او ابو بكر او عمر او عثمان او علي او اي من عظام الصحابه رضي الله عنهم جميعا و كن نفاجا بأن الله تعالى يضرب المثل بإمراة نعم فهل لك ان تجدين تكريما اكبر من ذلك ؟؟؟؟


          *************************

          سؤال استنكار لان الله بالفعل لم يحدد دخول النار بالنوع معين و لا يمكن انه يغرس فى نوع دون الآخر صفات او طبائع معينة تصعب عليه دخول الجنة لان دخول الجنة و الثواب الحسن متوقف على العمل و الاجتهاد فكيف يزيد الله الاجتهاد على نوع اكثر من الآخر؟!
          لم يقل احد انه المتسبب ولكن عمل الانسان و اجتهاده و لا يظلم ربك مثقال ذره مما يؤكد ان طبيعة وخلقة الانسان ليس لها علاقه بدخوله النار او الجنة
          طيب سؤال على الهامش هل كمال عقل الرجل يساعده فى دخول الجنة؟
          نعود لسؤالى الذى سألته من قبل هل ما رآه النبى فى رحلة الاسراء والمعراج قابل للتغير؟ والا ما كانت فائدة هذا النصح؟!

          اختنا الكريمة الامر طبيعي جدا فلو نظرتي لاي احصائيه عالمية لوجدتي ان عدد الإناث في اي دولة يفوق بكثير عد الذكور فطالما عدد الاناث اكثر من عدد الذكور لازم يبقى اكثر اهل النار من الاناث لا من الذكور .
          و ليس الموضوع هنا موضوع العقل لان الله تعالى يقول
          [ النساء:124 ]-[ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً ]
          قمت على باب الجنة ، فكان عامة من دخلها المساكين ، وأصحاب الجد محبوسون ، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار ، وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء
          الراوي: أسامة بن زيد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5196
          خلاصة الدرجة: [صحيح]

          فلم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم اكثر اهل الجنة ذكور او رجال.

          *****************

          اذا كان نقصان العقل ده من طبيعة و جبلة المرأة و هو السبب فى الصفات السلبية دى (تكفير العشير , كثرة اللعن) فكيف سبيلها للتغلب عليها؟ اذا كان ربنا فطرها عليها
          هذا الحديث نفسه موجه للتغلب المراة على هذا الامر .
          *****************
          بارك الله فيكم
          ارجوا ان تكون النقاط وضحت لكم اختنا الكريمة و لو عندكم إستفسار اخر
          و ارجوا ان تشاهدي هذا الموضوع
          بلا عقل .. بلا دين !
          حياكم الله رود الاخوة جميعا رائعة ما شاء الله

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة csharp مشاهدة المشاركة
            و شخصيا انا لم استرح الا لما رميته خلف ظهرى و تركت امره لله فهو اعلم اذا كان حديث صحيح ام غير صحيح ام اننى لم افهمه...
            المشاركة الأصلية بواسطة csharp مشاهدة المشاركة

            ؟!

            سبحان الله ما هذا الكلام يا بنت الإسلام

            هل بهذا الإسلوب تتكلمين عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رميته خلف ظهرى ) إنا لله وإنا إليه راجعون .

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة the truth مشاهدة المشاركة
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              المشاركة الأصلية بواسطة the truth مشاهدة المشاركة


              الاخت الكريمة csharp اسمحي لي توضيح بعض الاشياء


              اولا لابد ان نعلم ميقات الحديث الشريف
              خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ، ثم انصرف ، فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة ، فقال : أيها الناس ، تصدقوا . فمر على النساء فقال : يا معشر النساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقلن : وبم ذلك يا رسول الله ؟ قال تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين ، أذهب للب الرجل الحازم ، من إحداكن ، يا معشر النساء . ثم انصرف
              الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1462
              خلاصة الدرجة: [صحيح]
              فالحديث كان في موضوع المزحة (الصادقة ) فالرسول كان يمازح و لكن لا يقول الا صدقا .


              الأستاذ الكريم مَن من العلماء قال : الحديث كان في موضوع المزحة (الصادقة ))

              لا يُجد عالم من علماء أهل السنة يقول بهذا الكلام فاتقوا الله عباد الله .

              تعليق


              • #37
                سبحان الله ما هذا الكلام يا بنت الإسلام
                هل بهذا الإسلوب تتكلمين عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رميته خلف ظهرى ) إنا لله وإنا إليه راجعون .

                اخي عبد السلام يجب ان نتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

                ألا سألوا إذا لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال
                الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2169
                خلاصة الدرجة: ثابت


                فالاخت تسأل ولا معنى ان نتعجب او ننظر للموضوع هكذا فنشكر الاخت لوجودها و لتستفسر على ما تشاء وقد يكون الللفظ غير مقصود و انما تعني ان لا تفكر في الحديث الان الا بعد ان تقرأ الردود
                حياكم الله


                تعليق


                • #38
                  الأستاذ الكريم مَن من العلماء قال : الحديث كان في موضوع المزحة (الصادقة ))

                  لا يُجد عالم من علماء أهل السنة يقول بهذا الكلام فاتقوا الله عباد الله .

                  استاذ عبد السلام حينما قلت هذا لم اقوله على مبدء التقرير فلقد كانت المناسبة عيدا و لم اقول ان الحديث مجرد مزحة او هكذا لا ولكن اقصد موقف الحديث و لقد و ضحت ذلك بعدها
                  و لا ارى ان هذا هو اسلوب النصيحة لانك لو اكملت الرد للنهاية لوجدت ما اريد ان اقوله .

                  تعليق


                  • #39
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                    عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله تعالى عنهما -قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) .

                    وفي رواية :
                    عن عروة قال حج علينا عبد الله بن عمرو - رضي الله تعالى عنهم - فسمعته يقول سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول : (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاهُمُوهُ انْتِزَاعًا ، وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ ، فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ ) . فحدثت عائشة ( الصديقة بنت الصديق العفيفة الطاهرة الطيبة الزكية الذكية رضي الله تعالى عنها وعن أبيها ) زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - ثم إن عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت : يا ابن أختى انطلق إلى عبد الله فاستثبت لى منه الذى حدثتنى عنه . فجئته فسألته فحدثنى به كنحو ما حدثنى ، فأتيت عائشة فأخبرتها فعجبت فقالت : والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو .

                    وعند مسلم - رحمه الله تعالى - :
                    قَالَتْ : مَا أَحْسِبُهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ أَرَاهُ لَمْ يَزِدْ فِيهِ شَيْئًا وَلَمْ يَنْقُصْ.

                    والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة the truth مشاهدة المشاركة
                      اخي عبد السلام يجب ان نتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

                      ألا سألوا إذا لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال
                      الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2169
                      خلاصة الدرجة: ثابت

                      فالاخت تسأل ولا معنى ان نتعجب او ننظر للموضوع هكذا فنشكر الاخت لوجودها و لتستفسر على ما تشاء وقد يكون الللفظ غير مقصود و انما تعني ان لا تفكر في الحديث الان الا بعد ان تقرأ الردود
                      حياكم الله
                      سبحان الله تقول الأخت تسأل #### من يسأل ليتعلم يا أستاذنا
                      أنا لا أعرف الانجليزي غير اسمك عربي أحسن وأفضل جزاك الله خيرًا
                      التعديل الأخير تم بواسطة The Truth; 25 نوف, 2009, 03:30 م. سبب آخر: حذف كلمة

                      تعليق


                      • #41
                        الأخ عبدالسلام الأدنداني، أسلوب التعريض و الهجوم يجيده الكثيرون، أما النقد و النصيحة مع الإلتزام بالآداب الإسلامية، فقليل من يلتزم به، ولا أحسبك منهم.
                        من الممكن أيضاً أن أقتبس من مشاركاتك و أضع معها حديثاً أو آية أعرض بك، لكن هذا الأسلوب مرفوض ...
                        و أنت أمامك خياران لا ثالث لهما، إما الإلتزام بالآداب الإسلامية عند المشاركة و عند تقديم النصيحة عموماً، و إما الإكتفاء بالمطالعة أو المشاركة السلبية.
                        فأحياناً أخطأ، و أحياناً يخطئ غيري، لكننا نتناصح فيما بيننا كما تعلمنا من علماءنا الأفاضل و بالأخلاق الإسلامية، و نحسن الظن ببعضنا.
                        هذا تحذير لك .
                        (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) الزمر46
                        (اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم) من حديث استفتاح النبي - صلى الله عليه و سلم - صلاته بالليل.
                        الراوي: عائشة - المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 770 خلاصة الدرجة: صحيح

                        (وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا) الفرقان 31
                        (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) آل عمران 8

                        تعليق


                        • #42
                          الاخوة الكرام انا بعتذر لكم جميعا على الالتباس اللى حصل انا مسلمة مثلكم والحمد لله على نعمة الاسلام و يشهد الله انى افخر و اعتز بدينى و لكن ما يثير البلبلة فى التفكير و يعطى للشيطان فرصة لالقاء الوساوس فأنا اتركه جانبا و لا افكر فيه
                          انا اخذت فترة افكر فى الحديث طبعا ده زمان لما كنت صغيرة انما حاليا افكر ان الاجدى هو التركيز فى العمل و ليس التفكير فلم يبقى فى العمر قدر ما مضى منه
                          و اذا كان على حدتى فى الطرح فتأكدوا ان اى فتاة قرأت الحديث وتبريراته سيقذف الشيطان فى قلبها مثل ما قذف فى قلبى و و ربما تتحدث بحدة اكثر و اكثر فلازم يكون عندكم صبر فى الرد و تمتصوا غضبها و تهدأوا من روعها..دى نصيحتكم لكم و الله من وراء القصد

                          تعليق


                          • #43
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                            قال الحافظ - رحمه الله تعالى - : قَوْله صلى الله عليه وسلم : ( مِنْ نَاقِصَات )
                            ( مَا رَأَيْت مِنْ نَاقِصَات إِلَخْ ) يَظْهَر لِي أَنَّ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَة أَسْبَاب كَوْنهنَّ أَكْثَر أَهْل النَّار ؛ لِأَنَّهُنَّ إِذَا كُنَّ سَبَبًا لِإِذْهَابِ عَقْل الرَّجُل الْحَازِم حَتَّى يَفْعَل أَوْ يَقُول مَا لَا يَنْبَغِي فَقَدْ شَارَكْنَهُ فِي الْإِثْم وَزِدْنَ عَلَيْهِ .
                            قَوْله صلى الله عليه وسلم : (أَذْهَبُ )
                            أَيْ أَشَدّ إِذْهَابًا ، وَاللُّبّ أَخَصّ مِنْ الْعَقْل وَهُوَ الْخَالِص مِنْهُ ،
                            ( الْحَازِم )
                            الضَّابِط لِأَمْرِهِ ، وَهَذِهِ مُبَالَغَة فِي وَصْفهنَّ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الضَّابِط لِأَمْرِهِ إِذَا كَانَ يَنْقَاد لَهُنَّ فَغَيْر الضَّابِط أَوْلَى .

                            قَوْله صلى الله عليه وسلم : ( قُلْنَ : وَمَا نُقْصَان دِيننَا ) ؟
                            كَأَنَّهُ خَفِيَ عَلَيْهِنَّ ذَلِكَ حَتَّى سَأَلْنَ عَنْهُ ، وَنَفْس السُّؤَال دَالّ عَلَى النُّقْصَان ؛ لِأَنَّهُنَّ سَلَّمْنَ مَا نُسِبَ إِلَيْهِنَّ مِنْ الْأُمُور الثَّلَاثَة - الْإِكْثَار وَالْكُفْرَان وَالْإِذْهَاب - ثُمَّ اسْتَشْكَلْنَ كَوْنهنَّ نَاقِصَات . وَمَا أَلْطَف مَا أَجَابَهُنَّ بِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْر تَعْنِيف وَلَا لَوْم وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : (مِثْل نِصْف شَهَادَة الرَّجُل ) إِلَى قَوْله تَعَالَى : {فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ } ؛ لِأَنَّ الِاسْتِظْهَار بِأُخْرَى مُؤْذِنٌ بِقِلَّةِ ضَبْطهَا وَهُوَ مُشْعِرٌ بِنَقْصِ عَقْلهَا .

                            قَوْله صلى الله عليه وسلم :( فَذَلِكِ )
                            بِكَسْرِ الْكَاف خِطَابًا الَّتِي تَوَلَّتْ الْخِطَاب ، وَيَجُوز فَتْحهَا عَلَى أَنَّهُ لِلْخِطَابِ الْعَامّ .

                            قَوْله صلى الله عليه وسلم : (لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ )
                            فِيهِ إِشْعَار بِأَنَّ مَنْع الْحَائِض مِنْ الصَّوْم وَالصَّلَاة كَانَ ثَابِتًا بِحُكْمِ الشَّرْع قَبْل ذَلِكَ الْمَجْلِس .
                            **********
                            وَفِي هَذَا الْحَدِيث مِنْ الْفَوَائِد : مَشْرُوعِيَّة الْخُرُوج إِلَى الْمُصَلَّى فِي الْعِيد ، وَأَمْر الْإِمَام النَّاس بِالصَّدَقَةِ فِيهِ .
                            وَفِيهِ : حُضُور النِّسَاء الْعِيد ، لَكِنْ بِحَيْثُ يَنْفَرِدْنَ عَنْ الرِّجَال خَوْف الْفِتْنَة.

                            وَفِيهِ : جَوَاز عِظَة الْإِمَام النِّسَاء عَلَى حِدَة وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْعِلْم .

                            وَفِيهِ : أَنَّ جَحْد النِّعَم حَرَام ، وَكَذَا كَثْرَة اِسْتِعْمَال الْكَلَام الْقَبِيح كَاللَّعْنِ وَالشَّتْم ، اِسْتَدَلَّ النَّوَوِيّ عَلَى أَنَّهُمَا مِنْ الْكَبَائِر بِالتَّوَعُّدِ عَلَيْهَا بِالنَّارِ.

                            وَفِيهِ : ذَمّ اللَّعْن وَهُوَ الدُّعَاء بِالْإِبْعَادِ مِنْ رَحْمَة اللَّه تَعَالَى ، وَهُوَ مَحْمُول عَلَى مَا إِذَا كَانَ فِي مُعَيَّن .

                            وَفِيهِ : الْإِغْلَاظ فِي النُّصْح بِمَا يَكُون سَبَبًا لِإِزَالَةِ الصِّفَة الَّتِي تُعَاب ، وَأَنْ لَا يُوَاجَهُ بِذَلِكَ الشَّخْص الْمُعَيَّن ؛ لِأَنَّ التَّعْمِيم تَسْهِيلًا عَلَى السَّامِع .

                            وَفِيهِ : أَنَّ الصَّدَقَة تَدْفَع الْعَذَاب ، وَأَنَّهَا قَدْ تُكَفِّر الذُّنُوب الَّتِي بَيْن الْمَخْلُوقِينَ .

                            وفيه : أَنَّ الْعَقْل يَقْبَل الزِّيَادَة وَالنُّقْصَان ، وَكَذَلِكَ الْإِيمَان كَمَا تَقَدَّمَ ، وَلَيْسَ الْمَقْصُود بِذِكْرِ النَّقْص فِي النِّسَاء لَوْمهنَّ عَلَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَصْل الْخِلْقَة ، لَكِنَّ التَّنْبِيه عَلَى ذَلِكَ تَحْذِيرًا مِنْ الِافْتِتَان بِهِنَّ ، وَلِهَذَا رَتَّبَ الْعَذَاب عَلَى مَا ذَكَرَ مِنْ الْكُفْرَان وَغَيْره لَا عَلَى النَّقْص ، وَلَيْسَ نَقْصُ الدِّين مُنْحَصِرًا فِيمَا يَحْصُل بِهِ الْإِثْم بَلْ فِي أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ قَالَهُ النَّوَوِيّ ؛ لِأَنَّهُ أَمْرٌ نِسْبِيٌّ ، فَالْكَامِل مَثَلًا نَاقِصٌ عَنْ الْأَكْمَل ، وَمِنْ ذَلِكَ الْحَائِض لَا تَأْثَم بِتَرْكِ الصَّلَاة زَمَن الْحَيْض لَكِنَّهَا نَاقِصَة عَنْ الْمُصَلِّي ، وَهَلْ تُثَاب عَلَى هَذَا التَّرْك لِكَوْنِهَا مُكَلَّفَة بِهِ كَمَا يُثَاب الْمَرِيض عَلَى النَّوَافِل الَّتِي كَانَ يَعْمَلهَا فِي صِحَّته وَشُغِلَ بِالْمَرَضِ عَنْهَا ؟ قَالَ النَّوَوِيّ : الظَّاهِرُ أَنَّهَا لَا تُثَاب ، وَالْفَرْق بَيْنهَا وَبَيْن الْمَرِيض أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلهَا بِنِيَّةِ الدَّوَام عَلَيْهَا مَعَ أَهْلِيَّته ، وَالْحَائِض لَيْسَتْ كَذَلِكَ . وَعِنْدِي - فِي كَوْن هَذَا الْفَرْق مُسْتَلْزِمًا لِكَوْنِهَا لَا تُثَاب - وَقْفَةٌ ، وَفِي الْحَدِيث أَيْضًا مُرَاجَعَة الْمُتَعَلِّم لِمُعَلِّمِهِ وَالتَّابِع لِمَتْبُوعِهِ فِيمَا لَا يَظْهَر لَهُ مَعْنَاهُ.

                            وَفِيهِ : مَا كَانَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْخُلُق الْعَظِيم وَالصَّفْح الْجَمِيل وَالرِّفْق وَالرَّأْفَة ، زَادَهُ اللَّه تَشْرِيفًا وَتَكْرِيمًا وَتَعْظِيمًا .
                            بتصرف من ( فتح الباري ) للحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - .
                            والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة csharp مشاهدة المشاركة
                              الاخوة الكرام انا بعتذر لكم جميعا على الالتباس اللى حصل انا مسلمة مثلكم والحمد لله على نعمة الاسلام و يشهد الله انى افخر و اعتز بدينى و لكن ما يثير البلبلة فى التفكير و يعطى للشيطان فرصة لالقاء الوساوس فأنا اتركه جانبا و لا افكر فيه
                              انا اخذت فترة افكر فى الحديث طبعا ده زمان لما كنت صغيرة انما حاليا افكر ان الاجدى هو التركيز فى العمل و ليس التفكير فلم يبقى فى العمر قدر ما مضى منه
                              و اذا كان على حدتى فى الطرح فتأكدوا ان اى فتاة قرأت الحديث وتبريراته سيقذف الشيطان فى قلبها مثل ما قذف فى قلبى و و ربما تتحدث بحدة اكثر و اكثر فلازم يكون عندكم صبر فى الرد و تمتصوا غضبها و تهدأوا من روعها..دى نصيحتكم لكم و الله من وراء القصد
                              بارك الله فيكم اختنا الكريمة
                              وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

                              ألا سألوا إذا لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال
                              الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2169
                              خلاصة الدرجة: ثابت

                              اسأل الله تعالى ان تكون الردود مقنعة و ان ما زال هناك اي سؤال اخر فلا تترددي اختنا الكريمة لحظة واحدة في طرحه .
                              حياكم الله

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة csharp مشاهدة المشاركة
                                ان اى فتاة قرأت الحديث وتبريراته سيقذف الشيطان فى قلبها مثل ما قذف فى قلبى و و ربما تتحدث بحدة اكثر و اكثر فلازم يكون عندكم صبر فى الرد و تمتصوا غضبها و تهدأوا من روعها..دى نصيحتكم لكم و الله من وراء القصد

                                أيتها الأخت الكريمة تسأل العلماء سؤال المتعلم الباحث عن الحق تريد بسؤالها السداد والتوفيق والنجاة من النار
                                وأنت - بارك الله فيكم - قلتُم كلامًا عظيمًا في حق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين السؤال هنا .

                                أنت تتكلمين كلام من بحث وعرف الحق والحقيقة غير ذلك .

                                متابع

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محمد خالد, منذ 4 يوم
                                رد 1
                                22 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 9 فبر, 2024, 12:46 ص
                                ردود 0
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                ابتدأ بواسطة Islam soldier, 20 نوف, 2023, 02:31 ص
                                ردود 0
                                73 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة Islam soldier
                                بواسطة Islam soldier
                                 
                                ابتدأ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف, 23 أكت, 2023, 11:49 م
                                ردود 0
                                58 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة خادم للجناب النبوى الشريف  
                                ابتدأ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف, 22 أكت, 2023, 06:48 ص
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة خادم للجناب النبوى الشريف  
                                يعمل...
                                X