معنى "اخاهم" في القران الكريم...ارجوا المساعدة

[murad2000]

بسم الله الرحمن الرحيم
" وإلى ثمود أخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب "( 61 ) ) هود
( وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون ( 65 )الاعراف
اذا كيف يحرم المفتون قول يا اخي لغير المسلم؟؟

ارجوا المساعدة في الرد

[آية اللطف]

اذا كيف يحرم المفتون قول يا اخي لغير المسلم؟؟

ومتى حرّم المفتون قول يا أخي لغير المسلم ؟؟؟؟
أخي الكريم الإسلام لم يحرّم مناداة الكافر بهذه الصيغة وإن كان البعض لا يستسيغها خوفا من الوقوع في الموالاة والتودد
لكن اطمئن لا يوجد أي دليل على النهي
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
وهدانا للحق والرشاد

[ابن العقيده]

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو كان يحرم قول اخي لغير المسلم
لما استطعنا ان نقول على ابو جهل عم الرسول
محمد صلى الله عليه وسلم
يقول عمي ابو طالب
لكن ملاحظه عم الرسول كافر...والرسول يقول له ياعمي

نأتي للايه يقصد في الايه
اي انه منهم اي من بينهم
يعني محمد صلى الله عليه وسلم ابن قريش
فهو قريشي

وصالح ابن ثمود

اتت الايه وقالت ((وإلى ثمود أخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب "( 61 ) ) هود
اي ان صالح منهم واخ لهم فهو من اهلهم

لو كان كما قلت لما استطعنا ان نقول ان محمد عمه ابو جهل

[جـنـدي الـمـسـتـقـبـل]

بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد :

أولاً : إطلاق كلمة أخ على الكافر فيها تفصيل، فإن كان القائل يريد أخوة الدين فإن ذلك لا يجوز، وإن كان يريد أخوة النسب ولو النسب البعيد فلا بأس بذلك ..

ثانياً :

" وإلى ثمود أخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب "( 61 ) ) هود

( أخاهم صالحا ) أي : أرسلنا إلى ثمود أخاهم في النسب ، لا في الدين ( تفسير البغوي 3/247 )

( وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون ( 65 )الاعراف

قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا {الأعراف: 65} قال ابن عباس: أي ابن أبيهم وقيل أخاهم من القبيلة، وقيل أي بشرا من بني أبيهم آدم . وقال أيضا: وقيل له أخوهم لأنه منهم وكانت القبيلة تجمعهم كما تقول يا أخا تميم. وقيل إنما قيل له أخوهم لأنه من بني آدم كما أنهم من بني آدم، وقال أيضا في تفسير قوله تعالى: إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ {الشعراء: 106} أي ابن أبيهم وهي أخوة نسب لا أخوة دين وقيل هي أخوة المجانسة. اهـ.

والله اعلم !

[murad2000]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكركم على الرد ,لكن انا اسأل لكي ارد مثلكم فلا تضعوني في قفص الاتهام بارك الله بكم

اما عن الفتوى بأن قول يا اخي لغير المسلم حرام فهي موجودة , وارجوك الى اين استندت ان الفتوى وغير موجودة؟

الاخوة في النسب : النسب يعني الاقرباء من الاب -لسان العرب ,فهل كان قوم عاد وثمود هكذا ؟ , واذا فرضنا انه صحيح فهل اذا كان اهلي من ابي كفار يجوز ان اناديهم اخوتي ولا يجوز لاقرباء امي؟؟
المشكلة هي في فتوى تحريم قول يا اخي لغير المسلم ... هل تتعارض مع القران؟؟؟؟ لانه لو ذلك حدث , نرمي الفتوى ونأخذ ما جاء من القران ,فالفتوى تستند على قوله تعالى يقول عز وجل {وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} هود 45-46 ايضا ( إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ( 10 الحجرات),ارجوا الرد لان هذه الفتوى تستعمل ضدنا , وهي اول ما يظهر في محركات البحث - اما الرد على الفتوى او على الشبهة.


ارجوكم اخواني انا مسلم اغار على ديني , واريد منكم المساعدة وليس اثارة شيء , جزاكم الله خيرا
========

انا اميل لرد آية اللطف , لكن هل هناك مصدر لهذا الرأي يمكن الاستناد له؟؟؟

[آية اللطف]

انا اميل لرد آية اللطف , لكن هل هناك مصدر لهذا الرأي يمكن الاستناد له؟؟؟

أخي الكريم لقد جئتَ أنت بالدليل وجاءك الأخ الكريم جندي المستقبل بتفسير الآية بشكل يبيّن حقيقة هذه الأخوّة
تعال وأعد قراءة التفسير بتروٍّ لتحصل على الجواب بشكل واضح :

( أخاهم صالحا ) أي : أرسلنا إلى ثمود أخاهم في النسب ، لا في الدين ( تفسير البغوي 3/247 )

قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا {الأعراف: 65} قال ابن عباس: أي ابن أبيهم وقيل أخاهم من القبيلة، وقيل أي بشرا من بني أبيهم آدم . وقال أيضا: وقيل له أخوهم لأنه منهم وكانت القبيلة تجمعهم كما تقول يا أخا تميم. وقيل إنما قيل له أخوهم لأنه من بني آدم كما أنهم من بني آدم، وقال أيضا في تفسير قوله تعالى: إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ {الشعراء: 106} أي ابن أبيهم وهي أخوة نسب لا أخوة دين وقيل هي أخوة المجانسة. اهـ.

وكما ترى فإن إخوّة النسب بين الناس جميعا حاصلة إذ أننا جميعا أبناء آدم وحواء أليس كذلك ؟
وهذا يعني أن خطابي لأي أحد من الناس أيّا كان دينه بلقب الأخوّة لا يخرج عن الحقيقة في شيء فنحن جميعا إخوة في الإنسانية أو إخوة في الوطن أو إخوة في العشيرة ولكن يختص المؤمنون بأخوّة الإيمان وهكذا
وهنا أجد بعض الإخوة المسلمون يكرهون مناداة الكافر بـ ( أخي ) وينادونه بـ ( سيّد ) أو ( أستاذ ) مع أنه لا يكون أهلا لا للأستاذية من ناحية العلم ولا للسيادة من ناحية القدر أوَليس من الأولى مناداته بلفظ الأخوّة الذي يصف حقيقة الحال تلطّفا به وتألّفا لقلبه ؟؟
أرجو أن أكون قد وُفّقتُ في توضيح الفكرة بشكل جيد
بارك الله فيك وسدد خطاك
وهدانا لما فيه الخير والرشاد

[murad2000]

جزاكم الله خيرا