اللحن الخفي واللحن الجلي في سورة الفاتحة ، والأخطاء الشائعة في سُوَر القرآن الكريم

تقليص

عن الكاتب

تقليص

ديدات اكتشف المزيد حول ديدات
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    سورة المؤمنون:
    (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآَكِلِينَ) المؤمنون آية 20
    سَيْنَاءَ: البعض يقرأ السين بالكسر، وهذا صحيح على روايتي قالون وورش، أما على رواية حفص فيجب قراءتها بفتح السين
    --------------------------------
    (فَقَالَ الْمَلَؤُا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ) المؤمنون آية 24
    الْمَلَؤُا: البعض يقرأها خطأ بنطق الواو وقفا، والصحيح قراءتها بتسكين الهمز وقفا هكذا: (الْمَلَأ ْ)، وضم الهمز وصلا من غير إشباع هكذا: (الْمَلَأ ُ)
    --------------------------------
    (فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) المؤمنون آية 27
    كُلٍّ زَوْجَيْنِ: البعض يقرأها بكسر اللام من غير تنوين، وهذا صحيح على روايتي ورش وقالون هكذا: كُلِّ زَوْجَيْنِ)، لكن على رواية حفص يجب تنوين اللام
    --------------------------------
    (إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا) المؤمنون آية 38
    رَجُلٌ افْتَرَى: الخطأ في قراءتها متعدد، والصحيح قراءتها هكذا: (رَجُلُنِفتَرَى)، ويزيد ورش بالتقليل أي: الإمالة الصغرى
    --------------------------------
    (فِرْعَوْنَ وَمَلَأِيْهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ) المؤمنون آية 46
    وَمَلَأِيْهِ: البعض يقرأها خطأ ً بزيادة ياء حسب الرسم، والصحيح قراءتها هكذا: (وَمَلَأِهِ)
    --------------------------------
    (قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ) المؤمنون آية 106
    شِقْوَتُنَا: البعض يقرأها خطأ ً بضم الشين، والصحيح قراءتها بالكسر مع قلقلة القاف
    --------------------------------
    (فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ) 110
    سِخْرِيًّا: البعض يقرأها خطأ ً بضم السين، والصحيح قراءتها بكسر السين
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    .
    .
    النصرانية المحرفة لها مصدر، ومصدرها يجهله الكثير، ولو عرف المسيحيون مصدر التحريف لدينهم لتركوه حالا.
    مايقوله النصارى عن المسيح قال به الهنود (البرهمية) عن إلههم كرشنة، وكذلك قال به البوذيون عن بوذا.

    يقول الإمام محمد أبو زهرة:
    "....والقول الجملي أن الهنود يعتقدون في كرشنة ما يعتقده المسيحيون في المسيح،... فتقارَب الإعتقادان حتى أوشكا أن يتطابقا، وإذا كانت البرهمية أسبق من النصرانية المحرفة، فقد عُـلم إذن المشتق والمشتق منه، والأصل وما تفرع عنه، وعلى المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم".

    تعليق


    • #32
      جَزَاكَ الْلَّهُ كُلُّ خَيْرِ يَا اخِيْ دِيْدَاتِ .. وَلَكِنْ لَمْ افْهَمْ مَعْنَىً الْتَّلْحِيْنُ لَوْ هُنَاكَ قِرَاءَةِ صَوْتِيَّةٌ لِذَلِكَ فَيُرْجَى وَضَعَهَا .. وَبَارِكْ الْلَّهُ فِيْكَ ..

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة جـنـدي الـمـسـتـقـبـل مشاهدة المشاركة
        جَزَاكَ الْلَّهُ كُلُّ خَيْرِ يَا اخِيْ دِيْدَاتِ .. وَلَكِنْ لَمْ افْهَمْ مَعْنَىً الْتَّلْحِيْنُ لَوْ هُنَاكَ قِرَاءَةِ صَوْتِيَّةٌ لِذَلِكَ فَيُرْجَى وَضَعَهَا .. وَبَارِكْ الْلَّهُ فِيْكَ ..
        بارك الله فيك، وقد لفت انتباهي تشكيلك للحروف!! لكن للأسف اخطاؤها كثيرة،،
        أما طلبك فليس بالسهل تنفيذه وإن كان ممكنا، وهو طلب في محله..
        بارك الله فيك
        .
        .
        النصرانية المحرفة لها مصدر، ومصدرها يجهله الكثير، ولو عرف المسيحيون مصدر التحريف لدينهم لتركوه حالا.
        مايقوله النصارى عن المسيح قال به الهنود (البرهمية) عن إلههم كرشنة، وكذلك قال به البوذيون عن بوذا.

        يقول الإمام محمد أبو زهرة:
        "....والقول الجملي أن الهنود يعتقدون في كرشنة ما يعتقده المسيحيون في المسيح،... فتقارَب الإعتقادان حتى أوشكا أن يتطابقا، وإذا كانت البرهمية أسبق من النصرانية المحرفة، فقد عُـلم إذن المشتق والمشتق منه، والأصل وما تفرع عنه، وعلى المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم".

        تعليق


        • #34
          [align=right]

          سورة النور:
          (وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ) النور آية 8
          وَيَدْرَؤُا: البعض يقرأها خطأ ً بتحقيق الواو حسب الرسم، والصحيح قراءتها وقفا هكذا: (وَيَدْرَأ ْ)، ووصلاً هكذا: (وَيَدْرَأ ُ)
          --------------------------------
          (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ) النور آية 21
          زَكَى: يقرأ البعض الكاف بفتح الكاف مع التشديد، والصحيح فتح الكاف من غير تشديد.
          --------------------------------
          (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ) ، النور آية 22
          وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا: يقرأها البعض بكسر حرف اللام في الموضعين، والصحيح قراءة اللام بالسكون.
          --------------------------------
          (مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ) النور آية 35
          مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ: البعض يقرأها خطأ ً بإظهار همزة بداية الكلمة الثانية، والصحيح قراءتها هكذا: (مِصْبَاحُنِلْمِصْبَاحُ)
          زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ: وهذه أيضا يخطيء فيها البعض كسابقتها، والصحيح قراءتها هكذا: (زُجَاجَتِنِزُّجَاجَةُ)
          --------------------------------
          (يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ) النور آية 36
          وَالْآَصَالِ: البعض يقرأها من غير مد هكذا: والَأَصَالِ، والصحيح قراءتها بالمد، ويزيد ورش بنقل حركة الهمز مع مد البدل هكذا: (وَلـَآصَالِ)
          --------------------------------
          (ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ) النور آية 43
          الْوَدْقَ: البعض يقرأها خطأ ً بفتح الدال، والصحيح تسكين الدال مع مراعاة القلقلة
          --------------------------------
          (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) النور آية 52
          وَيَخْشَ: البعض يقرأها خطأ ً بإشباع الفتح على الشين حتى يصبح ألفا هكذا: وَيَخْشَى، والصحيح فتح الشين من غير إشباع
          وَيَتَّقْهِ: الخطأ في قراءتها متعدد، والصحيح عند حفص تسكين حرف القاف مع القلقلة وكسر الهاء من غير صلة، وعند قالون قراءتها بكسر القاف بدون مد الصلة هكذا: (وَيَـتَّـقِـهِ فَأُولَئِكَ)، بينما عند ورش قراءتها بكسر القاف ومد الصلة هكذا: (وَيَـتَّـقِـهـِي فَأُولَئِكَ)
          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
          [/CENTER]
          .
          .
          النصرانية المحرفة لها مصدر، ومصدرها يجهله الكثير، ولو عرف المسيحيون مصدر التحريف لدينهم لتركوه حالا.
          مايقوله النصارى عن المسيح قال به الهنود (البرهمية) عن إلههم كرشنة، وكذلك قال به البوذيون عن بوذا.

          يقول الإمام محمد أبو زهرة:
          "....والقول الجملي أن الهنود يعتقدون في كرشنة ما يعتقده المسيحيون في المسيح،... فتقارَب الإعتقادان حتى أوشكا أن يتطابقا، وإذا كانت البرهمية أسبق من النصرانية المحرفة، فقد عُـلم إذن المشتق والمشتق منه، والأصل وما تفرع عنه، وعلى المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم".

          تعليق


          • #35
            سورة الفرقان:
            (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ) الفرقان آية 4
            إِفْكٌ افْتَرَاهُ: يقرأها البعض خطأ ً بهمزة بعد الكاف المنونة، والصحيح قراءتها هكذا: (إِفْكُنِفْتَرَاهُ)، ويزيد ورش بتقليل الراء
            --------------------------------
            (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا) الفرقان آية 9
            انْظُرْ: البعض لا يحقق الهمز تبعا للرسم عند الإبتداء، والصحيح قراءة الهمزة بالقطع هكذا: (أ ُنْظُرْ)
            --------------------------------
            (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ) الفرقان آية 20
            لَيَأْكُلُونَ: البعض يقرأها خطأ ً بكسر اللام الأولى، والصحيح قراءتها بالفتح، ويزيد ورش بإبدال الهمز ألفا هكذا: (لَيَاكُلُونَ)
            --------------------------------
            (يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا) الفرقان آية 28
            وَيْلَتَى: البعض يقرأ الألف المقصورة خطأ ً بالياء هكذا: وَيْلَتَي، والصحيح قراءتها ألفا مقصورة مع التقليل عند ورش
            --------------------------------
            (وَعَادًا وَثَمُودَاْ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا) الفرقان آية 38
            وَثَمُودَاْ: البعض يقرأ ألفا بعد الدال حسب الرسم وصلا ووقفا، والصحيح قراءة الدال بالسكون وقفا وبالفتح وصلا على رواية حفص، وعند ورش وقالون تقرأ بالألف وقفا وبالتنوين وصلا مع الإدغام
            --------------------------------
            (يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا) الفرقان آية 69
            فِيهِ مُهَانًا: البعض يقرأ هاء الكناية بكسرها من غير صلة، وهذا صحيح على روايتي ورش وقالون، لكن على رواية حفص يجب مد الصلة خلافا لقاعدته هكذا: (فِيهِي مُهَانًا)
            -------------------------------
            (قُلْ مَا يَعْبَؤُاْ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ) الفرقان آية 77
            يَعْبَؤُاْ: البعض يقرأها خطأ ً بإشباع الضم واوا، والصحيح قراءتها وقفا هكذا: (يَعْبَأ ْ)، ووصلا هكذا: (يَعْبَأ ُ) من غير إشباع للضم
            ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
            .
            .
            النصرانية المحرفة لها مصدر، ومصدرها يجهله الكثير، ولو عرف المسيحيون مصدر التحريف لدينهم لتركوه حالا.
            مايقوله النصارى عن المسيح قال به الهنود (البرهمية) عن إلههم كرشنة، وكذلك قال به البوذيون عن بوذا.

            يقول الإمام محمد أبو زهرة:
            "....والقول الجملي أن الهنود يعتقدون في كرشنة ما يعتقده المسيحيون في المسيح،... فتقارَب الإعتقادان حتى أوشكا أن يتطابقا، وإذا كانت البرهمية أسبق من النصرانية المحرفة، فقد عُـلم إذن المشتق والمشتق منه، والأصل وما تفرع عنه، وعلى المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم".

            تعليق


            • #36
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              فتح الله لك ابواب رحمته وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك اللهم امين
              تحياتى

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة محمود شومان مشاهدة المشاركة
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                فتح الله لك ابواب رحمته وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك اللهم امين
                تحياتى
                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                بارك الله فيك أخي محمود،،
                وأشكر لك متابعتك وتعقيبك
                .
                .
                النصرانية المحرفة لها مصدر، ومصدرها يجهله الكثير، ولو عرف المسيحيون مصدر التحريف لدينهم لتركوه حالا.
                مايقوله النصارى عن المسيح قال به الهنود (البرهمية) عن إلههم كرشنة، وكذلك قال به البوذيون عن بوذا.

                يقول الإمام محمد أبو زهرة:
                "....والقول الجملي أن الهنود يعتقدون في كرشنة ما يعتقده المسيحيون في المسيح،... فتقارَب الإعتقادان حتى أوشكا أن يتطابقا، وإذا كانت البرهمية أسبق من النصرانية المحرفة، فقد عُـلم إذن المشتق والمشتق منه، والأصل وما تفرع عنه، وعلى المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم".

                تعليق


                • #38
                  سورة الشعراء:


                  (فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَؤُاْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) الشعراء آية 6
                  أَنبَؤُاْ: البعض يقرأها خطأ ً بإشباع الضم واوا، والصحيح قراءتها وقفا هكذا: (أَنْبَاءْ)، ووصلا هكذا: (أَنْبَاءُ) من غير إشباع للضم
                  -------------------------------
                  (قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ) الشعراء آية 18
                  عُمُرِكَ: البعض يقرأها خطأ ً بتسكين الميم، والصحيح قراءتها بالضم
                  -------------------------------
                  (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) الشعراء آية 19
                  فَعْلَتَكَ: البعض يقرأها خطأ ً بكسر الفاء، والصحيح قراءتها بالفتح
                  -------------------------------
                  (وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ) الشعراء آية 22
                  عَبَّدتَ: البعض يقرأها خطأ ً بفتح الباء من غير تشديد، وكذلك إظهار الدال، والصحيح فتح الباء مع التشديد وإدغام الدال في التاء هكذا: (عَبَّتَّ)
                  -------------------------------
                  (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ) الشعراء آية 36
                  أَرْجِهْ: يقرأ البعض هاء الكناية بالكسر أو مده مد صلة (أرجهِ ي)، وللقراء فيه مذاهب عدة، فهو عند حفص بتسكين الهاء، وعند ورش مده مد صلة هكذا: (أرجهِ ي)، وعند قالون بكسر الهاء من غير صلة هكذا: (أَرْجِهِ)
                  -------------------------------
                  (قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ) الشعراء آية 62
                  مَعِيَ: البعض يقرأها ً بتسكين الياء وصلا هكذا: (مَعِيْ)، وهذا صحيح على روايتي ورش وقالون، لكن على رواية حفص يجب فتح الياء
                  -------------------------------
                  (وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآَخَرِينَ) الشعراء آية 64
                  ثَمَّ: البعض يقرأها خطأ ً بضم الثاء، والصحيح قراءتها بالفتح
                  -------------------------------
                  (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ) الشعراء آية 105
                  نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ: الخطأ فيها متنوع، والصحيح قراءتها هكذا: (نُوحِنِلْمُرْسَلِينَ)
                  -------------------------------
                  (وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) الشعراء آية 118
                  مَعِيَ: مثلها مثل آية 62 قد سبق بيانها
                  -------------------------------
                  (كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ الشعراء آية 123
                  عَادٌ الْمُرْسَلِينَ: الخطأ فيها متنوع، والصحيح قراءتها هكذا: (عَادُنِلْمُرْسَلِينَ)
                  -------------------------------
                  (كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ) الشعراء آية 160
                  لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ: الخطأ فيها متنوع، والصحيح قراءتها هكذا: (لُوطِنِلْمُرْسَلِينَ)
                  -------------------------------
                  (أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آَيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَؤُاْ بَنِي إِسْرَائِيلَ) الشعراء آية 197
                  عُلَمَؤُاْ: البعض يقرأها خطأ ً بإشباع الضم واوا على الهمز، والصحيح قراءتها وقفا هكذا: (عُلَمَاءْ)، ووصلا هكذا: (عُلَمَاءُ) من غير إشباع للضم
                  -------------------------------
                  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                  .
                  .
                  النصرانية المحرفة لها مصدر، ومصدرها يجهله الكثير، ولو عرف المسيحيون مصدر التحريف لدينهم لتركوه حالا.
                  مايقوله النصارى عن المسيح قال به الهنود (البرهمية) عن إلههم كرشنة، وكذلك قال به البوذيون عن بوذا.

                  يقول الإمام محمد أبو زهرة:
                  "....والقول الجملي أن الهنود يعتقدون في كرشنة ما يعتقده المسيحيون في المسيح،... فتقارَب الإعتقادان حتى أوشكا أن يتطابقا، وإذا كانت البرهمية أسبق من النصرانية المحرفة، فقد عُـلم إذن المشتق والمشتق منه، والأصل وما تفرع عنه، وعلى المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم".

                  تعليق


                  • #39
                    سورة النمل:
                    (وَقَالَا اْلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ) النمل آية 15
                    وَقَالَا اْلْحَمْدُ: البعض يقرأها خطأ ً بإثبات ألف التثنية وصلا، والصحيح قراءتها بالإثبات وقفا، وبالحذف وصلا هكذا: وَقَالَ الْحَمْدُ)
                    -------------------------------
                    (فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) النمل آية 22
                    أَحَطتُ: الخطأ فيها متكرر، والصحيح قراءتها بدون قلقلة الطاء مع الإدغام الناقص ومعرفة هذا عن طريق التلقي من شيخ القراءة
                    -------------------------------
                    (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَؤُاْ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ) النمل آية 29
                    الْمَلَؤُاْ: البعض يقرأها خطأ ً بإشباع الضم واوا حسب الرسم، والصحيح قراتها وصلا هكذا: (الْمَلَأ ُ)
                    -------------------------------
                    (قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آَتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آَتَاكُمْ) النمل آية 36
                    أَتُمِدُّونَنِ: البعض يقرأها بالياء بعد النون الأخيرة هكذا: (أَتُمِدُّونَنِي)، وهذا صحيح على روايتي ورش وقالون، أما على رواية حفص فيجب قراءة النون بالكسر وصلا من غير ياء
                    -------------------------------
                    (أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ) النمل آية 64
                    يَبْدَؤُا: مثلها مثل (الْمَلَؤُاْ)، فيجب قراءتها وقفا هكذا: (يَبْدَأ ْ)، ووصلا هكذا: (يَبْدَأ ُ)
                    -------------------------------
                    (وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ) النمل آية 70
                    ضَيْقٍ: البعض يقرأها بكسر الضاد، والصحيح قراءتها بفتح الضاد، ومثلها ضَيْقٍ كما سبق في النحل آية 127
                    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                    .
                    .
                    النصرانية المحرفة لها مصدر، ومصدرها يجهله الكثير، ولو عرف المسيحيون مصدر التحريف لدينهم لتركوه حالا.
                    مايقوله النصارى عن المسيح قال به الهنود (البرهمية) عن إلههم كرشنة، وكذلك قال به البوذيون عن بوذا.

                    يقول الإمام محمد أبو زهرة:
                    "....والقول الجملي أن الهنود يعتقدون في كرشنة ما يعتقده المسيحيون في المسيح،... فتقارَب الإعتقادان حتى أوشكا أن يتطابقا، وإذا كانت البرهمية أسبق من النصرانية المحرفة، فقد عُـلم إذن المشتق والمشتق منه، والأصل وما تفرع عنه، وعلى المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم".

                    تعليق


                    • #40
                      تتمة لسورة النمل:
                      قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ (32) قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33)
                      ملحوظة نبهني عليها أحد مشايخ القراءات وهي أن الكثير يقرأ "تَشْهَدُون ِ" بفتح النون وصلاً، وهذا خطأ، والصحيح قراءتها بكسر النون من غير إشباع للكسر

                      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                      سورة القصص:
                      (طسم) القصص آية 1
                      طسم: البعض يقرأها: "طا سينْ مِيم" وذلك بإظهار نون السين، والصحيح قراءتها بإدغام النون في الميم بعدها..
                      -------------------------------
                      (يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) القصص آية 4
                      وَيَسْتَحْيِي: في الرسم العثماني يوجد ياء صغيرة بعد الياء في نهاية الكلمة، وهنا يُخطأ البعظ في قراتها، والصحيح قراءتها بتحقيق اليائين هكذا: (وَيَسْتَحْيِي)
                      -------------------------------
                      (قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ) القصص آية 35
                      عَضُدَكَ: تُقرأ خطأ بعدة صيغ كتسكين الضاد أو تسكين الدال، والصحيح ضم الضاد وفتح الدال من غير اختلاس للحركات
                      -------------------------------
                      (وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آَيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) القصص آية 87
                      يَصُدُّنَّكَ: البعض يقرأها خطأ ً بفت الدال، والصحيح قراتها بالضم المشدد
                      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                      سورة العنكبوت:
                      (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ) العنكبوت آية 45
                      اتْلُ: تُقرأ بقطع الهمزة المضمومة عند الإبتداء هكذا: (أتْلُ)
                      -------------------------------
                      (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آَمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ) العنكبوت آية 67
                      وَيُتَخَطَّفُ: البعض يقرأها خطأ ً بفتح الياء، والصحيح قراءتها بالضم
                      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                      .
                      .
                      النصرانية المحرفة لها مصدر، ومصدرها يجهله الكثير، ولو عرف المسيحيون مصدر التحريف لدينهم لتركوه حالا.
                      مايقوله النصارى عن المسيح قال به الهنود (البرهمية) عن إلههم كرشنة، وكذلك قال به البوذيون عن بوذا.

                      يقول الإمام محمد أبو زهرة:
                      "....والقول الجملي أن الهنود يعتقدون في كرشنة ما يعتقده المسيحيون في المسيح،... فتقارَب الإعتقادان حتى أوشكا أن يتطابقا، وإذا كانت البرهمية أسبق من النصرانية المحرفة، فقد عُـلم إذن المشتق والمشتق منه، والأصل وما تفرع عنه، وعلى المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم".

                      تعليق


                      • #41
                        سورة الروم:
                        (وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَائِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ) الروم آية 8
                        بِلِقَائِ: البعض يقرأها خطأ بياء بعد الهمز هكذا: بلقائي، والصحيح قراءتها بدون ياء هكذا: (بِلِقَاءِ)
                        -------------------------------
                        (ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ) الروم آية 10
                        (أَسَـاءُوا السُّوأَى): الخطأ في قراءتها متعدد، والصحيح قراءة الكلمة الأولى بالمد الواجب مع الواو بعد الهمز وقفا، وبضم الهمز وصلا، ومد الثانية أيضا مدا واجبا مع مد الهمز حسب الرواية، وهذا يُعرف عبر التلقين من شيخ القراءة سماعا، وعند ورش يُراعى التقليل في الكلمة الثانية
                        -------------------------------
                        (اللَّهُ يَبْدَؤُاْ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) الروم آية 11
                        يَبْدَؤُاْ: البعض يقرأها خطأ ً بإشباع الضم واوا، والصحيح قراءتها وقفا هكذا: (يَبْدَأ ْ)، ووصلا هكذا: (يَبْدَأ ُ) من غير إشباع للضم
                        ------------------------------
                        وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَؤُاْ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ) الروم آية 13
                        شُفَعَؤُاْ: البعض يقرأها خطأ ً بإشباع الضم واوا، والصحيح قراءتها وقفا هكذا: (شُفَعَاءْ)، ووصلا هكذا: (شُفَعَاءُ) من غير إشباع للضم
                        ------------------------------
                        (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ) الروم آية 22
                        لِلْعَالِمِينَ: البعض يقرأها بفتح اللام الثانية، وهذا صحيح على روايتي ورش وقالون هكذا: (لِلْعَالَمِينَ)، أما على رواية حفص فيجب كسر اللام
                        ------------------------------
                        (وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ) الروم آية 58
                        وَلَقَدْ ضَرَبْنَا: البعض يقرأها بإدغام الدال في الضاد، وهذا صحيح على رواية ورش، بينما على روايتي حفص وقالون تُقرأ الدال مقلقلة من غير إدغام
                        ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


                        نصيحة:
                        من أراد أن يتعلم القراءة على أصولها فعليه بسماع شيخ القراء ونابغة عصره الشيخ محمود خليل الحصري رحمه الله، وله تسجيلات عِدّة على حفص، وله تسجيلٌ كاملٌ لقالون وورش عن نافع والدوري عن أبي عمرو
                        .
                        .
                        النصرانية المحرفة لها مصدر، ومصدرها يجهله الكثير، ولو عرف المسيحيون مصدر التحريف لدينهم لتركوه حالا.
                        مايقوله النصارى عن المسيح قال به الهنود (البرهمية) عن إلههم كرشنة، وكذلك قال به البوذيون عن بوذا.

                        يقول الإمام محمد أبو زهرة:
                        "....والقول الجملي أن الهنود يعتقدون في كرشنة ما يعتقده المسيحيون في المسيح،... فتقارَب الإعتقادان حتى أوشكا أن يتطابقا، وإذا كانت البرهمية أسبق من النصرانية المحرفة، فقد عُـلم إذن المشتق والمشتق منه، والأصل وما تفرع عنه، وعلى المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم".

                        تعليق


                        • #42
                          سورة لقمان:

                          (وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) لقمان آية 6
                          وَيَتَّخِذَهَا: البعض يقرأها بتسكين الذال، والصحيح عند حفص بالفتح، وعند ورش وقالون بالضم هكذا: (وَيَتَّخِذُهَا)
                          هُزُوًا: البعض يقرأها بتسكين الزاء، والصحيح عند حفص وورش وقالون قراءة الزاء بالضم، وهي عند حفص بالواو، بينما عند ورش وقالون بالهمز هكذا: (هُزُؤًا)
                          -------------------------------
                          (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ)
                          نَفِدَتْ: البعض يقرأ الدال ذالا، وهذا خطأ عند العامة، والصحيح قراءتها بالدال
                          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                          .
                          .
                          النصرانية المحرفة لها مصدر، ومصدرها يجهله الكثير، ولو عرف المسيحيون مصدر التحريف لدينهم لتركوه حالا.
                          مايقوله النصارى عن المسيح قال به الهنود (البرهمية) عن إلههم كرشنة، وكذلك قال به البوذيون عن بوذا.

                          يقول الإمام محمد أبو زهرة:
                          "....والقول الجملي أن الهنود يعتقدون في كرشنة ما يعتقده المسيحيون في المسيح،... فتقارَب الإعتقادان حتى أوشكا أن يتطابقا، وإذا كانت البرهمية أسبق من النصرانية المحرفة، فقد عُـلم إذن المشتق والمشتق منه، والأصل وما تفرع عنه، وعلى المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم".

                          تعليق


                          • #43
                            بسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله

                            الله يكرمك و يزيدك من علمه كمان و كمان

                            و يبارك لك يارب

                            جزاك الله خيرا

                            .

                            .

                            .

                            *أم ردينة*

                            تعليق


                            • #44
                              بارك الله فيك أخى الحبيب / ديدات
                              اللهم علِّمنا بما ينفعنا و إنفعنا بما علَّمتنا


                              إستفسار بسيط (من باب العلم بالشىء)

                              لماذا يُفضل القارىء الشيخ / محمود خليل الحصرى على القارىء الشيخ / عبد الباسط عبد الصمد

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة *أم ردينة* مشاهدة المشاركة
                                بسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله

                                الله يكرمك و يزيدك من علمه كمان و كمان

                                و يبارك لك يارب

                                جزاك الله خيرا





                                *أم ردينة*
                                بارك الله فيك أم ردينة
                                ورزقنا الله وإياك الإخلاص وحسن الإتباع
                                وجزاك خير الجزاء

                                المشاركة الأصلية بواسطة عبد المنعم مشاهدة المشاركة
                                بارك الله فيك أخى الحبيب / ديدات

                                اللهم علِّمنا بما ينفعنا و إنفعنا بما علَّمتنا

                                إستفسار بسيط (من باب العلم بالشىء)
                                لماذا يُفضل القارىء الشيخ / محمود خليل الحصرى على القارىء الشيخ / عبد الباسط عبد الصمد

                                وبارك فيك أخي الكريم
                                وأسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة...
                                الشيخ محمود خليل الحصري هو شيخ القراء والقراءت، ونابغة عصره في التلاوة والإتقان، لم يصل درجة إتقانه بين مشايخ القراء أحد كما شهد له بهذا شيوخ القراءات في مصر والعالم الإسلامي، وللشيخ عبدالباسط رحمه الله تسجيل على رواية ورش، لكنها لم تصل درجة إتقان الشيخ محمود خليل الحصري رحمه الله، وقد سألت ذات مرة أحد شيوخ القراءات من العراق عن ترتيب الخمسة الأوائل بين القراء في العالم الإسلامي، فقال: الأول الشيخ الحصري رحمه الله ، قلت: والثاني؟ قال من باب المبالغة: لا يوجد، قلت: والثالث: قال: الشيخ المنشاوي رحمه الله، قلت والرابع: قال: الشيخ عبدالباسط والبنا وعبدالباري ومصطفى اسماعيل... وعدد غيرهم.. والتفاضل هنا بين القراء وترتيبهم من باب التقدير والإجتهاد... لكن الإجماع يكاد يعترف أن الشيخ الحصري مازال يتربع على المشيخة حتى بعد موته...
                                .
                                .
                                النصرانية المحرفة لها مصدر، ومصدرها يجهله الكثير، ولو عرف المسيحيون مصدر التحريف لدينهم لتركوه حالا.
                                مايقوله النصارى عن المسيح قال به الهنود (البرهمية) عن إلههم كرشنة، وكذلك قال به البوذيون عن بوذا.

                                يقول الإمام محمد أبو زهرة:
                                "....والقول الجملي أن الهنود يعتقدون في كرشنة ما يعتقده المسيحيون في المسيح،... فتقارَب الإعتقادان حتى أوشكا أن يتطابقا، وإذا كانت البرهمية أسبق من النصرانية المحرفة، فقد عُـلم إذن المشتق والمشتق منه، والأصل وما تفرع عنه، وعلى المسيحيين أن يبحثوا عن أصل دينهم".

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 1 أغس, 2023, 06:55 م
                                ردود 0
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                                ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 11 يول, 2023, 05:19 م
                                ردود 0
                                18 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عطيه الدماطى  
                                ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 10 يول, 2023, 07:05 م
                                رد 1
                                20 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                                ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 4 يول, 2023, 10:07 م
                                ردود 0
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عطيه الدماطى  
                                ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 30 يون, 2023, 04:06 م
                                ردود 0
                                15 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عطيه الدماطى  
                                يعمل...
                                X