تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع للرد علي موضوع لأحد الملحدين , في مدونته الخاصة بأسمه ( عليه من الله ما يستحق ) .
الرد بعون الله
حديث " الهي إلي من تكلني , إلي عدو يتجهمني أم إلي قريب ملكته أمري " هذا الحديث ضعيف , ويمكن مرجعة ضعف الحديث من هذا الرابط.gif "(293)")
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%8A%D8%AA%D8%AC%D9%87%D9%85%D9%86
%D9%8A/+yj
[line]-[/line]
الرد بعون الله
1. الباحث في كتب التاريخ يجد أنه في جميع معارك المسلمين , كان المسلمون دائماً هم أقل عدداً من عدوهم , وكانوا ينتصرون ليس بالعدد ولا بالعدة ولكن بالإيمان وبهذا الدين الحق , فكيف يقول الملحد ( حرب غير متكافئة ) !! وهذا يدل علي أنه لم يقرأ تاريخ ولا يعرف بطيخ .
2.غزوة مؤتة كافية لأن تكون دليلاً علي صدق نبوة محمد
ففي يوم المعركة صعد النبي المنبر وكشف الله له ما بينه وبين الشام , وأخذ النبي يخبر المسلمين بمقتل زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة ( رضوان الله عليهم أجمعين ) , فهذه المعركة دليل قاطع علي نبوة محمد ويمكن الإستذادة حول هذه المعركة بمراجعة الروابط التالية :
http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...&f=rwd4062.htm
http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...&f=mga1542.htm
http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...&f=mga1546.htm
[line]-[/line]
الرد بعون الله :
1. لم يختبئ محمد وصاحبه أبو بكر 
في غار ثور خوفاً من قريش , وإنما كان غار ثور هو المكان الذي أتفقا عليه مع دليلهما وهو رجل من بني عبد بن عدي وكان علي دين قومه , فلقد أتفقوا علي أن يأتي الدليل بالراحلتين عند غار ثور .
2. دخول النبي غار ثور ومعه أبو بكر الصديق , تعليم للأمة للأخذ بالأسباب والتوكل علي الله , أما عدم الأخذ بالأسباب فهذا تواكل لا يبني مجتمع ولا يصح به دين ,
ويمكن الإستذادة عن الهجرة من هذا الرابط http://www.islam-qa.com/ar/ref/10063...AC%D8%B1%D8%A9
3. موضوع الطير الذي عشش علي مدخل الغار , حديث باطل وأليك الحديث :
[ فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار ، والحمامة وقعت على باب الغار ، فلما جاء المشركون ، وإذا على الغار ، حمامة وعش عنكبوت ، فقالوا : ليس فيه أحد؛ فانصرفوا .]
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 351/8
خلاصة الدرجة: باطل
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...D9%88%D8%AA/+p
[line]-[/line]
الرد بعون الله :
الغيب المطلق هو ما لا يعلمه إلا الله سبحانه و تعالى , هذا الغيب المطلق لا يعلمه أحد إلا الله سبحانه و تعالى و لكن الرسول الكريم (صلى الله عليه و سلم )أخبرنا عن أشياء و قعت و كانت غيبا .
ان الرسول (صلى الله عيله و سلم) لا يعلم الغيب و لكن الله سبحانه و تعالى أعلمه بكل ما قال من غيب فهو (صلى الله عليه و سلم) لا يعلم الغيب بذاته و لكن سبحانه و تعالى أعلمه بأحداث من الغيب يرويها لنا كدليل على صدق رسالته .. و بلاغه عن الله .. كل غيب أخبرنا به رسول الله (صلى الله عليه و سلم) هو إعلام من الله سبحانه و تعالى لرسوله .. فالرسول (عليه الصلاة و السلام) لا يعلم الغيب .. و لكن الله تبارك و تعالى أعلمه بما شاء .. و لكن لا يعلم الغيب المطلق إلا الله سبحانه و تعالى.
مثال لذلك : من الأمور الغيبية التي أخبر عنها النبي – صلى الله عليه وسلم – زوال مملكتي فارس والروم، ووعده لسراقة بن مالك رضي الله عنه أن يلبس سواري كسرى، وهلاك كسرى وقيصر، وإنفاق كنوزهما في سبيل الله، كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ) رواه البخاري ، وفي يوم الخندق شكا الصحابة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – صخرة لم يستطيعوا كسرها، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم – وأخذ الفأس وقال : ( بسم الله ) فضرب ضربة كسر منها ثلث الحجر، وقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام، والله إنى لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا ) ، ثم قال : ( بسم الله ) ، وضرب ثانيةً فكسر ثلث الحجر، فقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس، والله إنى لأبصر المدائن وأبصر قصرها الأبيض من مكاني هذا ) ، ثم قال : ( بسم الله ) وضرب ضربة كسرت بقية الحجر، فقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن، والله إنى لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا ) رواه أحمد ، وقد فتح الله تلك الممالك على يد المسلمين في عصور الخلافة، وقام عمر رضي الله عنه بإلباس سراقة رضي الله عنه سواري كسرى .
نبوءات كثيرة للرسول الكريم (صلى الله عليه و سلم) كلها تحققت .
إن كل غيب أخبرنا به الرسول (صلى الله عليه و سلم) هو إعلام من الله سبحانه و تعالى لرسوله.
يمكنك معرفة الأحاديث التي أخبر بها الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) وتحققت بعدما قالها سواء في حياته أو بعد وفاته ( فداه نفسي وأهلي ومالي ) , في هذه المواضيع :
صدقت يا حبيبي يا رسول الله صلوات ربي و سلامه عليك
الرسول يُخبر...والتاريخ يشهد على صدق الإخبار بالغيب
[line]-[/line]
الروايات التي وردت بشأن هذه القصة هي :
1 - أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، فأتاه يسأله عن أشياء ، فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي : ما أول أشراط الساعة ، وما أول طعام يأكله أهل الجنة ، وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه ؟ قال : ( أخبرني به جبريل آنفا ) . قال ابن سلام : ذاك عدو اليهود من الملائكة ، قال : ( أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب ، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت ، وأما الولد : فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد ) . قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، قال : يا رسول الله ، إن اليهود قوم بهت ، فاسألهم عني قبل أن يعلموا بإسلامي ، فجاءت اليهود ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أي رجل عبد الله بن سلام فيكم ) . قالوا : خيرنا وابن خيرنا ، وأفضلنا وابن أفضلنا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ) . قالوا : أعاذه الله من ذلك ، فأعاد عليهم فقالوا مثل ذلك ، فخرج إليهم عبد الله فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، قالوا : شرنا وابن شرنا ، وتنقصوه ، قال : هذا كنت أخاف يا رسول الله .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3938
خلاصة الدرجة: [صحيح]
2 - بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فأتاه فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي : ما أول أشراط الساعة ، وما أول طعام يأكله أهل الجنة ، ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ، ومن أي شيء ينزع إلى أخواله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خبرني بهن آنفا جبريل ) . قال : فقال عبد الله : ذاك عدو اليهود من الملائكة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب ، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت ، وأما الشبه في الولد : فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له ، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها ) . قال : أشهد أنك رسول الله ، ثم قال : يا رسول الله ، إن اليهود قوم بهت ، إن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم بهتوني عندك ، فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أي رجل فيكم عبد الله بن سلام ) . قالوا : أعلمنا ، وابن أعلمنا ، وأخيرنا ، وابن أخيرنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفرأيتم إن أسلم عبد الله ) . قالوا : أعاذه الله من ذلك ، فخرج عبد الله إليهم فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ، فقالوا : شرنا ، وابن شرنا ، ووقعوا فيه .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3329
خلاصة الدرجة: [صحيح]
3 - سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أرض يحترف ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي : فما أول شرط الساعة ، وما أول طعام أهل الجنة ، وما ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه ؟ قال : ( أخبرني جبريل آنفا ) . قال : جبريل ؟ قال : ( نعم ) . قال : ذاك عدو اليهود من الملائكة ، فقرأ هذه الآية : ( { من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله } . أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب ، وأما أول طعام أهل الجنة فزيادة كبد حوت ، وإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة نزعت ) . قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أنك رسول الله ، يا رسول الله ، أن اليهود قوم بهت ، وإنهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم يبهتوني ، فجاءت اليهود ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أي رجل عبد الله فيكم ) . قالوا : خيرنا وابن خيرنا ، وسيدنا وابن سيدنا . قال : ( أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ) . فقالوا : أعاذه الله من ذلك ، فخرج عبد الله فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله . فقالوا : شرنا وابن شرنا ، وانتقصوه ، قال : فهذا الذي كنت أخاف يا رسول الله .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4480
خلاصة الدرجة: [صحيح]
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...D8%A8%D9%8A/+p
شرح الأحاديث وإزالة الإلتباس والشبهة :
الأصل فى خلق الزوجين الذكر والأنثى يرجع إلى منى يمنى من الرجل
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى {36} أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى {37} ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى {38} فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى {39} أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى {40}
ولكن هناك عوامل مؤثرة منها درجة حموضة وقلوية السائل الذى يسبح فيه الحيوان المنوى ليصل إلى البويضة
مزيد من التفاصيل والردود فى هذا الرابط
الاحاديث و العلم
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=592&highlight=%E3%C7%C1+%C7%E1%C3 %E4%CB%EC
المصدر
https://www.hurras.org/vb/showpost.p...0&postcount=27
تاثير السوائل في القناة الجنسية الانثوية على الحيوانات المنوية:
1-
ejaculated mammalian sperm must normally be modified by conditions in the female reproductive tract, a process called capacitation, which requires about 5 6 hours in humans. Capacitation is triggered by bicarbonate ions (HCO3 ) in the vagina, which enter the sperm and directly activate a soluble adenylyl cyclase enzyme in the cytosol
By whatever means, mammalian sperm pass through the uterus and oviduct, interacting with the cells and secretions of the female reproductive tract as they do so. These interactions are critical for their ability to interact with the egg.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/...o.box.1381#1382
د- وجاء ايضا في هذا الكتاب
The reproductive tract of female mammals plays a very active role in the mammalian fertilization process………………………… Different regions of the female reproductive tract may secrete different, regionally specific molecules. These factors may influence sperm motility as well as capacitation……………… The female reproductive tract, then, is not a passive conduit through which the sperm race, but a highly specialized set of tissues that regulate the timing of sperm capacitation and access to the egg.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/...o.box.1381#1385
الابحاث تشير الى تاثيرها على النطف الحاملة للx , والحاملة للy بشكل مختلف؟
فلماء الانثى دو ر اساسي في الselectivity
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E1%C3%E4%CB%EC
[line]-[/line]
نقول لهؤلاء الملحدين الحاقدين ان الذي أسرى بمحمد صلى الله عليه وسلم هو الله . . لأن الله سبحانه وتعالى قال : (( سبحان الذي أسرى بعبده )) . . ولم يقل لنا أن محمداً عليه الصلاة والسلام هو الذي قام بهذه المعجزة بذاتيته . . بل الله هو الذي أسرى به . . والله سبحانه وتعالى لا يخضع لقوانين الكون . . وليس كمثله شيىء . . وإذا نسبت الفعل وهو الاسراء إلى الفاعل وهو الله الذي ليس كمثله شيىء . . أصبح كل ما حدث يقيناً وصحيحاً لأنه تم بقدرة الله . . ولذلك حينما قال أهل مكة : أيستطيع محمد أن يذهب إلى بيت المقدس . . ويصعد إلى السماء ؟ . . نقول إن محمداً عليه الصلاة والسلام لم يدع ذلك . . ولم يقل إنه قام بهذا من نفسه . . وإنما هو أسرى به . . ومن الذي أسرى به ؟ . .هو الله سبحانه وتعالى . . والله تعالى ليس كمثله شىء . . ومن هنا فإن كل قول لمحمد عليه السلام عن الاسراء هو قول مصدق تماماً . . لأن الله سبحانه وتعالى قال : (( سبحان الذي أسرى بعبده )) فالمعجزة تمت بقدرة الله .
ويبرهن العلامة رحمت الله الهندي على وقوع هذه المعجزة العظيمة لنبينا الكريم بالعقل والنقل :
أما عقلاً : فلأن خالق العالم قادر على أن يسري بمحمد عليه الصلاة والسلام بهذه السرعة . . وغاية ما في الامر ان المعجزة تمت خلاف العادة ، والمعجزات كلها تكون كذلك .
أما نقلاً : فلأن صعود الاجسام إلى السماء بقدرة الله ليس ممتنع .
للإستذادة راجع :
حول معجزة الاسراء والمعراج
معجزة الإسـراء والمعراج من منظـور علـمي
[line]-[/line]
[FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=4][COLOR
arkOrchid][FONT=Arial][COLOR=Black]اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا
نظراً لمحاولة المكذبين تكذيب معجزة انشقاق القمر بأي طريقة
متمسكين بحجتهم الفارغة أنه لو كان القمر قد انشق لرآه الكثير من الشعوب ولسجلوه في مخطوطاتهم
وبعد أن أثبتنا ذلك في مخطوطة هندية بمكتبة لندن على هذا الرابط
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=11720
إلا أنهم لم يكتفوا وقالوا هذه المخطوطة لا تكفي بل يجب أن تسجلها العديد من الشعوب
لذلك وبعون الله تم تسجيل الظاهرة في مناطق أخرى في مخطوطات فارسية وفي مخطوطة مدريد وأترككم مع الموضوع
هل هناك دول أخرى رأت انشقاق القمر وسجلته في مخطوطات قديمة؟
هذا الرابط يهتم بالدراسات الفلكية للحضارات القديمة ومنها حضارة maya
يوضح أن انقساماً للقمر سُجل في مخطوطات مدريد ومخطوطات فارسية
http://www.mayalords.org/restfldr/persia.html
أشار إلى أنه هناك مخطوطة فارسية تتضمن صورة بها رجل يشير إلى وجه قمر منقسم في السماء
وأن نفس الحدث مسجل في مخطوطة مدريد صفحات 91-92 و93
تقول الفقرة الأولى في هذه الصفحة :
" There is a Persian manuscript illumination which shows a similar white mountain (in the background) and a mountain covered with flowers and fruit (as veggies), and a weird gash in the earth behind a man who is looking at a split faced moon similar to those found in the Madrid Codex on the top register of pages 91-92 and 93. 1
الترجمة :
هناك مخطوطةِ فارسيةِ تظهر جبل أبيض مماثل (في الخلفيةِ) و غَطّى جبلُ بزهورِ وفاكهةِ (كveggies)، و جرح بليغ غربة في الأرضِ وراء رجل الذي يَنْظرُ إلى إنشقاق وجه قمر وقد وجد هذا في مخطوطة مدريد في الصفحات 91-92-93
1 Note: "Muhammed splits the moon," an illustration in a Falnameh, a Persian book of prophesies.
محمد شق القمر ( ذكرت في Falnameh ).. ( كتاب فارسي عن الأنبياء )
سجلت maya انشقاق القمر في glyphs - خطوط ورموز الكتابة - الصغيرة جداً في مخطوطة مدريد
ويضيف الموقع ملاحظة يذكر فيها أن هذه الظاهرة تشبه ما ورد في كتاب فارسي Falnameh يذكر انشقاق القمر لمحمد
انتهى
يُذكَر أن حضارة مايا قد تطورت ببطء خلال سنة 2000ق.م. وسنة 300 م
واصبحت حضارة معقدة منذ سنة 300م. –900 م. حيث قامت المدن الرئيسية المستقلة سياسيا كمد ينة تيكال وباينك وبيدراس ونجراس وكوبان .
الصورة القادمة تشير إلى أنه حدث زلزال في القمر أشير إليه في آذان أرنب قمر مشقوق الوجه ميزت من خلال إيريك تومسن واستخدومها رمز لآلهة القمر
http://www.mayalords.org/restfldr/persia.html
هذا الزلزال أو الكارثة العالمية مسجل بشكل جيد جداً في بيرو ويتضح في المصنوعات اليدوية
في أعلىِ الصفحة 139 في الـ1997 منتدى Maya الهيروغليفي، أعداد bar والنقطةَ أُدخلا كتصحيحات لقِمَمِ الأعمدةِ الأخرى على أساس سلاسلِ العددَ، تأريخ الأولِ (، والذي أَظْنُّ، كَانَ التغييرَ الأصليَ) 9.9.9.16.0 أَو التأريخُ الغريغوريُ مِنْ 9 فبراير/شباطِ 623 (حَسبَ تأريخَ جوليان سُدس فبراير/شباطِ، بأنّ السَنَةِ نفسهاِ).
ويذكر أنه في القرن السابع حدث تغيير شامل في التقويم في كل من الصين وبابل وكوبان التي توافق حسابات جانيس
وإذا قرأت تجد أن الأرنب استبدل القرد لتسجيل الوقت أصبح رقم مهم جداً بنفس وجه القمر المشقوق ومع نفس علامة الاستفهام الموجودة في كل أذن حيث ينتظر الأرنب القرد لإنهاء عمله النهائي
أصبح هو المسجل الرسمي للوقت
عَمِلَ الفرس تصميم للقمر نفسه في مخطوطة مدريد
//////////////////////////////////////
إقتباسات الهندوس من الكتب البابلية والمصرية القديمة وادمج ما ورد بكتابهم
موقع يتناول ذكر نبواءات الأنبياء إبرهيم ونوح وأيوب وغيرهم والنبي محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب الهندوسية حيث كانت تقتبس من كتب الديانات الأخرى واقتبست مع ما اقتبسته النبوءات التي وردت عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم والتي أخفاها وحرفها اليهود
http://www.cyberistan.org/islamic/prophhs.html#mahamad0
يشير إلى أنه في عام 1935، نَشرَ الدّكتورَ Pran Nath
مقالاً يقول بأن الفيدا-كتاب الهندوس المقدس - ...والذي يُعتقد بأنه كُتب أثناء ميلاد السيد المسيح قد حوى بعض معتقدات الكتب المقدسة من الحضارات الأخرى مثل البابلية والمصرية القديمة وما احتوته من نبوءات عن الأنبياء الذين أنزلهم الله للناس وأن هذه الاقتباسات من الكتب المقدسة اندمجت بعد ذلك مع الفيدا وأصبحت جزءاً منه
ويوجد العديد من الأمثلة في الفيدا لما سبق
فقد كشف تحليل الفيدا أن Brahma' في الحقيقة هي إبراهيم ،
حيث أنَّ الحرف الأولي أي في إبراهيم إنتقلَ إلى النهايةِ يَجْعلُه Brahma.
وزوجة إبراهيم الأولى ساره مَذْكُورةُ في الفيدا كSaraswati
والنبي Nuh (نوح للفيضانِ) مَذْكُورُ كManuh أَو Manu.
والأنبياء إسماعيل (إسماعيل) وإسحاق (إسحاق) يَسمّي Atharva وAngira، على التوالي، في الفيدا.
مثال لتشابه نطق الحروف والكلمات الهندية بالعربية والعبرية :
ويذكر المصدر أن الفيدا كما اقتبست من الكتب المنزلة اقتبست منها كذلك ذكر نبوءة محمد فيها
-حيث تنبأت الكتب السابقة بنبوءة محمد في التوراة والإنجيل -
رفض بعض المثقفون Puranas - وهو أحد مجلدات الفيدا الذي يتناول حياة القساوسة والآلهة - لأنه يذكر نبوءات عن النبي محمد بطريقة صريحة وواضحة
تَتنبّأُ كُلّ الكُتُب الرئيسية مِنْ الهنودس حول النبي محمد. بالأضافة إلى العديد مِنْ نوعياتِه، أحداث حياته، إبراهيم، Ka'bah، Bakkah (مكة) وبلاد العرب، تَذْكرُ النبوءاتَ اسمِه كMahamad، Mamah، وأحمد. يَظْهرُ الاسمُ Mahamad في Puranas، Mamah في Kuntap Sukt (في فيدا Atharva) وأحمد في فيدا Sama.
ويُذكر أن فيدا sama هو جوهر كل الفيدا
ويذكر أن النبوءة التي تَحتوي النبي محمد بالأسم تُوْجَدُ في Prati Sarg Parv الثّالثة: 3, 3، شعر 5.
ويذكر أيضاً أن الكلمةِ Malechha التي تَظْهرُ في الجزءِ الأولِ مِنْ شعرِ 5 بالترتيب. الكلمة Malechha يَعْني رجل يَعُودُ إلى بلاد أجنبية ولغة أجنبية مُتَكلِّمة.
العديد مِنْ الكلماتِ السنسكريتيةِ إستعارتْ مِنْ العربيِة والعبريةِ مَع بعض التغييرات مثل :
Brahma، Saraswati وManu = نوح ، سارة ، إبراهيم
يظهر بأن هذه الكلمةِ مُشْتَقّةُ مِنْ الكلمةِ العبريةِ Ma Hekha التي تَعْني إخوةَ thy (ومثال على ذلك: -، وهو (إسماعيل) سَيَسْكنُ في حضورِ كُلّ إخوته. تكوين 16:12؛ وبمعنى آخر: .
Ismaelites إخوةَ الإسرائيليين). ضمن سياق الكتب المقدّسةِ التوراتيةِ هذه كلمةِ عَنتْ سليل النبي إسماعيل (إسماعيل)،
و مشهورُ أن محمد (s) سليل النبي إسماعيل خلال إبنِه الثانيِ Kedar.
النَصّ السنسكريتي والترجمة مِنْ شعرِ 5 Bhavishya Puran، Prati Sarg Parv الثّالث: 3, 3 مُعطى تحت. (في النَصِّ السنسكريتيِ يُميّزُ الكلمةَ Mahamad أَو محمد)
أي malechha (عَودة إلى بلاد أجنبية ولغة أجنبية مُتَكلِّمة) معلّم روحي سَيَظْهرُ مَع رفاقِه. اسمه سَيَكُونُ Mahamad.
ترجمة الأشعارِ 5-27 (نَصّ سنسكريتي لPuranas، Prati Sarg Parv الثّالث: 3, 3) مُقَدَّمةُ مِنْ عملِ الدّكتورِ Vidyarthi.
“ أي malechha (عَودة إلى بلاد أجنبية ولغة أجنبية مُتَكلِّمة) معلّم روحي سَيَظْهرُ مَع رفاقِه. اسمه سَيَكُونُ Mahamad.
أمير حاكم (Bhoj) بعد إعْطاء هذا عربي Mahadev (مِنْ الترتيبِ الملائكيِ) حمّام في 'Panchgavya' وماء Ganges، (وبمعنى آخر: . تُطهّرُه كُلّ الذنوب) عَرضَه هدايا ولائِه المخلصِ وعليه كُلّ الوقار قالَ، ' أَجْعلُ سجوداً إليك. ' ' أو أنت! فخر البشريةِ، الساكن في بلاد العرب،
جَمعتَ قوة عظيمة لقَتْل الشيطانِ وأنت نفسك حُمِيتَ مِنْ معارضي malechha (معبود worshipers، وثنيون). ' ' أو أنت! صورة الله الأكثر تقوى، اللورد الأكبر
ويضيف ما ورد في الفيدا Ashwar Parmatma :
أنا الله الروح العليا سَأَفْرضُ المذهبَ القويَ لأكلةِ اللحمَ. تابعي سَيَكُونُ رجل خَتنَ، بدون ذيل (على رأسهِ)، يَستمرُّ بتَحدّي، خَلْق ثورة، يُعلنُ نداءاً للصلاةِ وسَيَأْكلُ كُلّ الأشياء القانونية. هو سَيَأْكلُ كُلّ أنواع الحيواناتِ ماعدا خنزيرِ. هم سوف لَنْ يُريدوا تنقيةَ مِنْ الشجيراتِ المقدّسةِ، لكن سَيَنقّي خلال الحربِ. بسبب قتالهم الأممِ الغير متدينةِ، هم سَيَكُونونَ المعروفون بMusalmans (مسلمون). أنا سَأكُونُ منشئَ هذا الدينِ مِنْ أمةِ أكل اللحمِ."
وأضاف كذلك : يَحتوي الفيدا العديد مِنْ النبوءاتِ حول النبي محمد. أزالَ بَعْض المترجمين الأوروبيينِ والهنودسِ مِنْ الفيدا الاسمَ بالإشارة إلى النبي
المصدر : http://www.cyberistan.org/islamic/prophhs.html#mahamad0
مما سبق نستنتج أن انشقاق القمر معجزة رآها سكان الهند وموثقة في مخطوطة هندية قديمة وأيضاً في مخطوطة فارسية قديمة وفي مخطوطة مدريد وسجلتها شعوب المايا عبر المسافرين حتى أنهم اعتقدوا أنه حدث زلزال بالقمر أدى إلى انقسامه وعبروا عنه بوجه الأرنب المشقوق
وبالجمع بين تاريخ بناء أول مسجد في الهند والذي بني في عام 629 والتغيير الشامل الذي حدث للتقويم الجديد الذي اتخذته كل من الصين وكوبان وبابل والذي كان في بداية القرن السابع الميلادي المخطوطة الهندية التي تذكر انشقاق القمر وقصة إسلام الملك الهندي وحديث الأمير الهندي سليل الملك الذي اعتنق الإسلام حين رأى انشقاق القمر ومخطوطة فارس ومخطوطة مدريد تحوي إيضاً انشقاق القمر
كل هذه أدلة تتزامن مع بعضها البعض وتشير إلى أنه حدث انشقاق بالقمر في مطلع القرن السابع والذي حدثت فيه معجزة انشقاق القمر على يد النبي محمد صلى الله عليه وسلم
لذلك فتعدد الروايات بطريقة واحدة من مصادر مختلفة في أزمنة متقاربة يؤكد صحة الخبر وما يزيد من تأكيده ما ورد من أحاديث صحيحة أثبتت تلك المعجزة على يد النبي عن طريق روايات أصحابه رضوان الله عليهم
كذلك رأينا أن الكتب الهندوسية التي اقتبست من الكتب المنزلة ومن ثقافات بابل والمصريين القدماء واقتبست ما بها من نبوءات عن الأنبياء وعن النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاصة اقتبست التنبؤ بمجئ محمد صلى الله عليه وسلم من الكتب السماوية المنتشرة قديماً حيث ذكر رسولنا الكريم في التوراة والإنجيل ولكن لرغبة الحاقدين في طمس الحق حاولوا إخفاء كل ما يدل عنه حتى لا تخرج النبوة من بين أيديهم وتنتقل إلى شعب آخر وحقد اليهود والنصارى والهندوس في كل مكان وزمان ضد الإسلام والمسلمين واضحاً جلياً ولعل الحروب التي أثيرت منهم ضد الإسلام تذبح الأطفال وتقتل النساء والشيوخ المسلمين هي خير دليل على حقدهم الأعمى الذي سيدفعهم لكي ينكروا أي شئ يشير من قريب أو من بعيد إلى نبوة رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وهذه أنانية وحقد وحسد من عندهم لن يأتِ عليهم بخير
للمزيد من التفاصيل العلمية و المخطوطة الهندية القديمة بمكتبة لندن اضغط على هذا الرابط
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=11720
وفي النهاية أقول أن كل ما سبق لا يهمنا وسواء رأى أحد المعجزة أم لم يرها في بلد أخرى هذا أيضاً لا يهمنا
فنحن نؤمن بما جاء في القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة ولا ننتظر دليلاً آخر على صدق ما نؤمن به
فنحن نؤمن مثلاً بمعجزة موسى عليه السلام أنه شق البحر بعصاه بأمر الله لأن قرآننا أخبرنا بذلك وإن لم يخبرنا قرآننا بها ما صدقناها من أي كتاب آخر لا من توراة ولا من إنجيل
ونؤمن بمعجزات المسيح عليه السلام التي فعلها بأمر الله لأن قرآننا أخبرنا بها ولم نرى عليها أي دليل تاريخي ولا شواهد
ولولا أن أخبرنا قرآننا بها ما صدقناها من أي كتاب لا توراة ولا إنجيل ...فنحن المسلمون لا ننتظر أدلة تاريخية أو علمية لكي نؤمن بما أنزل الله ولكن هذه حجة المنكرين الضالين المكذبين
أدلة وبراهين نستأنس بها على المنكرين غير المؤمنين فلا أدري ماذا ينتظرون حتى يؤمنوا هداهم الله
والله من وراء القصد .
[line]-[/line]
حكمة وفاة أبناء الرسول صلى الله عليه و سلم الذكور
الجواب : أن ابن النبى لابد و أن يكون نبياً و لو عاش ولد من أبناء الحبيب لكان نبياً بعده , و لو كان نبياً بعده ما كان هو خاتم الأنبياء و المرسلين , إنها حكمه الرب سبحانه وتعالى البالغة و قدرته و ثناءه المتناهيه , فى العظمة و سمو الرفعة فى التقدير و لذا قرر القرآن العظيم هذة الحكمة وأجاب على المفسرين و ردع الشامتين بقول الحق سبحانه و تعالى { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)} سورة الكوثر , و المعنى : أى كيف تكون أبتر و قد رفع الله تعالى لك ذكرك , فسرنا نقول يا رسول الله فى الأذان و فى الإقامة و كل شىء , و كيف تكون أبتر و قد أعطيناك الكوثر وهو نهر فى الجنة , أنت يا رسول الله خاتم الأنبياء و المرسلين و لو عاش لك ولد يخلفك فى الدنيا لابد وأن يكون نبياً مثل أبيه و كيف يكون نبياً بعدك و أنت خاتم الأنبياء ؟ و قد بين القرآن العظيم هذة الحكمة البالغة أنه لم يوجد ليكون أباً لأحد من الرجال و إنما ليكون أخر المرسلين قال تعالى { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (40) سورة الأحزاب , إن الأبتر الحقيقى يا محمد هو الذى يضايقك بهذا القول لأنة لن ينفعة مالة ولا ولدة و ليس لة بعد موتة إلا الخلود فى النار وإن الذى يضايقك بهذا القول هو الأبتر حيث لا عمل صالح له و لاقيمة له ولا رجاء و مصيرة جهنم و بئس المهاد . و لموت أبنائه حكمه أخرى و هى البلاء فكان رسول الله أشد بلاء من الخلق فمات أبوه قبل أن يراه و ماتت أمة و هو صغير و مات عمه الذى كان يحميه ثم ماتت زوجته الحنونه و ها هو الأن يموت له أولاده ومع كل هذا فهو الخلوق الصابر الذى قال عنه ربه { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم ٍ} (4) سورة القلم و لتكن حكمه الله تعالى فى أن يبتلى حبيبه محمد ليكون للناس عبره لأنه أحب إنسان إلى الله تعالى و مع ذلك إبتلاه بلاء عظيماً ليعلم الناس أن كلما زاد الإيمان و الحب لله تعالى ,كلما زاد الإبتلاء و المرض والله أعلم .
[line]-[/line]
هناك نقطتان جوهريتان تدفعان الشبهة عن النبي الكريم وتلقمان الحجر لكل مفتر أثيم يجب ألا نغفل عنهما وأن نضعهما نصب أعيننا حين نتحدث عن أمهات المؤمنين وعن حكمة تعدد زوجاته الطاهرات رضوان الله عليهن أجمعين.
هاتان النقطتان هما:
أولاً: لم يعدد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم زوجاته إلا بعد بلوغه سن الشيخوخة أي بعد أن جاوز من العمر الخمسين.
ثانيًا: جميع زوجاته الطاهرات ثيبات ـ أرامل ـ ما عدا السيدة عائشة رضي الله عنها فهي بكر، وهي الوحيدة من بين نسائه التي تزوجها صلى الله عليه وسلم وهي في حالة الصبا والبكارة، ومن هاتين النقطتين ندرك بكل بساطة تفاهة هذه التهمة وبطلان ذلك الادعاء الذي ألصقه به المستشرقون الحاقدون.
فلو كان المراد من الزواج الجري وراء الشهوة أو السير مع الهوى أو مجرد الاستمتاع بالنساء لتزوج في سن الشباب لا في سن الشيخوخة، ولتزوج الأبكار الشابات لا الأرامل المسنات، وهو القائل لجابر بن عبد الله حين جاءه وعلى وجهه أثر التطيب والنعمة: ((هل تزوجت؟)) قال: نعم، قال: ((بكرًا أم ثيبًا؟)) قال: بل ثيبًا، فقال له صلوات الله عليه: ((فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك)
فالرسول الكريم أشار عليه بتزوج البكر وهو عليه السلام يعرف طريق الاستمتاع وسبيل الشهوة، فهل يعقل أن يتزوج الأرامل ويترك الأبكار ويتزوج في سن الشيخوخة ويترك سن الصبا إذا كان غرضه الاستمتاع والشهوة؟!
إن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يفدون رسول الله صلى الله عليه وسلم بمهجهم وأرواحهم، ولو أنه طلب الزواج لما تأخر أحد منهم عن تزويجه بمن شاء من الفتيات الأبكار الجميلات، فلماذا لم يعدد الزوجات في مقتبل العمر وريعان الشباب؟! ولماذا ترك الزواج بالأبكار وتزوج الثيبات؟! إن هذا بلا شك يدفع كل تقوُّل وافتراء ويدحض كل شبهة وبهتان ويرد على كل أفاك أثيم يريد أن ينال من قدسية الرسول أو يشوِّه سمعته، فما كان زواج الرسول بقصد الهوى أو الشهوة، وإنما كان لحكم جليلة وغايات نبيلة وأهداف سامية سوف يقر الأعداء بنبلها وجلالها إذا ما تركوا التعصب الأعمى وحكَّموا منطق العقل والوجدان، وسوف يجدون في هذا الزواج المثل الأعلى في الإنسان الفاضل الكريم والرسول النبي الرحيم، الذي يضحي براحته في سبيل مصلحة غيره وفي سبيل مصلحة الدعوة والإسلام.
للإستذادة راجع
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=150
[line]-[/line]
1. لم يخفي المسلمون حادثة اليهودية التي أرادت أن تسم الرسول كما يدعي الملحد فهذه الحادثة موجودة بكتب السيرة .
2. أن الرسول لم يمت من هذه الشاة المسمومة كما يدعي الملحد ولكنه مات بعد هذه الحادثة بثلاثة سنوات كاملة كانت هذه السنوات الثلاث من أهم مراحل الدعوة النبوية ففيها فَتحت مكة و دخل الناس فى دين الله أفواجا و حج النبى حجة الوداع و إكتملت الشريعة.
3. ليس فى موته صلى الله عليه وسلم بعد سنوات متأثرًا بذلك السُّم إلا أن جمع الله له بين
الحسنيين ، أنه لم يسلط عليه من يقتله مباشرة وعصمه من الناس وأيضًا كتب له النجاة من
كيد الكائدين وكذلك كتب له الشهادة ليكتب مع الشهداء عند ربهم وما أعظم أجر الشهيد.
وأيضًا.. لا شك أن عدم موته بالسم فور أكله للشاة المسمومة وحياته بعد ذلك سنوات يُعد
معجزة من معجزاته ، وعَلَمًا من أعلام نبوته يبرهن على صدقه ، وعلى أنه رسول من عند
الله حقًا ويقينًا.
وقد اقتضت حكمة الله تعالى أن يموت فى الأجل الذى أجله له رغم تأثره بالسم من لحظة
أكله للشاة المسمومة حتى موته بعد ذلك بسنوات.
للإستزادة راجع
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=284
[line]-[/line]
تم بحمد الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع للرد علي موضوع لأحد الملحدين , في مدونته الخاصة بأسمه ( عليه من الله ما يستحق ) .
أولاً : حادثة الطائف عندما رفض اهل مكة ان يناصروا محمد, لجأ محمد الى اهل الطائف طالباً منهم المعونة والنصرة, ولكن لم يرق محمد لأهل الطائف ورفضوا ان ينصروه في دعوته, وحرضوا صبيانهم وعبيدهم عليه فضربوه ضرباً مبرحا ً وكالوا له مالذ وطاب من الشتائم والسباب والإهانة, لدرجة دفعته الى فقدان ايمانه بالله قائلاً جملته المشهورة : الهي الى من تكلني, الى عدو يتجهمني أم الى عدو ملكته أمري وبالطبع جاءه جبريل على سحابة وطلب منه الإذن أن يهدم الأخشبين (جبلين ضخام) فوق رؤوسهم☺ .. وهو طبعاً الجزء الذي لم يراه الا محمد
حديث " الهي إلي من تكلني , إلي عدو يتجهمني أم إلي قريب ملكته أمري " هذا الحديث ضعيف , ويمكن مرجعة ضعف الحديث من هذا الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%8A%D8%AA%D8%AC%D9%87%D9%85%D9%86
%D9%8A/+yj
[line]-[/line]
ثانياً : غزوة مؤته عندما أرسل محمد احد اتباعه (الحارث بن عمير) الى ملك بصرى يدعوه الى الإسلام, قام ملك بصرى (شرحبيل بن عمرو) بقتل ابن عمير شر قتله, وعندما سمع محمد بذلك الخبر جهز جيشاً من 3.000 مقاتل واصر على اقامة حرب غير متكافئة للأخذ بثأره لم يذهب محمد بنفسه لقيادة الجيش, وفضل أن يولي عليهم زيد بن حارثة, قتل زيد بن حارثة فأخذ الراية منه جعفر بن أبي طالب, فقتل جعفر بطريقة مأساوية جداً ليأخذ الراية منه عبدالله بن رواحة, ولكن كان مصير ابن رواحة كمصير سابقيه, فأخذ منه الراية الخالد بن الوليد وينسحب بالجيش الإسلامي من مؤته بعد هزيمة عسكرية ونصر مبين لأعداء الله
1. الباحث في كتب التاريخ يجد أنه في جميع معارك المسلمين , كان المسلمون دائماً هم أقل عدداً من عدوهم , وكانوا ينتصرون ليس بالعدد ولا بالعدة ولكن بالإيمان وبهذا الدين الحق , فكيف يقول الملحد ( حرب غير متكافئة ) !! وهذا يدل علي أنه لم يقرأ تاريخ ولا يعرف بطيخ .
2.غزوة مؤتة كافية لأن تكون دليلاً علي صدق نبوة محمد
ففي يوم المعركة صعد النبي المنبر وكشف الله له ما بينه وبين الشام , وأخذ النبي يخبر المسلمين بمقتل زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة ( رضوان الله عليهم أجمعين ) , فهذه المعركة دليل قاطع علي نبوة محمد ويمكن الإستذادة حول هذه المعركة بمراجعة الروابط التالية : http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...&f=rwd4062.htm
http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...&f=mga1542.htm
http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...&f=mga1546.htm
[line]-[/line]
ثالثاً : الإختباء في الغار
عندما فر محمد من مكه, تبعه كفار قريش أملاً في القبض عليه.. اختبأ محمد هو وزميله ابوبكر في غار ثور كيلا يتم القبض عليهم, كانت الطريقة التي اختبأ بها محمد تنم عن جبن شديد, حيث ان الله القوي العزيز القادر على كل شيء لم يستطع ان يظهره على اعدائه, بل فضل ان يرسل له طير ليعشش على مدخل الغار لإيهام الكفار ان الغار مهجور, ولو نظر احد الكفار الى قدمه لوجدهم
عندما فر محمد من مكه, تبعه كفار قريش أملاً في القبض عليه.. اختبأ محمد هو وزميله ابوبكر في غار ثور كيلا يتم القبض عليهم, كانت الطريقة التي اختبأ بها محمد تنم عن جبن شديد, حيث ان الله القوي العزيز القادر على كل شيء لم يستطع ان يظهره على اعدائه, بل فضل ان يرسل له طير ليعشش على مدخل الغار لإيهام الكفار ان الغار مهجور, ولو نظر احد الكفار الى قدمه لوجدهم
1. لم يختبئ محمد
وصاحبه أبو بكر في غار ثور خوفاً من قريش , وإنما كان غار ثور هو المكان الذي أتفقا عليه مع دليلهما وهو رجل من بني عبد بن عدي وكان علي دين قومه , فلقد أتفقوا علي أن يأتي الدليل بالراحلتين عند غار ثور .2. دخول النبي
غار ثور ومعه أبو بكر الصديق , تعليم للأمة للأخذ بالأسباب والتوكل علي الله , أما عدم الأخذ بالأسباب فهذا تواكل لا يبني مجتمع ولا يصح به دين ,ويمكن الإستذادة عن الهجرة من هذا الرابط http://www.islam-qa.com/ar/ref/10063...AC%D8%B1%D8%A9
3. موضوع الطير الذي عشش علي مدخل الغار , حديث باطل وأليك الحديث :
[ فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار ، والحمامة وقعت على باب الغار ، فلما جاء المشركون ، وإذا على الغار ، حمامة وعش عنكبوت ، فقالوا : ليس فيه أحد؛ فانصرفوا .]
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 351/8
خلاصة الدرجة: باطل
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...D9%88%D8%AA/+p
[line]-[/line]
رابعاً : محمد والأعرابي
جاء أعرابي الى محمد طالباً منه أن يسأل ربه ان يغيثهم لأنهم قد تضرروا من شحة الأمطار, وطلب منه ايضاً ان يتوقع جنس مولوده القادم, ارتبك محمد ولم يتستطع ان يجيب اياً من السؤالين بحجة أن الله وحده يعلم مافي الأرحام وهو وحده يعلم متى ينزل المطر
جاء أعرابي الى محمد طالباً منه أن يسأل ربه ان يغيثهم لأنهم قد تضرروا من شحة الأمطار, وطلب منه ايضاً ان يتوقع جنس مولوده القادم, ارتبك محمد ولم يتستطع ان يجيب اياً من السؤالين بحجة أن الله وحده يعلم مافي الأرحام وهو وحده يعلم متى ينزل المطر
الغيب المطلق هو ما لا يعلمه إلا الله سبحانه و تعالى , هذا الغيب المطلق لا يعلمه أحد إلا الله سبحانه و تعالى و لكن الرسول الكريم (صلى الله عليه و سلم )أخبرنا عن أشياء و قعت و كانت غيبا .
ان الرسول (صلى الله عيله و سلم) لا يعلم الغيب و لكن الله سبحانه و تعالى أعلمه بكل ما قال من غيب فهو (صلى الله عليه و سلم) لا يعلم الغيب بذاته و لكن سبحانه و تعالى أعلمه بأحداث من الغيب يرويها لنا كدليل على صدق رسالته .. و بلاغه عن الله .. كل غيب أخبرنا به رسول الله (صلى الله عليه و سلم) هو إعلام من الله سبحانه و تعالى لرسوله .. فالرسول (عليه الصلاة و السلام) لا يعلم الغيب .. و لكن الله تبارك و تعالى أعلمه بما شاء .. و لكن لا يعلم الغيب المطلق إلا الله سبحانه و تعالى.
مثال لذلك : من الأمور الغيبية التي أخبر عنها النبي – صلى الله عليه وسلم – زوال مملكتي فارس والروم، ووعده لسراقة بن مالك رضي الله عنه أن يلبس سواري كسرى، وهلاك كسرى وقيصر، وإنفاق كنوزهما في سبيل الله، كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ) رواه البخاري ، وفي يوم الخندق شكا الصحابة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – صخرة لم يستطيعوا كسرها، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم – وأخذ الفأس وقال : ( بسم الله ) فضرب ضربة كسر منها ثلث الحجر، وقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام، والله إنى لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا ) ، ثم قال : ( بسم الله ) ، وضرب ثانيةً فكسر ثلث الحجر، فقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس، والله إنى لأبصر المدائن وأبصر قصرها الأبيض من مكاني هذا ) ، ثم قال : ( بسم الله ) وضرب ضربة كسرت بقية الحجر، فقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن، والله إنى لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا ) رواه أحمد ، وقد فتح الله تلك الممالك على يد المسلمين في عصور الخلافة، وقام عمر رضي الله عنه بإلباس سراقة رضي الله عنه سواري كسرى .
نبوءات كثيرة للرسول الكريم (صلى الله عليه و سلم) كلها تحققت .
إن كل غيب أخبرنا به الرسول (صلى الله عليه و سلم) هو إعلام من الله سبحانه و تعالى لرسوله.
يمكنك معرفة الأحاديث التي أخبر بها الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) وتحققت بعدما قالها سواء في حياته أو بعد وفاته ( فداه نفسي وأهلي ومالي ) , في هذه المواضيع :
صدقت يا حبيبي يا رسول الله صلوات ربي و سلامه عليك
الرسول يُخبر...والتاريخ يشهد على صدق الإخبار بالغيب
[line]-[/line]
خامساً : محمد واليهودي
جاء رجل يهودي الى محمد ليتأكد من نبوته, فسأله عن سبب نسوب الشبه إلى احد الوالدين, بالطبع جاء عمنا جبريل وهمس لمحمد الإجابة التالية "اذا انزل الرجل ماءه أولاً يكون الشبه للأب, واذا انزلت الأم ماءها أولاً يكون الشبه من نصيبها", اجابة لا بأس بها و لكن المشكلة الوحيدة انها خطأ علمي فادح وتنم عن سذاجة شديدة وجهل لا يليق بنبي لا ينطق عن الهوى
الروايات التي وردت بشأن هذه القصة هي :
1 - أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، فأتاه يسأله عن أشياء ، فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي : ما أول أشراط الساعة ، وما أول طعام يأكله أهل الجنة ، وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه ؟ قال : ( أخبرني به جبريل آنفا ) . قال ابن سلام : ذاك عدو اليهود من الملائكة ، قال : ( أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب ، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت ، وأما الولد : فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد ) . قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، قال : يا رسول الله ، إن اليهود قوم بهت ، فاسألهم عني قبل أن يعلموا بإسلامي ، فجاءت اليهود ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أي رجل عبد الله بن سلام فيكم ) . قالوا : خيرنا وابن خيرنا ، وأفضلنا وابن أفضلنا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ) . قالوا : أعاذه الله من ذلك ، فأعاد عليهم فقالوا مثل ذلك ، فخرج إليهم عبد الله فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، قالوا : شرنا وابن شرنا ، وتنقصوه ، قال : هذا كنت أخاف يا رسول الله .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3938
خلاصة الدرجة: [صحيح]
2 - بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فأتاه فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي : ما أول أشراط الساعة ، وما أول طعام يأكله أهل الجنة ، ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ، ومن أي شيء ينزع إلى أخواله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خبرني بهن آنفا جبريل ) . قال : فقال عبد الله : ذاك عدو اليهود من الملائكة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب ، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت ، وأما الشبه في الولد : فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له ، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها ) . قال : أشهد أنك رسول الله ، ثم قال : يا رسول الله ، إن اليهود قوم بهت ، إن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم بهتوني عندك ، فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أي رجل فيكم عبد الله بن سلام ) . قالوا : أعلمنا ، وابن أعلمنا ، وأخيرنا ، وابن أخيرنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفرأيتم إن أسلم عبد الله ) . قالوا : أعاذه الله من ذلك ، فخرج عبد الله إليهم فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ، فقالوا : شرنا ، وابن شرنا ، ووقعوا فيه .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3329
خلاصة الدرجة: [صحيح]
3 - سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أرض يحترف ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي : فما أول شرط الساعة ، وما أول طعام أهل الجنة ، وما ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه ؟ قال : ( أخبرني جبريل آنفا ) . قال : جبريل ؟ قال : ( نعم ) . قال : ذاك عدو اليهود من الملائكة ، فقرأ هذه الآية : ( { من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله } . أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب ، وأما أول طعام أهل الجنة فزيادة كبد حوت ، وإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة نزعت ) . قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أنك رسول الله ، يا رسول الله ، أن اليهود قوم بهت ، وإنهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم يبهتوني ، فجاءت اليهود ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أي رجل عبد الله فيكم ) . قالوا : خيرنا وابن خيرنا ، وسيدنا وابن سيدنا . قال : ( أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ) . فقالوا : أعاذه الله من ذلك ، فخرج عبد الله فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله . فقالوا : شرنا وابن شرنا ، وانتقصوه ، قال : فهذا الذي كنت أخاف يا رسول الله .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4480
خلاصة الدرجة: [صحيح]
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...D8%A8%D9%8A/+p
شرح الأحاديث وإزالة الإلتباس والشبهة :
الأصل فى خلق الزوجين الذكر والأنثى يرجع إلى منى يمنى من الرجل
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى {36} أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى {37} ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى {38} فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى {39} أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى {40}
ولكن هناك عوامل مؤثرة منها درجة حموضة وقلوية السائل الذى يسبح فيه الحيوان المنوى ليصل إلى البويضة
1)قد يتولد من الجماع الواحد أكثر من جنين بواسطة أكثر من بويضة وأكثر من حيوان منوى والمشاهدة توضح أن المرأة تحمل بذكر وأنثى فى نفس الحمل وبنفس الجماع أى بنفس الحالة من السبق فى الشهوة سواء من الذكر أو من الأنثى
2) المعروف من العلم أن ماء الذكر بعضه به صفات الذكورة وبعضه به صفات الأنوثة ولا يجتمع الإثنين فى حيوان منوى واحد xx , xY
فالسبق بين الحيوانات المنوية
3) السبق يختلف عن العلو
الصفة الأعلى هى الصفة السائدة
والسابق هو من يصل أولا
والحديث عن السبق يختلف عن الحديث عن السيادة والعلو
ولا يصح الخلط بينهما
4) المتسابقون يجب أن يكونوا متحدى المصدر
فلا سباق بين الحيوان المنوى والبويضة
بل السباق بين الحيوانات المنوية للحصول على البويضة والدخول فيها
والمتسابقون (الحيوانات المنوية ) حسب تقدير العلماء نصفهم XX ونصفهم xy
أى أن نصفهم تقريبا يحملون صفة الأنوثة والنصف الآخر يحملون صفة الذكورة
فسبق الإنزال عند الرجل أو المرأة قد لا يكون له علاقة له بتحديد نوع الجنين ظاهريا إن استبعدنا العوامل الأخرى
ولكن تتدخل عوامل مواتية أو معطلة لحركة الحيوان المنوى وهذه قضية أخرى يتحكم فيها بعض العوامل المؤثرة على سرعة المتسابقين أو على حياة المتسابقين نفسها
فالسبق المقصود بالحديث الشريف هو سبق الحيوان المنوى الحامل لصفة الذكورة أو سبق الحيوان المنوى الحامل لصفة الأنوثة
فالجماع الواحد نتج عنه ذكر وأنثى فى نفس الوقت فى حالة التوائم الغير متطابقة
والجماع الواحد به سبق واحد إما أن تكون فيه المرأة أسرع فى الإفراز والشهوة أو يكون الرجل أسرع من حيث سرعة الإنزال وسرعة الشهوة
ورغم ذلك فالمشاهد وجود الذكر والأنثى معا فى رحم واحد بجماع واحد
5)الحيوان المنوى ماء ومجموع الحيوانات المنوية التى تقدر بالملايين تخرج من الذكر يطلق عليها ماء وإفرازات المرأة تسمى ماء المرأة
6) الخطاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهودى يؤمن بالكتاب المقدس
والكتاب المقدس سمى البشر ماء وسمى الجيوش ماء
وتكرر ذلك فى نبوءات الأمم فى أسفار عديدة منها دانيال بالعهد القديم والرؤيا بالعهد الجديد
فكلمة الماء كلمة تطلق فى الأديان السماوية بمفهوم أشمل من مجرد السوائل والإفرازات
وقال الله فى القرآن (وجعلنا من الماء كل شيء حى)
5) الماء الذى تعلم به المرأة وجوب الغسل هو الماء الناتج مع الشهوة ولا يكون هناك إشكالا عند الحديث عن مائين أو أكثر فى حديث نبوى واحد فالرسول يعلم أمة ويستخدم الحدث الواحد لتوصيل أكثر من قضية
6) من القضايا التى ارتبطت بالطهارة من الجنابة بسبب ماء الشهوة فى الإحتلام أو الجماع :
أ - قضية الماء الأسرع وهو ما ينتج عنه الذكر أو ينتج عنه الأنثى
ب - وقضية الماء الأعلى أى الماء الذى له السيادة بسيادة صفات وراثية أعلى فى السيادة من صفات وراثية أخرى لدى الجنس الآخر كالطول والقصر وشكل الأنف والعيون والألوان والشعر والصلع وغيرها كثير فأن كانت الصفة الوراثية كلون البشرة عند المرأة سائدة ظهرت فى الطفل كما ظهرت فى أمه وأخواله وإذا كانت سائدة عند الأب عن نظيرتها فى الأم ظهرت ملامح الأب ولونه أكثر
ومن المشاهدة نرى بعضها صفات كاملة العلو أو السيادة وبعضها صفات متنحية تترك المجال للأعلى جزئيا أو كليا
بمعنى أن الولد قد يأخذ اللون الأسمر من أمه لكن يكون أقل سمرة منها ويأخذ بعض بياض أبيه فيكون على درجة بين لونيهما
ولا يتعارض ذلك مع علو صفة السواد عندها لغلبة السواد على البياض واقتراب الإبن من السواد
وهذا يدلنا على دقة مصطلح العلو عن مصطلح السيادة فالصفة السائدة تنفى الصفة المضادة ولا يكون بينهما درجة وسطى ولكن العلو معلوم عنه درجات العلو
2) المعروف من العلم أن ماء الذكر بعضه به صفات الذكورة وبعضه به صفات الأنوثة ولا يجتمع الإثنين فى حيوان منوى واحد xx , xY
فالسبق بين الحيوانات المنوية
3) السبق يختلف عن العلو
الصفة الأعلى هى الصفة السائدة
والسابق هو من يصل أولا
والحديث عن السبق يختلف عن الحديث عن السيادة والعلو
ولا يصح الخلط بينهما
4) المتسابقون يجب أن يكونوا متحدى المصدر
فلا سباق بين الحيوان المنوى والبويضة
بل السباق بين الحيوانات المنوية للحصول على البويضة والدخول فيها
والمتسابقون (الحيوانات المنوية ) حسب تقدير العلماء نصفهم XX ونصفهم xy
أى أن نصفهم تقريبا يحملون صفة الأنوثة والنصف الآخر يحملون صفة الذكورة
فسبق الإنزال عند الرجل أو المرأة قد لا يكون له علاقة له بتحديد نوع الجنين ظاهريا إن استبعدنا العوامل الأخرى
ولكن تتدخل عوامل مواتية أو معطلة لحركة الحيوان المنوى وهذه قضية أخرى يتحكم فيها بعض العوامل المؤثرة على سرعة المتسابقين أو على حياة المتسابقين نفسها
فالسبق المقصود بالحديث الشريف هو سبق الحيوان المنوى الحامل لصفة الذكورة أو سبق الحيوان المنوى الحامل لصفة الأنوثة
فالجماع الواحد نتج عنه ذكر وأنثى فى نفس الوقت فى حالة التوائم الغير متطابقة
والجماع الواحد به سبق واحد إما أن تكون فيه المرأة أسرع فى الإفراز والشهوة أو يكون الرجل أسرع من حيث سرعة الإنزال وسرعة الشهوة
ورغم ذلك فالمشاهد وجود الذكر والأنثى معا فى رحم واحد بجماع واحد
5)الحيوان المنوى ماء ومجموع الحيوانات المنوية التى تقدر بالملايين تخرج من الذكر يطلق عليها ماء وإفرازات المرأة تسمى ماء المرأة
6) الخطاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهودى يؤمن بالكتاب المقدس
والكتاب المقدس سمى البشر ماء وسمى الجيوش ماء
وتكرر ذلك فى نبوءات الأمم فى أسفار عديدة منها دانيال بالعهد القديم والرؤيا بالعهد الجديد
فكلمة الماء كلمة تطلق فى الأديان السماوية بمفهوم أشمل من مجرد السوائل والإفرازات
وقال الله فى القرآن (وجعلنا من الماء كل شيء حى)
5) الماء الذى تعلم به المرأة وجوب الغسل هو الماء الناتج مع الشهوة ولا يكون هناك إشكالا عند الحديث عن مائين أو أكثر فى حديث نبوى واحد فالرسول يعلم أمة ويستخدم الحدث الواحد لتوصيل أكثر من قضية
6) من القضايا التى ارتبطت بالطهارة من الجنابة بسبب ماء الشهوة فى الإحتلام أو الجماع :
أ - قضية الماء الأسرع وهو ما ينتج عنه الذكر أو ينتج عنه الأنثى
ب - وقضية الماء الأعلى أى الماء الذى له السيادة بسيادة صفات وراثية أعلى فى السيادة من صفات وراثية أخرى لدى الجنس الآخر كالطول والقصر وشكل الأنف والعيون والألوان والشعر والصلع وغيرها كثير فأن كانت الصفة الوراثية كلون البشرة عند المرأة سائدة ظهرت فى الطفل كما ظهرت فى أمه وأخواله وإذا كانت سائدة عند الأب عن نظيرتها فى الأم ظهرت ملامح الأب ولونه أكثر
ومن المشاهدة نرى بعضها صفات كاملة العلو أو السيادة وبعضها صفات متنحية تترك المجال للأعلى جزئيا أو كليا
بمعنى أن الولد قد يأخذ اللون الأسمر من أمه لكن يكون أقل سمرة منها ويأخذ بعض بياض أبيه فيكون على درجة بين لونيهما
ولا يتعارض ذلك مع علو صفة السواد عندها لغلبة السواد على البياض واقتراب الإبن من السواد
وهذا يدلنا على دقة مصطلح العلو عن مصطلح السيادة فالصفة السائدة تنفى الصفة المضادة ولا يكون بينهما درجة وسطى ولكن العلو معلوم عنه درجات العلو
من أين أتينا أن السبق خاص بالحيوان المنوي ؟
من المعلوم طبيا وعلميا أن القذف من الرجل فقط والمرأة لا يحدث عندها قذف بل افرازات من المهبل وعنق الرحم
ومن المعروف طبيا أن البويضة تخرج للرحم من المبيض مرة واحدة في الشهر من مبيض واحد وفي الشهر التالي تخرج بويضة من المبيض الاخر . هذا في الظروف الإعتيادية
ولا يمنع ذلك كون أنه في حالات استثنائية تخرج أكثر من بويضة من نفس المبيض أو يفرز كل من المبيضين بويضة أو أكثر في نفس الوقت
ومن المعروف طبيا أن الحيوان المنوي لديه وسائل للسباحة والحركة ليس بالبويضة نظيرا لها
فليست للبويضة قدرة علي الحركة بذاتها
فحديث الرسول صلي الله عليه وسلم عن السبق يستدعي أن يكون السبق بين القادرين علي الحركة
وهم الحيوانات المنوية
بهدف الوصول الي البويضة واختراقها ليتم الاخصاب
سواء أكانت هذه الحيوانات المنوية حامله لصفة الذكورة أو حاملة لصفة الانوثة
أما سبق الشهوة والإنزال عند المرأة والرجل فليس لها علاقة بالسبق الذي قصده الرسول صلي الله عليه وسلم فهو السبق الا بين الحيوانات المنوية
والا فماذا تقول في التلقيح الصناعي للبقر حين تحقن حيوانات منوية مأخوذة من ثور بمهبل البقرة دون حدوث شهوة علي الاطلاق وينتج عن ذلك الحمل إناث وذكور وكان الاولي وفق الربط بين سبق الشهوة والتلقيح الصناعي والحديث أن يأتي الجميع ذكور فقط لعدم حدوث شهوة علي الاطلاق
فالسبق هنا لمن يصلح للسبق وهو الحيوانات المنوية الحاملة لصفة الذكورة والحاملة لصفة الانوثة
من المعلوم طبيا وعلميا أن القذف من الرجل فقط والمرأة لا يحدث عندها قذف بل افرازات من المهبل وعنق الرحم
ومن المعروف طبيا أن البويضة تخرج للرحم من المبيض مرة واحدة في الشهر من مبيض واحد وفي الشهر التالي تخرج بويضة من المبيض الاخر . هذا في الظروف الإعتيادية
ولا يمنع ذلك كون أنه في حالات استثنائية تخرج أكثر من بويضة من نفس المبيض أو يفرز كل من المبيضين بويضة أو أكثر في نفس الوقت
ومن المعروف طبيا أن الحيوان المنوي لديه وسائل للسباحة والحركة ليس بالبويضة نظيرا لها
فليست للبويضة قدرة علي الحركة بذاتها
فحديث الرسول صلي الله عليه وسلم عن السبق يستدعي أن يكون السبق بين القادرين علي الحركة
وهم الحيوانات المنوية
بهدف الوصول الي البويضة واختراقها ليتم الاخصاب
سواء أكانت هذه الحيوانات المنوية حامله لصفة الذكورة أو حاملة لصفة الانوثة
أما سبق الشهوة والإنزال عند المرأة والرجل فليس لها علاقة بالسبق الذي قصده الرسول صلي الله عليه وسلم فهو السبق الا بين الحيوانات المنوية
والا فماذا تقول في التلقيح الصناعي للبقر حين تحقن حيوانات منوية مأخوذة من ثور بمهبل البقرة دون حدوث شهوة علي الاطلاق وينتج عن ذلك الحمل إناث وذكور وكان الاولي وفق الربط بين سبق الشهوة والتلقيح الصناعي والحديث أن يأتي الجميع ذكور فقط لعدم حدوث شهوة علي الاطلاق
فالسبق هنا لمن يصلح للسبق وهو الحيوانات المنوية الحاملة لصفة الذكورة والحاملة لصفة الانوثة
السؤال كان من اليهود :
في رواية أبن عباس في المسند عندما سأل اليهود خمس أسئلة وفيه
( يلتقي الماءان فإذا علا ماء الرجل أذكرت وإذا علا ماء المرأة أنثت )
وأصله في البخاري عن أنس عن عبد الله بن سلام وكان يهوديا سأل النبي خمسة أشياء منها هذا السؤال وأسلم بعد أن أجابه الرسول صلي الله عليه وسلم عليها
في رواية أبن عباس في المسند عندما سأل اليهود خمس أسئلة وفيه
( يلتقي الماءان فإذا علا ماء الرجل أذكرت وإذا علا ماء المرأة أنثت )
وأصله في البخاري عن أنس عن عبد الله بن سلام وكان يهوديا سأل النبي خمسة أشياء منها هذا السؤال وأسلم بعد أن أجابه الرسول صلي الله عليه وسلم عليها
العلاقة بين ماء المرأة الاصفر الرقيق والصفات الوراثية :
جاءت أم سليم إلي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المرأة غسل إذا احتلمت ؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( نعم إذا رأت الماء ) فقالت أم سليم يارسول الله وتحتلم المرأة ؟ فقال ( تربت يداك فبم يشبهها ولدها )
وفي رواية البخاري : أن أم سليم قالت يا رسول الله أن الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة غسل إذا احتلمت ؟ قال
(فبم يشبه الولد )
وفي رواية عند مسلم عن عائشة
أن امراة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل تغتسل المراة اذا احتلمت وابصرت الماء؟ فقال ( نعم ) فقالت لها عائشة تربت يداك وألت . قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( دعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك . اذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه )
نلاحظ أن رواية مسلم أوضحت سبب الشبه وهو علو ماء الرجل على ماء المراة أو العكس
والعلو هو علو صفة أو أكثر من الصفات الوراثية
ويكون ذلك في الحيوان المنوي والبويضة
فلا علاقة لأفرازات المراة بالعلو ذاته ولكن
هذه الافرازات تساعد الحيوان المنوي في الوصول الي البويضه بالسباحة فيها فوجودها ضرورة لاتمام الاخصاب
كما أن مناسبتها لحياة الحيوان المنوي من حيث الحموضة والقلوية ضرورة لأمكان وصول الحيوان المنوي إلي البويضة سليما حتي لايهلك في الطريق أثناء السباحة أو تقل سرعته فى السباحة أو تزيد.
أصل الحديث عن الاحتلام وهذه الافرازات هي علامة المراة لاحتياجها للغسل
فكان يجب أن يشار إليها وقد أوضحت رواية مسلم معني العلو
وفسرت روايات أخري وجود السبق وتأثره بماء المرأة وبماء الرجل
والمحصلة بينهما تحدد درجة الحموضة أو درجة القلوية
فهناك سبق لتحديد نوع الجنين
وهو بين الحيوانات المنوية بماء الرجل
وهو بين الحيوانات المنوية الحاملة لصفة الذكورة
وبين ماء المرأة وهو الحيوانات المنوية الحاملة لصفة الأنوثة
وكلاهما مصدره الرجل
ولكن بيئة الرحم تحدد من سيصل إلى البويضة
الحيوان المنوى الحامل لصفة الأنوثة أم الحيوان المنوى الحامل لصفة الذكورة
وهذا غير العلو ( السيادة )
وهناك علو لصفة من الصفات علي نظيرها في الجنس الاخر وقد سبق أن أشرت إلي أن العلو تعبير أكثر دقة من تعبير السيادة الذي استخدمة علماء الوراثة .
كل من الحيوان المنوى والبويضة مسئولين عن الشبه
ويمكن إطلاق صفة الماء عليهما
فالحيوان المنوى مسئول عن صفة الجنس
الحيوان المنوى الحامل لصفات الذكورة أو الأنوثة له القدرة على الحركة
البويضة ليس لها أطراف للحركة بذاتها
السبق يكون بين من لديهم القدرة على الحركة وهم الحيوانات المنوية حاملى صفة الذكورة والأنوثة
أما البويضة فهى خارج السباق بل هى الهدف من السباق لإخصابها
ولكن السائل الذى تفرزه المرأة من المهبل وعنق الرحم له وظائف متعددة
والسبق بماء المرأة هو سبق بالحيوان المنوى السابح فى هذا الماء والمتأثر ببيئة الرحم وهو يتم إفرازه بالرحم خلال شهوة المرأة فيؤثر على الشبه ويؤثر على الجنس بسبب تأثيره على السباق بين الحيوانات المنوية بسبب ثأثيره على درجة الحموضة والقلوية
وإن سبق ماء الرجل يتأخر تأثير ماء المرأة وتقل فعاليته فى تحديد جنس الجنين
الإخصاب الصناعى للبقر ليس فيه شهوة عند الأنثى
ورغم ذلك ينتج عنه الذكر والأنثى وكان الأولى أن يأتى الجميع ذكور لعدم حدوث هذه الشهوة عندها بالإخصاب الصناعى إن كان الفهم أن السبق بين الحيوان المنوى والبويضة وهذا خطأ
وإلى هنا نجد أن الشبهة تم الرد عليها
جاءت أم سليم إلي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المرأة غسل إذا احتلمت ؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( نعم إذا رأت الماء ) فقالت أم سليم يارسول الله وتحتلم المرأة ؟ فقال ( تربت يداك فبم يشبهها ولدها )
وفي رواية البخاري : أن أم سليم قالت يا رسول الله أن الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة غسل إذا احتلمت ؟ قال
(فبم يشبه الولد )
وفي رواية عند مسلم عن عائشة
أن امراة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل تغتسل المراة اذا احتلمت وابصرت الماء؟ فقال ( نعم ) فقالت لها عائشة تربت يداك وألت . قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( دعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك . اذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه )
نلاحظ أن رواية مسلم أوضحت سبب الشبه وهو علو ماء الرجل على ماء المراة أو العكس
والعلو هو علو صفة أو أكثر من الصفات الوراثية
ويكون ذلك في الحيوان المنوي والبويضة
فلا علاقة لأفرازات المراة بالعلو ذاته ولكن
هذه الافرازات تساعد الحيوان المنوي في الوصول الي البويضه بالسباحة فيها فوجودها ضرورة لاتمام الاخصاب
كما أن مناسبتها لحياة الحيوان المنوي من حيث الحموضة والقلوية ضرورة لأمكان وصول الحيوان المنوي إلي البويضة سليما حتي لايهلك في الطريق أثناء السباحة أو تقل سرعته فى السباحة أو تزيد.
أصل الحديث عن الاحتلام وهذه الافرازات هي علامة المراة لاحتياجها للغسل
فكان يجب أن يشار إليها وقد أوضحت رواية مسلم معني العلو
وفسرت روايات أخري وجود السبق وتأثره بماء المرأة وبماء الرجل
والمحصلة بينهما تحدد درجة الحموضة أو درجة القلوية
فهناك سبق لتحديد نوع الجنين
وهو بين الحيوانات المنوية بماء الرجل
وهو بين الحيوانات المنوية الحاملة لصفة الذكورة
وبين ماء المرأة وهو الحيوانات المنوية الحاملة لصفة الأنوثة
وكلاهما مصدره الرجل
ولكن بيئة الرحم تحدد من سيصل إلى البويضة
الحيوان المنوى الحامل لصفة الأنوثة أم الحيوان المنوى الحامل لصفة الذكورة
وهذا غير العلو ( السيادة )
وهناك علو لصفة من الصفات علي نظيرها في الجنس الاخر وقد سبق أن أشرت إلي أن العلو تعبير أكثر دقة من تعبير السيادة الذي استخدمة علماء الوراثة .
كل من الحيوان المنوى والبويضة مسئولين عن الشبه
ويمكن إطلاق صفة الماء عليهما
فالحيوان المنوى مسئول عن صفة الجنس
الحيوان المنوى الحامل لصفات الذكورة أو الأنوثة له القدرة على الحركة
البويضة ليس لها أطراف للحركة بذاتها
السبق يكون بين من لديهم القدرة على الحركة وهم الحيوانات المنوية حاملى صفة الذكورة والأنوثة
أما البويضة فهى خارج السباق بل هى الهدف من السباق لإخصابها
ولكن السائل الذى تفرزه المرأة من المهبل وعنق الرحم له وظائف متعددة
والسبق بماء المرأة هو سبق بالحيوان المنوى السابح فى هذا الماء والمتأثر ببيئة الرحم وهو يتم إفرازه بالرحم خلال شهوة المرأة فيؤثر على الشبه ويؤثر على الجنس بسبب تأثيره على السباق بين الحيوانات المنوية بسبب ثأثيره على درجة الحموضة والقلوية
وإن سبق ماء الرجل يتأخر تأثير ماء المرأة وتقل فعاليته فى تحديد جنس الجنين
الإخصاب الصناعى للبقر ليس فيه شهوة عند الأنثى
ورغم ذلك ينتج عنه الذكر والأنثى وكان الأولى أن يأتى الجميع ذكور لعدم حدوث هذه الشهوة عندها بالإخصاب الصناعى إن كان الفهم أن السبق بين الحيوان المنوى والبويضة وهذا خطأ
وإلى هنا نجد أن الشبهة تم الرد عليها
هناك علاقة بين السائل الذى تفرزه المرأة وبين عوامل أخرى كالحموضة والقلوية أو غيرها أوعلاقة بين سبق الشهوة والإنزال وبين تحديد الجنس والشبه
وأثبت عدم جواز السبق بين بويضة ساكنة تخلو من أدوات الحركة وحيوان منوى له مقومات الحركة فالسبق بين الحيوان المنوى وبين الحيوان المنوى
مع مراعاة أن أهم العوامل المؤثرة على هذه الحركة موجود بماء المرأة الناتج عن وصولها لشهوتها
والذى يتحكم فى درجة الحموضة والقلوية المؤثرة على حركة الحيوان المنوى وسرعته وربما هلاكه
ومع مراعاة أن العلو تعبير نبوى أكثر دقة من تعبير علماء الأحياء السيادة فى الصفات الوراثية
مع مراعاة أن أهم العوامل المؤثرة على هذه الحركة موجود بماء المرأة الناتج عن وصولها لشهوتها
والذى يتحكم فى درجة الحموضة والقلوية المؤثرة على حركة الحيوان المنوى وسرعته وربما هلاكه
ومع مراعاة أن العلو تعبير نبوى أكثر دقة من تعبير علماء الأحياء السيادة فى الصفات الوراثية
مزيد من التفاصيل والردود فى هذا الرابط
الاحاديث و العلم
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=592&highlight=%E3%C7%C1+%C7%E1%C3 %E4%CB%EC
المصدر
https://www.hurras.org/vb/showpost.p...0&postcount=27
تاثير السوائل في القناة الجنسية الانثوية على الحيوانات المنوية:
1-
ejaculated mammalian sperm must normally be modified by conditions in the female reproductive tract, a process called capacitation, which requires about 5 6 hours in humans. Capacitation is triggered by bicarbonate ions (HCO3 ) in the vagina, which enter the sperm and directly activate a soluble adenylyl cyclase enzyme in the cytosol
المصدر:molecular cell biology
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/...ction.3738#3739
تؤثر على حركة الحيوانات المنوية
مع العلم ان سرعة الحيوانات المنوية الحاملةلx تختلف عن سرعة الحيوانات المنوية الحاملة لy وهناك الكثير من البحوث التي درست سرعة الحيوانات المنوية في المني نفسه و في القناة التناسلية للانثى، و التاثير على الحركة قد يؤدي الى تفضيل النطف الحاملة للx او الاخرى الحاملة للy و الدراسات عن هذه المسائل جارية على قدم وساق فلا تتعجل.
واذكر لك على سبيل المثال لا هذه الامثلة الحصر التي تتناول دور سوائل القناة الجنسية الانثوية:
أ- عنوان البحث :
Sperm velocity in seminal plasma and the association with gender of offspring.
data suggest that sperm movement in seminal plasma is a marker for factors that skew the ratio of the X- to Y-sperm populations.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/...t_uids=14660170
ب- عنوان البحث :
Changes in flagellar bending during the course of hyperactivation in hamster spermatozoa.
وجاء في مقدمة الخلاصة
The motility pattern of mammalian spermatozoa changes during migration in the female genital tract and during incubation in vitro.
الرابط:
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/...&db=pubmed&dopt
ج- وجاء في كتاب Developmental Biology:
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/...ction.3738#3739
تؤثر على حركة الحيوانات المنوية
مع العلم ان سرعة الحيوانات المنوية الحاملةلx تختلف عن سرعة الحيوانات المنوية الحاملة لy وهناك الكثير من البحوث التي درست سرعة الحيوانات المنوية في المني نفسه و في القناة التناسلية للانثى، و التاثير على الحركة قد يؤدي الى تفضيل النطف الحاملة للx او الاخرى الحاملة للy و الدراسات عن هذه المسائل جارية على قدم وساق فلا تتعجل.
واذكر لك على سبيل المثال لا هذه الامثلة الحصر التي تتناول دور سوائل القناة الجنسية الانثوية:
أ- عنوان البحث :
Sperm velocity in seminal plasma and the association with gender of offspring.
ويخلص الى النتيجة التالية:
data suggest that sperm movement in seminal plasma is a marker for factors that skew the ratio of the X- to Y-sperm populations.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/...t_uids=14660170
ب- عنوان البحث :
Changes in flagellar bending during the course of hyperactivation in hamster spermatozoa.
وجاء في مقدمة الخلاصة
The motility pattern of mammalian spermatozoa changes during migration in the female genital tract and during incubation in vitro.
الرابط:
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/...&db=pubmed&dopt
ج- وجاء في كتاب Developmental Biology:
By whatever means, mammalian sperm pass through the uterus and oviduct, interacting with the cells and secretions of the female reproductive tract as they do so. These interactions are critical for their ability to interact with the egg.
و يمكنك متابعة القراءة على هذا الرابط:
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/...o.box.1381#1382
د- وجاء ايضا في هذا الكتاب
The reproductive tract of female mammals plays a very active role in the mammalian fertilization process………………………… Different regions of the female reproductive tract may secrete different, regionally specific molecules. These factors may influence sperm motility as well as capacitation……………… The female reproductive tract, then, is not a passive conduit through which the sperm race, but a highly specialized set of tissues that regulate the timing of sperm capacitation and access to the egg.
ويمكنك متابعة الموضوع بكامله من على هذا الرابط
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/...o.box.1381#1385
الابحاث تشير الى تاثيرها على النطف الحاملة للx , والحاملة للy بشكل مختلف؟
فلماء الانثى دو ر اساسي في الselectivity
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E1%C3%E4%CB%EC
[line]-[/line]
سادساً : الإسراء والمعراج
كانت واحدة من أشهر الطرائف المحمدية, ويبدوا ان محمد اخذ وقتاً كافياً لدراسة تلك الكذبة الكبيرة, ولكنه فشل في ان يلملم اطراف القصة ليترك لنا ما كشف انها مجرد خدعة, حيث انه لا يوجد اي شاهد على هذه الحادثةولم يرى احد المكوك الفضائي -البغل المجنح- الذي صعد به غير أن الأمر قد حدث الأمر بين ليلة وضحاها, ويتضح حتى لمسلمين كثر ان المسألة ساذجة تماماً وغير منطقية, ولم يذكر محمد اي ملاحظة حقيقية واقعية يلاحظها دائماً من يطلع للفضاء, ولك يذكر شيئاً عن كروية الأرض أو انعدام الهواء والجاذبية, بمعنى آخر ان محمد نفسه هو الشاهد الوحيد على هذه المعجزة ☺ اذا قلت لك انني نبي واني كنت في السماء السابعة ليلة البارحة.. كيف يمكنك ان تكذبني ؟
ويبرهن العلامة رحمت الله الهندي على وقوع هذه المعجزة العظيمة لنبينا الكريم بالعقل والنقل :
أما عقلاً : فلأن خالق العالم قادر على أن يسري بمحمد عليه الصلاة والسلام بهذه السرعة . . وغاية ما في الامر ان المعجزة تمت خلاف العادة ، والمعجزات كلها تكون كذلك .
أما نقلاً : فلأن صعود الاجسام إلى السماء بقدرة الله ليس ممتنع .
للإستذادة راجع :
حول معجزة الاسراء والمعراج
معجزة الإسـراء والمعراج من منظـور علـمي
[line]-[/line]
سابعاً : انشقاق القمر
بعد أدعاء رمز الإنحطاط العربي زغلول النجار ان علماء ناسا قد اكتشفوا ان القمر قد انشق فعلاً(وهو ما نفته ناسا جملة وتفصيلاً) سلط الضوء على تلك المسألة وفتح الباب على مصراعيه للنقد المنطقي والعلمي لها
الحكاية ومافيها ان محمد قد ادعى ان القمر قد انشق بأمر من ربه ليثبت للكفار صدق نبوته, الا ان هناك عدة اشكالات في تلك المسألة
أولاً : لا يوجد أي شهود غير مسلمين على هذا الأمر, ولم يشاهد الأمر الا خمسة صحابة مؤمنين أساساً, لذلك فقدت المسألة اول عنصر من عناصر المعجزات وهو الشهود الموثوق بهم
ثانياً : رغم أن الأمر كبير وواضح, ورغم وجود حضارات كثيرة في ذلك الزمن, إلا انه لم تسجل اي حضارة هذه الحادثة على الإطلاق, ولم تتحدث عنها اي حضارة غير الإسلامية, لكن هناك اقاويل أن ملكاً هندياً شاهد الأمر وذهب ليعلن اسلامه, لكن تلك الحادثة لم يتم توثيقها في الكتب الهندية, بل انها مكتوبة بالعربية بخط رجل عربي مسلم
ثالثاً : لم يسجل التاريخ دخول اي من الكفار الى الإسلام بسبب هذه الحادثة, واعتقد ان اي شخص عاقل يرى هذه المعجزة لكان قد اسلم مباشرةً, وهو ما لم يحدث بالنسبة لهذا الموضوع
بعد أدعاء رمز الإنحطاط العربي زغلول النجار ان علماء ناسا قد اكتشفوا ان القمر قد انشق فعلاً(وهو ما نفته ناسا جملة وتفصيلاً) سلط الضوء على تلك المسألة وفتح الباب على مصراعيه للنقد المنطقي والعلمي لها
الحكاية ومافيها ان محمد قد ادعى ان القمر قد انشق بأمر من ربه ليثبت للكفار صدق نبوته, الا ان هناك عدة اشكالات في تلك المسألة
أولاً : لا يوجد أي شهود غير مسلمين على هذا الأمر, ولم يشاهد الأمر الا خمسة صحابة مؤمنين أساساً, لذلك فقدت المسألة اول عنصر من عناصر المعجزات وهو الشهود الموثوق بهم
ثانياً : رغم أن الأمر كبير وواضح, ورغم وجود حضارات كثيرة في ذلك الزمن, إلا انه لم تسجل اي حضارة هذه الحادثة على الإطلاق, ولم تتحدث عنها اي حضارة غير الإسلامية, لكن هناك اقاويل أن ملكاً هندياً شاهد الأمر وذهب ليعلن اسلامه, لكن تلك الحادثة لم يتم توثيقها في الكتب الهندية, بل انها مكتوبة بالعربية بخط رجل عربي مسلم
ثالثاً : لم يسجل التاريخ دخول اي من الكفار الى الإسلام بسبب هذه الحادثة, واعتقد ان اي شخص عاقل يرى هذه المعجزة لكان قد اسلم مباشرةً, وهو ما لم يحدث بالنسبة لهذا الموضوع
arkOrchid][FONT=Arial][COLOR=Black]اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرانظراً لمحاولة المكذبين تكذيب معجزة انشقاق القمر بأي طريقة
متمسكين بحجتهم الفارغة أنه لو كان القمر قد انشق لرآه الكثير من الشعوب ولسجلوه في مخطوطاتهم
وبعد أن أثبتنا ذلك في مخطوطة هندية بمكتبة لندن على هذا الرابط
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=11720
إلا أنهم لم يكتفوا وقالوا هذه المخطوطة لا تكفي بل يجب أن تسجلها العديد من الشعوب
لذلك وبعون الله تم تسجيل الظاهرة في مناطق أخرى في مخطوطات فارسية وفي مخطوطة مدريد وأترككم مع الموضوع
هل هناك دول أخرى رأت انشقاق القمر وسجلته في مخطوطات قديمة؟
هذا الرابط يهتم بالدراسات الفلكية للحضارات القديمة ومنها حضارة maya
يوضح أن انقساماً للقمر سُجل في مخطوطات مدريد ومخطوطات فارسية
http://www.mayalords.org/restfldr/persia.html
أشار إلى أنه هناك مخطوطة فارسية تتضمن صورة بها رجل يشير إلى وجه قمر منقسم في السماء
وأن نفس الحدث مسجل في مخطوطة مدريد صفحات 91-92 و93
تقول الفقرة الأولى في هذه الصفحة :
" There is a Persian manuscript illumination which shows a similar white mountain (in the background) and a mountain covered with flowers and fruit (as veggies), and a weird gash in the earth behind a man who is looking at a split faced moon similar to those found in the Madrid Codex on the top register of pages 91-92 and 93. 1
الترجمة :
هناك مخطوطةِ فارسيةِ تظهر جبل أبيض مماثل (في الخلفيةِ) و غَطّى جبلُ بزهورِ وفاكهةِ (كveggies)، و جرح بليغ غربة في الأرضِ وراء رجل الذي يَنْظرُ إلى إنشقاق وجه قمر وقد وجد هذا في مخطوطة مدريد في الصفحات 91-92-93
1 Note: "Muhammed splits the moon," an illustration in a Falnameh, a Persian book of prophesies.
محمد شق القمر ( ذكرت في Falnameh ).. ( كتاب فارسي عن الأنبياء )
سجلت maya انشقاق القمر في glyphs - خطوط ورموز الكتابة - الصغيرة جداً في مخطوطة مدريد
ويضيف الموقع ملاحظة يذكر فيها أن هذه الظاهرة تشبه ما ورد في كتاب فارسي Falnameh يذكر انشقاق القمر لمحمد
انتهى
يُذكَر أن حضارة مايا قد تطورت ببطء خلال سنة 2000ق.م. وسنة 300 م
واصبحت حضارة معقدة منذ سنة 300م. –900 م. حيث قامت المدن الرئيسية المستقلة سياسيا كمد ينة تيكال وباينك وبيدراس ونجراس وكوبان .
الصورة القادمة تشير إلى أنه حدث زلزال في القمر أشير إليه في آذان أرنب قمر مشقوق الوجه ميزت من خلال إيريك تومسن واستخدومها رمز لآلهة القمر
http://www.mayalords.org/restfldr/persia.html
هذا الزلزال أو الكارثة العالمية مسجل بشكل جيد جداً في بيرو ويتضح في المصنوعات اليدوية
في أعلىِ الصفحة 139 في الـ1997 منتدى Maya الهيروغليفي، أعداد bar والنقطةَ أُدخلا كتصحيحات لقِمَمِ الأعمدةِ الأخرى على أساس سلاسلِ العددَ، تأريخ الأولِ (، والذي أَظْنُّ، كَانَ التغييرَ الأصليَ) 9.9.9.16.0 أَو التأريخُ الغريغوريُ مِنْ 9 فبراير/شباطِ 623 (حَسبَ تأريخَ جوليان سُدس فبراير/شباطِ، بأنّ السَنَةِ نفسهاِ).
ويذكر أنه في القرن السابع حدث تغيير شامل في التقويم في كل من الصين وبابل وكوبان التي توافق حسابات جانيس
وإذا قرأت تجد أن الأرنب استبدل القرد لتسجيل الوقت أصبح رقم مهم جداً بنفس وجه القمر المشقوق ومع نفس علامة الاستفهام الموجودة في كل أذن حيث ينتظر الأرنب القرد لإنهاء عمله النهائي
أصبح هو المسجل الرسمي للوقت
عَمِلَ الفرس تصميم للقمر نفسه في مخطوطة مدريد
//////////////////////////////////////
إقتباسات الهندوس من الكتب البابلية والمصرية القديمة وادمج ما ورد بكتابهم
موقع يتناول ذكر نبواءات الأنبياء إبرهيم ونوح وأيوب وغيرهم والنبي محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب الهندوسية حيث كانت تقتبس من كتب الديانات الأخرى واقتبست مع ما اقتبسته النبوءات التي وردت عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم والتي أخفاها وحرفها اليهود
http://www.cyberistan.org/islamic/prophhs.html#mahamad0
يشير إلى أنه في عام 1935، نَشرَ الدّكتورَ Pran Nath
مقالاً يقول بأن الفيدا-كتاب الهندوس المقدس - ...والذي يُعتقد بأنه كُتب أثناء ميلاد السيد المسيح قد حوى بعض معتقدات الكتب المقدسة من الحضارات الأخرى مثل البابلية والمصرية القديمة وما احتوته من نبوءات عن الأنبياء الذين أنزلهم الله للناس وأن هذه الاقتباسات من الكتب المقدسة اندمجت بعد ذلك مع الفيدا وأصبحت جزءاً منه
ويوجد العديد من الأمثلة في الفيدا لما سبق
فقد كشف تحليل الفيدا أن Brahma' في الحقيقة هي إبراهيم ،
حيث أنَّ الحرف الأولي أي في إبراهيم إنتقلَ إلى النهايةِ يَجْعلُه Brahma.
وزوجة إبراهيم الأولى ساره مَذْكُورةُ في الفيدا كSaraswati
والنبي Nuh (نوح للفيضانِ) مَذْكُورُ كManuh أَو Manu.
والأنبياء إسماعيل (إسماعيل) وإسحاق (إسحاق) يَسمّي Atharva وAngira، على التوالي، في الفيدا.
مثال لتشابه نطق الحروف والكلمات الهندية بالعربية والعبرية :
ويذكر المصدر أن الفيدا كما اقتبست من الكتب المنزلة اقتبست منها كذلك ذكر نبوءة محمد فيها
-حيث تنبأت الكتب السابقة بنبوءة محمد في التوراة والإنجيل -
رفض بعض المثقفون Puranas - وهو أحد مجلدات الفيدا الذي يتناول حياة القساوسة والآلهة - لأنه يذكر نبوءات عن النبي محمد بطريقة صريحة وواضحة
تَتنبّأُ كُلّ الكُتُب الرئيسية مِنْ الهنودس حول النبي محمد. بالأضافة إلى العديد مِنْ نوعياتِه، أحداث حياته، إبراهيم، Ka'bah، Bakkah (مكة) وبلاد العرب، تَذْكرُ النبوءاتَ اسمِه كMahamad، Mamah، وأحمد. يَظْهرُ الاسمُ Mahamad في Puranas، Mamah في Kuntap Sukt (في فيدا Atharva) وأحمد في فيدا Sama.
ويُذكر أن فيدا sama هو جوهر كل الفيدا
ويذكر أن النبوءة التي تَحتوي النبي محمد بالأسم تُوْجَدُ في Prati Sarg Parv الثّالثة: 3, 3، شعر 5.
ويذكر أيضاً أن الكلمةِ Malechha التي تَظْهرُ في الجزءِ الأولِ مِنْ شعرِ 5 بالترتيب. الكلمة Malechha يَعْني رجل يَعُودُ إلى بلاد أجنبية ولغة أجنبية مُتَكلِّمة.
العديد مِنْ الكلماتِ السنسكريتيةِ إستعارتْ مِنْ العربيِة والعبريةِ مَع بعض التغييرات مثل :
Brahma، Saraswati وManu = نوح ، سارة ، إبراهيم
يظهر بأن هذه الكلمةِ مُشْتَقّةُ مِنْ الكلمةِ العبريةِ Ma Hekha التي تَعْني إخوةَ thy (ومثال على ذلك: -، وهو (إسماعيل) سَيَسْكنُ في حضورِ كُلّ إخوته. تكوين 16:12؛ وبمعنى آخر: .
Ismaelites إخوةَ الإسرائيليين). ضمن سياق الكتب المقدّسةِ التوراتيةِ هذه كلمةِ عَنتْ سليل النبي إسماعيل (إسماعيل)،
و مشهورُ أن محمد (s) سليل النبي إسماعيل خلال إبنِه الثانيِ Kedar.
النَصّ السنسكريتي والترجمة مِنْ شعرِ 5 Bhavishya Puran، Prati Sarg Parv الثّالث: 3, 3 مُعطى تحت. (في النَصِّ السنسكريتيِ يُميّزُ الكلمةَ Mahamad أَو محمد)
أي malechha (عَودة إلى بلاد أجنبية ولغة أجنبية مُتَكلِّمة) معلّم روحي سَيَظْهرُ مَع رفاقِه. اسمه سَيَكُونُ Mahamad.
ترجمة الأشعارِ 5-27 (نَصّ سنسكريتي لPuranas، Prati Sarg Parv الثّالث: 3, 3) مُقَدَّمةُ مِنْ عملِ الدّكتورِ Vidyarthi.
“ أي malechha (عَودة إلى بلاد أجنبية ولغة أجنبية مُتَكلِّمة) معلّم روحي سَيَظْهرُ مَع رفاقِه. اسمه سَيَكُونُ Mahamad.
أمير حاكم (Bhoj) بعد إعْطاء هذا عربي Mahadev (مِنْ الترتيبِ الملائكيِ) حمّام في 'Panchgavya' وماء Ganges، (وبمعنى آخر: . تُطهّرُه كُلّ الذنوب) عَرضَه هدايا ولائِه المخلصِ وعليه كُلّ الوقار قالَ، ' أَجْعلُ سجوداً إليك. ' ' أو أنت! فخر البشريةِ، الساكن في بلاد العرب،
جَمعتَ قوة عظيمة لقَتْل الشيطانِ وأنت نفسك حُمِيتَ مِنْ معارضي malechha (معبود worshipers، وثنيون). ' ' أو أنت! صورة الله الأكثر تقوى، اللورد الأكبر
ويضيف ما ورد في الفيدا Ashwar Parmatma :
أنا الله الروح العليا سَأَفْرضُ المذهبَ القويَ لأكلةِ اللحمَ. تابعي سَيَكُونُ رجل خَتنَ، بدون ذيل (على رأسهِ)، يَستمرُّ بتَحدّي، خَلْق ثورة، يُعلنُ نداءاً للصلاةِ وسَيَأْكلُ كُلّ الأشياء القانونية. هو سَيَأْكلُ كُلّ أنواع الحيواناتِ ماعدا خنزيرِ. هم سوف لَنْ يُريدوا تنقيةَ مِنْ الشجيراتِ المقدّسةِ، لكن سَيَنقّي خلال الحربِ. بسبب قتالهم الأممِ الغير متدينةِ، هم سَيَكُونونَ المعروفون بMusalmans (مسلمون). أنا سَأكُونُ منشئَ هذا الدينِ مِنْ أمةِ أكل اللحمِ."
وأضاف كذلك : يَحتوي الفيدا العديد مِنْ النبوءاتِ حول النبي محمد. أزالَ بَعْض المترجمين الأوروبيينِ والهنودسِ مِنْ الفيدا الاسمَ بالإشارة إلى النبي
المصدر : http://www.cyberistan.org/islamic/prophhs.html#mahamad0
مما سبق نستنتج أن انشقاق القمر معجزة رآها سكان الهند وموثقة في مخطوطة هندية قديمة وأيضاً في مخطوطة فارسية قديمة وفي مخطوطة مدريد وسجلتها شعوب المايا عبر المسافرين حتى أنهم اعتقدوا أنه حدث زلزال بالقمر أدى إلى انقسامه وعبروا عنه بوجه الأرنب المشقوق
وبالجمع بين تاريخ بناء أول مسجد في الهند والذي بني في عام 629 والتغيير الشامل الذي حدث للتقويم الجديد الذي اتخذته كل من الصين وكوبان وبابل والذي كان في بداية القرن السابع الميلادي المخطوطة الهندية التي تذكر انشقاق القمر وقصة إسلام الملك الهندي وحديث الأمير الهندي سليل الملك الذي اعتنق الإسلام حين رأى انشقاق القمر ومخطوطة فارس ومخطوطة مدريد تحوي إيضاً انشقاق القمر
كل هذه أدلة تتزامن مع بعضها البعض وتشير إلى أنه حدث انشقاق بالقمر في مطلع القرن السابع والذي حدثت فيه معجزة انشقاق القمر على يد النبي محمد صلى الله عليه وسلم
لذلك فتعدد الروايات بطريقة واحدة من مصادر مختلفة في أزمنة متقاربة يؤكد صحة الخبر وما يزيد من تأكيده ما ورد من أحاديث صحيحة أثبتت تلك المعجزة على يد النبي عن طريق روايات أصحابه رضوان الله عليهم
كذلك رأينا أن الكتب الهندوسية التي اقتبست من الكتب المنزلة ومن ثقافات بابل والمصريين القدماء واقتبست ما بها من نبوءات عن الأنبياء وعن النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاصة اقتبست التنبؤ بمجئ محمد صلى الله عليه وسلم من الكتب السماوية المنتشرة قديماً حيث ذكر رسولنا الكريم في التوراة والإنجيل ولكن لرغبة الحاقدين في طمس الحق حاولوا إخفاء كل ما يدل عنه حتى لا تخرج النبوة من بين أيديهم وتنتقل إلى شعب آخر وحقد اليهود والنصارى والهندوس في كل مكان وزمان ضد الإسلام والمسلمين واضحاً جلياً ولعل الحروب التي أثيرت منهم ضد الإسلام تذبح الأطفال وتقتل النساء والشيوخ المسلمين هي خير دليل على حقدهم الأعمى الذي سيدفعهم لكي ينكروا أي شئ يشير من قريب أو من بعيد إلى نبوة رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وهذه أنانية وحقد وحسد من عندهم لن يأتِ عليهم بخير
للمزيد من التفاصيل العلمية و المخطوطة الهندية القديمة بمكتبة لندن اضغط على هذا الرابط
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=11720
وفي النهاية أقول أن كل ما سبق لا يهمنا وسواء رأى أحد المعجزة أم لم يرها في بلد أخرى هذا أيضاً لا يهمنا
فنحن نؤمن بما جاء في القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة ولا ننتظر دليلاً آخر على صدق ما نؤمن به
فنحن نؤمن مثلاً بمعجزة موسى عليه السلام أنه شق البحر بعصاه بأمر الله لأن قرآننا أخبرنا بذلك وإن لم يخبرنا قرآننا بها ما صدقناها من أي كتاب آخر لا من توراة ولا من إنجيل
ونؤمن بمعجزات المسيح عليه السلام التي فعلها بأمر الله لأن قرآننا أخبرنا بها ولم نرى عليها أي دليل تاريخي ولا شواهد
ولولا أن أخبرنا قرآننا بها ما صدقناها من أي كتاب لا توراة ولا إنجيل ...فنحن المسلمون لا ننتظر أدلة تاريخية أو علمية لكي نؤمن بما أنزل الله ولكن هذه حجة المنكرين الضالين المكذبين
أدلة وبراهين نستأنس بها على المنكرين غير المؤمنين فلا أدري ماذا ينتظرون حتى يؤمنوا هداهم الله
والله من وراء القصد .
[line]-[/line]
ثامناً : وفاة ابناء محمد الذكور
لا يوجد أي سبب يدعوا اله الكون الى ان يحزن نبيه ويميت اولاده الذكور مبكراً, حيث ان محمد كان حزينا جداً لوفاتهم وقال جملته المعروفة "ان العين لتدمع, وان القلب ليحزن, وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون" ويبدوا ان الله لم يقم اي اعتبار لنبيه المجاهد
لا يوجد أي سبب يدعوا اله الكون الى ان يحزن نبيه ويميت اولاده الذكور مبكراً, حيث ان محمد كان حزينا جداً لوفاتهم وقال جملته المعروفة "ان العين لتدمع, وان القلب ليحزن, وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون" ويبدوا ان الله لم يقم اي اعتبار لنبيه المجاهد
الجواب : أن ابن النبى لابد و أن يكون نبياً و لو عاش ولد من أبناء الحبيب لكان نبياً بعده , و لو كان نبياً بعده ما كان هو خاتم الأنبياء و المرسلين , إنها حكمه الرب سبحانه وتعالى البالغة و قدرته و ثناءه المتناهيه , فى العظمة و سمو الرفعة فى التقدير و لذا قرر القرآن العظيم هذة الحكمة وأجاب على المفسرين و ردع الشامتين بقول الحق سبحانه و تعالى { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)} سورة الكوثر , و المعنى : أى كيف تكون أبتر و قد رفع الله تعالى لك ذكرك , فسرنا نقول يا رسول الله فى الأذان و فى الإقامة و كل شىء , و كيف تكون أبتر و قد أعطيناك الكوثر وهو نهر فى الجنة , أنت يا رسول الله خاتم الأنبياء و المرسلين و لو عاش لك ولد يخلفك فى الدنيا لابد وأن يكون نبياً مثل أبيه و كيف يكون نبياً بعدك و أنت خاتم الأنبياء ؟ و قد بين القرآن العظيم هذة الحكمة البالغة أنه لم يوجد ليكون أباً لأحد من الرجال و إنما ليكون أخر المرسلين قال تعالى { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (40) سورة الأحزاب , إن الأبتر الحقيقى يا محمد هو الذى يضايقك بهذا القول لأنة لن ينفعة مالة ولا ولدة و ليس لة بعد موتة إلا الخلود فى النار وإن الذى يضايقك بهذا القول هو الأبتر حيث لا عمل صالح له و لاقيمة له ولا رجاء و مصيرة جهنم و بئس المهاد . و لموت أبنائه حكمه أخرى و هى البلاء فكان رسول الله أشد بلاء من الخلق فمات أبوه قبل أن يراه و ماتت أمة و هو صغير و مات عمه الذى كان يحميه ثم ماتت زوجته الحنونه و ها هو الأن يموت له أولاده ومع كل هذا فهو الخلوق الصابر الذى قال عنه ربه { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم ٍ} (4) سورة القلم و لتكن حكمه الله تعالى فى أن يبتلى حبيبه محمد ليكون للناس عبره لأنه أحب إنسان إلى الله تعالى و مع ذلك إبتلاه بلاء عظيماً ليعلم الناس أن كلما زاد الإيمان و الحب لله تعالى ,كلما زاد الإبتلاء و المرض والله أعلم .
[line]-[/line]
تاسعاً : زوجات محمد وحياته الجنسية
بعد وفاة خديجة بأربع سنوات وبعد علو شأن محمد, نشطت حياته الجنسية بطريقة غير طبيعية, تزوج من 11 أمرأة ومارس الجنس مع ملكات يمينه وجواريه وسباياه بنهم شديد, بل أن الهه تدخل شخصيا لحل مشاكله الجنسية واباح له ما كان محرماً وبشكل استثنائي, كما رأينا مع زينب بنت جحش التي كانت متزوجة واشتهاها محمد جنسياً فنزل الأمر من السماء ان يتزوجها, وترك الله هموم العالم بأسره وذهب يناصر شهوات نبيه
بعد وفاة خديجة بأربع سنوات وبعد علو شأن محمد, نشطت حياته الجنسية بطريقة غير طبيعية, تزوج من 11 أمرأة ومارس الجنس مع ملكات يمينه وجواريه وسباياه بنهم شديد, بل أن الهه تدخل شخصيا لحل مشاكله الجنسية واباح له ما كان محرماً وبشكل استثنائي, كما رأينا مع زينب بنت جحش التي كانت متزوجة واشتهاها محمد جنسياً فنزل الأمر من السماء ان يتزوجها, وترك الله هموم العالم بأسره وذهب يناصر شهوات نبيه
هاتان النقطتان هما:
أولاً: لم يعدد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم زوجاته إلا بعد بلوغه سن الشيخوخة أي بعد أن جاوز من العمر الخمسين.
ثانيًا: جميع زوجاته الطاهرات ثيبات ـ أرامل ـ ما عدا السيدة عائشة رضي الله عنها فهي بكر، وهي الوحيدة من بين نسائه التي تزوجها صلى الله عليه وسلم وهي في حالة الصبا والبكارة، ومن هاتين النقطتين ندرك بكل بساطة تفاهة هذه التهمة وبطلان ذلك الادعاء الذي ألصقه به المستشرقون الحاقدون.
فلو كان المراد من الزواج الجري وراء الشهوة أو السير مع الهوى أو مجرد الاستمتاع بالنساء لتزوج في سن الشباب لا في سن الشيخوخة، ولتزوج الأبكار الشابات لا الأرامل المسنات، وهو القائل لجابر بن عبد الله حين جاءه وعلى وجهه أثر التطيب والنعمة: ((هل تزوجت؟)) قال: نعم، قال: ((بكرًا أم ثيبًا؟)) قال: بل ثيبًا، فقال له صلوات الله عليه: ((فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك)
فالرسول الكريم أشار عليه بتزوج البكر وهو عليه السلام يعرف طريق الاستمتاع وسبيل الشهوة، فهل يعقل أن يتزوج الأرامل ويترك الأبكار ويتزوج في سن الشيخوخة ويترك سن الصبا إذا كان غرضه الاستمتاع والشهوة؟!
إن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يفدون رسول الله صلى الله عليه وسلم بمهجهم وأرواحهم، ولو أنه طلب الزواج لما تأخر أحد منهم عن تزويجه بمن شاء من الفتيات الأبكار الجميلات، فلماذا لم يعدد الزوجات في مقتبل العمر وريعان الشباب؟! ولماذا ترك الزواج بالأبكار وتزوج الثيبات؟! إن هذا بلا شك يدفع كل تقوُّل وافتراء ويدحض كل شبهة وبهتان ويرد على كل أفاك أثيم يريد أن ينال من قدسية الرسول أو يشوِّه سمعته، فما كان زواج الرسول بقصد الهوى أو الشهوة، وإنما كان لحكم جليلة وغايات نبيلة وأهداف سامية سوف يقر الأعداء بنبلها وجلالها إذا ما تركوا التعصب الأعمى وحكَّموا منطق العقل والوجدان، وسوف يجدون في هذا الزواج المثل الأعلى في الإنسان الفاضل الكريم والرسول النبي الرحيم، الذي يضحي براحته في سبيل مصلحة غيره وفي سبيل مصلحة الدعوة والإسلام.
للإستذادة راجع
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=150
[line]-[/line]
عاشراً : وفاة محمد
مالا يعرفه عدد كبير من المسلمين وما حاولوا ان يخفوه هو أن محمد مات مسموماً, حيث ان امراءة يهودية دعته إلى مأدبة طعام في مكة وأطعمته شاه مسمومة وقالت له (بعد ان اكلها بغير علم) انه ان كان نبياً لن يتأثر والتي بالفعل أدت الى وفاته لاحقاً, وقبل ان يموت أمر محمد ان يقتل اصحابه هذه اليهودية, وبالطبع وجب عليه ان يضع حبكته الخاصة ويدعي ان الشاه كلمته وهي مطبوخة وقالت له انها مسمومة (☺ وهو ايضاً الوحيد الذي رأى ذلك), ولكنه توكل على الله وأكلها على اي حال لتتفوق اليهودية على محمد ويفشل هو في أن يثبت نبوته
مالا يعرفه عدد كبير من المسلمين وما حاولوا ان يخفوه هو أن محمد مات مسموماً, حيث ان امراءة يهودية دعته إلى مأدبة طعام في مكة وأطعمته شاه مسمومة وقالت له (بعد ان اكلها بغير علم) انه ان كان نبياً لن يتأثر والتي بالفعل أدت الى وفاته لاحقاً, وقبل ان يموت أمر محمد ان يقتل اصحابه هذه اليهودية, وبالطبع وجب عليه ان يضع حبكته الخاصة ويدعي ان الشاه كلمته وهي مطبوخة وقالت له انها مسمومة (☺ وهو ايضاً الوحيد الذي رأى ذلك), ولكنه توكل على الله وأكلها على اي حال لتتفوق اليهودية على محمد ويفشل هو في أن يثبت نبوته
2. أن الرسول لم يمت من هذه الشاة المسمومة كما يدعي الملحد ولكنه مات بعد هذه الحادثة بثلاثة سنوات كاملة كانت هذه السنوات الثلاث من أهم مراحل الدعوة النبوية ففيها فَتحت مكة و دخل الناس فى دين الله أفواجا و حج النبى حجة الوداع و إكتملت الشريعة.
3. ليس فى موته صلى الله عليه وسلم بعد سنوات متأثرًا بذلك السُّم إلا أن جمع الله له بين
الحسنيين ، أنه لم يسلط عليه من يقتله مباشرة وعصمه من الناس وأيضًا كتب له النجاة من
كيد الكائدين وكذلك كتب له الشهادة ليكتب مع الشهداء عند ربهم وما أعظم أجر الشهيد.
وأيضًا.. لا شك أن عدم موته بالسم فور أكله للشاة المسمومة وحياته بعد ذلك سنوات يُعد
معجزة من معجزاته ، وعَلَمًا من أعلام نبوته يبرهن على صدقه ، وعلى أنه رسول من عند
الله حقًا ويقينًا.
وقد اقتضت حكمة الله تعالى أن يموت فى الأجل الذى أجله له رغم تأثره بالسم من لحظة
أكله للشاة المسمومة حتى موته بعد ذلك بسنوات.
للإستزادة راجع
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=284
[line]-[/line]
تم بحمد الله
تعليق