إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

[مسلم للأبد]

قال الله تعالى

(فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين)
[الحجر:95].

فإن من سنة الله فيمن يؤذي رسوله، صلى الله عليه وسلم، أنه إن لم يجاز في الدنيا بيد المسلمين، فإن الله سبحانه ينتقم منه ويكفيه إياه، والحوادث التي تشير إلى هذا في السيرة النبوية وبعد عهد النبوة كثيرة
والقصة في سبب نزول الآية وإهلاك الله لهؤلاء المستهزئين واحدا واحدا معروفة قد ذكرها أهل السير والتفسير وهم على ما قيل نفر من رؤس قريش: منهم الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، والأسودان ابن المطلب وابن عبد يغوث، والحارث بن قيس.

[الشهيدة]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..

إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ

وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ

إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

الزمر 7

[مسلم للأبد]

قال تعالى

(الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ (1) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ (4) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ )

أخرج الإمام النسائي في سننه الكبرى قال : أخبرني عثمان بن عبد الله ، قال : حدثني محمد بن عباد المكي ، نا حاتم بن إسماعيل ، نا أبو الحسن الصيرفي وهو بسام ، عن يزيد بن صهيب الفقير ، قال : كنا عند جابر ، فذكر الخوارج ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن ناسا من أمتي يعذبون بذنوبهم ، فيكونون في النار ما شاء الله أن يكونوا ، ثم يعيرهم أهل الشرك فيقولون لهم : ما نرى ما كنتم تخالفونا فيه من تصديقكم وإيمانكم نفعكم ، لما يريد الله أن يري أهل الشرك من الحسرة ، فما يبقى موحد إلا أخرجه الله " ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين " حديث صحيح .

[الشهيدة]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..

وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ
وَلْيَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا النساء 9

[مسلم للأبد]

قال تعالى


( قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ
97 مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ
98 )
البقرة

أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الشيباني قال: أخبرنا المؤمل بن الحسن قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم قال: أخبرنا أبو نعيم قال: حدثنا عبد الله بن الوليد عن بكير عن ابن شهاب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أقبلت اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم نسألك عن أشياء فإن أجبتنا فيها اتبعناك أخبرنا من الذي يأتيك من الملائكة فإنه ليس نبي إلا يأتيه ملك من عند ربه عز وجل بالرسالة بالوحي فمن صاحبك قال: جبريل قالوا: ذاك الذي ينزل بالحرب وبالقتال ذاك عدونا لو قلت ميكائيل الذي ينزل بالمطر والرحمة اتبعناك فأنزل الله تعالى {قُل مَن كانَ عَدُوَّاً لِجِبريلَ فَإِنَّهُ نَزَلَهُ عَلى قَلبِكَ} إلِى قوله {فَإِنَ الَلهَ عَدُوٌّ لِّلكافِرينَ}.

[مسلم للأبد]

قال تعالى

{وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

إبراهيم{ 22 - 23 }



ــــــــــــــــــــــــــــ

هذا هو الشيطان يامن تسمعون كلام الشيطان

سيتبرأ منكم جميعا

[wael_ag]

وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الأنفال : 48]

[زهـرة اللوتـس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

http://www.youtube.com/watch?v=b6HUJDZ154A

[المتيقنة بالإسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع المفيد جدا ,هناك الكثير من الآيات التي تستوقفني في القرآن الكريم إما للسؤال عن معناها أو انبهارا بها وبما تعنيه وهناك آية عندما قرأتها أحسست أن الله سبحانه وتعالى يخاطبني من خلالها وبعد أن آمنت وأسلمت أصبحت أحس أنها موجهة لكل شخص غير مسلم ولو قرأها أنا متأكدة انه سوف يحس بشيء حتى وإن لم يعترف أو كان قلبه أعمى وهي في سورة الزمر :
بسم الله الرحمن الرحيم
{ أفمن شرحَ اللهُ صدرهُ للإسلام فهوَ على نورٍ من ربّه فويلٌ للقاسيةِ قلوبهم من ذكرِ الله أولئكَ في ضلالٍ مبين }

[مسلم للأبد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع المفيد جدا ,هناك الكثير من الآيات التي تستوقفني في القرآن الكريم إما للسؤال عن معناها أو انبهارا بها وبما تعنيه وهناك آية عندما قرأتها أحسست أن الله سبحانه وتعالى يخاطبني من خلالها وبعد أن آمنت وأسلمت أصبحت أحس أنها موجهة لكل شخص غير مسلم ولو قرأها أنا متأكدة انه سوف يحس بشيء حتى وإن لم يعترف أو كان قلبه أعمى وهي في سورة الزمر :
بسم الله الرحمن الرحيم
{ أفمن شرحَ اللهُ صدرهُ للإسلام فهوَ على نورٍ من ربّه فويلٌ للقاسيةِ قلوبهم من ذكرِ الله أولئكَ في ضلالٍ مبين }

ما شاء الله أحسنت أختيار الآيه وأحسنت التعليق يا أختنا الكريمة

ثبتك الله عز وجل على الإسلام والإيمان

وأنار الله قلبك بالإيمان

ننتظر المزيد من الآيات الكريمة

[الشهيدة]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..

فَلَمَّا نـَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فـَتَحْنَا عَلـَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ
حَتَّىٰ إِذَا فـَرِحُوا بِمَا أُوتـُوا
أَخـَذْنـَاهُم بَغـْتـَةً فـَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

الأنعام 44

[الشهيدة]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..

ثمُ إنَّ ربَّك للذينَ عَمِلوا السُّوءَ بجهالةٍ ثمُ تابُوا مِنْ بعِدِ ذلكَ و أصْلَحُوا إنَّ ربَّك منْ بـِعدِها لغفورٌ رحيمٌ

النحل 119

لا صغيرة مع إصرار ..

اللهم إنا نستغفرك من كلِ ذنبٍ ونتوب إليك ..

[مسلم للأبد]

قال تعالى


{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}
(6) سورة لقمان



وتفسيرها عند ابن كثير كالتالي

حدثني يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا بن وهب أخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عن أبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) فقال عبد الله بن مسعود الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل بن مسعود عن قول الله ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال الغناء وكذا قال بن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بذيمة تفسير ابن كثير الجزء :الثالث الصفحة:442_443

[ابنة صلاح الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
"لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون"

[محمد محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

موضوع جدا رائع اخوانى واخوتى

جعلة الله فى ميزان حسناتكم جميعا

لى وقفات كثيرة مع الكثير من الآيات اراها وكأنها تبهرنى بحلاوة سياقها فأقول فى نفسى ما اجمل كلام ربى

فى سورة طة اقف مع الكثير من الآيات واليكم هذة الآية التى حينما اقرآها اتوقف كثيرا

وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى - 17

كنت اقف كثيرا امام تلك الآية الكريمة وكأنى ارى فيها شيئا لا افهمة ولكنى استشعرة فما لها من حلاوة داخل الروح تلك الكلمات

ذهبت الى تفسير المفسرين فيها فقال فيها ابن كثير

وقيل إنما قال له ذلك على وجه التقرير أي أما هذه التي في يمينك عصاك التي تعرفها فسترى ما نصنع بها الآن " وما تلك بيمينك يا موسى " استفهام تقرير .

ولكن بعد قليل من الآيات يقول الله سبحانة وتعالى


وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى


يااااااااااااا الله


ان هنا ما أراه لعجب وقدرة ليس مثلها قدرة ومعرفة ليس قبلها ولا بعدها معرفة


انه ربى


ربما لم تروا ما اراه


فالقرآن واحد ولكن رؤيانا لنا واستشعارنا به مختلف


فهذة ايه هدينى بها ربى وهذة اية اخرة هداك بها ربى


وهذة الآية تناسب موقف امر به وهذة اخر لك


احبابى فى الله


ان لم يقل الله سبحانة وتعالى


وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى


ويرد موسى علية افضل صلاة وسلام


قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى

كيف كنا سنعرف ان المقصود هنا هيا عصا موسى




وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى



كيف كنا سنعلم ان المقصودة هنا العصا خاصة ان رسول الله قد نهانا ان لا نصدق او نكذب ما جاء فى كتب الاولين فهو اعلم بها منه وعلمة شديد القوى



وكيف كنا سنعلم ان موسى يمسك عصاة بيمينة وليس بشمالة

والله حقا ان القرآن لا يفسر الا بالقرآن وما غير ذلك انما هيا رؤية الشخص ورحمة من الله عليه



لا اعلم ان كنت استطعت ان اريكم ما اراه من اعجاز تلك الاية ولكن لكل منا رؤية




وان وصل احدكم الى ما فى نفسى وما دار فى ذهنى ان اتمنى ان يشرحة اكثر


فأنتم دائما الافضل




ونحن على خطائكم نسير بإذن الله




اللهم لا تخيب رجائنا فى احبابنا ولا تسو ابدا وجوهنا


اللهم اننا اجتمعنا هنا حبا لك وطاعة وخشية منك فمن علينا برحمة منك يا ارحم الراحمين




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة