[وليد المسلم]

حليمو
سؤال : روى البخارى في صحيحة : أنه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليله حتى أصبح ( أي لم يصلي الفريضة ) قال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنه )) فما معنى قوله : (( بال الشيطان في أذنه )) ؟ وهل الشيطان يبول ؟

جواب :

الحمد لله ،

لقد وجه العلماء الافاضل معنى بول الشيطان في أذن من نام حتى فاتته الفريضه عدة توجيهات منها :

التوجيه الاول : أن يقال بأن هذا مثل مضروب للغافل عن القيام بثقل النوم كمن وقع البول في أذنه فثقل أذنه وأفسد حسه , والعرب تكني عن الفساد بالبول قال الراجز : بال سهيل في الفضيخ ففسد . وكنى بذلك عن طلوعه لأنه وقت إفساد الفضيخ فعبر عنه بالبول . ووقع في رواية الحسن عن أبي هريرة في هذا الحديث عند أحمد " قال الحسن إن بوله والله لثقيل " وروى محمد بن نصر من طريق قيس بن أبي حازم عن ابن مسعود " حسب الرجل من الخيبة والشر أن ينام حتى يصبح وقد بال الشيطان في أذنه " وهو موقوف صحيح الإسناد . وقال الطيبي : خص الأذن بالذكر وإن كانت العين أنسب بالنوم إشارة إلى ثقل النوم , فإن المسامع هي موارد الانتباه . وخص البول لأنه أسهل مدخلا في التجاويف وأسرع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الأعضاء .

التوجيه الثاني : ان يقال بأن الأمر هو على حقيقته . قال القرطبي وغيره لا مانع من ذلك إذ لا إحالة فيه لأنه ثبت أن الشيطان يأكل ويشرب وينكح فلا مانع من أن يبول .

التوجيه الثالث : أن يقال بأن ذلك هو كناية عن سد الشيطان أذن الذي ينام عن الصلاة حتى لا يسمع الذكر .

التوجيه الرابع : أن يقال بأن معناه أن الشيطان ملأ سمعه بالأباطيل فحجب سمعه عن الذكر .

التوجيه الخامس : هو أن الأمر كناية عن ازدراء الشيطان به .

التوجيه السادس : هو ان يقال بأن المعنى أن الشيطان استولى عليه واستخف به حتى اتخذه كالكنيف المعد للبول , إذ من عادة المستخف بالشيء أن يبول عليه

[al kharek]

التوجيه الاول : أن يقال بأن هذا مثل مضروب للغافل عن القيام بثقل النوم كمن وقع البول في أذنه فثقل أذنه وأفسد حسه , والعرب تكني عن الفساد بالبول قال الراجز : بال سهيل في الفضيخ ففسد . وكنى بذلك عن طلوعه لأنه وقت إفساد الفضيخ فعبر عنه بالبول . ووقع في رواية الحسن عن أبي هريرة في هذا الحديث عند أحمد " قال الحسن إن بوله والله لثقيل " وروى محمد بن نصر من طريق قيس بن أبي حازم عن ابن مسعود " حسب الرجل من الخيبة والشر أن ينام حتى يصبح وقد بال الشيطان في أذنه " وهو موقوف صحيح الإسناد . وقال الطيبي : خص الأذن بالذكر وإن كانت العين أنسب بالنوم إشارة إلى ثقل النوم , فإن المسامع هي موارد الانتباه . وخص البول لأنه أسهل مدخلا في التجاويف وأسرع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الأعضاء .

هل جرب العلماء الافاضل تأثير البول في الاذن !!!!!!!! وخص البول لأنه أسهل مدخلا في التجاويف وأسرع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الأعضاء .
يا الله علي العلم البول في الاذن يورث الكسل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علي من تضحكون

التوجيه الثاني : ان يقال بأن الأمر هو على حقيقته . قال القرطبي وغيره لا مانع من ذلك إذ لا إحالة فيه لأنه ثبت أن الشيطان يأكل ويشرب وينكح فلا مانع من أن يبول .

الله الشيطان المخلوق من نار ياكل و يشرب و يبول !!!!!!اين عقولكم


التوجيه الثالث : أن يقال بأن ذلك هو كناية عن سد الشيطان أذن الذي ينام عن الصلاة حتى لا يسمع الذكر .

و مفيش غير البول اللي يسد !!!!!!!!!! هو البراز مش اتقل؟؟ها ها ها ها ها

التوجيه الرابع : أن يقال بأن معناه أن الشيطان ملأ سمعه بالأباطيل فحجب سمعه عن الذكر .


تشبيه الاباطيل بالبول شيء عظيم



التوجيه الخامس : هو أن الأمر كناية عن ازدراء الشيطان به .

التوجيه السادس : هو ان يقال بأن المعنى أن الشيطان استولى عليه واستخف به حتى اتخذه كالكنيف المعد للبول , إذ من عادة المستخف بالشيء أن يبول عليه



شيء جميل بس انهي تختار يا مسلم وتصدق التخاريف دي 6 احلي من بعض

[الساجد لله]

al kharek
الله يعينك عىل دينك ...............


الخرة ( عفواً البراز ) في كتاب النصارى
حزقيال 4 :عدد15 فقال لي انظر.قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الإنسان فتصنع خبزك عليه. حزقيالe:4:15: Then he said unto me, Lo, I have given thee cow's dung for man's dung, and thou shalt prepare thy bread therewith.
حزقيال 4 عدد 12 : وتأكل كعكا من الشعير.على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم. (SVD)
And thou shalt eat it as barley cakes, and thou shalt bake it with dung that cometh out of man, in their sight.
إشعياء 36عدد12: فقال ربشاقى هل إلى سيدك واليك أرسلني سيدي لكي أتكلم بهذا الكلام.أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم
2ملوك 18عدد27: فقال لهم ربشاقى هل إلى سيدك واليك أرسلني سيدي لكي أتكلم بهذا الكلام.أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم.
ملاخي 2عدد3: هاأنذا انتهر لكم الزرع وأمد الفرث على وجوهكم فرث أعيادكم فتنزعون معه.
تثنية 23عدد12: ويكون لك موضع خارج المحلّة لتخرج اليه خارجا. (13) ويكون لك وتد مع عدّتك لتحفر به عندما تجلس خارجا وترجع وتغطي برازك. (SVD)
تَشْرَبُ الْمَاءَ بِـالْكَيْلِ. سُدْسَ الْهِينِ. مِنْ وَقْتٍ إِلَى وَقْتٍ تَشْرَبُهُ. 12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ". 13وَقَالَ الرَّبُّ: (هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ".)حزقيال
صفنيا1عدد17: واضايق الناس فيمشون كالعمي لانهم اخطأوا الى الرب فيسفح دمهم كالتراب ولحمهم كالجلّة. (SVD)



روح حبيبي افهم دينك بعدين تعا حاور ..... كان عندي رد حلو الك بس مابدي احطه لنو آدابي و ديني و اخلاقي بتمنعني عن رد واحد متلك

[al kharek]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة downtownman [ مشاهدة المشاركة ]

al kharek الله يعينك عىل دينك ............... الخرة ( عفواً البراز ) في كتاب النصارى حزقيال 4 :عدد15 فقال لي انظر.قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الإنسان فتصنع خبزك عليه. حزقيالe:4:15: Then he said unto me, Lo, I have given thee cow's dung for man's dung, and thou shalt prepare thy bread therewith. حزقيال 4 عدد 12 : وتأكل كعكا من الشعير.على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم. (SVD) And thou shalt eat it as barley cakes, and thou shalt bake it with dung that cometh out of man, in their sight. إشعياء 36عدد12: فقال ربشاقى هل إلى سيدك واليك أرسلني سيدي لكي أتكلم بهذا الكلام.أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم 2ملوك 18عدد27: فقال لهم ربشاقى هل إلى سيدك واليك أرسلني سيدي لكي أتكلم بهذا الكلام.أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم. ملاخي 2عدد3: هاأنذا انتهر لكم الزرع وأمد الفرث على وجوهكم فرث أعيادكم فتنزعون معه. تثنية 23عدد12: ويكون لك موضع خارج المحلّة لتخرج اليه خارجا. (13) ويكون لك وتد مع عدّتك لتحفر به عندما تجلس خارجا وترجع وتغطي برازك. (SVD) تَشْرَبُ الْمَاءَ بِـالْكَيْلِ. سُدْسَ الْهِينِ. مِنْ وَقْتٍ إِلَى وَقْتٍ تَشْرَبُهُ. 12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ". 13وَقَالَ الرَّبُّ: (هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ".)حزقيال صفنيا1عدد17: واضايق الناس فيمشون كالعمي لانهم اخطأوا الى الرب فيسفح دمهم كالتراب ولحمهم كالجلّة. (SVD) روح حبيبي افهم دينك بعدين تعا حاور ..... كان عندي رد حلو الك بس مابدي احطه لنو آدابي و ديني و اخلاقي بتمنعني عن رد واحد متلك

الله بدل ما ترد علي الخرافه بتجيب ايات من كتاب الله وتشبها بي الخرافه بتعتكم

روح اقرا التفسير بتاع الايات دي و انت تفهم يا ابو جهل بدل القص و الصق

هاهاهاهاهاهاها

يأمر الناس أن يأكلوا جيفة حمار ميت


‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الرحمن بن الصامت ‏ ‏ابن عم ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول ‏
‏جاء ‏ ‏الأسلمي ‏ ‏نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل في الخامسة فقال أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب ‏ ‏المرود ‏ ‏في المكحلة ‏ ‏والرشاء ‏ ‏في البئر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني ‏ ‏فأمر به فرجم فسمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ‏ ‏ذان ‏ ‏يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من يأكل من هذا قال فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ‏ ‏ينقمس ‏ ‏فيها ‏
‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عم أبي هريرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏بنحوه زاد واختلفوا علي فقال بعضهم ربط إلى شجرة وقال بعضهم وقف ‏

[الساجد لله]

العضو
al kharek

.......... هل اكل الرجلان من الجيفة ؟؟؟

اقتباس :

قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من يأكل من هذا قال فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ‏ ‏ينقمس ‏ ‏فيها

القصد من الحديث ان يخبرهم ان اكل الجيفة افضل من ان ينالا من عرض اخيهما .


هلاّ فسرت لي نصوصك المقدسة .

[Sharm]

داون تاون ..
عمرهم ما هيتكلموا عربي صح !
بتفكرنى با اول واحد مسيحى اتكلمت معاه قالى ربكم قالكم ( لا تقربوا الصلاة )..
نفسي يقروا للاخر !
و بعدين اذا كنت انت جايب حديث من كلام نبينا و هو عبد الله سبحانه و تعالى
احنا بقى جايبينلك كلام اللى انت فاكر انه ربك !
رد !

[الساجد لله]

Sharm
......
انت فهمان شو صاير ........ انا مسلم برد على
al kharek
............

[Sharm]

حبيب قلبي انا فاهم ..
انا قصدت الخارق فعلا ..
انا بس كنت بوجهلك اول جملة ان عمرهم هيفهموا عربي صح ..

جزاك الله خيرا

[al kharek]

معلش الذكاء اشتغل اكل او ما اكلش المهم انه كان عاوزهم ياكلوا المفروض طاعه الرسول ولا دول كفره مش بيطيع الرسول الكريييييييييييييييييم

[الساجد لله]

لاحول ولا قوة الا بالله ............. حبيبي سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم قال الهم كلوا منها ليبين لهم مدى حرمانية و مدى صعوبة ان ينال من عرض اخيه ....



انت اللي بتقول عن الطاعة
لقد ورد في كتابكم المقدس في الرسالة الاولى إلى كورنثوس [ 11 : 3 _ 9 ] : (( أريد أن تعلموا أن : رأس كل رجل هو المسيح . وأما رأس المرأة فهو الرجل . ورأس المسيح هو الله . . . كل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى فتشين رأسها لأنها والمحلوقة شيىء واحد بعينه . إذ المرأة إن كانت لا تتغطى فليقص شعرها . . . الرجل ليس من المرأة ، بل المرأة من الرجل ولأن الرجل لم يخلق من أجل المرأة ، بل المرأة من أجل الرجل . . . ))


ليش نساءكم ما بنفذوا امر الرب ....... يا مؤمنين

[الشرقاوى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al kharek [ مشاهدة المشاركة ]

معلش الذكاء اشتغل اكل او ما اكلش المهم انه كان عاوزهم ياكلوا المفروض طاعه الرسول ولا دول كفره مش بيطيع الرسول الكريييييييييييييييييم

الزميل الكريم

اولا اهلا بك عضوا فعالا

برجاء ملاحظة ان المنتدى هنا ليس للتهريج والتريقة لا على دينكم فقك بل على أى دين.

إن اردت التهريج ............. إعذرنا فلامكان لك بيننا وسنضطر أسفين لطردك.


أما لو أردت الحوار فيمكنك إختيار موضوعين أو ثلاثة على الأكثر شارك فيهم حتى تنهيهم.

شكرا لك

[Sharm]

يا نصرانى ..

التكريه اسلوب للمنع ..
يعنى
( أيحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا )
هل دى دعوة لاكل الميت ؟

عشان كده اكمل الاية
( أيحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه )

دى تكريه فى اللى بينم و يغتاب فى الناس ..


و للمرة الالف .. اتعلموا لغة عربية و ارحموا نفسكم ..

[الساجد لله]

تركوه حرام بعبر عن رغباته المكبوته و تعاليمه السامية و النبيلة ........

[حسام الدين]

لم يتعلم أن يحاور بأدب !!

هذا الشخص قد حاورته على منتداه وهم قد تعودوا أن يسبوا ويسخروا من كل من يحاورهم ومنتداهم يسمح لهم بذلك , لأنه لاسبيل لهم ولا حيله لهم فى أى نقاش عادل دون سب أو سخريه !!!


هذه هى عقيدته وهذه هى أخلاقه التى تربى عليها !!!!!!



وهذه آيه من آيات الله لنرى أمثال هؤلاء لنحمد الله على نعمه الإسلام

[al kharek]

اذن فالنبدأ :
اولا :هل الشيطان يتبول؟
ثانيا: من اي ماده خلق الشيطان؟
طبعا دي اسئله خاصه بالموضوع و متقلقوش مش هاهذر الكلام من دلوقتي جاد

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان إلا علي الظالمين
وبعـــــــــــــــد

عجبت كل العجب من عابد الملعون المعلق علي الصليب



ينكر تبول الشيطان ...................ويؤمن بتبول الإله ؟؟؟؟؟؟


هل الشيطان له ميزه عن من تعبده ؟؟؟؟


ينكر تبول الشيطان ..........ويؤمن بأن الشيطان يعيق رسوله بولس ؟؟؟

رسالة بولس لتسالونيكي 2: 18 لذلك اردنا ان ناتي اليكم انا بولس مرة و مرتين و انما عاقنا الشيطان

. رسول يعيقه الشيطان؟؟

كيف ؟ اكيد كان يصفعه كما جاء في :

كورونثس الثانية : 12: 7 و لئلا ارتفع بفرط الاعلانات اعطيت شوكة في الجسد ملاك الشيطان ليلطمني لئلا ارتفع

اسمح لي ان اشرح لك القصة. بولس في الاصل كان يريد ان يذهب الى تسالونيكي لكن شوكة الشيطان في جسده منعته من ركوب الخيل. فأرسل رسالة ثـــانية الى كورونثس يشتكي من صفعات الشيطان. ورغم التضرعات لم يستجب له الله.

فياعابد الملعون المعلق علي الصليب بعد كل هذا هل مازلت تعترض على تبول الشيطان ؟

صيحيح أصحاب العقول في راحة .

تعبد وتؤمن بإله يرضع وياكل ويتبول ويتبرز. ولا تؤمن بتبول الشيطان !!!! [COLOR="Red"]########
الا تستحي حين تستغرب من تبول الشيطان وتقبل ذلك على ربك؟

الا تستحي حين تستغرب من تبول الشيطان و لا تتعجب من صفعه لرسولك بولس ؟
كفاية عليك كده .
.
متابعة إشرافية
سيف الكلمة

[سيف الكلمة]

دخلت على هذا الموضوع الآن ولم أكن قد رأيته
وتذكرت صديقا رأى ولده الصغير يحاول أن يدخل مسمارا فى ثقب فسشة الكهرباء
لم يقل له أن هذا خطأ
أو أنك ستموت وتصعقك الكهرباء لو وضعت المسمار فى الكهرباء
أتعرفون ماذا فعل :
أمسك بيد ابنه والمسمار بها وقال له أنه يريده أن يموت
وقال له ضع المسمار هنا لتموت وتصعقك الكهرباء
وكان يشد يد الطفل بالمسمار ممثلا أنه سيضع المسمار بالثقب ليموت الطفل
والطفل يحاول أن ينزع يده من يد أبيه فقد عرف الخطر
وظن أن أبيه كان جادا فى وضع المسمار بالكهرباء

هذا الطفل لم يقرب الكهرباء مرة ثانية
وهو الآن فوق الثلاثين من عمره

حرم الله أكل الميتة
والأمر هنا بأكل جيفة الحمار لتعظيم حجم جرم الخوض بالنميمة
وليس أمرا بإكل الجيف
ليس غريبا أن نرى عدم الفهم منكم أو الخلط المتعمد

قال لكم الله فى الوصية الأولى :
لا تجعل لك إلها آخر أمامى وهى لا إله إلا الله
ولم يقل لكم اجعلوا المسيح إلها أمامى

جعلتم المسيح ندا لله بغير حق
وكذبتم على أنفسكم وعلى الله كذبا عظيما بقولكم أن الله هو المسيح بن مريم
ولا ترون ما يراه العمى من التناقض بين الوصية الأولى وبين ماتقولون من كذب عظيم على الخالق
سبحانه وتعالى عما تصفون

فلا نستغرب تعمد الأخذ بظاهر اللفظ فى مقدمة الحديث وإغفال جوهر الأمر الواضح من باقى الحديث

إذا كنت متخلفا حقا فى الفهم فلا حساب عليك
فنحن لا نحاسب المتخلفين عقليا إن أساءوا إلينا

وإن كنت تتعمد إغفال باقى الحديث وإغفال القيمة الحقيقية التى يدعمها الحديث بالنهى عن النميمة والغيبة فلا وزن لقولك لأنه نقض ساذج لأمر عظيم بالنهى عن الغيبة والنميمة تصلح به الأمم ويصلح به الأفراد والجماعات

[al kharek]

واضح مدي الجهل بدينك و بديانتي

اولا:لم تجب بل شتمت اذن ليس لديك رد

ثانيا:تقول (ينكر تبول الشيطان ...................ويؤمن بتبول الإله ؟؟؟؟؟؟ )
اذا ذكر في الحديث ان الشيطان اخذ جسد انسان كنت امنت

ثالثا:تقول(ينكر تبول الشيطان ..........ويؤمن بأن الشيطان يعيق رسوله بولس ؟؟؟)
ما علاقه ذلك بالموضوع

رابعا:تقول (رسالة بولس لتسالونيكي 2: 18 لذلك اردنا ان ناتي اليكم انا بولس مرة و مرتين و انما عاقنا الشيطان

. رسول يعيقه الشيطان؟؟)
يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: [ماذا نقول؟ هل للشيطان أن يعيقه؟ نعم فإن الإعاقة لم تكن من قبل الله. في رسالته إلى أهل رومية يقول أن الله أعاقه (رو 15: 22)، وفي موضع آخر يقول لوقا أن الروح عاقهما عن الذهاب إلى آسيا (أع ١٦: ٧). وفي الرسالة إلى أهل كورنثوس يقول أن الإعاقة إنما هي من عمل الروح، أما هنا فقط فيقول أنها من عمل الشيطان.]اعاقه الشيطان بحروب روحيه شديده فارسل تلميذه تيموثاوس

خامسا: تقول( اكيد كان يصفعه كما جاء في :

كورونثس الثانية : 12: 7 و لئلا ارتفع بفرط الاعلانات اعطيت شوكة في الجسد ملاك الشيطان ليلطمني لئلا ارتفع)


هل تعرف يا جاهل ما معني العلانات هي روي سمويه فلكي لا يقع في الكبرياء اعطي مرض متعب لكي لايوقعه الشيطان في الكبرياء


سادسا:تقول(فياعابد الملعون المعلق علي الصليب بعد كل هذا هل مازلت تعترض على تبول الشيطان ؟

صيحيح أصحاب العقول في راحة .

تعبد وتؤمن بإله يرضع وياكل ويتبول ويتبرز. ولا تؤمن بتبول الشيطان !!!! #############

الا تستحي حين تستغرب من تبول الشيطان وتقبل ذلك على ربك؟

الا تستحي حين تستغرب من تبول الشيطان و لا تتعجب من صفعه لرسولك بولس ؟ )

نعم مازلت اعترض يا جاهل علي تبول الشيطان

نعم اؤمن باله يفعل كل شيء ما عادا الخطيه .... اما الشيطان طبيعي ان اتباعه تمدحه

لا استحي لان الهي تجسد اما الشيطان فهو نار كيف يتبول يا جاهل

ارجو ان ترد كيف يتبول الشيطان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

متابعة إشرافية
سيف الكلمة

[سيف الكلمة]

المشاركة الأصلية بواسطة al kharek

اقتباس :

اولا :هل الشيطان يتبول؟ ثانيا: من اي ماده خلق الشيطان؟

تقول أنك جاد هذه المرة فى السؤال

اقتباس :

مش هاهذر الكلام من دلوقتي جاد

خلق الشيطان من مارج من نار هذا خبر قرآنى وجعلنا من الماء كل شيء حى وهذا خبر قرآنى آخر
وخلق الملائكة من نور

فالشيطان أخف من اإنسان فى مادة الخلق والملائكة أخف من الشيطان فى مادة الخلق

وهناك فرق
بين الأصل الذى تم منه الخلق
وبين طبيعة المخلوق
فخلق الشيطان من مارج من نار لا تعنى أن الشيطان نفسه نار
وكون الماء أصل كل شيء حى لا يعنى أن كل مخلوق ماء

وخلق الشيطان غيب لم نكن حاضرين يوم خلق
فهل لديك علما من كتابك الذى تقدسه تأتى به إلينا عن خلق الشيطان وخلق الملائكة ؟
فيجب أن ندرك مادة خلق الشيطان
ثم نتناقش حول المقصود من تبول الشيطان فى أذان النائمين بالمعصية
أنتظر الإجابة

[al kharek]

اخي العزيز :شكرا لمداخلتك

اولا: تقول(خلق الشيطان من مارج من نار هذا خبر قرآنى وجعلنا من الماء كل شيء حى وهذا خبر قرآنى آخر
وخلق الملائكة من نور)

وخلق الانسان من تراب صح؟؟

ثانيا:تقول(وهناك فرق
بين الأصل الذى تم منه الخلق
وبين طبيعة المخلوق
فخلق الشيطان من مارج من نار لا تعنى أن الشيطان نفسه نار
وكون الماء أصل كل شيء حى لا يعنى أن كل مخلوق ماء)

خلق الشيطان من مارج من نار و الملايكه من النور
لو خلق الشيطان من مارج من نار و الشيطان مش نار طب يبقي ايه
؟؟؟؟

ثالثا:تقول(فهل لديك علما من كتابك الذى تقدسه تأتى به إلينا عن خلق الشيطان وخلق الملائكة ؟
فيجب أن ندرك مادة خلق الشيطان )

الشيطان كان اصله ملاك و لكن سقط و الملايكه ارواح

اذن الشيطان روح