فلسفة الزمان (ثانيا : الفضاء الحركى للاحداث)

تقليص

عن الكاتب

تقليص

ابن النعمان مسلم اكتشف المزيد حول ابن النعمان
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فلسفة الزمان (ثانيا : الفضاء الحركى للاحداث)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    فلسفة الزمان (ثانيا : الفضاء الحركى للاحداث)
    تعدد الأحوال واختلافها لا يمكن أن يحدث إلا داخل فضاء زمني بشكل خاص او فضاء ممكن من الحركة بشكل عام حتى يكون هناك إمكانية للتغير لأنه ان لم يكن هناك فضاء سواء كان زمني أو غير ذلك مناسب للإحداث و يمكنها من الحدوث فان الإحداث والتغيرات لا يمكن لها أن تحدث ولا يمكن للمشهد أن يتغير فينتقل الشيء من مشهد عدم التغير إلى مشهد التغير إلا إذا كان هناك فضاء يمكن من ذلك وأفضل شيء يوضح ذلك هو الرسوم المتحركة أو ما يسمى بالكرتون فمشهد الكرتون الذي تراه على شاشة التلفاز يتكون من أربعة وعشرون لقطة أو صورة مرسومة عندما يحدث انتقال سريع من صورة إلى أخرى تصبح الصور متحركة وتعطى قدرا من الحركة قدره ثانية واحدة ويمكن ان نعتبر ان كل صورة من هذه الصور مشهد مستقل وكل صورة من هذه الصور مهما مكثت فانا المشهد الذي تعبر عنه هذه الصورة لن يتغير وبذلك سوف ترمز كل صورة إلى حالة من عدم التغير او دوام الحال فلو كان التغير مثلا هو رفع الزراع فان ذلك يحتاج الى أربعة وعشرون مشهد ثابت كل مشهد يعطى مرحلة من مراحل حركة الزراع و كل مشهد لا يمكنه أن يتغير إلى المشهد الثاني او يحدث انتقال من مشهد إلى آخر إلا داخل فضاء يمكن من الانتقال من هذا المشهد إلى هذا المشهد فيحدث بذلك تغير في الحال من حال الى حال حال الرفع إلى حال عدم الرفع وبما ان مشهد رفع اليد يحتاج إلى أربعة وعشرون صورة ثابتة فانها سوف يحتاج الى فضاء زمني مقداره ثانية واحدة ليعطى مشهد حركي واحد مكون من أربع وعشرون مشهد ثابت مدته ثانية واحدة فإذا لم يكون هناك فضاء زمني فلن يمكن إذن للمشهد الحركي المكون من هذا المشاهد الثابتة ان يحدث ومن ذلك لا يمكن أن يحدث اى حدث يتسبب فى حدوث شيء طارئ وهذا يدل على أن الفضاء الذي سوف تحدث فيه التغيرات والإحداث واختلاف المشاهد يجب أن يكون مخلوق مبدأ الأمر وليس ناشئ عن شيء عارض لان هذا الشيء العارض سوف يكون حدث والحدث يحتاج إلى فضاء يتيح له ذلك الحدوث وبناء على ذلك لا يمكن لهذا الفضاء سواء كان زمن أو غير ذلك إلا أن يكون مخلوق ومن كل ذلك نستخلص الاتى لكي يتغير الموجود من حال إلى حال مع بقاء ذاته كما هي لابد من وجود رابط يربط بين هذا الأحوال المختلفة مع بقاء الذات كما هي هذا الرابط هو الزمن وليس المقصود بالمشاهد المختلفة هو التغير من حال إلى حال فقط ولكن قد يختلف المشهد مع عدم تغير حال الشيء نفسه فلو كان المشهد سكون فان هذا يعنى أن هذا الشيء كان ساكنا وإذا تكرر مشهد السكون فهذا يعنى استمرار هذا الشيء على حالة سكونه إذن الفضاء لازم بالنسبة لكلا من تغير الحال أو استمراره ويجب أن نعلم أن هناك فرق ين الدوام والاستمرار
    الاستمرار يحتاج إلى رابط زمني يربط بين كل المشاهد بينما الدوام لا يحتاج إلى اى رابط لكونه منزه عن التغير
    ولكن كيف نفرق بين الدوام والاستمرار
    الاستمرار يدل عليه تغير الشيء من حال إلى حال أخرى غير التي كان عليها فتكون الحالة التي كان عليها استمرار وليست دوام والاستمرار له بداية ونهاية بينما الدوام يعنى البقاء على نفس الحال التي كانت منذ الأزل وعدم التغير عنها إلى حال أخرى إلى الأبد إذن تغير الموجود من حال إلى حال أو عدم تغير الأحوال مع الاستمرار على حال معينة يدل ذلك على وجود الزمن الذي يربط بين الأحوال المختلفة والذي يعطى الاستمرار لعدم تغير الحال فقد ياتى المشهد بحال متغيرة وقد ياتى بنفس الحال ليفيد الاستمرار
    اذن اذا كان الموجود متغير او ثابت على حاله مع استمرارية هذه الحال فانه سوف يحتاج الى الزمن الذى يعطى امكانية تغير المشهد من حال الى حال مختلفة او يعطى الاستمرارية لنفس الحال اذا لم تتغير حيث تضاف مشاهد متتالية لنفس ذات الموجود تفيد التغير او استمرار عدم التغير ولناخذ هذا المثال لنوضح ما سبق لو كان لديك بطارية كهربائية وهى في حالة الاضائة فلكى تستمر البطارية على هذه الحالة لابد من شيء يعطيها الاستمرارية على هذه الحالة فتضاف إليها مشاهد متتالية من نفس الحال هذا الشيء هو الزمن ويكون بذلك وجودها وهى في حالة الاضائة له بداية وإذا لم يكن هناك شيء يعطى البطارية الاستمرار في هذا الحالة بإضافة مشاهد متتالية من نفس الحالة فلن يكون هناك شيء أيضا يعطيها الإمكانية للتغير بإضافة مشاهد لأحوال أخرى وبذلك سوف تبقى البطارية مضاءة إلى الأبد اى لن يتغير حالها إلى حال أخرى إلى الأبد إذن الاستمرار يكون مقيد والقيد يحتويه والدائم يكون غير مقيد ولا يمكن إن يتغيراو يفنى ذات او صفات لان الصفات قديمة كالذات وهذا هو الفرق بين الاستمرار والدوام ومن كل ذلك نخرج بالاتي الشيء إما ان يكون مستمر الوجود وبذلك يكون وجوده محدود وله بدايه ومقيد بمن يعطيه الوجود واستمرار الوجود ويدل على كل ذلك ان يحدث تغير لهذا الموجود فالتغير يخبر بان هذا الموجود كان ذو وجود استمراري وليس دائم وان قلت ان التغير يكون للصفات وليس للذات نقول ان صفات القديم تكون هى الاخرى قديمة كالذات فهى لم تتقدم على وجوده ووجوده لم يتقدم عليها لانها صفات غير مكتسبة لأنها لو كانت صفات مكتسبة لتقدمت عليها صفات مقابلة لها وبالتالي سوف تكون هذه الصفات المقابلة قديمة كقدم الذات فإذا تغيرت صفة من الصفات فان ذلك يعنى لها العدم ويدل على ان وجودها كان استمراري وليس دائم وبما أن الوجود لم يتقدم عليها يكون هو أيضا وجود استمراري وليس دائم فيمكنك ان تقول ان هذا الموجود كان موجودا لمدة كذا فلو كان هناك بطارية كهربية يتردد حالها بين الاضائة وعدم الاضائة منذ الازل اى انها تضىء ثم تتوقف ثم تضىء ثم تتوقف وهكذا كانت منذ الازل فلو اخذنا الحالات التى كانت فيها البطارية مضائة واضفنا بعضها الى البعض مع الغاء الحالات التى كانت فيها البطارية غير مضائة فاننا سوف نعطى لحالة الاضائة استمرارية ولو فعلنا ذلك ايضا وطبقناه بالنسبة لحالة عدم الاضائة فسوف نعطيها ايضا استمرارية فلو اضفنا استمرارية عدم الاضائة لاستمرارية الاضائة بالنسبة للبطارية الكهربية سنحصل على وجود استمرارى للبطارية ذاتها ككل يشمل حالة الاضائة وحالة عدم الاضائة مما يدل على ان الشىء المتغير يكون مستمر الوجود وليس دائم الوجود وبالتالى يكون له بداية وبالتالى ايضا يكون مخلوق
    ثانيا و اما ان يكون الشىء دائم الوجود وبذلك لن يتغير ابدا لانه فى هذه الحالة يكون غير مقيد بمن يعطيه الاستمرار او غير ذلك واذا كان الشىء غير مستمر الوجود وغير دائم الوجود فانه فى هذه الحالة سوف ينعدم بمجرد وجوده
    ومن كل ذلك نخرج بالاتى اذا كان هناك تغير يجب ان يكون هناك زمن وللخروج من الحيرة نستبدل كلمة الزمن بكلمة الفضاء الزمانى اوالفضاء المطلق للاحداث وبقياس ما قلناه سابقا عن الرسوم المتحركة حيث انه اذا كان هناك اربع وعشرون صورة ثابتة يمكن ان نحصل منهم على مشهد حركى مدته ثانية واحدة وباستبدال الزمن الذى يحتاجه المشهد الحركى بالفضاء المطلق للحركة لان المشهد يحتاج الى فضاء يمكنه من الحدوث سوف نجد انه اذا كان هناك فضاء للحركة او التغير سوف يكون هناك فضاء لاستمرارية السكون او عدم التغير وبذلك سوف يكون الفضاء مشتمل على الموجود ككل سواء كان متغير او كان غير متغير حيث ان الفضاء يتيح له التغير اوالاستمرار على الحال التى كان عليها قبل التغير مع القابلية للتغير مع العلم بان القابلية للتغير تاخذ حكم التغير الفعلى حتى وان لم يحدث التغير فعليا نعتبره قد حدث حكميا واذا كان هناك فضاء يحتوى الموجود ككل فيجب ان يتقدم وجود هذا الفضاء على وجود هذا الموجود لان هذا الموجود يحتاج الى هذا الفضاء فى وجوده كمحتوى له وبذلك تكون الموجودات التى يحتويها الفضاء حادثة
    ويمكن ان نفهم كل ذلك ببساطة اذا تكلمنا عن الاستمرار بامعان ولناخذ اولا هذا المثال
    لو كان هناك سيارة سوف يتم ايجادها بشرط ان تنعدم بعد الوجود مباشرة فهل يمكنها ان تقطع مسافة واحد كيلو متر مربع لوفكرنا بامعان فى ذلك سوف نجد ان ذلك غير ممكن الا اذا حدث لهذه السيارة استمرار وجودى يمكنها من قطع هذه المسافة هذا الاستمرار يمكن ان نطلق عليه البعد العمرى او البعد الاستمرارى
    وكل بعد فى الحقيقة يكون له بداية ونهاية و يحتاج الى حيز او فضاء يحتويه ولقد تكلمنا عن ذلك سابقا فى الفضاء المكانى والموجودات الكونية التى تتكون من اربعة ابعاد ثلاثة منها تتعلق بالمكان وهى الطول والعرض والارتفاع وبعد رابع يتعلق بالزمان وكل بعد يحتاج الى حيز يحتويه ويجب فى الحيز شىء هام وهو ان يكون متقدم فى الوجود على الاشياء التى سوف يحتويها او على الاقل يكون وجوده موازيا لوجود هذه الاشياء بمعنى ان يوجدا اى الفضاء ومحتوياته فى نفس الوقت
    ومن ذلك يمكن ان نطلق على الحيز او الفضاء الذى سوف يحتوى البعد العمرى او البعد الاستمرارى للسيارة بالفضاء العمرى والذى يجب ان يكون متقدم فى الوجود على البعد العمرى او يكون على الاقل موازى له
    هذه الحركة التى سوف تكون للسيارة فى طريقها لقطع مسافة الواحد كيلو متر هى عبارة عن تغيرات متتالية ومتصلة وبالقياس على ذلك يكون اى شىء متغير مستمر الوجود وليس دائم الوجود ولابد له من فضاء يحتوى هذا الاستمرار و الذى اطلقنا عليه قبل ذلك البعد العمرى اى الاستمراري حيث انه لكى يتغير شىء ما لابد ان أمنحة استمرارية فى الوجود تعطية الفرصة للتغير ويمكنك ان تفهم ذلك بسهولة اذا فرضت ان هذا الشىء سوف ينعدم قبل التغير فانه عند ذلك لن يتغير الا اذا استمر فى وجوده حتى يتغير ويمكن التعبير عن ذلك اى وجود الشىء قبل التغير ووجوده بعد التغير بانهما وجودان اضيف كلا منهما الى الاخر مما ادى الى مضاعفة او استمرارية الوجود المتعلق بهذا الشىء بشكل عام وباستمرار التغير يستمر الوجود العام المتعلق به ومن كل ذلك نصل الى هذه الحقيقة
    التغير يدل على ان المتغير مستمر الوجود وليس دائم الوجود وانه مخلوق من وجهين الاول ان المستمر يكون له بداية والثانى ان هناك وجود سابق لوجوده وهو وجود الفضاء الذى سوف يحتوي بعده العمرى او الاستمرارى او بدون مصطلحات استمراره وبما ان وجود الفضاء يجب ان يكون سابق او موازى لوجود الاشياء الذى سوف يحتويها يكون ليس هناك سبب لوجود ذلك الفضاء الا الخلق من ناحية
    ولناخذ مثالا اخر يوضح ذلك
    لو ان هناك انسان سوف يقوم بعملية حركة للزراع من اعلى الى اسفل او من اسفل الى اعلى ولكن هذه الحركة سوف تحدث على عدة مراحل من البداية وحتى النهاية و بالطبع فان كل مرحلة من هذه المراحل سوف تعد تغير من التغيرات التى سوف تشمل حركة اليد الكلية مع العلم بانه من المحتمل ان ينعدم هذا الانسان من الوجود بعد مرحلة من هذه المراحل سواء كانت الاولة او الثانية الى ما قبل الاخيرة فلو حدث الانعدام بعد المرحلة الاولى اى بعد التغير الاول فلن يمكن للتغير الثانى والذى يعد مرحلة من مراحل الحركة ان يحدث الا اذا امهلته واجلت له الاعندام حتى يتمكن من الحدوث او ازيد له فى الامهال فيتمكن من فعل المرحله الثالثة او التغير الثالث وهكذا حتى المرحلة الاحيرة التى تكتمل عندها الحركة هذا الامهال الذى تحتاجه المراحل لتعطى الحركة ما هو الا استمرار لوجود هذا الانسان وذلك يعطينا هذه الحقيقة وهى ان الشىء المتغير يكون اولا مستمر الوجود فتكون له بداية ونهاية وثانيا يكون مخلوق حيث انه له بداية وثالثا يحتاج الى حيز يتقدم عليه فى الوجود ليحتوى استمراره الذى يمكن ان نسمية اى الاستمرار البعد العمرى او الاستمرارى المتعلق بهذا الشىء
    ويمكن فهم ذلك كذلك عن طريق الفرق بين الصور الضوئية ومشاهد الفديو فاذا كان هناك شىء متغير مع عدم استمرار وجوده فان كل تغير سوف يعتبر مشهد مستقل بذاته عن باقى التغيرات او المشاهد مثل الصور الضوئية المعروفة كل صورة تعبر عن احد التغيرات فى صورة مشهد دائم لا يتغير وتتعدد الصور بتعدد التغيرات مع عدم وجود رابط بينهما فلو رجعنا للمثال السابق الخاص برفع اليد على عدة مراحل كثلاث مثلا مع عدم وجود استمرار وجودى لهذا الانسان فان عملية الرفع سوف تكون فى ثلاثة مشاهد او صور ضوئية كل صورة مستقلة عن الاخرى وتعبر عن مرحلة من المراحل ولكن لا يوجد بينهما رابط بدرجة تعطى الاستقلال لكلا منهما عن الاخر ام اذا كان هذا الانسان مستمر الوجود فان هذه الحركة سوف تحدث فى مشهد واحد حركى مترابط كما يحدث فى مشاهد الفيديو
    ثالثا اذا كان هناك موجود يتغير باستمرار فان استمرار تغيره يكون مقرونا باستمرار وجوده وكلا منهما يدل على الاخر فيكون هذا الموجود مستمر الوجود وله بداية مسبوقة بالعدم فقد يسال انسان ما ادراك ان الوجود استمرارى فيكون ما سبق هو الاجابة
    رابعا الموجود المتغير ما يسرى علية فى حالة التغير يسرى عليه فى حالة السكون او عدم التغير من الاستمرارفى الوجود لان التغير يدل على الاستمرار والاستمرار يحتاج الى الفضاء العمرى كما قلنا والفضاء العمرى بدوره يدل على استمرارية هذا الموجود الذى يحتويه سواء كان فى حالة التغير اوعدمها

مواضيع ذات صلة

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 7 فبر, 2023, 06:09 ص
ردود 0
114 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة Mohamed Karm
بواسطة Mohamed Karm
 
ابتدأ بواسطة ARISTA talis, 2 ديس, 2022, 01:54 م
ردود 0
64 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة ARISTA talis
بواسطة ARISTA talis
 
ابتدأ بواسطة عادل خراط, 21 نوف, 2022, 03:22 م
ردود 25
150 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة عادل خراط
بواسطة عادل خراط
 
ابتدأ بواسطة The small mar, 18 نوف, 2022, 01:23 ص
ردود 0
89 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة The small mar
بواسطة The small mar
 
ابتدأ بواسطة The small mar, 16 نوف, 2022, 01:42 ص
ردود 0
51 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة The small mar
بواسطة The small mar
 
يعمل...
X