منبر جبهة علماء الازهر ( بيانات الجبهه)

تقليص

عن الكاتب

تقليص

الازهرى المصرى مسلم اكتشف المزيد حول الازهرى المصرى
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76


    مصر أكرم على الله من أن تكون " زريبة "


    بل والزريبة أحسن منها على ما اختار لها ووصفها المفتي عقب سؤال له عن المظاهرات فجاء كلامه الذي لم يتبرأ منه هكذا:


    " تسألني عن مزرعة المواشي اللي احنا فيها دلوقتي أحسن من المظاهرات"



    هكذا نقلت صحيفة اليوم السابع في عددها الصادر يوم الثلاثاء الخامس من أبريل 2011م بالعدد 127 في أعلى الصفحة الثانية


    حيث جاءت هذه العبارة الشوهاء منسوبة إليه في معرض سؤاله عن موقفه من مطالبة بعض المواطنين باستمرار المظاهرات لحين محاكمة رموز النظام السابق الذين تسببوا في قتل ومعاناة الشعب


    فأجاب سيادة المفتي " أنا مش ضد المظاهرات السلمية ، بس يا ريت تسألني عن مزرعة المواشي اللي احنا فيها أحسن من المظاهرات" .


    هكذا،


    ولقد أمهلناه هذا الوقت الذي ليس بالقصير على رجاء أن يحدد موقفه من هذا الكلام غير الكريم صيانة للمنصب،


    وغيرة على المكانة التي مثلها على غير توفيق ولا رضا من العلماء،


    وإذا به بعد ذلك يوظف الفتاوى للهوى المقيت فيُخْرِجَ من الإسلام من لا يهوى ويدخل فيه من يشاء .


    ونحن ابتداء لا ندافع عن حمقى أيا كان موقعهم ،


    ولا نميل إلى مخطئين حيثما كانوا ، ففي كل جماعة الضال والمغضوب عليه – على ما ذكر الإمام ابن تيمية رضي الله عنه ،


    ولن نؤاخذ جماعة بسلوك الحمقى ممن انتسب إليها صغيرا كان أو كبيرا،


    وليس ببعيد عنا من تكلم في حق الثائرين بأنهم خوارج،


    وكان من هؤلاء من زار المجرم العتيد مجنون ليبيا ورجع من عنده مخذولا يمدحه على حساب أنه من العلماء الذين استقبلهم القذافي استقبال الملوك ،


    فمثل هؤلاء لا يؤبه بهم ، وهم إن شاء الله يبعثون ويحيون على ما أحبوا ومع من أحبوا ،


    لكن السؤال إلى أعضاء المجمع : إذا كان هدم الأضرحة – الذي لا نقره - على ما ذهب إليه المفتي والشيخ من أحكام في فا عليه


    فما هو حكم الله تعالى فيمن يغدر بوظيفته ،


    ويخون أمانته،


    ويذل دينه لذوي المناصب،


    ويسلم المستضعفين من النساء اللائي رغبن في الهدى وجئن إلى المؤسسة الأزهرية يسعين ابتغاء رضوان الله


    ونزولا على مطالب القانون المنظم لأحوالهن فإذا بالمشيخة تتواصى على ظلمهن ،


    والبغي عليهن، والغدر لهن، ويقفن منهم موقف الهوان الذي يوجب ذل الدنيا والآخرة؟


    وفي هذه المشيخة الكثير من المتمذهبين بمذهب الإمام مالك الذي يري أن من موجبات الحكم بالردة امتناع المسلم عن معونة من أراد أن يكون مسلما؟


    فكيف به إذا كان عالما؟


    وكيف به إذا كان لتلك المهمة عاملا وموظفا ؟



    لقد وصف أحمد عمر هاشم الهادمين لبعض القبور ب" الجهل والنفاق" وهو من أهل الأعذار في هذا ،


    لكن بم نصفه في كلامه الذي صدر له من قبل بحق ربا البنوك وحق الحجاب الذي هو فريضة مفترضة وقد جاء على غير ما شرع الله ؟


    ففي صحيفة الشاهد الكويتية بالعدد 8 الصادرة في 2 ديسمبر 2002


    صرح الدكتور أحمد عمر هاشم بأنه لا يوجد نص قرآني أو حديث يحرم الفوائد البنكية، وانه – أحمد عمر- مع الطنطاوي فيما ذهب إليه من إباحة الفائدة- ربا البنوك- !!!.


    ثم أتبع ذلك بقوله : لا يوجد ما يسمى جبهة علماء الأزهر، إنها أكاذيب وقد أساءت إلى الأزهر،وعلماء الجبهة لا يمثلون إلا أنفسهم.


    هكذا هو بعد أن عفى عنه هؤلاء العلماء بوساطة الدكتور عبد الحليم عويس بعد أن أساء الأدب في حقهم ونشر له بالصحف قوله تحت قبة برلمانه


    ما يشبه هذا الكلام الرخيص" علماء الجبهة شوية أولاد صغار لا يعرفون شيئا" . صحيفة الأهرام القاهرية، وكذا صحيفة الأحرار .



    وفي صحيفة صوت الأمة العدد 313 الصادرة في 4/ 12/ 2006


    يقول هو نفسه : لا يهمني غضب الحزب الوطني الذي أنتمي إليه،


    وفاروق حسني تجرأ على الدين – حيث قال إن السيدة التي ترتدي الحجاب متخلفة، والحجاب هو تخلف عقلي ،


    ورغم هذه الوقاحة من زميله قال أحمد هاشم "الذين ينكرون الحجاب يخرجون من دائرة الإيمان"!


    دائرة الإيمان فقط ،


    وليس دائرة الإسلام الذي أخرج منه هادم الأضرحة ،


    فإن الخروج من دائرة الإيمان لا تخرج من دائرة الإسلام ،


    كما أن الخروج من دائرة الإحسان لا يخرج من دائرة الإيمان على وفق حديث جبريل الشهير


    " أتاكم يعلمكم دينكم" ديننا الذي يبدأ بالإسلام، فإذا قوي الإسلام صار إيمانا، وكذلك الإيمان مع الإحسان،


    فالدكتور أحمد لم يشأ أن يصدق الله في حكم منكر الحجاب، لكن دينه المعروف عنه أذن له بإخراج هادم الضريح من دائرة الإسلام إلى دائرة النفاق،



    - على ما نشر له بصحيفة" المصريون" اليوم ، أما منكر الحجاب لأن شيخه هدد بأن الدماء ستصير للركب من جراء تلك ينبغي أن يظل مسلما وإن لم يكن مؤمنا ،


    ومن قبل كان هذا هو عين ما ذهب إليه الدكتور أحمد الطيب حذو القُذَّةِ بالقذة



    ففي صحيفة الفجر المصرية وبالعدد 78 ليوم الاثنين 4/12/ 2006



    نقلت عنه تلك الصحيفة "أن الإسلام لا يعتبر عدم ارتداء الحجاب ذنبا، بل مجرد مخالفة!!


    هكذا .


    هكذا هو حال كثير من علماء مجمع البحوث الذين لم يتمعر وجه واحد منهم لمَّا نشر بالصحف المصرية عام 2008م


    تقرير مركز المعلومات التابع لمجلس الوزراء المصري من أن حسني مبارك أعظم وأشهر من النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- ،


    راجع صحيفة صوت الأمة العدد 399 ليوم الاثنين 4/8/ 2008م الموافق 3 من شعبان 1429هـ عنوان رئيس بالصفحة الأولى .



    لو أن هذا المجمع وُفِّق وقتها للقيام بواجبه الوظيفي – دعك الديني- نحو أمته ونحو وطنه ،


    بل ونحو رئيسه الذي هلك لكان الحال غير الحال خاصة وأن مقابل العضوية المادية لعضوية هذا المجمع ليس بالركن الركين فيما يطلبه هؤلاء من عرض الدنيا الرخيص.



    ومع هذا فإنا لا نزال نرجو لهذا المجلس سرعة التطهر من خبثه وخبائثه رأفة بالأمة المكلومة فيه والفاقدة له ،


    فإنه لا يزال من أعضاء هذا المجلس من قُدِّمت فتاواه لتسويغ تعذيب المتهمين على يد ضباط الأمن المجرمين ،


    وبها برئوا من تلك الجرائم ، نعني فتوى – د عبد الله مبروك النجار المبيحة لتلك الجرائم ،


    وهو عضو بهذا المجمع و هو كذلك عضو مجلس التأديب الذي قضى من قبل مع زميله فيهما طه كريشه


    بفصل أستاذه فضيلة الأستاذ الدكتور إبراهيم الخولي من الجامعة


    صحيفة الدستور المصرية العدد 75 الأربعاء 23 أغسطس 2006م 29 من رجب 1429هـ تحت عنوان " من عجائب علماء السلطان في زمن الاستبداد " .



    لا يزال سمسار الأرحام د " عبد المعطي بيومي " مقيما على جريمته تلك تسويق الأرحام المحرمة طلبا للحمل الآمن،


    على رغم براءة الأزهر من تلك الجريمة، لا يزال هذا الدكتور متمتعا بعضوية هذا المجمع ولا يزال مقيما على بجاحته في استحلال الأرحام واسترخاصها ويقول " إن مجمع البحوث الإسلامية سيبيح استئجار الأرحام إن عاجلا وإن آجلا ، وأن القائلين بتحريم تلك الجريمة هم أبواق التكفير الذين اخترقوا الأزهر" - على قوله- ، صحيفة " عقيدتي" الثلاثاء 16 من المحرم 1422هـ 10 من أبريل 2001م ،



    ولا يزال يرى في نفسه على هذا أنه أعلم من الشافعي، ومالك، وأبي حنيفة!! نفس المصدر،



    وفي مجلة المصور يقول عضو مجمع البحوث المحترم:" تأجير الأرحام شرعي وليس زنا" المصور 30 مارس 2001م، 5 من المحرم 1422هـ


    ولا يدري عاقل أو غيور على كلامه ماذا يكون الزنا على ذلك؟



    وفي هذا المجمع لا يزال قابعا فيه من أمر علماء وزارة الأوقاف من قبل بعدم الحديث عن عذاب القبر وعقوبة تارك الصلاة حتى لا يفسدوا حياة الناس،


    نعني الدكتور محمود زقزوق، وزير الأوقاف السابق صحيفة الوطن الكويتية السبت 3 من جمادى الآخرة 1429هـ الموافق 7 يونيو 2008م العدد 11636/ 6082.


    وعلى إثره جاء أخوه الدكتور الحسيني ليقول إن مهمته هي إصلاح الدعوة! فهلا قال أيضا بإصلاح القرآن الكريم.



    إن هذا المفتي سبق وأن قُدِّم ضده بلاغٌ رسمي إلى رئيس الجمهورية ، وإلى النائب العام بتاريخ 14/ 5/ 2007 لتوقيع الكشف على قواه العقلية لأنه – أي المفتي - زعم أنه يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة!!،


    وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم الزيارة لفضيلته في اليقظة كذلك،


    وقد أحيلت البلاغ إلى المجمع الذي انعقد بجلسة طارئة يوم جمعة وطلب إلى المفتي تقديم اعتذار فأبى ،


    ولا يزال على حاله هذا [ راجع صحيفة الفجر العدد 109/3 ليوم الاثنين 9/ 7/ 2007.



    هذا المفتي لا يزال يخادع الناس بعد أن خُدِع في نفسه وينشر في الناس الباطل ليل نهار بحكم المنصب الذي لم يكن له أهلا فيقول مرة بجواز بيع المسلم في هولندا للخمر ولحم الخنزير – مجلة الفرقان العدد 380 ، المجتمع العدد 1683 في 29 من ذي القعدة 1426هـ، الموافق 31 / 12/ 2005م،


    ومرة يقول على الله بغير علم باستحباب الصلاة بالمساجد التي بها قبر!!، " البيان القويم المعتمد منه هو لنفسه ص 79،


    وأن عمر بن الخطاب لم ير ضرورة بقتل المرتدين الذين ارتدوا وقاتلوا المسلمين بدليل ساق نصفه وتغابى عن بقيته ليسلم له مراده ، [ البيان لما يشغل الأذهان ص80 له، وأن قضية قتل المرتد تخضع للقانون الإداري وليست للشريعة 81. وأن ابن تيمية- رضي الله عنه- عند هذا المفتي شذ !!! –


    علي جمعة يقول في ابن تيمية أنه شذ، ص 184 المصدر نفسه ،


    إلى غير ذلك من جناياته على الإسلام وقواعد الحق بحكم منصبه ،


    ثم ما كان من شأنه في حق الأمة التي جعل الحديث عن المواشي خيراً من الحديث عن المظاهرات لطلب الحق وتدعيمه ،



    تلك المظاهرات التي أفتى لها من قبل بجواز ترك صلاة الجمعة من أجل سقوطها.



    نتمنى على بقية أعضاء المجمع أن نر منهم موقفا هذه المرة من زميلهم المفتي والذين معه يدرءون به الخزي عن محياهم ومحيا الأزهر الشريف



    حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله.



    صدر عن جبهة علماء الأزهر يوم الجمعة 12 من جمادى الأولى 1432هـ




    الموافق 15 أبريل 2011م


    الأمين العام رئيس مجلس الإدارة


    أ.د: يحيى إسماعيل أ.د: محمد عبد المنعم البري


    قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
    لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
    MY Dream Will Not Be Completed
    Without AL-AQSA

    تعليق


    • #77
      في سوريا وأخواتها مجد يغضب وتاريخ يثور

      أنَّى وجهت ناظريك في ديار العرب وأرض الإسلام مشرقا ومغربا فلن تر اليوم غير تاريخ على أرضنا اليوم يثور،
      ومجد يغضب، وشعب على الضنا صبور، تجد ذلك في رياض سوريا الماجدة،،
      وفي شعاب اليمن التالدة، كما وجدتها من قبل في ميادين الكنانة، وفي سهول ليبيا،
      وعن قريب إن شاء الله ستلقاها في بقية بلدان العرب التي اكتوت بنيران العمالة الرخيصة، والتبعية الذليلة ، تبعية الأنظمة المفروضة، والحكومات المرفوضة .

      في أقل من أربع ساعات اليوم على أرض سوريا يتساقط العشرات في يوم الجمعة المجيد بعد أن راوغ الحاكم المجرم وألغى كلاما طوارئ أبيه واستبقاها فعلا وعملا ،
      ولا صريخ لهذا البلد البائس من شرق ولا غرب ولا مغيث، كل ذلك بعد أن انفجر في جنبات سوريا البغيُ الكالب من كلاب القرامطة،
      وزُهق العدل، وذبحت الإنسانية ،
      وبذلت مواعيد العراقبة، وزهقت معالم الرحمة عند مجرمي الحزب الناهب حزب البعث،
      والحال هو الحال في اليمن الذي كان قبل هذا الجاويش العسكري سعيدا، -
      دع عنك مجنون ليبيا الذي صيره لسانه أذل ذليل، وصاحب زنقات لن تمحى ما بقي الليل والنهار ،
      بعد أن أبدله الله بكل عزٍّ ذُلا، وبكل نعيم نسي فيه ربه بؤسا وهوانا- ،
      ومع هذا فالأمل والحمد لله بشباب سوريا وأخواتها في اليمن وليبيا يشرق اليوم في الوجوه الوضيئة،
      ويومض في العيون الرغيبة، والمجد المتأثل في خمسة عشر قرنا يعصف اليوم بالنفوس الفتية في أرجاء العروبة ،
      عصفا يبطل عمل الأسلحة الفاتكة في أيدي الزمرة الحاكمة الفاسدة السارقة !!

      فيا شباب العرب وأحفاد الأبطال :

      صبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع

      إنكم والحمد لله قد ادخركم الله لأمتكم فجئتموها على قدر،
      جئتموها لتغسلوا عنها عار الوهن الذي دب في مفاصل الذين ركنوا وأخلدوا ، ونسوا أو بدلوا ،
      جئتم لتقولوا للدنيا كلها نحن والحمد لله شعب لا يزال يعيش في ملك آبائه الفاتحين، ولا يزال يطوي حناياه على العزيمة التي قبض بها من قبل على زمام الدنيا،
      وشارك بها في تصريف الأقدار، وأملى بها إرادته على سجل الزمان، وقد استدار لنا الزمان كهيئته يوم كان عليه معنا يوم كنا خير أمة.

      نعم ، لقد مضى حلم و كان حلما ثقيلا، ولكنه والحمد لله أعقب غضبة مفزعة بدأت في تونس ثم تلتها ، مصر على توفيق من الله ورضوان،
      وها هي ليبيا عن قريب إن شاء الله تلحق بأخواتها لتفرغ لمعاونة بقية جيرانها ، بعد أن يؤنسها الله بشقيقتها أرض المحشر سوريا،
      ( ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا) .

      ونعم مرة ثانية ،

      لقد طال نومنا، ولكن اليقظة والحمد لله كانت وستظل مروِّعة حتى تأتي على بقية الناهبين، والحمد لله قد أدرك العالم لنا أن عهد النوم قد ذهب عنا .
      ويا أيها الأغرار الأغبياء الغرباء عنا من بقايا وأزلام سايكس بيكو وصبيانهم، ليتكم تعلموا أننا أمة على رغم ما نزل بنا منكم لا نزال بحمد الله نحمل في خصائصنا سرَّ الجزيرة التي يحيا فيها الجمل الوقور الصابر، والأسد الهصور المستوفز الحامي !


      ويا أحمق سوريا: اعلم وعلِّم أعمامك المجرمين ممن لا يزالون يرتعون معك في أعراضنا،

      ويلغون بشراهة في دمائنا ،
      اعلم و اعلموا أن سياسات الإرهاب والاغتصاب التي أتقنتموها فينا قد تجلَّت والحمد لله عن شباب عرفوا كيف يموتون أكثر مما عرفوا كيف يعيشون،

      إنهم أيها الأوغاد يسرعون الخطى إلى الربيع الباسم على رغم ما ينزل بهم ، وإلى الجو الطليق على رغم مكايدتكم لهم ، كل هذا بعد أن أخذوا موثقهم من دم الشهيد أن يعيشوا أعزة أو يموتوا كراما، فلا تَتَحَدُّوا بالعذاب السفيه الذي لا تتقنون غيره همة أحفاد الصحابة المتوثبة،
      وتاريخ أبناء الأمة الناهضة، فقد انبجس فجر الانعتاق ، وأذَّن الفجر بحق على أيامهم،
      فليتكم تراجعوا في سياساتكم العقل السالم من الهوى كي توفروا على أنفسكم مصائر من سبقكم، وتوفروا على الشعوب التي ابتليت بكم انصباب الدماء لذاهبة إلى الله تعج من جرائمكم في فجاج الأرض ومسالكها ،
      ولا نراكم فاعلين، فقد حقَّت عليكم كلمة العذاب بما قدمت أيديكم،و سبق عليكم الكتاب كتاب ربنا جل جلاله
      ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق) ، ( فتربصوا حتى يأتي الله بأمره)


      صدر عن جبهة علماء الأزهر مساء الجمعة 19 من جمادى الأولى 1432هـ الموافق 22 من أبريل 2011م


      قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
      لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
      MY Dream Will Not Be Completed
      Without AL-AQSA

      تعليق


      • #78
        أهان الله من أهان كتابه



        في مساء الأربعاء الثامن من جمادى الآخرة الموافق الحادي عشر من مايو وبقناة " أزهري" المصرية، بالبرنامج الذي يتولاه العالم المجاهد فضيلة الشيخ " أحمد هُلَيِّل " تحت عنوان " حقوق" وقد شارك فيه كثير من أبناء الأزهر المظلومين من إدارة الجامعة والأزهر الشريف من طلبة العلم المتقدمين الذين لا يزالون يُحكمون بنظام وروح لجنة السياسات،
        تلك اللجنة التي قدَّمت الخامل وأهملت بل وطاردت المتقدمين، واستبيح لها وبها ما لم يبحه شرع ولا وضع ولا قانون، بيد أن هذا كله على فداحته لم يكن ليرقى على فداحته إلى مستوى جريمة الجرائم التي سبق وأن استصرخنا لها فلم نحظ بغير الصمت المزري، – مكافأة طالب مزق أوراق المصحف الشريف وحشا بها أمام زملائه بكلية أصول الدين فرع الزقازيق نعله وحذاءه، فكوفئ على جريمته من شيخ الأزهر بأن عينه معيدا بنفس الكلية التي شهدت تلك الجريمة، والتي التي جاء فضيلة الشيخ " علي حسن الصعيدي" بالوثائق الفاضحة لها وللشيخ الذي دافع عنها وعن صاحبها بقوله" وإيه يعني هوا - - يعني هذا الطالب- ارتكب فاحشة!!!"
        لو أن موظفا صغيرا أو حقيرا هو الذي نطق بهذا الكفر لوجب شرعا على شيخ الأزهر أن يعزله من فور ثبوت جريمته عزلا مناسبا ، فمن للقرآن الكريم والذي أهانه على هذا المستوى هو شيخ الأزهر، وأمام الشهود؟ !! إهانة كتاب الله تعالى في عرف شيخ الأزهر هي أدنى مستوى من إتيان الفاحشة، سبحانك، ما أحلمك .
        نُعيذ الدين من قوم أناخوا بكُلْكُلِهم عليه أذىً ومَينا [ كذبا]
        وجاءوا التُّرَّهاتِ فبات منهم بنو موسى وعيسى ساخرينا
        فئاتٌ تبتغي بالدين رزقا ودمعُ الدين يغمرهم سخينا
        وهيهات الصلاحُ لدينِ قومٍ إذا كان الأئمة مفسدينا
        لقد سبق لنا أن كتبنا إلى فضيلته في الخامس والعشرين من ربيع الأول الثامن والعشرين من فبراير تحت عنوان: متى ستغسل عن جبين الأزهر الشريف عاره، ثم صدر لنا وعنا بهذا الموقع الكريم بيان آخر أرسلنا به إليه لمَّا لم نجد منه استجابة للبيان الأول وكان تحت عنوان:" إلى فضيلة الإمام الأكبر قبل أن يُحاط بكم" أرسلنا له فيه بظلامة فضيلة الشيخ" على محمد حسن" التي أراد من الشيخ أن يكون فيها غيورا على كتاب الله تعالى الذي مزقه هذا الطالب المدلل منه ومن حزبه بكلية أصول الدين فرع الزقازيق وحشا به نعاله أمام الشهود، ثم كافأه فضيلة مدير الجامعة – الذي صار فيما بعد شيخا للأزهر- كافأ هذا المجرم بأن عينه بنفس الكلية معيدا – كما سبق - لأن فعلته هذه لا ترقى لمستوى إتيان الفاحشة ، لقد كاتبنا شيخ الأزهر وأمهلناه على رجاء أن ينتصف لدينه ومروءته وكتاب ربه من تلك الجريمة التي لم يعهد التاريخ لها مثيلا ، ولكنا لم نجد منه إلا صدودا وإعراضا ( استكبارا في الأرض ومكر السيئ) ، ثم جاء فضيلة الشيخ" علي محمد حسن بوثائقه التي نثرها مع أخيه الشيخ أحمد هليل على الهواء نثرا بكل لسان مبين وذلك بالبرنامج المذكور آنفا بقناة " أزهري" والذي أعدنا على هذا الموقع وقائعه ، ولا يزال الحال من الشيخ والذين معه هو الحال، والمُعْتَدَى عليه هو كتاب الله تعالى بمحضر وبعلم كل شيوخ الأزهر والجامعة الآن ، وصار كل ذي منصب في هذه المؤسسة المنكوبة بتلك الجريمة شريكا فيها متلوثا بها، مستحقا للوعيد على ما جاء في الحديث الشريف" إن في جهنم رحى تطحن علماء السوء طحنا" .
        لهذا فإنا نأمل من الشيخ والذين معه سرعة تدارك آثار تلك الجريمة باتخاذ ما من شأنه أن يصون لهم ما بقي من دين نحو المجرم والجريمة، قبل أن يتوجب على الأمة كلها الانتصاف لكتاب الله تعالى منهم بعد أن أهانوه ، وساعتها لا حيلة لنا بكم أيها الشيوخ الخاذلين لكتاب الله في غير أن نرميكم مع الأمة كلها من على منابرنا مدوية مجلجلة، راعدة مزلزلة، طاعة لأمر ربنا جل جلاله فيكم ( كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده) صدق الله العظيم ( وقد خاب من افترى) .
        صدر عن جبهة علماء الأزهر مساء الخميس 9 من جمادى الآخرة 1432هـ 12 مايو 2011م

        قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
        لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
        MY Dream Will Not Be Completed
        Without AL-AQSA

        تعليق


        • #79
          إلى الذين أسلموا دين الله في سوريا من علماء السوء والسلطان بعد أن أسلموا إخوانهم فيها إلى أنياب الكلاب





          نعم ، لقد أسلموا دين الله بسوريا بعد أن أسلموا سوريا لضواري البعث وأنياب كلابه،

          فبالأمس القريب ومنذ أسابيع ثلاثة خرج المدعو "أحمد حسنون" مفتي البعثيين بسوريا وفي خطبة الجمعة الشائهة له

          وذلك في الثامن والعشرين من ربيع الآخر الموافق لليوم الأول من إبريل وعلى منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسجد دمشق بعد أن حوصرت محافظة "درعا" الأبية ومنع حزب هذا المفتي عنها شرف رفع الآذان
          خرج هذا المفتي متوقحا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
          " لو طلب مني محمد[ صلى الله عليه وسلم على رغم أنفك أيها اللعين]
          أن أكفر بالمسيحية أو باليهودية لكفرت بمحمد [ ألا لعنة الله عليك فقد فعلت لأنه قد طلب ]

          قال: ولو أن محمدا- [صلى الله عليه وسلم أيضا على رغم أنفك وأنف سيدك وحزبه]

          - أمرني بقتل الناس لقلت له أنت لست نبيا" !!!
          هكذا يفعل الغرور بصاحبه ، وهكذا يكون الإجرام .
          [ راجع صحيفة المجتمع الكويتية العدد 1948 في الثالث عشر من جمادى الأولى - السادس عشر من إبريل] .



          بمثل هذه الوقاحة يتبوأ المجرمون أعلى المناصب العلمية والدينية فينا وهم آمنون على كفرهم ،
          وادعون في حمقهم وحماقتهم حتى من إنكار ذوي المناصب من إخوانهم الذين هم من غير دولهم وأوطانهم،
          ذلك أنهم جميعا جهلوا حقيقة الإسلام الذي يتحدثون رسميا باسمه

          ويطعمون آناء الليل وأطراف النهار خيره وقد اتخذوا عدو الله وعدوهم أولياء من دونه .



          وبعد مرور خمسة عشر يوما على هذه الجريمة التي تغابى عنها كل علماء السلطة في ديارنا ،

          وفي قناة المستقلة ليوم الإثنين السادس عشر من مايو الجاري شهد الناطق الرسمي باسم جماعة الإخوان المسلمين بسوريا

          بأن كلاب البعث السوري خرجوا هذا الأسبوع ينصرون مجرمهم الأكبر في سوريا بهذه الشعارات التي خرجوا بها على كل معروف ومألوف خرجوا يهتفون لابن الأسد بالكفر قائلين :
          " يا ألله حِلَّك حِلَّك ، احنا شيلناك وحطينا بشار محلك"

          وأيضا يقولون لهذا المجرم الذي استباح كل محرم وغدر بكل حرمة

          " يا بشار محل ما تدوس احنا نسجد ونبوس"



          يا أصحاب الفضيلة ذوي المناصب الدينية الرفيعة في دنيانا و أمتنا ،
          ما قولكم في تلك الجرائم التي لا يجهل حكمها أحد ،

          لكن صمتكم عنها هو سبب من أسباب ما ينزل بالأمة التي غفلت عن جرائمكم في صمتكم عن دين الله الذي تأكلون به وتخونون حقه وحق عباده عليكم.

          قولوها لله ولو مرة تبرءون بها عرضكم وتؤدون بها حقا من حقوق الله عليكم، وتنصحون بها ولو مرة واحدة لأمتكم .


          قولوها تنصرون بها دينكم، وتثأرون بها لكرامتكم إن كان بقيت لها حظ فيكم ، وإلا فاعلموا أن" في جهنم رحى تطحن علماء السوء طحنا " كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .



          قولوها فكفاكم نصيبكم من خزي الصمت المزري على جريمة البعثيين الذين دانوا بقول عفلقهم ورددوا على مسمع منكم آناء الليل وأطراف النهار

          :
          آمنت بالبعث ربًّا لا شريك له وبالعروبة دينا ما له ثاني



          أما أنتم يا أبناء سوريا الذين خرجتم تثأرون لكرامتكم،
          وصرختم بها اليوم مدوية من حمص واللاذقية

          " سوريا أبدا ما تنهان"

          اصبروا على ما وفقتم له ، فلن تهان إن شاء الله ما صدقتم في وقفتكم لله ،
          فهذا هو الطريق ولا طريق سواه ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون) .
          اتقوا الله وذروا أمر هؤلاء الشياطين الذين لبسوا رداء الزاهدين وهم عند الله من الخاسرين بل ومن عتاة المجرمين .
          اصبروا فوا الله لئن صبرتم لهو خير للصابرين، اصبروا فلن يَتِرَكُم الله أعمالكم ، واثبتوا على ما انتدبكم الله له وأقامكم فيه ، فإن الشجاعة صبر ساعة ( فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين)

          كما فعل إخوان لهم من قبل سبقوهم على الدرب وهم الآن في عذاب الهون .
          ( ولا يحسبن الذين كفروا أنَّما نُملي لهم خيرٌ لأنفسهم إنما نُملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين) ،

          فدعوهم لآثامهم واثبتوا على شرفكم

          ( ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب )

          ، اصبروا ، وأملوا، وقولوا لدمشق غرة الشرق التي هامت بها الفرس والرومان ،فلما أيسوا منها سلطوا عليها عتاة القرامطة العلويين :

          عيشي "دمشقُ" وإن فُجِعتِ وإن بكت حقا عليكِ مآثرٌ وعظام
          عيشي فما ينسى بنوكِ وفاءهم كلا ولن يتضاءل الأعلام
          فجميع أهلك في المكارم وحدةٌ تبقى وقد تسمو بها الآلام
          غلبتْ شجاعتُها الجبابرةَ الأُ لى نشروا الفساد وفاخروا وأقاموا
          تلك الجراح – وإن تبقَّى ذكرها عاراً على الجانين قد تلتامُ
          في الرزء هازئة وأنت حزينة في الرَّوع تضحك حولك الآجامُ
          من كان يملك ما ملكتِ من العُلى ومن التراث الفخمِ ليس يُضامُ
          والله ما أدري أجُرحُكِ حقُّه مني العزاءُ أم الدماء وِسامُ

          صدر عن جبهة علماء الأزهر الجمعة 17 جمادى الآخرة 1432هـ الموافق 20 مايو 2011م.
          قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
          لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
          MY Dream Will Not Be Completed
          Without AL-AQSA

          تعليق


          • #80
            الأهرام يعيد سيرته الأولى ويعلن الحرب على دين الأمة




            كتب الأستاذ مكرم محمد أحمد في صحيفة الأهرام تحت عنوان " الحدود"

            يقول: " ومن ثم يصبح من المنطقي وقد تطورت مع متغيرات العصر مفاهيم الثواب والعقاب ،
            ومعاني حقوق الإنسان أن نسأل أنفسنا هل يعني تطبيق أحكام الشريعة في القرن الحادي والعشرين أن نقطع أطراف العصاة ، ونرجم
            والمشككين والمرجفين في ميدان عام رغم أن أبواب التوبة مفتوحة إلى يوم الدين، ونُحرِّم الموسيقى، والتصوير، والغناء..." وذلك منه عقب قوله بذات العمود " في هذا الوقت المبكر من فجر الإسلام كان يتم درء الحدود بالشبهات، وكان أصعب القرارات وأشقها على الرسول الكريم [صلى الله عليه وسلم ] تطبيق الحدود على مرتد أو عاصية، او زانية، أو سارق" الأهرام 5يونية ص 8.

            وفي نفس الصحيفة وذات العدد وبالصفحة التالية لها كتب
            حازم عبد الرحمن يقول

            " فهل يمكن تطبيق وتنفيذ أحكام وحدود عمرها أكثر من أربعة عشر قرنا على الزمن المعاصر..... إلخ

            ومن لا زم قول الكاتبين أن الشريعة الإسلامية – والحدود جزء من أجزائها- لم تنزل للقرن الحادي والعشرين –عند مكرم- والرابع عشر الهجري- عند محفوظ- ،

            وأن أبواب التوبة لم تكن مفتوحة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم- ،
            وأن الزمان والعصر هما الميزان اللذان يقاس بهما الحق والباطل،
            ومن ثم فهما الحاكمان على الشرع وليس الشرع بحاكم عليهما، وأن مفاهيم الثواب والعقاب ليت ثابتة ولا راسخة!
            ومع أن لازم الكفر ليس بكفر، كما أن لازم المذهب ليس بمذهب؛ فإن من المسلَّم به كذلك شرعا أن الكفر بالتزام هذا اللازم ،

            إلا أن يكون اللزوم لزوما بيِّنا فعندئذ يكون اللزوم في قوة الالتزام[ موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين1/ 163]

            ثم إنه من قضايا الإجماع التي لا تجحد أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله –صلى الله عليه وسلم- فهو كافر،

            ومن استحلَّ أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر[ منهاج السنة 5/ 130]
            وإن من أسباب الكفر كذلك عند الأحناف الاستخفاف بشعيرة أو شريعة من شعائر الله وشرائعه الثابتة .

            إننا مع هذا نتمنى على كاتبي الأهرام وإخوانهم أن يكون ما جرى به قلمهم هو عن غواية لا عن دراية،

            وعن جهالة لا عن إرادة ، فمثلهم ينبغي أن لا يجهلوا أن
            الواجب لله ثلاثة أنواع :
            1- عبادة محضة – أي خالصة-
            2- وعقوبات محضة كالحدود والكفارات [ على أن الحدود لا تقام إلا على من علم بالتحريم منهاج السنة 1/ 56] ]
            3- ما يجب بالنذر

            وإن جحود واحد من تلك الحقوق هو جحود للإسلام كله على ما قال الله تعالى

            ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب )

            جاء في
            منهاج السنة : " إن الحكم بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم هو عدل خاص ، وهو أكمل أنواع العدل، وأحسنها، والحكم به واجب على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى كل من اتبعه، ومن لم يلتزم حكم الله ورسوله فهو كافر " 5/ 131.
            وكما تمنينا على هؤلاء الكاتبين ما تمنيناه فإننا كذلك نتمنى على علماء الشريعة بمصرنا الحبيبة

            قبل غيرهم وبخاصة ذوي المكانة الرسمية أن لا يشغلهم شاغل عن مواجهة قرون الضلالة والكفر في أمتنا حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله .

            أما عن ما بقي من جعبة الأستاذ مكرم من توله بعد بالموسيقى والغناء الذي لا يعدو أن يكون من باب الاستكثار من الباطل ليدحض به الحق

            نقول له اطمئن إن استقام العود منك على الإسلام لما تحب وتهوى فقد نقل ابن الملقن في كتابه التوضيح لشرح الجامع الصحيح للبخاري عن عروة بن الزبير رضي الله عنه
            " نعم زاد الراكب الغناء" 12/ 587. ذلك أن الأصل الذي بنى عليه الأئمة فقههم أن الأعمال عبادات وعادات،
            وأن الأصل في العبادات أن لا يشرع منها إلا ما شرعه الله،
            وأن الأصل في العادات أنه لا يحظر منها إلا ما حظره الله [ مجموع الفتاوى للإمام ابن تيمية 196]
            (
            فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) في الدنيا قبل الآخرة
            صدر عن جبهة علماء الأزهر 3من رجب 1432هـ الموافق 5يونية 2011م

            قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
            لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
            MY Dream Will Not Be Completed
            Without AL-AQSA

            تعليق


            • #81
              هنالك قضية للأسف الأزهريين نسوها .. وهى اصلاح الأزهر من خلال تعيين شيخ الأزهر

              بالانتخاب وانشاء هيئة كبار علماء ..
              { رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }

              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة عمر المختار مشاهدة المشاركة
                هنالك قضية للأسف الأزهريين نسوها .. وهى اصلاح الأزهر من خلال تعيين شيخ الأزهر

                بالانتخاب وانشاء هيئة كبار علماء ..
                اخى الحبيب عمر المختار

                وهل هذه قضية تنسى ؟؟؟؟؟

                أبشر اخى الكريم سيتم اصلاح الأزهر الشريف بأذن الله
                وسيتم انشاء هيئة كبار العلماء التى تختار شيخ الأزهر
                وسيتم بأذن الله ضم وزارة الاوقاف الى الأزهر الشريف
                قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
                لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
                MY Dream Will Not Be Completed
                Without AL-AQSA

                تعليق


                • #83
                  إلى خليفة فاروق حسني وتلميذ طه حسين "طريد الدين والعلم" "1 "



                  الدكتور جابر عصفور وزير الثقافة السابق قبل أن يعتلي هذا الكرسي بعد زوال شيخه فيه في غروب عهد الخليع المخلوع
                  وصف ما يصدر عن جبهة علماء الأزهر من بيانات بأنها " أدب مراحيض" وذلك في معرض دفاعه عن بذاءات " ألف ليلة وليله "
                  وقد علم البرُّ والفاجر أن من خصائص تلك البيانات -التي قال ما قال فيها ونُشر له بصحيفة الأهرام وبغيرها من قبل- أن تلك البيانات لم يخل منها واحد من مجموع آيات من الذكر الحكيم وصحيح أحاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ،

                  وقد فوّضنا الأمر فيه وفي وزارته لله رب العالمين الذي أتاهم قدره من حيث لم يحتسبوا،

                  بيد أنه آلمنا أشد الألم أن يكون هذا الجابر ممن يحتفي بهم الدكتور أحمد الطيب في عرصات مشيخة الأزهر على غير رضا من علمائه كما فعل سلفه الطنطاوي من قبل مع أمثاله وأصوله ، الأمر الذي وجد فيه العصفور دعما لما عُرِف عنه واشتهر به فجاء اليوم وعلى صفحات نفس الجريدة التي كانت تنشر له قبل السقوط يكتب مشيدا بأستاذه " طه حسين" الذي قال فيه العلماء من قبل
                  " إنه طريد الدين والعلم"

                  .فيكتب عن شيخه
                  " طه حسين يوم السادس من يونيه تحت عنوان غير نزيه يتوسل منه إلى التعريض بالأصول وتشويه المعالم وأصحابها كما فعل مع المفتي الحاضر وإدخاله له في زمرة المفتون بهم من الضالين المضلين" علي عبد الرازق وطه حسين" الأهرام العدد 45472 السنة 135 ص 10 ،
                  وليعلم ما قاله العلماء في شيخه " طه حسين فإنا نسوق له تلك القصيدة التي نشرت
                  بمجلة " الفتح" القاهرية بالعدد 293 الصادرة يوم الخميس 29 من ذي الحجة 1350هـ الموافق 6/5/ 1932م بالجزء الثاني
                  في الصفحة 687 للشيخ الشاعر" محمد النجمي" الملقب من الأستاذ الشهيد " حسن البنا" بشاعر الإسلام قصيدته التي عنوانها "


                  "إلى طريد الدين والعلم"


                  وفيها يقول لهذا "الطه" الذي اختار الإلحاد سبيلا للشهرة :


                  [frame="13 98"]
                  بغَّضت بالإلحاد ذكر الجامعة للناس لا فاتَتْ يديك الجامعة
                  [ يقصد بالجامعة الثانية هنا الكلابشات التي تجمع وتغل أيادي المجرمين ]
                  غادرتها للهزل دارا بعد أن كانت تـُر جَّى للحياة النافعة
                  أقْعَيْتَ في حُجُراتها صِلاًّ جرى ناباه فيها بالسموم الناقعة
                  تـُملي بها التشكيكَ ليس العلمُ يا أعمى التشكككِ في الأمور الواضحة
                  أتـُحاكمَ التنزيلَ فيها للعمى ما للظلامِ وللشموسِ الساطعة
                  وتدُسُّ بين علومها كـُفراً به قامت عليك البيناتُ القاطعة
                  قسما لطردُكَ من ذُراها خُطوةٌ بالناشئين إلى الحقائق واسعة
                  ونجاتـُها من كيد مثلك عندنا كنجاة مصر من العِداة الطامعة
                  شُـكرا لِحِلمي إنه بصنيعه ردَّ السكينةَ للنفوسِ الجازعة
                  وأزاح كابوسا لبِثنا حِقبة في دفعه نبكي الجهود الضائعة
                  سلِمت يدٌ لمحمد ما حُرِّكت إلا لتُنزِل بالضلال القارعة
                  ضربتْ فمزَّقت القوى من طُـُغْمة أبدا إلى الإفساد كانت نازعة
                  فليعتبر سفهاؤها وليبعدوا بالشرِّ عن تلك النفوسِ الوادعة
                  وليتقوا رب السما في أمة ملأت لهم تلك البطون الجائعة
                  . [/frame]

                  وبعد .


                  فهل اعتبر السفهاء على وفق ما طلب إليهم الشاعر المُجيد ؟
                  لقد رضوا لأنفسهم مع شيخهم ما أقامهم فيه الشاعر " محمد الصادق عرنوس"

                  قرين النجمي يرحمهما الله حيث يقول:
                  همُ خدعوا المستضعفين وألَّبوا على الدين من أبنائه السافلَ الوغدا

                  ولدينا بعد ذلك للعصافير إن شاء الله مزيد .
                  صدر عن جبهة علماء الأزهر 6 رجب 1432هـ الموافق 8 يونيو2011م.


                  قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
                  لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
                  MY Dream Will Not Be Completed
                  Without AL-AQSA

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة الازهرى المصرى مشاهدة المشاركة

                    اخى الحبيب عمر المختار

                    وهل هذه قضية تنسى ؟؟؟؟؟

                    أبشر اخى الكريم سيتم اصلاح الأزهر الشريف بأذن الله
                    وسيتم انشاء هيئة كبار العلماء التى تختار شيخ الأزهر
                    وسيتم بأذن الله ضم وزارة الاوقاف الى الأزهر الشريف
                    كل هذا يتوقف عليكم كأزاهرة .. نحن نرى توقف الحركة الاحتجاجية فى الأزهر منذ مدة ..

                    يعنى كنا نشاهد منذ شهور قليلة مظاهرات واحتجاجات للأزهريين مطالبة باصلاح الأزهر لكنها توقفت ولو كانت استمرت

                    ربما كان المجلس العسكرى سيحقق المطالب فورا ..
                    { رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }

                    تعليق

                    مواضيع ذات صلة

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 أغس, 2023, 11:28 م
                    ردود 0
                    24 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                    ابتدأ بواسطة عادل خراط, 17 أكت, 2022, 01:16 م
                    ردود 112
                    158 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة عادل خراط
                    بواسطة عادل خراط
                     
                    ابتدأ بواسطة اسلام الكبابى, 30 يون, 2022, 04:29 م
                    ردود 3
                    32 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة عاشق طيبة
                    بواسطة عاشق طيبة
                     
                    ابتدأ بواسطة عادل خراط, 28 أكت, 2021, 02:21 م
                    ردود 0
                    114 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة عادل خراط
                    بواسطة عادل خراط
                     
                    ابتدأ بواسطة عادل خراط, 6 أكت, 2021, 01:31 م
                    ردود 3
                    58 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة عادل خراط
                    بواسطة عادل خراط
                     
                    يعمل...
                    X