شبهة ماتت فإضطجع معها

[وليد المسلم]

ابن مريم
بسم الله الرحمن الرحيم
عن إبن عباس قال[ لما ماتت فاطمة أم على بن أبىطالب ألبسها الرسول قميصه وإضطجع معها فى قبرها ]فقالوا ما رأيناك صنعت ما صنعت بهذه فقال : إنه لم يكن أحد بعد أبى طالب أبر بى منها إنما ألبستها قميصى لتكسى من حلل الجنة وإضطجعت معها ليهون عليها..( الإستيعاب فى معرفة الأصحاب لإبن عبد البر
..
عن إبن عباس [ لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم وكانت ممن كفل النبى وربته بعد موت عبد المطلب,كفنها النبى فى قميصه ,وصلى عليها وإستغفر لها وجزاها الخير بما وليته منه,وإضطجع معها فى قبرها حين وضعت فقيل له صنعت يارسول الله بها صنعاً لم تصنع بأحد قال إنما كفنتها فى قميصى ليدخلها الله الرحمة ويغفر لها وإضطجعت فى قبرها ليخفف الله عنها بذلك (كنز العمال)
*******
المعنى اللغوى لكلمة إضطجع
ضجع :اصل بناء الفعل من الإضطجاع.ضجع يضجع ضجعاً وضجوعاً فهو ضاجع وقلما يستعمل
والإفتعال منه إضطجع يضطجع إضطجاعاً فهو مضطجع..وإضطجع :نام وقيل إستلقى ووضع جنبه بالأرض
وأضجعت فلاناً : إذ وضعت جنبه بالأرض,,وضجع وهو يضجع نفسه,,ورجل ضُجعة [ على وزن هُمزة]: أى يكثر الإضطجاع فهو كسلان
والمضاجع :جمع مضطجع قال الله عز وجل [ تتجافى جنوبهم عن المضاجع]أى تتجافى عن مضاجعها التى إضطجعت فيها
والإضطجاع فى السجود:-أن يتضام ويلصق صدره بالأرض وإذا قالوا صلى مضطجعاً معناه أن يضطجع على شقه الأيمن مستقبلاً القبلة
وفى الحديث [ كانت ضجعة الرسول أدما حشوها ليف]
والضجعة بالكسر من الإضطجاع وهو النوم
والمراد ما كان يضطجع عليه فيكون فى الكلام مضاف محذوف تقديره: كانت ذات ضجعته أو ذات إضطجاعه أدم حشوها ليف
وكل شئ تخفضه فقد أضجعته
والتضجيع فى الأمر : التقصير فيه
وضجع فى أمره وأضجع وأضجع :وهن
[ لسان العرب لإبن منظور]
ويفهم مما سبق أن المعنى العام للإضطجاع هو النوم أو الإستلقاء على الجنب
****
ولنذكر الآن الروايات عن موت السيدة فاطمة بنت أسد
عن الزبير بن سعيد القرشى قال[ كنا جلوساً عند سعيد بن المسيب,فمر علينا على بن الحسين,ولم أر هاشمياً قط كان أعبد لله منه فقام إليه سعيد بن المسيب وقمنا معه فسلمنا عليه فرد علينا فقال له سعيد :يا أبا محمد أخبرنا عن فاطمة بنت أسد أم على بن أبى طالب..قال نعم حدثنى أبى قال سمعت أمير المؤمنين على بن ابى طالب يقول
لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم كفنها الرسول فى قميصه وصلى عليها وكبر عليها سبعين تكبيرة ,ونزل فى قبرها وأخذ يومى فى نواحى القبر كأنه يوسعه,ويسوى عليها وخرج من القبر وعيناه تذرفان,وحثا فى قبرها فلما ذهب قال له عمر بن الخطاب: يا رسول الله رأيتك فعلت على هذه المرأة شيئاً لم تفعله على أحد فقال[يا عمر إن هذه المرأة كانت أمى التى ولدتنى,إن أبا طالب كان يصنع الصنيع,وتكون له المأدبة,وكان يجمعنا على طعامه,فكانت هذه المرأة تفضل منه كله نصيباً ’فأعود فيه
وإن جبريل عليه السلام أخبرنى عن ربى عز وجل أنها من أهل الجنة وأخبرنى جبريل عليه السلام أن الله أمر سبعين ألفاً من الملائكة يصلون عليها
****
عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب عن أبيه عن جده[ أن رسول الله دفن فاطمة بنت أسد بالروحاء مقابل حمام أبى قطيفة][ مقاتل الطالبين الأصفهانى]
***
يوم ماتت صلى عليها النبى وتمرغ فى قبرها وبكى وقال( جزاك الله من أم خيراً,فقد كنت خير أم)[ مختصر تاريخ دمشق لإبن عساكر]
****
فهل يفهم من الروايات السابقة ما ذهب إليه أراذل النصارى من ان الرسول مارس الجنس معها [ بأبى هو وأمى]
**
وليس غريباً على النصارى أن ينحرف فهمهم بهذ الشكل فلقد إمتلأ كتابهم المقدس بالكثير من القصص الغارقة فى الإنحطاط وإستخدام الكلمات الفاحشة الصريحة والتى خرجت فيها كلمة [الإضطجاع] عن معناها الأصلى المعروف فى اللغة العربية إلى معنى آخر يوحى بالزنا وفعل الفاحشة فأرادوا أن يطبقوا هذا على معنى الحديث متجاهلين المعنى الحقيقى للكلمة
بل وقد وصلت دناءتهم إلى إ ستخدام هذه الكلمة مع الانبياء والمرسلين ووصفهم بالزنا حتى مع اقرب الناس إليهم
قاتلهم الله على ما اقترفوه فى حق الانبياء

[ابو تسنيم]

[align=justify]بارك الله فيك اخي الحبيب

وقبلما اضطجعا احاط بالبيت رجال المدينة رجال سدوم من الحدث الى الشيخ كل الشعب من اقصاها. تك 19: 4

ايهما اصح ....لوط نام .....ام .....لوط زنى؟

وصادف مكانا وبات هناك لان الشمس كانت قد غابت.واخذ من حجارة المكان ووضعه تحت راسه فاضطجع في ذلك المكان... تك 28: 11

ايهما اصح .... يعقوب نام .....ام .....يعقوب زنى ؟

فاضطجعت عند رجليه الى الصباح ثم قامت قبل ان يقدر الواحد على معرفة صاحبه.وقال لا يعلم ان المرأة جاءت الى البيدر. را 3: 14

ايهما اصح ....نامت أسفل رجليه .....ام .....زنت اسفل رجليه ؟

فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها.ثم رجعت الى بيتها. 2 صم 11: 4

هنا واضح انه زني بها

واضطجع داود مع آبائه ودفن في مدينة داود. 1 مل 2: 10

ايهما اصح ....مات داود .....ام .....زني داود مع آبائه

فمات ابن هذه في الليل لانها اضطجعت عليه1 مل 3: 19.

ايهما اصح ....سقطت عليه .....ام .....زنت عليه

فسمع هدد في مصر بان داود قد اضطجع مع آبائه وبان يوآب رئيس الجيش قد مات فقال هدد لفرعون اطلقني فانطلق الى ارضي. 1 مل 11: 21

داود مات مع إبائه
ولو كان لفظ { اضطجع} يعني في جميع الأحوال الزنا ......
لكان معني ذلك ان داود زنى مع آبائه[/CENTER]

[Sharm]

بارك الله فيكم

[أبوبكر رجب]

جزاكم الله كل خير

[إيمان أحمد]

ما شاء الله

حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن بدل وغير

بارك الله فيكما

[م. محمد عبد السلام]

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

والذي نفسي بيده عجزت الألسنه عن مدحكم وما أجد من لساني لكم الا اللهم سدد رميهم اللهم كن لهم عونا ونصيرا اللهم أحسن علمهم اللهم أنهم جندك في الارض فاحفظهم اللهم أنهم لزموا غرس نبيك محمد فجازهم عنا خير الجزاء والله أخوتي أحبكم في الله والله اتمني لو أني قبلت يدكم جميعا نفعنا الله بكم وجعلكم حراسا للعقيده

[نور الامل]

لا افهم لم يقوم محمد عليه الصلاة و السلام بالقيام بامور تتعرض فيه امته للشبهة بعده بسببه؟! اليس امرا غريبا كل هذه الامور!

[ياسر جبر]

الأخت نور الأمل

القلب المريض هو الذي يقلب الحقائق .

عنما أصافح صديقي في الطريق ....... أصحاب القلب المريض سيقولون هذا شذوذ ... وهذا ما أطلقوه على الرسول علي الصلاة والسلام.

عندما أداعب حفيدي .... يقولون بالمثل.

عندما تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام بعد عمر الرابعة والخمسين قالوا تزوج كثيرا" فلا يكون نبيا" وتغافلوا أن سليمان عليه السلام في كتابهم تزوج 700 وكان له 300 من السراري ولا يزالون يعتبرونه نبيا".

القلب المريض هو الذي يحور الحقائق ويبحث عن الشبهات .


كان من الممكن أن يبين الله تعالى الحقائق واضحة أكثر من هذا , فيتم كتابة ربكم في السماء هو الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ودينكم هو الإسلام ورسولكم محمد عليه الصلاة والسلام .

ولكن بهذا كيف سيكون التفكر في الله وأين سيكون فضل العلم وفضل الاجتهاد لمعرفة الحق سبحانه وتعالى.
قال الله تعالى
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت : 69]


وقال تعالى

لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [الأنفال : 37]


وقال تعالى

وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ 124 وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ [التوبة : 125].


فنفس الموقف يا أخت نور الأمل ..يزيد المؤمن إيمانا" ويزيد المنافق والكافر كفرا" لفساد قلبه ولرفضه للحق.

والفتن هي التي تبين نقاوة المعادن وتفصلها عن بعضها .

وفقنا الله تعالى لما يحبه ويرضاه والحمد لله رب العالمين.

[م. عمـرو المصري]

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى,

الأخت الكريمة .. ومن قال أن في الأمر شبهة؟؟

أختي الكريمة .. الإسلام يهاجم منذ بدء دعوته وحتى اليوم .. فالمدعون ينطبق عليهم المثل القائل (( لم ير في الورد عيبا فقال له يا أحمر الخدين!!! )) .. فأي شبهة في حديث كهذا؟!!!

فهل يعلم النصراني المدعي من هي فاطمة بنت أسد رضي الله عنها أساساً وماذا كانت بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم؟!

أتذكر موقفاً قد حدث وأتى نصراني يسأل عن شبهة بخصوص الحسن بن علي رضي الله عنهما ويظن نفسه قد أتى ليهدم الإسلام .. فقلنا ومن الحسن؟ أي هل تربطه علاقة بالنبي ؟ وكم كان عمره؟ .. فلم يعرف النصراني السائل قرابة الحسن بالنبي وعندما سألناه عن عمره وقتها قال أكيد لا يقل عن عشرين سنة .. في حين أنه كان رضيعاً .. فهل علمت أختي الكريمة من أين تأتي الشبهات عن النصارى؟!

فالأمر تماما كما قال أخي الحبيب ياسر .. متعلق بأصحاب القلوب المريضة عافانا الله وإياكم والمسلمين

والحمد لله رب العالمين

[Alaa El-Din]

يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه الكريم :


هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [ آل عمران الآية 7]


فمن في قلبه زيغ يقلب الحق باطلا و يحاول التأويل على غير حقيقة الموقف ، فمثل هذا ليس لنا شأن به .

[ابو تسنيم]

بارك الله فيكم جميعا
انا متيقن ان اغلب النصارى لا يطلعون على كتابهم الذي يقدسونه ...وينسبونه الي الله تعالى
هم ينقلون ما يسمعونه من رجال الدين عندهم عن الاسلام والقران الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم ...ولو انهم مطلعون لعرضوا قساوستهم ...وقالوا ...كيف هذا وعندنا كذا وكذا في كتابنا ولعرفوا انهم ضالين
وندعو الله ان يهدي كل ضال

[موحد بالله]

بارك الله فيكم جميعا

[عبد الله بن يس]

بارك الله فيكم

[باحث سلفى]

المعنى اللغوى لكلمة إضطجع
ضجع :اصل بناء الفعل من الإضطجاع.ضجع يضجع ضجعاً وضجوعاً فهو ضاجع وقلما يستعمل
والإفتعال منه إضطجع يضطجع إضطجاعاً فهو مضطجع..وإضطجع :نام وقيل إستلقى ووضع جنبه بالأرض
وأضجعت فلاناً : إذ وضعت جنبه بالأرض,,وضجع وهو يضجع نفسه,,ورجل ضُجعة [ على وزن هُمزة]: أى يكثر الإضطجاع فهو كسلان
والمضاجع :جمع مضطجع قال الله عز وجل [ تتجافى جنوبهم عن المضاجع]أى تتجافى عن مضاجعها التى إضطجعت فيها
والإضطجاع فى السجود:-أن يتضام ويلصق صدره بالأرض وإذا قالوا صلى مضطجعاً معناه أن يضطجع على شقه الأيمن مستقبلاً القبلة
وفى الحديث [ كانت ضجعة الرسول أدما حشوها ليف]
والضجعة بالكسر من الإضطجاع وهو النوم
والمراد ما كان يضطجع عليه فيكون فى الكلام مضاف محذوف تقديره: كانت ذات ضجعته أو ذات إضطجاعه أدم حشوها ليف
وكل شئ تخفضه فقد أضجعته
والتضجيع فى الأمر : التقصير فيه
وضجع فى أمره وأضجع وأضجع :وهن
[ لسان العرب لإبن منظور]
ويفهم مما سبق أن المعنى العام للإضطجاع هو النوم أو الإستلقاء على الجنب

أريد أن أقول أن قولهم " أضجع " هنا لم تتجاز في دلالتها معناها اللغوي المعروف وهو النوم والاستلقاء علي جنب ،
وقولهم " أضجع مع فلان أو فلانة " لا تعني الجماع أو الوطء كما يستخدمها النصاري لقد بحثت في كثير من المعاجم القديمة( مثل لسان العرب وتاج العروس والعين ) بل والحديثة( مثل المعجم الوسيط ) ولم أجد هذا المعني ، فهذه الدلالة لم تكن مستخدمة قديماً بل لم تستخدم إلا حديثاً بهذا المعني
" فأضجع مع " عند العرب تعني أنه شارك غيره النوم في نفس المكان ، ولكن قد يأتي السياق فيبين هل تجاوز ذلك أم لا ؟ مثل من يضجع مع جاريته أو زوجته ، لكن أن يقال أن معني " اضجع مع كذا " تعني الجماع فهذا جهل مدقع وكذب وافتراء .

[ابن العراق90]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .