وقفة مع ( فانه إن كان صدق الله قد إزداد بكذبي )

تقليص

عن الكاتب

تقليص

مسلم للأبد مسلم اكتشف المزيد حول مسلم للأبد
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وقفة مع ( فانه إن كان صدق الله قد إزداد بكذبي )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كثيرا ما نجد أن هذه المقولة لبولس فى كتاب النصارى

    " فانه إن كان صدق الله قد إزداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ "

    أن هذا دليل على كذب بولس ليزداد مجد إله النصارى وبكل صراحة هذا ما أفهمه من هذه المقولة

    لكن وجدت أحد المواقع النصرانية يهاجم المسلمين بسبب هذه المقولة ويقول أننا نفهم هذا الكلام خطأ بل ونتعمد أن نظهر بولس على أنه كذاب

    وقدم تفسير لهذا الكلام ويقول تفسير - الآية - وبكل صارحة مش عارف هو لاطش كلمة آية دى ليه

    نجد هنا انه يتكلم بحسب الانسان و ليس بحسب (الرسول بولس)
    ثم نأتي للايه التي يمسكها الجهال و يتكلمون بدون وجه حق في اعظم رسول جاء الي العالم
    آية ( ٧):
    "فانه إن كان صدق الله قد إزداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ "
    معني الآية :- أن الله لن يستطيع أن يدين العالم إن كانت خطيتي تزيد بره . والرسول قال في (آية ٤) وكل
    إنسان كاذبًا.. ويقول هنا قد إزداد بكذبي فالله هو الحق، والإنسان قد ُ خلق ليحيا لله أي حسب الحق
    وهنا أقول لك أيها المفسر العبقرى

    لاحظت أنك تقول أنه يتكلم بحسب الإنسان وليس بحسب الرسول هل الرسول عندكم مخلوق غير الإنسان

    أم أنك تريد أن تضيف أقنوم رابع إلى آقانيم معبودك

    ثانيا يقول المفسر أن الله لن يستطيع والعياذ بالله وهنا طبعا يصف إلهه بعدم الإستطاعة

    واقول له حتى لو أن الله بفضله ورحمته لن يعذب الشخص الذى كذب لو تاب إلى الله
    هل نقول الله لن يستطيع أن يدين فعلا شىء غريب ان يتعدى المفسر ويسىء الأدب مع الله وأن يتهم الله بعدم القدرة لكونه يريد أن يرفع شبهة عن بولس الكذاب



    وهذا فرق كبير بين معتقد المسلمين ومعتقد النصارى الذين ينسبون العجز لمعبودهم دائما

    فهو الإله الذى ضرب وصلب وشتم وأهين وعذب فلا نستغرب أن يقول عنه المفسر لن يستطيع

    وسؤال لكل نصرانى
    لو أن الله لن يحاسبك على الكذب فما الفرق عندكم بين الصدق والكذب ؟ وما الفرق بين الإنسان الطائع والإنسان العاصى طالما أنكم جميعا تتساوون ؟
    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

  • #2
    جزاك الله خيرًا أخي الكريم "مسلم للأبد" ... ونجد على النقيض تمامًا فإن الإسلام يحرم الكذب :

    إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ، حتى يكتب عند الله كذابا .
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6094
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



    أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: النووي - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - لصفحة أو الرقم: 264
    خلاصة حكم المحدث: صحيح




    ما كان شيء أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ، وما جرب على أحد كذبا فرجع إليه ما كان حتى يعرف منه توبة
    الراوي: عائشة المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - لصفحة أو الرقم: 1/117
    خلاصة حكم المحدث: حسن




    ما كان شيء أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ، وما جرب على أحد كذبا فرجع إليه ما كان حتى يعرف منه توبة
    الراوي: عائشة المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - لصفحة أو الرقم: 1/117
    خلاصة حكم المحدث: حسن
    اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره))) مشاهدة المشاركة
      جزاك الله خيرًا أخي الكريم "مسلم للأبد" ... ونجد على النقيض تمامًا فإن الإسلام يحرم الكذب :

      إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ، حتى يكتب عند الله كذابا .
      الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6094
      خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



      أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: النووي - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - لصفحة أو الرقم: 264
      خلاصة حكم المحدث: صحيح




      ما كان شيء أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ، وما جرب على أحد كذبا فرجع إليه ما كان حتى يعرف منه توبة
      الراوي: عائشة المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - لصفحة أو الرقم: 1/117
      خلاصة حكم المحدث: حسن




      ما كان شيء أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ، وما جرب على أحد كذبا فرجع إليه ما كان حتى يعرف منه توبة
      الراوي: عائشة المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - لصفحة أو الرقم: 1/117
      خلاصة حكم المحدث: حسن
      سبحان الله

      والله يا أختنا الفاضلةسارةهذا هو الفرق بين الحق والباطل بين كلام الله عز وجل وبين كلام بولس الكذاب الذى دمر النصرانية التى جاء بها سيدنا عيسى عليه السلام
      إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

      من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
      إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
      فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
      ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
      لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
      ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
      لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
      ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
      ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
      أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
      ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

      تعليق


      • #4
        معني الآية :- أن الله لن يستطيع أن يدين العالم إن كانت خطيتي تزيد بره

        أولاً : من أين أتى النصراني بهذا التفسير ؟؟!!
        ثانياً : النصراني يريد القول - بحسب ما فهمت - أن معنى هذا العدد أن الكذب غير مقبول عند الرب لأنه خطية
        وإلا لو كان بالخطية كالكذب يزيد مجد الرب , فلن يدين الله العالم , إذ كيف يدينهم بما يزيد مجده ؟؟!!!
        وأنا أوافقه في معنى كلامه هو والذي يخالف صريح العدد
        فالعدد يقول بخلاف ما تقول أيها النصراني يا من تلتف حول النص حتى تفسره بحسب ما تقبله العقول
        وهذا اعتراف مضمر منك بأن صريح العدد لا يستقيم مع شريعة موحى بها من الله تعالى
        "فانه إن كان صدق الله قد إزداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ "
        فصريح العدد هو أنه ما الذي يجعل الله يدين الإنسان على خطيته بالكذب مادام الكذب كان من أجل الرب وازدياد مجده ؟؟!!
        أي أن الغاية تبرر الوسيلة
        هذا هو ظاهر النص والذي يفهمه أي عاقل
        أما يفعله النصراني هو التفاف حول العدد ليظهر بمظهر اللائق

        جزاك الله خيراً أخي الكريم مسلم للابد
        التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 18 فبر, 2023, 06:43 ص.
        فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
        شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
        مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
        لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
        إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
        أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
        خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
        الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

        أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
        <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
        ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

        تعليق


        • #5
          بولس قال هذه الجملة لكي يبرر أقواله وأفعاله الدالة على كذبه .. فجعل الكذب فضيلة بدل من خطيئة

          أنظر إلى افعاله والتي يظهر فيها الكذب صراحة

          [align=justify]
          20 فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ. وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ.
          21 وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ * مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ للهِ، بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ * لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ.
          22 صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ، لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَال قَوْمًا.
          23 وَهذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ، لأَكُونَ شَرِيكًا فِيهِ.
          [/CENTER]


          أي أنه كالحرباء متلون بلون ما يحيط به وليس ثابت على مبدء أوعقيدة .

          عذرا أقبح من ذنب

          بارك الله فيك أخي أبو مريم

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام مشاهدة المشاركة
            أولاً : من أين أتى النصراني بهذا التفسير ؟؟!!
            ثانياً : النصراني يريد القول - بحسب ما فهمت - أن معنى هذا العدد أن الكذب غير مقبول عند الرب لأنه خطية
            وإلا لو كان بالخطية كالكذب يزيد مجد الرب , فلن يدين الله العالم , إذ كيف يدينهم بما يزيد مجده ؟؟!!!
            وأنا أوافقه في معنى كلامه هو والذي يخالف صريح العدد
            فالعدد يقول بخلاف ما تقول أيها النصراني يا من تلتف حول النص حتى تفسره بحسب ما تقبله العقول
            وهذا اعتراف مضمر منك بأن صريح العدد لا يستقيم مع شريعة موحى بها من الله تعالى
            "فانه إن كان صدق الله قد إزداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ "
            فصريح العدد هو أنه ما الذي يجعل الله يدين الإنسان على خطيته بالكذب مادام الكذب كان من أجل الرب وازدياد مجده ؟؟!!
            أي أن الغاية تبرر الوسيلة
            هذا هو ظاهر النص والذي يفهمه أي عاقل
            أما يفعله النصراني هو التفاف حول العدد ليظهر بمظهر اللائق

            جزاك الله خيراً أخي الكريم مسلم للابد
            بجد يا أختى لا أدرى هل كلامك سيصل له أم لا فأنت تتحدثى إلى كل عاقل نسأل الله أن يكونوا من العقلاء ويهديهم الله
            إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

            من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
            إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
            فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
            ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
            لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
            ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
            لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
            ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
            ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
            أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
            ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة wael_ag مشاهدة المشاركة
              بولس قال هذه الجملة لكي يبرر أقواله وأفعاله الدالة على كذبه .. فجعل الكذب فضيلة بدل من خطيئة

              أنظر إلى افعاله والتي يظهر فيها الكذب صراحة

              [align=justify]
              20 فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ. وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ.
              21 وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ * مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ للهِ، بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ * لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ.
              22 صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ، لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَال قَوْمًا.
              23 وَهذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ، لأَكُونَ شَرِيكًا فِيهِ.
              [/CENTER]




              أي أنه كالحرباء متلون بلون ما يحيط به وليس ثابت على مبدء أوعقيدة .

              عذرا أقبح من ذنب

              بارك الله فيك أخي أبو مريم
              الراجل كان منافق نفاق صريح وكذاب كما هو واضح ولذلك أصبح رسول للنصارى سبحان الله على هذه العقول
              إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

              من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
              إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
              فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
              ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
              لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
              ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
              لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
              ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
              ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
              أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
              ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم ورحمة الله
                لو سمحتم أيها الأساتذة، أنا أحيانا أجد النصارى في بعض التعليقات يسبون- النبي صلى الله عليه وسلم - ويقولون عنه أنه كاذب، فأقوم بإرسال هذا النص الذي اعترف فيه رسوله بأنه بلغ دينه بالكذب
                فيقومون بالرد بهذه الهرطقات التي ذكرتموها، فأخذ الرد من عندكم دون تغيير وأرسله لهم، فيقولون لي أنتم تنقلون كلام مشايخكم بدون فهم، أنتم كالقطيع فقط....
                فهل يمكنني أن أخذ ردودكم بدون ذكر المصدر أو أنها منقوله؟
                مع تغيير في الضمائر كمثلا انتم تقولون في الرد كتابهم، وأنا أحذف هذا وأقول للذي أحاوره كتابكم
                مع العلم أنا لا أريد أن أنسب الكلام لنفسي لكني لا أريده أن يقول لي هذا الكلام......
                وعندما يقول لي أحد المسلمين جزيت خيرا على ردك عليه، أقول له بل جزى الله الباحثين القائمين على شبكة ابن مريم الإسلامية وانسب لكم الفضل، لكن نصارانى لا أقول له أنه منقول...

                ونقطة أخيره هي أنني أحيانا أختصر الجواب، لأنه يكون طويل والنصرانى يكون ألقى عدة شبهات وأريد موجز لكل رد، فأختصر كلامكم وأخذ أهم دليل.....
                وأحيانا أنتم تستشهدو بأياتهم في موضع، وأنا أستشهد بها في موضع آخر، فهل جائز اي أنا أخذها من عندكم؟!


                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة Eeeeeeeeeeee مشاهدة المشاركة
                  السلام عليكم ورحمة الله
                  لو سمحتم أيها الأساتذة، أنا أحيانا أجد النصارى في بعض التعليقات يسبون- النبي صلى الله عليه وسلم - ويقولون عنه أنه كاذب، فأقوم بإرسال هذا النص الذي اعترف فيه رسوله بأنه بلغ دينه بالكذب
                  فيقومون بالرد بهذه الهرطقات التي ذكرتموها، فأخذ الرد من عندكم دون تغيير وأرسله لهم، فيقولون لي أنتم تنقلون كلام مشايخكم بدون فهم، أنتم كالقطيع فقط....
                  فهل يمكنني أن أخذ ردودكم بدون ذكر المصدر أو أنها منقوله؟
                  مع تغيير في الضمائر كمثلا انتم تقولون في الرد كتابهم، وأنا أحذف هذا وأقول للذي أحاوره كتابكم
                  مع العلم أنا لا أريد أن أنسب الكلام لنفسي لكني لا أريده أن يقول لي هذا الكلام......
                  وعندما يقول لي أحد المسلمين جزيت خيرا على ردك عليه، أقول له بل جزى الله الباحثين القائمين على شبكة ابن مريم الإسلامية وانسب لكم الفضل، لكن نصارانى لا أقول له أنه منقول...

                  ونقطة أخيره هي أنني أحيانا أختصر الجواب، لأنه يكون طويل والنصرانى يكون ألقى عدة شبهات وأريد موجز لكل رد، فأختصر كلامكم وأخذ أهم دليل.....
                  وأحيانا أنتم تستشهدو بأياتهم في موضع، وأنا أستشهد بها في موضع آخر، فهل جائز اي أنا أخذها من عندكم؟!

                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                  بارك الله فيكم، أهلا بك أخي الحبيب بين إخوانك.
                  المنتديات هنا هي منتديات حراس العقيدة وليست شبكة ابن مريم وإن كان كلاهما في الحق والأخوة ووحدة العمل سواء.

                  بالنسبة لسؤالكم، يجب أخي الكريم التفريق بين مقام الحوار والإلزام وإقامة الحجة، وبين مقام النقل والتحرير والبحث. فانت تنقل ما تقرأه من كتابات الأساتذة وردودهم وكأنك كاتبها في الحوار، وهو بالفعل كذلك، فتصيغها بأسلوبك وتستفيد من توظيفها توظيفًا صحيحًا في إقامة الحجة على النصراني والمكابر، دون الحاجة إلى الإحالة حتى لا تترك له باباً يزوغ به منك، ولأن المحاور المبادر يجب أن يكون في موقف الثقة والقوة ويجب أن يوصل هذا بقوة إلى من يحاوره، ويمسك بزمام الأمور، وهذا من الإلزام وحثسن المداورة، ولا حرج في ذلك. اما في مقام التحرير المستلزم للإحالة ونسبة القول لأهله فهذا مقام آخر يجب فيه الإحالة إلى صاحبه وينسب الفاضلُ الفضلَ إلى اهله، وانتم أهله.

                  ملاحظة: يُرجى اختيار اسمٍ مناسب ونقوم بتغيير اسمكم الحالي له، حتى يُمكن به مناداتكم والتفاعل به في المنتدى.

                  وفقكم الله ونفع بكم وزادكم حرصًا وفقهًا آمين.
                  "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                  رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                  *******************
                  موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                  ********************
                  "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                  وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                  والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                  (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                  تعليق


                  • #10
                    فهمت أستاذي، جزاكم الله خير الجزاء

                    تعليق

                    مواضيع ذات صلة

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 9 ساعات
                    ردود 0
                    1 مشاهدة
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                    بواسطة *اسلامي عزي*
                     
                    ابتدأ بواسطة زين الراكعين, منذ يوم مضى
                    ردود 0
                    16 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة زين الراكعين  
                    ابتدأ بواسطة زين الراكعين, منذ 3 يوم
                    ردود 0
                    4 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة زين الراكعين  
                    ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 2 أسابيع
                    ردود 0
                    10 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                    بواسطة *اسلامي عزي*
                     
                    ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 3 أسابيع
                    رد 1
                    15 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                    بواسطة *اسلامي عزي*
                     
                    يعمل...
                    X