[وليد المسلم]

الازهر تعلّم محمد صلى الله عليه وسلم من غيره
الرد على الشبهة:
وهى من أسوأ المفتريات على محمد صلى الله عليه وسلم الذى قال ربه عز وجل عنه: (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحى يوحى ) (1).
لكن الحقد حين يتمكن من قلوب الحاقدين يدفعهم إلى المنكر من القول ومن الزور ، حتى إنهم ليتجرأون على قولٍ لا يقبله عقل عاقل ، ولا يجرؤ على مثله إلا المفترون.
فى هذه المقولة زعموا أنه حين كان ينزل عليه الوحى بالآيات التى أثبت العلم الحديث المعاصر أنها من أبرز آيات الإعجاز العلمى فى القرآن فيما تتصل بمراحل خلق الإنسان من سلالة من طين ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلّقة وغير مخلقة ثم يكون إنشاؤه خلقًا آخر..
زعموا أن كاتب وحيه قال مادحًا مَنْ هذا خلقهتبارك الله أحسن الخالقين ) (2).
ثم أفرطوا فى زعمهم فقالوا إن محمدًا صلى الله عليه وسلم قال له: اكتبها فهكذا نزلت علىّ.. ؟! وهنا لابد من وقفة:
فأولاً: مما هو ثابت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحى يأخذ العرق يتصبب من جسده ويكون فى غيبة عمن حوله.. فإذا انقضى الوحى أخذ فى ذكر وتلاوة ما نزل عليه من القرآن ، وهذا ما تقرره كل كتب السيرة.
ثانياً: معنى ما سبق أنه صلى الله عليه وسلم لا يأخذ فى الإملاء على كاتب وحيه إلا بعد اكتمال نزول الوحى واكتمال نزول الآيات المتعلقة بمراحل خلق الإنسان فى سورة " المؤمنون ".
ثالثًا: وبهذا يتضح كذب المقولة أن كاتب وحيه صلى الله عليه وسلم هو الذى أملاها عليه وأنه أمر بإثباتها.
رابعًا: أن لفظة " تبارك الله " تكررت فى القرآن الكريم تسع مرات ، تلتقى جميعها فى مواضع يكون الحديث فيها عن قدرة الخالق فيما خلق من مثل قوله تعالى:
(ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ) (3).
(تبارك الذى نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرًا) (4). (تبارك الذى جعل فى السماء بروجا وجعل فيها سراجًا وقمرًا منيرًا) (5).
(تبارك الذى له ملك السموات والأرض وما بينهما ) (6).
(تبارك الذى بيده الملك وهو على كل شىء قدير ) (7).
فلماذا تعلم محمد صلى الله عليه وسلم من كاتب وحيه آية " المؤمنون " دون غيرها مما جاء فى بقية السور ؟!!



--------------------------------------------------------------------------------



(1) النجم: 3ـ4.
(2) المؤمنون: 14.
(3) الأعراف: 55.
(4) الفرقان: 1.
(5) الفرقان: 61.
(6) الزخرف: 85.
(7) الملك: 1.

[a_6226]

الله يعيك العافية

[نظرة ومدد]

إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد تعلم القرآن من غيره فلماذا لم يقله غيره؟ ولماذا كاتب الوحي بعد نطقه فتبارك الله أحسن الخالقين لم يتابع تلاوة آيات أخرى؟ ولماذا لم يستطع الشعراء الأقحاح أصحاب المعلقات أن يتحدوا القرآن؟ وإذا كان القرآن من عند غير الله تعالى فلماذا لم يتسطع العلم الحديث أن يثبت اي خطأ فيه؟ وهل يستطيع أي عبقري مهما أوتي من ذكاء وبلاغة وعلم أن يتكلم في كل العلوم السماوات والأرضين والجبال والبحار والتشريع الجنائي والاقتصادي والموارايث والتاريخ القديم السحيق ثم لا يتسطع أي عالم أو باحث أو هيئة او منظمة أن تأتي بمثل ما اتى القرآن أليس ذلك دليل على أن الكلام لا يمكن أن يكون من عند بشر قاله منذ خمسة عشر قرنا من الزمان وما زالت البشرية تكتشف أسراره؟!!!.
إنه تنزيل من حكيم حميد لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا