وعد المرأة بالزواج ثم خان عهده

تقليص

عن الكاتب

تقليص

زهـرة اللوتـس مسلمة اكتشف المزيد حول زهـرة اللوتـس
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وعد المرأة بالزواج ثم خان عهده

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم تعشيم النساء بالزواج : قال تعالى { لا تواعدوهن سرا} " دعوة للنقاش "

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    قضية خطيرة منتشرة في المجتمع " تعشيم النساء بالزواج "


    لقد حرم الله تعالى هذا الامر تحريماً واضح في القران الكريم عندما قال في كتابة
    العزيز { وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} البقرة 235

    وقال على بن أبي طلحة عن عباس " ولكن لا تواعدهن سراً " أي لا تقل
    إني عاشق وعاهديني أن لا تتزوجي غيري ونحو هذا وكذا روى عن
    سعيد بن جبير والشعب وعكرمة وأبي اضحى والضحاك والزخري
    وجاهد والثوري هو أن ياخذ ميثاقها وأن لا تتزوج غيرة



    ـ النساء هن رقاق قلوب صداقات الكلام الظاهر فقط لا يعلماً ماهو باطن بعض
    الرجال لذلك هن مخلوق سمعي فقط ولا يجب علينا تعشيمهن بهذا الأمر ، وكما
    تعلمون أن الأن تسهلت الأمور من حيث المحادثات وغيرها من مواقع صوتيه
    وكتابيه وبرنامج مسنجر وبالتوك وماشابة من هذه الامور وهذه الأمور يسهــل
    التحدث مع النساء بشكل بسيط جداً يتبادلون العشق والغرام والعياذ بالله ، أعتذر
    عن بعض الكلمات ولكن يجب أن أكون صريح جداٌ فالامر خطير ولا يحتمل
    السكوت عنه هي مشكلة عامة وموضوعي هذا لكافة الشبكة العنكبوتية
    كي يعلم الرجال والنساء أن التعشيم من المحرمات فلا يجوز للرجال
    تغطية قلب المرأة بالغرام والعشق والكلمات المحرمة
    وكذلك النساء يجب عليهن


    الحذر والحذر والحذر من هذا الأمر والابتعاد عنه بأسرع وقت ممكن لانه طريق
    واسع للشيطان لدخول قلوبهن وإغوائهن بالمعاصي التي تغضب الله سبحانه
    وتعالى وسبب تعشيم الرجل للمرأة هو إدخال الثقة في قلبها كي تستأمن على
    نفسها وتقول أنهُ زوج المستقبل ولا تفكر في مخاطر هذه الثقة الفاشلة
    والمحرمة شرعاً ، نعم يريد الرجل إدخال الثقة من أجل الوصول
    لمبتغاة الشيطاني وتكون الضحية الرقم كذا وكذا


    أنا رجل وأعرف الرجال جيداً إن " بعض " الرجال لا يمل من هذا الامر حتى

    وإن بلغ الامر سنين عدة في إطاحة المرأة في المعصية والزنى لان هذا الامر

    هو مبتغاة والعياذ بالله ،،،



    لا اريد الإطالة فالشئ البسيط الواضح خير من الشئ الكثير المعقد

    من يريد التحدث فلكم الحرية فيما يرضي الله عز وجل ورسوله عليه

    الصلاة والسلام ،،،

    * * *


    قال أبن كثير في تفسير الأية [ " وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا "قَالَ أَبُو مِجْلَز وَأَبُو
    الشَّعْثَاء جَابِر بْن زَيْد وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَقَتَادَة وَالضَّحَّاك وَالرَّبِيع
    بْن أَنَس وَسُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَالسُّدِّيّ يَعْنِي الزِّنَا وَهُوَ مَعْنَى رِوَايَــــة
    الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَاخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْــــــــــن
    عَبَّاس " وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا " لَا تَقُلْ لَهَا إِنِّي عَاشِق وَعَاهِدِيـــــــــــنِي أَنْ لَا
    تَتَزَوَّجِي غَيْرِي وَنَحْو هَذَا وَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَالشَّعْبِيّ وَعِــــــــــكْرِمَة
    وَأَبِي الضُّحَى وَالضَّحَّاك وَالزُّهْرِيّ وَمُجَاهِد وَالثَّوْرِيّ هُوَ أَنْ يَأْخُذ مِيثَاقهَــــــــا أَنْ لَا
    تَتَزَوَّج غَيْره وَعَنْ مُجَاهِد هُوَ قَوْل الرَّجُل لِلْمَرْأَةِ لَا تَفُوتِينِي بِنَفْسِك فَإِنِّي نَـــــــاكِحُك
    وَقَالَ قَتَادَة : هُوَ أَنْ يَأْخُذ عَهْد الْمَرْأَة وَهِيَ فِي عِدَّتهَا أَنْ لَا تَنْكِح غَيْره فَنَهَــــــى اللَّه
    عَنْ ذَلِكَ وَقَدَّمَ فِيهِ وَأَحَلَّ التَّعْرِيض بِالْخِطْبَةِ وَالْقَوْل بِالْمَعْرُوفِ وَقَالَ اِبْن زَيْد " وَلَكِنْ
    لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا " هُوَ أَنْ يَتَزَوَّجهَا فِي الْعِدَّة سِرًّا فَإِذَا حَلَّتْ أَظْهَرَ ذَلِكَ وَقَدْ يَحْتَمِل
    أَنْ تَكُون الْآيَة عَامَّة فِي جَمِيع ذَلِكَ وَلِهَذَا قَالَ " إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا " قَـــــالَ
    اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالسُّدِّيّ وَالثَّوْرِيّ وَابْن زَيْد : يَعْنِي بِهِ مَا تَقَدَّمَ
    بِهِ إِبَاحَة التَّعْرِيض كَقَوْلِهِ : إِنِّي فِيك لَرَاغِب وَنَحْو ذَلِكَ . وَقَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِيـــنَ :
    قُلْت لِعَبِيدَةَ : مَا مَعْنَى قَوْله " إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا " قَالَ : يَقُول لِوَلِيِّهَــــــا :
    لَا تَسْبِقنِي بِهَا يَعْنِي لَا تُزَوِّجهَا حَتَّى تُعْلِمنِي رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَـاتِم ]




    بقلم أخوكنا / صايل
    ثقتي في الله تمنحني الحياة
    أهدروا دموعي على بساط تراب الوطن
    فقلت نذرت بكائي حتى تصبح شمس الوطن
    سفكوا دمي وقالوا عاشقة تحب الوطن
    فقلت خذوا الدماء واروا بها صحاري الوطن
    قالوا الوطن بلا تراب وأنت لم يكن لكِ وطن
    فقلت جسدي من التراب .. وترابه من هذا الوطن
    فمن ترابي ابنوا الوطن
    حتى أعود لقلب الوطن
    بجد ... بحبك يا وطن

  • #2
    أرى أن استنباط الأخ الكريم بهذه الأية على هذا المقام ، فيه نظر ،
    فالأية تتكلم عن التصريح بخطبة المرأة في فترة عدتها ، و لكن أرى من يعد المرأة بالزواج ، و هو ينوي عدم الوفاء بوعده يدخل
    في قوله تعالى {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) } الإسراء ،
    و قول النبي صلى الله عليه و سلم قال ( أربع من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من أربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ) البخاري ،
    و قول النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لكل غادر لواء يوم القيامة قال أحدهما ينصب وقال الآخر يرى يوم القيامة يعرف به ) البخاري ،
    و في رواية ( لكل غادر لواء ينصب بغدرته ) البخاري .
    و في رواية ( إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ فَقِيلَ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ ) مسلم ,
    و قول النبي صلى الله عليه و سلم قال ( الظلم ظلمات يوم القيامة ) .
    فهذا الرجل الذي يواعد امرأة ناويًا عدم الزواج منها ، فهو ظالم لها .
    فما بالنا إن كان الأمر نابع عن اختلاط غير شرعي فقد جمع بين إثم ظلمها و إثم الاختلاط غير الشرعي .

    ثم إنه قد يؤخذ من حسناته يوم القيامة لها بما ظلمها ،

    قال رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ». قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ. فَقَالَ « إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِى يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِى قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِى النَّارِ ». مسلم .
    أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
    الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
    كتب وورد
    هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
    للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

    تعليق


    • #3
      صدقتم فيما قلتم وصدق من نقلتم عنهم كلام الله عز وجل ثم كلام رسوله صلي الله عليه وسلم
      جـــــــــــــــــــازاكـــــــــــــم الله خيـــــــــــــــــــــــــــــرا

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        بسم الله الرحمن الرحيم

        المشاركة الأصلية بواسطة باحث سلفى مشاهدة المشاركة
        أرى أن استنباط الأخ الكريم بهذه الأية على هذا المقام ، فيه نظر ،
        فالأية تتكلم عن التصريح بخطبة المرأة في فترة عدتها ، و لكن أرى من يعد المرأة بالزواج ، و هو ينوي عدم الوفاء بوعده يدخل
        في قوله تعالى {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) } الإسراء ،
        و قول النبي صلى الله عليه و سلم قال ( أربع من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من أربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ) البخاري ،
        و قول النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لكل غادر لواء يوم القيامة قال أحدهما ينصب وقال الآخر يرى يوم القيامة يعرف به ) البخاري ،
        و في رواية ( لكل غادر لواء ينصب بغدرته ) البخاري .
        و في رواية ( إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ فَقِيلَ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ ) مسلم ,
        و قول النبي صلى الله عليه و سلم قال ( الظلم ظلمات يوم القيامة ) .
        فهذا الرجل الذي يواعد امرأة ناويًا عدم الزواج منها ، فهو ظالم لها .
        فما بالنا إن كان الأمر نابع عن اختلاط غير شرعي فقد جمع بين إثم ظلمها و إثم الاختلاط غير الشرعي .

        ثم إنه قد يؤخذ من حسناته يوم القيامة لها بما ظلمها ،

        قال رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ». قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ. فَقَالَ « إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِى يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِى قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِى النَّارِ ». مسلم .
        جزاك الله خيرا أخي الباحث السلفي
        فكل الأحوال هو آثم

        وإليك ما ورد عن الشيخ إبن عثيمين رحمه الله حول تفسير هذه الآية في تفسيره لسورة البقرة فمنها:
        1-في قوله تعالى:( ولكن لا تواعدوهن سراً }:{ لا } ناهية؛ لحذف النون؛ و{ سراً } ذكر كثير من المفسرين أن «السر» من أسماء النكاح - أي لا تواعدوهن نكاحاً؛ وقالوا: إن «السر» من أسماء النكاح؛ لأنه يقع بين الرجل وامرأته سراً؛ وقال بعض العلماء: { لا تواعدوهن سراً } أي وعداً سراً فيما بينكم، وبينهن؛ وإذا نهي عن السر فالعلانية من باب أولى؛ ويختلف الإعراب بناءً على القولين؛ فإذا قلنا: إن { سراً } بمعنى النكاح صار مفعولاً ثانياً لـ{ تواعدوهن }؛ وإذا قلنا: إن { سراً } ضد العلانية، وأن المعنى: «لا تواعدوهن وعداً سرياً» صار مفعولاً مطلقاً.
        2-في قوله تعالى: { إلا أن تقولوا قولاً معروفاً } استثناء منقطع؛ وعلامته أن تكون «إلا» بمعنى «لكن»، وأن لا يكون ما بعدها من جنس ما قبلها؛ فقوله تعالى: { إلا أن تقولوا قولاً معروفاً } ليس هو من جنس ما قبله من المواعدة سراً؛ لأن المواعدة سراً ليس من القول المعروف؛ إذ إن القول المعروف هو التعريض دون التصريح.
        ومن فوائد الآية ذكر الشيخ رحمه الله:
        أولاً: جواز إضمار الإنسان في نفسه خطبة امرأة لا يجوز له التصريح بخطبتها؛ لقوله تعالى: { أو أكننتم في أنفسكم }.
        ثانياً: أنه لا يجوز للإنسان أن يواعد المعتدة من الوفاة بالنكاح، فيقول: «إذا انتهت عدتك فإنني سأتزوجك»؛ لقوله تعالى: { ولكن لا تواعدهن سراً }.
        ثالثاً: إحاطة علم الله تعالى بكل شيء؛ لقوله تعالى: { واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه }.
        ويتفرع على هذا: أن لا يضمر الإنسان في نفسه ما لا يرضاه الله عزّ وجلّ.


        ونسأل الله أن يحفظ شباب وبنات المسلمين
        ويكفينا شر كل ذي شر
        ثقتي في الله تمنحني الحياة
        أهدروا دموعي على بساط تراب الوطن
        فقلت نذرت بكائي حتى تصبح شمس الوطن
        سفكوا دمي وقالوا عاشقة تحب الوطن
        فقلت خذوا الدماء واروا بها صحاري الوطن
        قالوا الوطن بلا تراب وأنت لم يكن لكِ وطن
        فقلت جسدي من التراب .. وترابه من هذا الوطن
        فمن ترابي ابنوا الوطن
        حتى أعود لقلب الوطن
        بجد ... بحبك يا وطن

        تعليق


        • #5
          ما أعلمه أن هذه الآية هى نهى عن التصريح بالرغبة فى الزواج من المعتدة (ولكن لا تواعدوهن سرا)
          وإباحة للتلميح للمعتدة بذلك (إلا أن تقولوا قولا معروفا)
          والله أعلم

          تعليق


          • #6
            موضوع جميل جدا يا ياسمينا ومفيد جدا

            ربنا يحفظ بنات وشباب المسلمين
            [glint]

            تعليق


            • #7
              سبحان الله والحمدلله والله اكبر

              سبحان الله نمر من هذه الايات ولاتطبقها ولاحتى نفهم معناها
              شكرالكم وجعله في مبزان حسناتكم

              تعليق


              • #8
                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                الله يحفظ نساء المسلمين من كل فاسق لايخاف الله وللشيطان مدخل في نفسه الامارة بالسوء

                بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

                تعليق


                • #9
                  جزاكِ الله خيراً
                  نسأل الله الثبات على طاعته



                  تعليق


                  • #10
                    رد: ولكن لا تواعدوهن سرًا

                    جزى الله الكاتب والناقل خيرا
                    لا اله إلا الله ، محمد رسول الله

                    حكمة هذا اليوم والذي بعده :
                    قل خيرًا او اصمت



                    تعليق

                    مواضيع ذات صلة

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 أكت, 2023, 02:47 ص
                    ردود 0
                    35 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                    بواسطة *اسلامي عزي*
                     
                    ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 21 سبت, 2023, 02:24 ص
                    ردود 0
                    42 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                    بواسطة *اسلامي عزي*
                     
                    ابتدأ بواسطة Mohamedfaid1, 4 سبت, 2023, 08:03 ص
                    ردود 0
                    37 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة Mohamedfaid1
                    بواسطة Mohamedfaid1
                     
                    ابتدأ بواسطة Mohamedfaid1, 4 سبت, 2023, 07:55 ص
                    ردود 0
                    35 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة Mohamedfaid1
                    بواسطة Mohamedfaid1
                     
                    ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 4 سبت, 2023, 02:13 ص
                    ردود 0
                    19 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                    بواسطة *اسلامي عزي*
                     
                    يعمل...
                    X