هل الكافر المسالم غير المعاهد حلال الدم ؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص

باحث صغير مسلم اكتشف المزيد حول باحث صغير
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    اذن المشكلة ليست في السلفيين من حولك المشكلة لديك انت وانت من تبحث في جوجل وتجادل اذن !!!

    جميل جدا

    أعلم هداك الله اننا نأخذ العلم من العلماء والعلماء قرروا ان الحربي من الحرابة وهو المحارب ايا كان معتقده مثل قاطع الطريق وهذا يجب ان نحاربه ونرده عن غيه

    وهذا بالقطع والعقل غير مسالم أبدا

    وطبعا لأنك لم تدرس الفقه فلا تعلم عن المصطلحات شيئا وفقط تلهث وراء كل كلمة من ناعق هنا وكاذب هناك

    ادرس وتعلم في اقرب مركز اسلامي لك ثم تعال فحاور فما تفعله يضرك ولا يفيدك ولا يفيد المنتدى بشيء وجود شخص عليل الفهم قليل العلم فهذا انا أفضل ان يتم ايقافه حتى لا يؤذي غيره بجهله

    ونصيحة لوجه الله غير معرفك هذا الى ما أنت أهل له كي لا تؤذي غيرك

    و من نظر الى كتب الكثير من السلف يعلم جيدا ان المراد بالكافر الحربي هو الذي لا عهد له و لا ذمة و لا أمان ......و الا فلماذا سموه حربيا و ليس محاربا ؟؟؟!!!!
    نعود ونشرح لك :
    هو الذي لا عهد له (يحترمه) ولا ذمة له (يذعن لها) ولا أمان (منه) وهذا هو الحربي المحارب الغادر الذي اقوله لك واوضحه لك من البداية أنت لم تفهم الكلام جيدا

    انت ظننت انه من من لا عهد له ولا ذمة ولا امان (تقصد به غير المحارب من المشركين المسالمين) وهذا ليس هو المقصود أقرأ وافهم جيدا
    شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

    سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
    حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
    ،،،
    يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
    وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
    وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
    عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
    وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




    أحمد .. مسلم

    تعليق


    • #77
      علاقته ان المسلمين أرادوا الاغارة عليه والاقتصاص منه كما سرق من سرح المدينه أثناء وجوده تحت امان المسلمين
      فالآية نبهت على ان هذا حرام ثم نسخت من بعد ذلك فاحل للمسلمين قتال المحاربين ولو في الاشهر الحرم والاماكن الحرم دفاعا عن انفسهم واموالهم

      فهذا الشخص الغادر هو سبب نزول الآية وهو محور الحديث في تفسير الطبري فلما نقل الاجماع نقل الاجماع على قتال المحاربين من قطاع للطريق وخلافه أيا ما كانوا واينما وجدوا

      هذا ما فهمت من السياق .. والله اعلم ..

      وان اردت ان تقرأ في موضوع الحرابة وأحكامها لن اقول لك اقرأ في أمهات الكتب بل سأتفي بأن أقول لك اقرأ في منهاج المسلم في آخر الكتاب تلخيص متميز للموضوع
      شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

      سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
      حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
      ،،،
      يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
      وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
      وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
      عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
      وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




      أحمد .. مسلم

      تعليق


      • #78
        اذن لماذا قسم ابن القيم الكفار الى حربيين و معاهدين و مستأمنين و ذميين ...و لم يضف اليهم غير المعنرضين ؟؟!!!

        هذا الذي فهمت منه ان المراد بالحربي هو الذي لا عهد له و لا أمان ....الفكرة واضحة جدا


        شخص عليل الفهم قليل العلم فهذا انا أفضل ان يتم ايقافه حتى لا يؤذي غيره بجهله
        من تقصد ؟؟!! اتقي الله و انتبه لكلامك

        تعليق


        • #79
          من تقصد ؟؟!! اتقي الله و انتبه لكلامك
          ونعم بالله ، لا يهم من المهم التعلم قبل الخوض فيما لا نعلم بجهل

          اقتبس لي النص الذي تتحدث عنه لكي استطيع مناقشتك فيه
          شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

          سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
          حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
          ،،،
          يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
          وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
          وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
          عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
          وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




          أحمد .. مسلم

          تعليق


          • #80
            آسف يا أستاذنا محب المصطفي علي مقاطعتك
            اذن لماذا قسم ابن القيم الكفار الى حربيين و معاهدين و مستأمنين و ذميين ...و لم يضف اليهم غير المعنرضين ؟؟!!!
            فلنفترض جدلاً عدم تصديقك بأن ( من لا عهد له ولا أمان = الحربي الغادر ) وأنت تقول بأنه غير المعترض

            هذا علي الرغم من أن اللفظ يستخدم إلي يومنا هذا
            ( فلان ما لوش أمان ) = ( فلان غادر وخبيث )


            فماذا لا يطلب غير المعترض أمان المسلمين ( الإستئمان ) ؟

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة مدمر الشبهات مشاهدة المشاركة
              اذن لماذا قسم ابن القيم الكفار الى حربيين و معاهدين و مستأمنين و ذميين ...و لم يضف اليهم غير المعنرضين ؟؟!!!

              هذا الذي فهمت منه ان المراد بالحربي هو الذي لا عهد له و لا أمان ....الفكرة واضحة جدا




              من تقصد ؟؟!! اتقي الله و انتبه لكلامك
              هذا لانه في عصر ابن القيم لم يكن هنلك امم متحدة او مجلس امن او قوانين دولية جامعة و متفق عليها من جميع الدول أو محكمة دولية او المجلس الاعلى لحقوق الانسان...

              تعليق


              • #82
                انا اصلا لم افهم معنى "غير المعترض" هذه أساسا

                غير معترض على ماذا ؟؟ على الاسلام او على الجزية او على طلب الاستئمان او على محاربة المسلمين

                يقول "الفكرة واضحة جدا"
                وانا اتعجب كيف تكون واضحة وقد وافقت رأيين متناقضين !!!!

                سبحان الله هل يمكن شرح هذه الجملة وافهامها له بشكل آخر ؟؟

                الجملة بينا مسبقا انها تحتمل فهمين متضادين ورجحنا كونه يتحدث عن المحاربين لأن الحديث في رأس السياق كان عنه فكيف بنا ننتزعها انتزاعا ونعممها في مسألة ليست من سياق النص ولا تدخل في تفسير الآية بشيء كيف !!!
                شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                ،،،
                يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                أحمد .. مسلم

                تعليق


                • #83
                  معنى "غير المعترض"
                  كافر مسالم لم يبلغه التخيير لا عهد له و لا ذمة و لا أمان .....

                  اذن لماذا قسم ابن القيم الكفار الى حربيين و معاهدين و مستأمنين و ذميين ...و لم يضف اليهم غير المعنرضين ؟؟!!!

                  هذا الذي فهمت منه ان المراد بالحربي هو الذي لا عهد له و لا أمان ....الفكرة واضحة جدا

                  ممكن تجاوب ؟؟ و تفهمني لم لم يجعل ابن القيم الكفار خمسة اقسام ؟؟

                  تعليق


                  • #84
                    أحيى الأخ الفاضل محب المصطفى على كلامه الجميل ..

                    بارك الله فى علمه وعمره ..
                    { رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }

                    تعليق


                    • #85
                      يا اخي مازلت لم تبين لي "غير المعترض" على ماذا ؟؟؟
                      ولم تأتيني بالاقتباس من كلام ابن القيم او تدلني على مصدره لأقرؤه فأستطيع ان ارد عليك من خلال فهمي لما كتبه

                      شكرا جزيلا على مجاملاتكم اخوتي في الله
                      عمر المختار
                      علاء الدين
                      نصرة الاسلام
                      جزاكم الله عني كل الخير
                      شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                      سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                      حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                      ،،،
                      يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                      وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                      وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                      عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                      وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                      أحمد .. مسلم

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة مهدي بن زياد مشاهدة المشاركة
                        هذا لانه في عصر ابن القيم لم يكن هنلك امم متحدة او مجلس امن او قوانين دولية جامعة و متفق عليها من جميع الدول أو محكمة دولية او المجلس الاعلى لحقوق الانسان...
                        أخى مهدى أرى أنك تعطى للأمم المتحدة ومنظماتها أكثر مما تستحق
                        فهى لا تعدو كونها منظمة معنية بالاتحاد ضد الإسلام
                        ثانيا قبل وجود الأمم المتحدة كانت قوانين الإسلام تعترف بالمعاهدات مع الدول الأخرى
                        والأمم المتحدة ما هى إلا معاهدة كبرى بين عدة دول فهى لم تأت بجديد على المسلمين اللهم إلا الجور عليهم

                        تعليق


                        • #87
                          لاينبغى قتل غير المعاهد من الكفار طالما لم يقاتلنى وانه ما يواليهم ينوون على قتالى وانه لاضرر من وجوده على الاسلام والمسلمين بمعنى ان وجوده ليس فتنه للمسلمين اما اذا كان غير ذلك يجب قتاله بشرط ان لايؤدى قتله الى ضرر اكبر يعود على المسلمين وان مايقوم بالقتل هم اولياء امر المسلمين حتى لاتصير فوضى ويعود الضرر على المسلمين اكبر من المنفعه المتمثله فىالتخلص من شره

                          تعليق


                          • #88
                            اعذروني اخوتي فقد حدث عطل منعني من الدخول الى المنتدى ....

                            ماذا لا يطلب غير المعترض أمان المسلمين ( الإستئمان )
                            لأنه يعيش آمنا في بلاده ....فكيف يطلب الامان و هو في داره ؟؟!!!!!!!


                            بالنسبة لكلام الاخ محب المصطفى يبدو مقنعا من ناحية ان الطبري اراد المشرك الحربي و ليس المسالم ......و لكن الاشكالية في كلام الطبري انه تكلم عن المشرك الذي ليس له عقد ذمة او امان ....

                            فان كان مراد الطبري ان المشرك هنا هو المحارب ......فمنطقي ان يستأمن ...اما ان يكون ذميا فكيف ؟؟!!!! هذا ما دفعني بالقول ان مراد الطبري هو المشرك باطلاق مسالما كان ام لا .....

                            و هنا تكمن الاشكالية .......................خاصة ان الطبري نقل اجماعا ...و ليس اجتهادا من رأيه

                            تعليق


                            • #89
                              هدانا الله واياك من جديد :

                              فان كان مراد الطبري ان المشرك هنا هو المحارب ......فمنطقي ان يستأمن
                              !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                              كيف يكون منطقيا في اعتقادك "استئمان" شخص محارب للناس ، أحب ان أفهم هذا !!!!!
                              انت مثلا عندما يأتيك قاطع طريق او "هجام" مثلا فأحب ان أعرف على ماذا ستستأمنه أعلى حياتك مثلا ؟؟ أم مالك ؟؟ أم ماذا ؟؟
                              !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                              اما ان يكون ذميا فكيف ؟؟!!!!
                              اذا كان هو بالأصل ذميا يعني في ذمة المسلمين يعني معاهد يعني أيضا اننا قد أمناه على نفسه والعكس صحيح الا بحقه

                              فكيف ماذا بالضبط اوضح كلامك جيدا ليفهم ، لأنه لا يمكن استئمان من قد استأمناه فعلا لأن هذا لا معنى له عقلا .
                              شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                              سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                              حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                              ،،،
                              يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                              وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                              وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                              عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                              وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                              أحمد .. مسلم

                              تعليق


                              • #90
                                كيف يكون منطقيا في اعتقادك "استئمان" شخص محارب للناس ، أحب ان أفهم هذا !!!!!
                                محارب طلب الامان و استأمناه ...شيء طبيعي .....اما ان المحارب له عقد ذمة و بالتالي يحرم قتله ...فهذه اشكالية !!!

                                و يمكن ان اعيد صياغة كلام الطبري بمفهومك....اجمعوا ان المشرك الحربي حتى لو قلد عنقه و ذراعيه جميع اشجار الحرم لم يكن ذلك امان له من القتل الا ان يكون مستأمنا او ذميا .....

                                اما بمفهومي : اجمعوا ان اي مشرك مهما احتمى بلحاء الحرم فهو حلال الدم الا يكون مستأمنا او ذميا .....

                                لاحظ جيدا ان ما فهمته من كلام الطبري موافق للسياق ....اما فهمك انت ففيه اشكالية كبيرة ......فانهي هذه الاشكالية لو تفضلت

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محمد خالد, منذ 4 أسابيع
                                رد 1
                                34 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                ابتدأ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف, 22 أكت, 2023, 06:48 ص
                                ردود 0
                                34 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة خادم للجناب النبوى الشريف  
                                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 28 أغس, 2023, 07:58 ص
                                ردود 0
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                                ابتدأ بواسطة mohamed faid, 18 ماي, 2023, 07:38 م
                                ردود 0
                                35 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة mohamed faid
                                بواسطة mohamed faid
                                 
                                ابتدأ بواسطة Aiman93, 24 يون, 2022, 11:04 ص
                                رد 1
                                27 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عاشق طيبة
                                بواسطة عاشق طيبة
                                 
                                يعمل...
                                X