ما هو تفسير هذا الحديث

تقليص

عن الكاتب

تقليص

مسلم الى الله مسلم اكتشف المزيد حول مسلم الى الله
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما هو تفسير هذا الحديث

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ما تفسير هذا الحديث انه حقا ذرع فيا الشك

    عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) متفق عليه.

    هل كان النبي فعلن يسرق الفلوس من الناس لو كانه كفرا
    و لو انا مثلا شايف ان ديني هو الحق و مش عاوز اتبع الاسلام
    يقتلني و ياخذ فلوسي هل الله يأمر بي كده


    أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أفرد يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏في سبعة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ورجلين من ‏ ‏قريش ‏ ‏فلما ‏ ‏رهقوه ‏ ‏قال ‏ ‏من يردهم عنا وله الجنة ‏ ‏أو هو رفيقي في الجنة ‏ ‏فتقدم رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقاتل حتى قتل ثم ‏ ‏رهقوه ‏ ‏أيضا فقال من يردهم عنا وله الجنة ‏ ‏أو هو رفيقي في الجنة ‏ ‏فتقدم رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقاتل حتى قتل فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لصاحبيه ما أنصفنا أصحابنا ‏

    انا بموت من شدة الالم من هذه الاحديث

  • #2
    الرد على شبهة أمرت أن أقاتل الناس

    المعنى الحقيقى لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذى يتغافل عنه أصحاب الاتجاه الواحد ,فنحن لا يمكن أن نستدل على موقف الإسلام فى مجال من المجالات ، من آية واحدة أو من حديث واحد ،لأن الآية والحديث كل منهما يمثل جزءا من الحقيقة ، ومن يفعل ذلك يكون كمن يقول بجزء من الآية كقوقله تعالى ( فويل للمصلين ) ثم يقول إن الله يتوعد المصلين بجهنم !

    وفيما يختص بشأن قول الرسول صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. فهو أمر يتعلق بالقتال ،وأساس القتال فى الإسلام قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ) و يقول عليه الصلاة و السلام ( لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية )..
    فالاسلام ينظر إلى القتال على أنه عبس وأن القيام به لا يكون إلا عند الضرورة ، كما يقول الله سبحانه وتعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون )

    فالقتال بالنسبة للمسلم مكروه شرعا وغير مطلوب شرعا إلا إذا اقتضت الضرورة كالاعتداء على النفس والأوطان ، فيقول الله تعالى ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ) فكان القتال ممنوعا قبل ذلك ثم أبيح للضرورة .
    وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل ).. يعنى للدفاع عن الدين فالسكون فى ذلك ضعف وجبن لا يليق بالإنسان ..وقوله ( حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ) ..أى حتى يعترفوا بالتوحيد وما تقتضيه العبودية من العدل .

    فحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حلقة فى سلسلة طويلة عنوانها التعامل بين المسلم وغير المسلم ، وهو مقيد بكل هذه الحلقات فيما يتصل بفهم معناها كلها ، ومن هنا فإن الرسول صلى الله عليه وسلم عاهد المشركين وصالحهم لمدة طويلة ،وعاهد اليهود وتعامل المسلمون مع غيرهم سلما فى وقت السلم وحربا فى الحرب فى إطار قانونى يعترف العالم بنبله وسموه .

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة eng mohamed مشاهدة المشاركة
      الرد على شبهة أمرت أن أقاتل الناس

      المعنى الحقيقى لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذى يتغافل عنه أصحاب الاتجاه الواحد ,فنحن لا يمكن أن نستدل على موقف الإسلام فى مجال من المجالات ، من آية واحدة أو من حديث واحد ،لأن الآية والحديث كل منهما يمثل جزءا من الحقيقة ، ومن يفعل ذلك يكون كمن يقول بجزء من الآية كقوقله تعالى ( فويل للمصلين ) ثم يقول إن الله يتوعد المصلين بجهنم !

      وفيما يختص بشأن قول الرسول صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. فهو أمر يتعلق بالقتال ،وأساس القتال فى الإسلام قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ) و يقول عليه الصلاة و السلام ( لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية )..
      فالاسلام ينظر إلى القتال على أنه عبس وأن القيام به لا يكون إلا عند الضرورة ، كما يقول الله سبحانه وتعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون )

      فالقتال بالنسبة للمسلم مكروه شرعا وغير مطلوب شرعا إلا إذا اقتضت الضرورة كالاعتداء على النفس والأوطان ، فيقول الله تعالى ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ) فكان القتال ممنوعا قبل ذلك ثم أبيح للضرورة .
      وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل ).. يعنى للدفاع عن الدين فالسكون فى ذلك ضعف وجبن لا يليق بالإنسان ..وقوله ( حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ) ..أى حتى يعترفوا بالتوحيد وما تقتضيه العبودية من العدل .

      فحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حلقة فى سلسلة طويلة عنوانها التعامل بين المسلم وغير المسلم ، وهو مقيد بكل هذه الحلقات فيما يتصل بفهم معناها كلها ، ومن هنا فإن الرسول صلى الله عليه وسلم عاهد المشركين وصالحهم لمدة طويلة ،وعاهد اليهود وتعامل المسلمون مع غيرهم سلما فى وقت السلم وحربا فى الحرب فى إطار قانونى يعترف العالم بنبله وسموه .

      [align=justify] وماذا إذا لم يقترب منك العدو ولكنه منعك من دخول بلاده
      اليوم لا تدخل دولة إلا بتأشيرة فهل تمتنع عن قتالهم لتوصيل الدعوة وفقا لمفهومك فى القتال أم تقاتلهم حتى يفتحوا لك باب الدعوة؟
      لسنا مهزومين حتى نعتذر عن أسباب عزتنا فنحن موصولون بالله بسبب ديننا وأمرنا الله تعالى بقتال أهل الباطل حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله

      أما الأخ مسلم الحمد لله
      أقول لك ما الذى يجعلك تموت من شدة الألم
      الحديث يتحدث عن القتال وليس القتل
      ولو نظرت فى حقيقة الأمر لوجدته يتحدث عن الحياة فأى إنسان يموت على الكفر فهو فى جهنم خالدا مخلدا فيها فهل تدعوه وتصر عليه فى الدعوة وتجرد سيفك على كل من يمنعك من إنقاذ الناس من النيران أم تتركهم يلقون مصيرهم المحتوم فى جهنم خالدين فيها أبدا
      [/CENTER]

      تعليق


      • #4
        وماذا إذا لم يقترب منك العدو ولكنه منعك من دخول بلاده
        اليوم لا تدخل دولة إلا بتأشيرة فهل تمتنع عن قتالهم لتوصيل الدعوة وفقا لمفهومك فى القتال أم تقاتلهم حتى يفتحوا لك باب الدعوة؟
        لسنا مهزومين حتى نعتذر عن أسباب عزتنا فنحن موصولون بالله بسبب ديننا وأمرنا الله تعالى بقتال أهل الباطل حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله

        والله حضرتك شايف تفسير الحديث كده انت حر
        واذا كنت شايف ان الدعوة للدين تكون بالقتال برضه انت حر
        لكن انا لا اعتقد بهذا ابدا ولا اؤمن به
        اختلاف اراء لا اكثر

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          الأخ الفاضل Eng Mohamed
          لقد أكثرت الكلام في هذا الشأن بلا دليل يُذكر لدرجة أنك ابتدعتَ حالة لا وجود لها إلا في الخيال فقط لأجل الالتفاف حول حكم الله ورسوله ، ورد عليك الإخوة المشرفون في أكثر من موضوع وآخرها هنا : @@ ( فيديو ) الشيخ ابو اسحاق الحوينى و محمود سعد @@ ، ولم نرَ منك رداً طيلة هذه الفترة ثم إذا بك تأتي هنا الآن لمزيد من الجدال حول نفس الأمر !!

          كونك "تعتقد" أو "لا تعتقد" فأنت وشأنك لكن المسألة ليست مسألة آراء فديننا مبني على الدليل والبرهان لا الرأي والهوى
          ومادمتَ قد عرفتَ منهج المنتدى ، وتيقنتَ أنك لن "تعتقد" فيما يُسمَّى بجهاد الطلب ، فبرجاء عدم الخوض في هذا الأمر مرة أخرى ، بل غـُض الطرف عنه إن عرض لك ، لاسيما وأمامك الكثير والكثير من الموضوعات الأخرى التي نتفق فيها ولا تسبب خلافاً لا أساس له من واقِع مُعاش أو دليل صحيح ، فيمكنك مشاركة إخوانك بها وخدمة دينك عبرها

          ننتظر مشاركاتك معنا فيما نجتمع عليه ولا يخالف منهج المنتدى
          نفع الله بك ووفقك وإيانا لما يحبه ويرضاه

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة وائل غدير مشاهدة المشاركة
            [align=justify] وماذا إذا لم يقترب منك العدو ولكنه منعك من دخول بلاده[/CENTER]

            المشاركة الأصلية بواسطة وائل غدير مشاهدة المشاركة
            [align=justify]

            اليوم لا تدخل دولة إلا بتأشيرة فهل تمتنع عن قتالهم لتوصيل الدعوة وفقا لمفهومك فى القتال أم تقاتلهم حتى يفتحوا لك باب الدعوة؟
            لسنا مهزومين حتى نعتذر عن أسباب عزتنا فنحن موصولون بالله بسبب ديننا وأمرنا الله تعالى بقتال أهل الباطل حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله



            اتفق معاك جدا

            يمكن الحديثده يوضح لك أكتر

            قال أبو داؤود : حدثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو معاوية، ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن أبي نشبة عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة من أصل الإيمان: الكف عمن قال : لا إله إلا الله ، ولا تكفره بذنب ، ولا تخرجه من الإسلام بعمل، والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال، لا يبطله جور جائر ، ولا عدل عادل ، والإيمان بالأقدار"(3).

            هوضح لك أكتر
            عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) متفق عليه.

            حق الإسلام يا أستاذ ( حدوده يعني اللي ينجب من الزنا حق الإسلام رجمه( قتله )
            يعني الزكاة المفروضة عليهم كمسلمين
            يعني الجزية لغير المسلم

            .
            .
            .

            *أم ردينة*



            [/CENTER]

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة eng mohamed مشاهدة المشاركة


              المعنى الحقيقى لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذى يتغافل عنه أصحاب الاتجاه الواحد ,فنحن لا يمكن أن نستدل على موقف الإسلام فى مجال من المجالات ، من آية واحدة أو من حديث واحد ،لأن الآية والحديث كل منهما يمثل جزءا من الحقيقة ، ومن يفعل ذلك يكون كمن يقول بجزء من الآية كقوقله تعالى ( فويل للمصلين ) ثم يقول إن الله يتوعد المصلين بجهنم !
              وفيما يختص بشأن قول الرسول صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. فهو أمر يتعلق بالقتال ،وأساس القتال فى الإسلام قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ) و يقول عليه الصلاة و السلام ( لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية )..
              فالاسلام ينظر إلى القتال على أنه عبس وأن القيام به لا يكون إلا عند الضرورة ، كما يقول الله سبحانه وتعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون )
              فالقتال بالنسبة للمسلم مكروه شرعا وغير مطلوب شرعا إلا إذا اقتضت الضرورة كالاعتداء على النفس والأوطان ، فيقول الله تعالى ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ) فكان القتال ممنوعا قبل ذلك ثم أبيح للضرورة .
              وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل ).. يعنى للدفاع عن الدين فالسكون فى ذلك ضعف وجبن لا يليق بالإنسان ..وقوله ( حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ) ..أى حتى يعترفوا بالتوحيد وما تقتضيه العبودية من العدل .
              فحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حلقة فى سلسلة طويلة عنوانها التعامل بين المسلم وغير المسلم ، وهو مقيد بكل هذه الحلقات فيما يتصل بفهم معناها كلها ، ومن هنا فإن الرسول صلى الله عليه وسلم عاهد المشركين وصالحهم لمدة طويلة ،وعاهد اليهود وتعامل المسلمون مع غيرهم سلما فى وقت السلم وحربا فى الحرب فى إطار قانونى يعترف العالم بنبله وسموه .

              معذرة للأخ الكريم المشرف 1 .... أريد فقط الإيضاح ولن أسترسل في مزيد نقاش ...
              فالأخ الكريم محمد يستدل بقوله تعالى {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا} وكأن المسلمين الذين يسعون في نشر الإسلام مطبقين شرع الله معتدون على الآخرين ... فالترتيب معروف لكل أحد :
              1- عرض الإسلام ..... 2- فإن أبوا فالجزية ..... 3- فإن أبوا فالقتال


              لا خلاف على ذلك وهذا ما أجمعت عليه الأمة .... وليست مشكلتنا أن البعض لا يعتبر أن رفض المخالفين دفع الجزية - في حد ذاته - إعلان للعداء .... فعندما يعلن المخالفون "المسالمون" - كما يصفهم أخونا محمد - رفضهم دفع الجزية مع علمهم أن هذا سيودي بالمسلمين إلى قتالهم ، ومن ثم قيام هؤلاء "المسالمين" بقتال المسلمين بالتبعية .... فإن رفضهم دفع الجزية مع علمهم بالمترتب على ذلك حينها يُعتبَر - في حد ذاته - إعلاناً للعداء واستعداداً للقتال ...


              دع عنك رفضهم للجزية على الرغم من ضآلتها قدراً وعلى الرغم مما فيها من تيسير .... فالجزية أقل كثيراً من الزكاة المفروضة على المسلمين كما أنها لا تُفرَض إلا على الرجل الحر البالغ العاقل المقاتل (أي القادر على القتال) ويُعفى منها النساء والصبيان والعبيد والشيوخ الهَرِمون ، في حين أن الزكاة مفروضة على كل المسلمين ...
              فلما يرفض المخالفون "المسالمون" دفع الجزية على الرغم من هذا اليسر والسماحة ، فإن هذا يخرجهم من دائرة "المسالمين" إلى دائرة الراغبين بل المُصرين على القتال .... وكأن الله تعالى ييسر عليهم بالجزية خيار السلام والأمان ، وهم يأبون إلا القتال ، فلهم حينها ما اختاروا بأنفسهم


              وبالتالي لم يخالف المسلمون شرع ربهم حين يقاتلون هؤلاء الرافضين دفع الجزية .... بل هم يعملون بقول الله عز وجل {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا} .... حيث بدأنا المخالفون بالعداء برفضهم دفع الجزية .... وبالتالي فليس لهم إلا رد العداء بما يماثله ..
              بل ليس منتظَرَاً "عقلاً" من هؤلاء الرافضين للإسلام ولدفع الجزية أن يفتحوا للمسلمين بلادهم على مصراعيها مرحبين بنشر دعوة الإسلام أو لجعل بلادهم معبراً للوصول إلى ما يليهم من البلدان لأجل فتحها ونشر الإسلام فيها ... فماذا عسانا نفعل ساعتئذ ؟؟!!

              فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
              شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
              مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
              لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
              إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
              أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
              خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
              الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

              أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
              <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
              ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

              تعليق


              • #8

                حبيبتي نصرة الإسلام

                ممكن القائل يقول أنا على ديني و أدفع لكم ليه ؟

                طيب ما تدفعوا لي أنتم ؟ دفع على وجه الإطلاق غير مسبب ؟

                أو ادفعوا لي لقاء دخولكم بلادي لتنشروا دينكم ( ساعتها مش هيقول دين الله لأنه مش مؤمن أصلا )

                أو بالمقابل دخلوني بلادكم أنشر فيها ديني و أنصر أو أهود الناس

                إيه الرد وقتها ؟

                و إذا كانت الجزية فرض إيه اللي يخليها فرض علي إذا هو أصلا مش مؤمن بدينكم اللي بيعتبرها فرض لأن دي تعاليم ربنا اللي هو مش بيؤمن بيه

                وإذا كانت بالإتفاق ممكن يقول أنا مش موافق مش كفاية دخلت بلدي و أسلمت الناس ؟

                معلش دي تساؤلات ممكن يسألوها وتخطر على بالهم

                لكن الأول

                رجاء تعريف للجزية و أصولها و قيمتها عشان الأخ يفهم

                ياريت يكون في موضوع منفصل عنها و يلحق بعد ذلك بالموضوع ده

                معلش لولا النت بطيء عندي نهارا

                و الله كنت بحثت لغاية لما عملته

                يمكن بالليل باعمله إن شاء الله

                .
                .
                .

                *أم ردينة*

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة eng mohamed مشاهدة المشاركة
                  الرد على شبهة أمرت أن أقاتل الناس
                  المشاركة الأصلية بواسطة eng mohamed مشاهدة المشاركة

                  المعنى الحقيقى لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذى يتغافل عنه أصحاب الاتجاه الواحد ,فنحن لا يمكن أن نستدل على موقف الإسلام فى مجال من المجالات ، من آية واحدة أو من حديث واحد ،لأن الآية والحديث كل منهما يمثل جزءا من الحقيقة ، ومن يفعل ذلك يكون كمن يقول بجزء من الآية كقوقله تعالى ( فويل للمصلين ) ثم يقول إن الله يتوعد المصلين بجهنم !

                  وفيما يختص بشأن قول الرسول صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. فهو أمر يتعلق بالقتال ،وأساس القتال فى الإسلام قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ) و يقول عليه الصلاة و السلام ( لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية )..
                  فالاسلام ينظر إلى القتال على أنه عبس وأن القيام به لا يكون إلا عند الضرورة ، كما يقول الله سبحانه وتعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون )

                  فالقتال بالنسبة للمسلم مكروه شرعا وغير مطلوب شرعا إلا إذا اقتضت الضرورة كالاعتداء على النفس والأوطان ، فيقول الله تعالى ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ) فكان القتال ممنوعا قبل ذلك ثم أبيح للضرورة .
                  وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل ).. يعنى للدفاع عن الدين فالسكون فى ذلك ضعف وجبن لا يليق بالإنسان ..وقوله ( حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ) ..أى حتى يعترفوا بالتوحيد وما تقتضيه العبودية من العدل .

                  فحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حلقة فى سلسلة طويلة عنوانها التعامل بين المسلم وغير المسلم ، وهو مقيد بكل هذه الحلقات فيما يتصل بفهم معناها كلها ، ومن هنا فإن الرسول صلى الله عليه وسلم عاهد المشركين وصالحهم لمدة طويلة ،وعاهد اليهود وتعامل المسلمون مع غيرهم سلما فى وقت السلم وحربا فى الحرب فى إطار قانونى يعترف العالم بنبله وسموه .
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  ( ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ () إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ )
                  صدق الله العظيم
                  أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، وأن محمدا عبده ورسوله

                  أخى العزيز أولا يجب أن أوضح أنى اخترت أن تكون بداية
                  اعلم أخى العزيز أن هذا الكون كله ليس له غير رب واحد لم تصنعه يد غير يده ولا ارادة فيه تعلو على ارادته
                  واعلم أن الله تعالى هو خالق كل البشر فاليه أمرهم صائر وكلهم آتيه يوم القيامة فردا

                  أما ما تعترض عليه فهو جهاد الطلب حسنا فأجبنى أجابك الله الى الهدى

                  هل جهاد الطلب الذى كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة بعد فتح مكة من المعاصى والآثام ؟
                  هل جهاد الطلب الذى كان على عهد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده والذى بسببه أسلم آبائى وآباؤك كان ذنبا ووزرا ؟

                  هل عندما يريد الله تعالى أن تبلغ دعوته وهدايته جميع أنحاء الأرض ( وهو مقتضى عمومية الرسالة ) هل عندما يريد الله تعالى ذلك فيجب علينا نحن أن ننسى ارادة الله ونخضع لارادة ملك أراد منع هاية الله عن أرض معينة وخلق من مخلوقات الله ؟؟

                  أذكرك أخى أننا أنا وأنت وكل مسلمى مصر ما عرفنا هداية الله تعالى الا بجهاد الطلب وبسببه نقول كل لحظة الحمد لله على نعمة الاسلام
                  فاعلم أخى الحبيب أن غاية جهاد الطلب أن نفتح الباب أمام المسلمين ليبلغوا رسالة الله الى أهل الأرض دون الزام فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ولكن كل المطلوب من المسلمين أن يبلغوا الرسالة قال الله سبحانه ( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ) فإذا منع حاكم دولة المسلمين من تبليغ رسالة ربهم الى أهل بلدته فهل تظن أننا يجب أن نرضخ لهذا الجبروت ليصبح لأهل هذه البلدة حجة على الله تعالى يوم القيامة فيقولوا له ( وما ذنبنا ان أشركنا بك فلم تبلغنا دعوتك ولا رسالتك كان الخطأ خطأك أن تركتنا فى هذا الجهل )

                  ثم لماذا تنظر الى دعوة من يدعون الى تبليغ دعوة رب الأرباب على أنها خطأ فادح ولا تنظر لمن يمنعون حق الناس فى معرفة رسالة الله تعالى اليهم ويقفون بينهم وبين خالقهم على أنهم مفترون ظالمون ودعنى أكلمك بلغتك ظنوا نفسهم آلهة فى الأرض يُعبدون

                  قف مع نفسك لحظة وتأمل أخى فيما تقول وراجع نفسك على مراد الله تعالى فى خلقه وعظيم حكمته فى كونه واسأل نفسك هل أنت متأكد حقا من أن هذه الرسالة هى الحق ؟ ومن أن ربنا هو الحق ؟ثم إن كانت الاجابة نعم فأسأل نفسك أوليس الحق أحق أن يعرف وأن يبلغ ويطلب ؟

                  أسأل الله تعالى العفو والعافية لى ولك انه ولى ذلك والقادر عليه
                  التعديل الأخير تم بواسطة طالب علم مصري; 12 يول, 2011, 10:26 ص. سبب آخر: تنسيق المشاركة وتهذيب بعض الكلام
                  وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                  رحِمَ
                  اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                  تعليق


                  • #10
                    هل كان النبي فعلن يسرق الفلوس من الناس لو كانه كفرا
                    و لو انا مثلا شايف ان ديني هو الحق و مش عاوز اتبع الاسلام
                    يقتلني و ياخذ فلوسي هل الله يأمر بي كده
                    انا بموت من شدة الالم من هذه الاحديث
                    لا حول ولا قوة الا بالله

                    هل هذه طريقة كلام عن النصوص الدينية والرسول صلى الله عليه وسلم ؟!!!!

                    اخي الفاضل muslimel7amdlelah هدانا الله واياك :

                    هذه لا تسمى سرقة ابدا بل تسمى جزية

                    السرقة هي اخذ المال "بالباطل" بقهر او بظلم او عدوان من صاحب المال بما يتجاوز حد أدنى مخصوص ومحدد .

                    الجزية هي اخذ المال "بالحق" وتكون وفق وضمن معاهدات [بالتأكيد يوقعها الطرفين] تحدد تعامل المسلمين مع غيرهم ..

                    -------------

                    اخي الفاضل muslimel7amdlelah انا اعرف انك لا تقصد المعاني الشديدة البداهة والخطورة في ما كتبته اعلاه ولكني فقط اطالبك بمزيد من الحرص فيما تكتبه على الأقل بصفتك مسلم غيور على دينك ومقدساتك ، لا ان تعطي الآخرين الفرصه بالاعتداء على دينك ومعتقداتك بمنتهى التبجح - تكلم كمسلم لا كغيره ودع هذه الطريقة في الكلام لأهلها ..

                    -------------

                    نصيحة اخرى جانبية :
                    يوجد موقع اسمه الدرر السنية ستجده في توقيعي ادناه برجاء الاستعانه به واظهار درجة صحة الاحاديث في مشاركاتك المقبلة بإذن الله فهذا سيكون خير عون لاخوانك في سرعة الرد عليك بإذن الله ..

                    وان شئت البحث عن التشكيل او التخريج او ما الى ذلك فهناك هذا الموقع النافع بإذن الله :
                    موسوعة الحديث - أسماء الكتب - إسلام ويب
                    http://www.islamweb.net/hadith/index.php

                    نص الحديث :

                    صحيح مسلم - رقم الحديث: 3350
                    (حديث مرفوع) وحَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي سَبْعَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَلَمَّا رَهِقُوهُ ، قَالَ : مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ ، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضًا ، فَقَالَ : مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ ، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَاحِبَيْهِ : مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا " .

                    الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1789
                    خلاصة حكم المحدث: صحيح

                    كتاب الجهاد والسير - باب غزوة أحد
                    شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                    سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                    حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                    ،،،
                    يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                    وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                    وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                    عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                    وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                    أحمد .. مسلم

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة *أم ردينة* مشاهدة المشاركة

                      حبيبتي نصرة الإسلام
                      ممكن القائل يقول أنا على ديني و أدفع لكم ليه ؟طيب ما تدفعوا لي أنتم ؟ دفع على وجه الإطلاق غير مسبب ؟
                      أو ادفعوا لي لقاء دخولكم بلادي لتنشروا دينكم ( ساعتها مش هيقول دين الله لأنه مش مؤمن أصلا )

                      أو بالمقابل دخلوني بلادكم أنشر فيها ديني و أنصر أو أهود الناس إيه الرد وقتها ؟
                      و إذا كانت الجزية فرض إيه اللي يخليها فرض علي إذا هو أصلا مش مؤمن بدينكم اللي بيعتبرها فرض لأن دي تعاليم ربنا اللي هو مش بيؤمن بيه
                      وإذا كانت بالإتفاق ممكن يقول أنا مش موافق مش كفاية دخلت بلدي و أسلمت الناس ؟
                      معلش دي تساؤلات ممكن يسألوها وتخطر على بالهم
                      هذه التساؤلات مرجعها شئ واحد ألا وهو المساواة بين الحق والباطل .... فالمساواة بين الحق والباطل يترتب عليها أن يطالب الكافر بما يطالب به المسلم ، أما علو الحق على الباطل يترتب عليه ألا يطالب الكافر بما يطالب به المسلم ، وهذا هو الصحيح .... فلو طالب الكافر بالدعوة لدينه ، وطالب المسلم بالدعوة لدينه ، لأدى طلب الكافر إلى انتشار الباطل ، وطلب المسلم إلى انتشار الحق .... والسماح بانتشار الباطل ومن ثم علوه غير مقبول البتة ...


                      ثم تسمعين البعض يقولون : لكن أهل الباطل يرون أنفسهم على الحق
                      والرد هو : ومنذ متى كان الحكم على الباطل والحق بالرجوع لوجهات نظر أصحابه ورؤاهم الشخصية ؟؟!!
                      لو انتهجنا مثل هذا المنهج لانقلب الحال ولتوقفت الدنيا ولما أصدرنا حكماً في قضية
                      فإن وقف طرفا القضية أمام القاضي فعلى أي أساس يكون حكم القاضي ؟؟
                      هل على أساس ما بين يديه من دلائل قاطعة وقرائن مرجِّحة ؟؟ أم على أساس ما يراه طرفا القضية ؟؟!!
                      بالطبع بناء على الدلائل لأن كل طرف يرى نفسه على الحق ...
                      أما الفيصل بين الحق والباطل هو الدلائل القاطعة التي تقبلها العقول وترجح الحق على الباطل
                      بل لو وضعنا قضية فلسطين أمام قاض ليفصل فيها ، فبماذا سيحكم ؟؟ فكلا المسلمين واليهود يرى نفسه صاحب الحق صدقاً أو كذباً ... وبالتالي نظرة كل منهما لموقفه لا تصلح للحكم ... وإنما الحكم والفصل يكون وفقاً للدلائل والبراهين الصحيحة التي لا تناقض العقول


                      وعلى هذا لا عبرة بالقول " الكفار يرون أنفسهم على الحق كما يرى المسلمون أنفسهم على الحق أيضاً" وإلا لاختل الميزان ولانقلب حال الدنيا .... فلدينا قضيتا الحق والباطل ، ولدينا براهين صحيحة عقلية ونقلية ، ولدينا عقول سليمة ... وعليه فلا مساواة بين حق وباطل .... الحق يعلو ولا يُعلَى عليه وإلا لفسدت السماوات والأرض ، كما أن الحق له ما ليس للباطل .... وعلى هذا فليس لأهل الباطل أن يطالبوا بما يطالب به أهل الحق وإلا لفسدت الدنيا والدين ...


                      دعي عنكِ أختي الحبيبة أم ردينة أن الحال التي نتكلم عنها هي حال ظهور الإسلام وقيام الدولة الإسلامية يحكمها القرآن والسنة ... حيث ساعتها ترسل دولتنا الإسلامية رسلها إلى مشارق الأرض ومغاربها لنشر الدعوة الإسلامية ثم تترتب - وفقاً لردات أفعال الآخرين - الأحكام الشرعية من الجزية أو القتال .... إلخ

                      أما الآن فنحن مستضعفون كما ترين ، وليس لنا من الأمر شئ بل نقف دوماً موقف الدفاع ... أما حال الظهور والقوة - وإن تغاضينا عن كوننا على الحق - فالقوة وحدها تكفي لدخول المخالفين تحت إمرة المسلمين وتحت زعامة الدولة الإسلامية ... ولا مجال لهم حينها للمطالبة بــ "دخلوني بلادكم .. إدفعولي ... مش هادفع الجزية" فليس لهم حينها من القوة والنـِّدَّيَة ما يُمَكِّنـُهم من المطالبة بذلك .... ولا خيار لديهم إلا القبول أو القتال ... ومقابل ذلك فلن يجدوا من الدولة الإسلامية والمسلمين إلا الرعاية والعناية والأمن على دمائهم وأموالهم وأعراضهم ... ومعلوم من التاريخ أن أهل الذمة لم يحيوا حياة كريمة إلا في ظل الدولة الإسلامية العادلة ..


                      لو كانت نظرة البعض أشمل وأوسع لعلموا أن التخيير بين الجزية والقتال ليس لشهوة في قتل البشر ولا لرغبة في استعبادهم ... ولكن لان الأمر جلل والخطب عظيم .... فبمثل هذا قد يفيق هؤلاء من غفلتهم وضلالهم وينتبهون إلى نور الحق فتُعتَق رقابهم من النار ... ليتخيل إخواننا حال هؤلاء المخالفين يوم القيامة عندما يقفون على شفير جهنم .... بالتأكيد سيتمنون لو كان المسلمون قد قطعوهم إرباً لأجل أن يُسلِموا فينجوا من هذا العذاب الأليم ...


                      لكن للأسف الكثير يغض الطرف عن هكذا أمور تحت زعم الحفاظ على حرية هؤلاء وكفالة حياة كريمة لهم وكأن الحياة الدنيا هي مبلغ إخواننا من العلم .... بل وكأن الإسلام قد حرم المخالفين من الحرية والحياة الكريمة لما ضرب عليهم الجزية وخيرهم بين الجزية والقتال .... على الرغم من أن الإسلام بهذا قد كفل لهم الحياة الكريمة وحرية العقيدة ، وفي الوقت ذاته أيقظهم من غفلتهم وقرع مسامعهم بما لا يدع لهم على الله حجة يوم القيامة ... والحمد لله رب العالمين ..




                      المشاركة الأصلية بواسطة *أم ردينة* مشاهدة المشاركة


                      لكن الأول

                      رجاء تعريف للجزية و أصولها و قيمتها عشان الأخ يفهم
                      ياريت يكون في موضوع منفصل عنها و يلحق بعد ذلك بالموضوع ده
                      معلش لولا النت بطيء عندي نهارا
                      و الله كنت بحثت لغاية لما عملته
                      يمكن بالليل باعمله إن شاء الله
                      *أم ردينة*
                      حسناً سأنتظر إلى الليل بمشيئة الله ..
                      فإن لم تضعي ما لديكِ وضعتُ ما لديَّ بإذن الله رب العالمين
                      بارك الله فيكِ وجزاك خيراً ..
                      فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                      شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                      مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                      لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                      إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                      أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                      خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                      الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                      أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                      <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                      ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                      تعليق


                      • #12
                        انا سوف اعمل بنصيحة الاخ الكريم مشرف 1 ولن اخوض في هذا الجدال للمرة الثالثة
                        والموضوع الذي دخلت فيه في نقاش مع الاخوة حول جهاد الطلب لم ارد عليه لما وجدت من تعنت واصرار على التجاهل فانا لم اتكلم كلام مرسل بدون دليل ثم اجد الاخوة يقولون لي اين الدليل على كلامك ؟!!!
                        وارجع للموضوع لترى بنفسك
                        ولي تعليق على احد الاخوة الذي سأل :
                        هل جهاد الطلب الذى كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة بعد فتح مكة من المعاصى والآثام ؟
                        هل جهاد الطلب الذى كان على عهد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده والذى بسببه أسلم آبائى وآباؤك كان ذنبا ووزرا ؟

                        هل اهل مكة كانوا اهل كرم ومحبة لرسول الله ام كانوا يعادونه ويقاتلونه وذهبوا الي مدينته للاعتداء عليه ؟؟؟

                        اما فتوحات الصحابة فكلها كانت ضد الروم والفرس وانت اعلم مني كيف كان حالهم مع المسلمين ؟؟

                        فلن تجد لا في عصر الرسول ولا الخلفاء الراشدين اي جهاد طلب من النوع الذي اتحدث عنه ......لانك اذا وجدت هذا ببساطة يصبح من ثوابت الدين واقر به على الفور ودون مكابرة

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة eng mohamed مشاهدة المشاركة
                          انا سوف اعمل بنصيحة الاخ الكريم مشرف 1 ولن اخوض في هذا الجدال للمرة الثالثة
                          المشاركة الأصلية بواسطة eng mohamed مشاهدة المشاركة
                          والموضوع الذي دخلت فيه في نقاش مع الاخوة حول جهاد الطلب لم ارد عليه لما وجدت من تعنت واصرار على التجاهل فانا لم اتكلم كلام مرسل بدون دليل ثم اجد الاخوة يقولون لي اين الدليل على كلامك ؟!!!
                          وارجع للموضوع لترى بنفسك
                          ولي تعليق على احد الاخوة الذي سأل :

                          هل اهل مكة كانوا اهل كرم ومحبة لرسول الله ام كانوا يعادونه ويقاتلونه وذهبوا الي مدينته للاعتداء عليه ؟؟؟

                          اما فتوحات الصحابة فكلها كانت ضد الروم والفرس وانت اعلم مني كيف كان حالهم مع المسلمين ؟؟

                          فلن تجد لا في عصر الرسول ولا الخلفاء الراشدين اي جهاد طلب من النوع الذي اتحدث عنه ......لانك اذا وجدت هذا ببساطة يصبح من ثوابت الدين واقر به على الفور ودون مكابرة


                          أعتقد أخى العزيز أنك لم تفهم كلام أحد الإخوة هذا
                          أنا لم أقل ما فعله مع أهل مكة أنا قلت خاصة بعد الفتح حنين والعسرة و.....
                          أما قولك أن حروب المسلمين كانت مع الفرس والروم لأنى أعلم منك بحالهم مع المسلمين فإنى أحسب أنه لا يوجد من هو أعلم منك لذا دعنى أتعلم منك أخى وأخبرنى بالله عليك كيف كان حالهم مع المسلمين ؟ ومنذ متى وكان الروم أو الفرس قبل الاسلام يتدخلون فى شئون شبه الجزيرة ؟ أو يشغلون عقولهم بحروبها وصراعاتها ؟

                          كل هذا حتى الآن ليس منه عجب أخى فقد قلته مرارا ولكن الذى أعجب له حقا هو أنك تبدأ كلامك بأنك لن تخوض فى هذا "الجدل" ثم نجدك تصطنع أمرين

                          الأول / اتهامك لإخوانك المسلمين بالتعنت والاصرار على التجاهل بالرغم من أنك تعلم مسبقا أن هذا المنتدى لا يسمح فيه بالحوار الاسلامى - الاسلامى كما لا يسمح فيه بابداء أراء شخصية تخالف آراء علماء الأمة وسلفها بمعنى أصح تتهمهم بالتعنت لكونهم فقط يطبقون قوانين المنتدى التى سجلت على أساسها فوالله يا "أخى" إن شأنك فى ذلك لعجيب

                          الثانى / أنك وبعد قرارك بترك الجدل تطلق اعتراضا "على أحد الاخوة" وكأن الاعتراضات ليست من بنات الجدل فهل يا ترى يا أخى كنت تقصد ذلك لكى يرد عليك "أحد الإخوة" فيستمر الحوار مفتوحا ؟ أم أنك لم تتعمد ذلك فقط لأنك لم تتنبه الى أن الاعتراض هو أساس الاختلاف الذى هو محل الجدل ؟

                          نصيحتى لك أخى أن تترك الجدل فى هذا الموضوع كما أشار عليك اخواننا فليس هذا بمكانه ولا بموضعه كما أرغب اليك أن تقرأ فى هذا الباب فى الفقه والفقه المقارن وتعرف آراء أكابرنا وأدلتهم ومذاهبهم فيه فلربما أضاف لك كلامهم شيئا كان غائبا عليك

                          أحد الإخوة / أحمد
                          وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                          رحِمَ
                          اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة منقعر مشاهدة المشاركة

                            أعتقد أخى العزيز أنك لم تفهم كلام أحد الإخوة هذا
                            أنا لم أقل ما فعله مع أهل مكة أنا قلت خاصة بعد الفتح حنين والعسرة و.....
                            أما قولك أن حروب المسلمين كانت مع الفرس والروم لأنى أعلم منك بحالهم مع المسلمين فإنى أحسب أنه لا يوجد من هو أعلم منك لذا دعنى أتعلم منك أخى وأخبرنى بالله عليك كيف كان حالهم مع المسلمين ؟ ومنذ متى وكان الروم أو الفرس قبل الاسلام يتدخلون فى شئون شبه الجزيرة ؟ أو يشغلون عقولهم بحروبها وصراعاتها ؟

                            كل هذا حتى الآن ليس منه عجب أخى فقد قلته مرارا ولكن الذى أعجب له حقا هو أنك تبدأ كلامك بأنك لن تخوض فى هذا "الجدل" ثم نجدك تصطنع أمرين

                            الأول / اتهامك لإخوانك المسلمين بالتعنت والاصرار على التجاهل بالرغم من أنك تعلم مسبقا أن هذا المنتدى لا يسمح فيه بالحوار الاسلامى - الاسلامى كما لا يسمح فيه بابداء أراء شخصية تخالف آراء علماء الأمة وسلفها بمعنى أصح تتهمهم بالتعنت لكونهم فقط يطبقون قوانين المنتدى التى سجلت على أساسها فوالله يا "أخى" إن شأنك فى ذلك لعجيب

                            الثانى / أنك وبعد قرارك بترك الجدل تطلق اعتراضا "على أحد الاخوة" وكأن الاعتراضات ليست من بنات الجدل فهل يا ترى يا أخى كنت تقصد ذلك لكى يرد عليك "أحد الإخوة" فيستمر الحوار مفتوحا ؟ أم أنك لم تتعمد ذلك فقط لأنك لم تتنبه الى أن الاعتراض هو أساس الاختلاف الذى هو محل الجدل ؟

                            نصيحتى لك أخى أن تترك الجدل فى هذا الموضوع كما أشار عليك اخواننا فليس هذا بمكانه ولا بموضعه كما أرغب اليك أن تقرأ فى هذا الباب فى الفقه والفقه المقارن وتعرف آراء أكابرنا وأدلتهم ومذاهبهم فيه فلربما أضاف لك كلامهم شيئا كان غائبا عليك

                            أحد الإخوة / أحمد
                            ارجو منك مراجعة موضوع http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=36951&page=3لتعرف منها رأيي في معاداة الروم والفرس للمسلمين
                            واذا كان عندك تعليق فمرحبا بك.......واذا كنت لا تريد الحديث في الامر فلك ذلك

                            تعليق


                            • #15
                              واذا كان عندك تعليق فمرحبا بك.......واذا كنت لا تريد الحديث في الامر فلك ذلك
                              تقرير استكمال الحديث لم يعد بيدى ولا بيدك وانما هو بيد ادارة المنتدى وقد تفضل الأخ مشرف1 بطلب عدم الخوض فى هذا الأمر مرة أخرى كما أقررت أنت بذلك أما بالنسبة لى فمهما بلغ اختلافى معك فحسبى وحسبك أخوة الاسلام التى ليس منها فكاك وحسبى وحسبك سلف علمائنا فى توادهم مع اختلافهم واختلافهم مع توادهم ولكن فى النفس شئ يمنعنى أن أتحاور معك فى هذه النقطة تحديدا فالإخوة الذين تفضلوا بالرد عليك ومحاورتك أحسبهم على خير ولا أزكيهم على الله تعالى وهم فى محاورتهم لك وردودهم عليك لا يمكن عقلا وصفهم بالتعنت أو التجاهل وقد كان أسهل ما عليهم "لو كانوا متعنتين" أن يحذفوا اجاباتك أو يردوا عليك بأساليب أخرى غير التى اتبعوها معك
                              نصيحة من أخ لك فى الله
                              لا تترك هذه الكلمة تمر بغير اعتذار
                              وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                              رحِمَ
                              اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              ابتدأ بواسطة محمد خالد, منذ 3 يوم
                              رد 1
                              21 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                               
                              ابتدأ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف, 22 أكت, 2023, 06:48 ص
                              ردود 0
                              29 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة خادم للجناب النبوى الشريف  
                              ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 28 أغس, 2023, 07:58 ص
                              ردود 0
                              16 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 18 ماي, 2023, 07:38 م
                              ردود 0
                              31 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة mohamed faid
                              بواسطة mohamed faid
                               
                              ابتدأ بواسطة Aiman93, 24 يون, 2022, 11:04 ص
                              رد 1
                              25 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة عاشق طيبة
                              بواسطة عاشق طيبة
                               
                              يعمل...
                              X