قواعد تنظيمية خاصة بموضوع ((أفلا يتدبرون القرآن ؟؟)) بجزءيه

[كنز العلوم]

الاخوة الافاضل



ارجو الحاق هذه المشاركة استكمالا لاجابة السؤال ...

في سورة الاعراف قال تعالي


وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ [الأعراف : 19]

لماذا صار الحديث الي ادم هنا مباشرة

ولم نجد وقلنا يا ادم

في سورة البقرة :


وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)

قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33)

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35)

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)

قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (39) ( البقرة 30 – 39 )



وفي سورة الأعراف

وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12)

قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (15)

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)

قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (18) وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19)

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21)

فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22) قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)

قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (24) قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ (25)

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26)

يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27)

نلاحظ ما يلي :

في الايات الكريمة من سورة البقرة : نجد ان كل الايات قائمة علي تكريم ادم عليه السلام ولا يوجد ذكر لما ارتكبه ادم ... الا انه عبر عنها بالزلل قي قوله ( فازلهما )


ولم نجد خوضا في الامر حيث ان الامر قائم علي اخبار الله سبحانه وتعالي عن خلق ادم وجعله للخلافة في الارض ... ثم تكريمه له .. وامر الملائكة بالسجود له ..


ثم تكريمه بوضعه في مكان يليق به .. في الجنة ... ثم بعد ذلك يتعرض ادم للزلل ويهبط من الجنة والنعيم والتكريم ليكون له مستقرا في الارض


ثم يعلن سبحانه امرا جللا .. وهو ان الله سبحانه تاب عليه ورحمه وغفر له ما كان منه والله هو التواب الرحيم


لا يوجد أي ذكر لمعصية ... كل الامر قائم علي سرد تكريم لادم عليه السلام وسبب هبوطه من الجنة ليكون له في الارض مستقر ومتاع الي زمن محدد


في سورة الاعراف ... الامر مختلف


ليست القصة لسرد التكريم بل لسرد المعركة القائمة بين الانسان والشيطان ...بين الحق والباطل ... بين الخير والشر ... وسرد اسباب هجوم الشياطين وتلبيسهم علي بني ادم


في السورة بيان ( تاريخي ) لماذا توجد حرب ابديه بين الشيطان وقبيله من ناحية .. وادم وبنيه من ناحية اخري

ذلك لان :


1-الله سبحانه كرم ادم وجعله المنوط بخلافة الارض

2-الله سبحانه امر الملائكة بالسجود تكريما لهذا المخلوق الجديد

3-الله سبحانه اسكنه الجنة تكريما وتعظيما

4-عصي ابليس ربه ولم يسجد ... والكبرياء لله وحده وما يكون لمخلوق ان يتكبر علي خالقه وينعم بالعيش في ملكوته ونعيمه

5-تولدت الضغينة عند ابليس وفكر فورا في الانتقام من ادم وعرض لله انه سيتسلط عليه ويفتنه عن عبادة الله وذكره وشكر نعمائه

6-تم وضع قانون ثابت : الشيطان للانسان عدو مبين ... لا تطيعوه حتي لا يفتنكم ويخرجكم من النعيم كما اخرج ابويكم من النعيم



الامر هنا مختلف ... الامر عرض للحرب الدائرة بين الانسان والشيطان وسببه وتفاصيل العداوة بينهما وتحذير بني ادم من ابليس وقبيله


ولذلك اختلف اسلوب سرد القصة هذه عن تلك


ليس هذا تكرار لسرد قصة ادم بل عرض لجانب اخر من القصة


في سورة البقرة ... تكريم الله لادم


في سورة الاعراف ... حرب الشيطان لادم وتوعد نسله


راقب هذه الاية :


يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27)


هذه الاية هي التي تفسر لنا لماذا اعاد الله سبحانه عرض قصة ادم عليه السلام في سورة الاعراف


ليس تكرارا لقصة سبق سردها


ولكن عرض لجانب اخر من القضية


الحرب الدائرة بين الانسان والشيطان ... قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ


واصرار الشيطان علي الغواية : .. ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ


ومصير من يطيع امر الشيطان ويترك امر الله سبحانه .... لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ


هذه القصة بيان لبني ادم جميعا


ان الله سبحانه .. كرمكم ... وفضلكم ... وبين لكم الايات ... فلزمتكم الحجة


وان الشيطان ...عدو لكم ... عصي ربكم ..وحقد علي ابيكم .. ويريد ان يضلكم ويذهب بكم عن نعيم الله فلا تطيعوه ...


اما اجابة هذا السؤال

في سورة الاعراف قال تعالي


وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ [الأعراف : 19]

لماذا صار الحديث الي ادم هنا مباشرة

ولم نجد وقلنا يا ادم

لانه في سورة الاعراف ... كان استكمالا لما قاله في الاية الاولي :


قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (18)


هذا حكم صادر من الله الي الشيطان في صيغة الامر


ثم يستكمل الحديث .... فكما اصدر امره بشان ابليس بالخروج والطرد ... يستطرد ... ليصدر امره بشأن ادم فيقول :


وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19)


فكلمة ( وقلنا ) لم تظهر هنا ..لانها ليست علي سبيل الحكاية ... بل بيان للامر الذي صدر الي ادم عليه السلام ... بعد الامر الذي صدر الي ابليس الرجيم ... في الاية التي تسبقها


والله تعالي اعلي واعلم

[أحمد.]

أرجعوا أن تضفها بنفسك أخى فى الموضوع وستأخذ رقما فى الفهرس بإذن الله تعالى
مع مراعاة التالى عند الإضافة

أخذ السطر الخاص بالموضوع من الفهرس كوبى بيست
أخذ اقتباس من الآية محل الموضوع
اضافة المشاركة

هكذا

الموضوع الأول ____ مسلمة بكل فخر

بسم الله الرحمن الرحيم

كل عام وانتم بخير والي الله أقرب

فكرت في اسئلة كثيرة
فما وجدت اجمل من ان نبدأ بالكلام عن الله عز وجل

والسؤال تدبر عام في القرآن وليس في هذه الامثلة فقط

يقول تعالي في كتابه الكريم

قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ البقرة (33)

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ البقرة (35)

قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَي قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى طه (18- 23)

متي يتحدث الله عز وجل بنون التعظيم ومتي يتحدث بالافراد ؟ ولمــاذا ؟

ثم ضع مشاركتك وجزاك الله خيرا

[نصرة الإسلام]

[align=right]
الإخوة الكرام لم أجدكم وضعتم آية جديدة اليوم
فهل ستستمرون في تدبر نفس الآية إلى الغد ؟؟
بارك الله فيكم
[/CENTER]

[السهم الثاقب]

بانتظار آراء الاخوة الأكارم
جهزت آيات لإضافتها والأمر لكم ...

[align=right]
الإخوة الكرام لم أجدكم وضعتم آية جديدة اليوم
فهل ستستمرون في تدبر نفس الآية إلى الغد ؟؟
بارك الله فيكم

[/center]

[أحمد.]

بسم الله الرحمن الرحيم

فهرس الجزء الثانى

الموضوع الثانى ____ *أم ردينة*

[frame="4 98"][frame="13 98"]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
قال تعالى
{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) } سورة الفرقان

*أم ردينة*

[/frame][/frame]

المشاركات
(35) نصرة الإسلام ، (36) مسلمة بكل فخر ، (37) كنز العلوم ، (38) نصرة الإسلام ، (39) _الساجد_ ، (40) كنز العلوم ، (41) _الساجد_ ، (42) السهم الثاقب ، (43) مسلمة بكل فخر ، (48) أحمد. ، (49) كنز العلوم ، (50) أحمد. ، (51) نصرة الإسلام ، (52) السهم الثاقب ، (53) أحمد. ، (55) أحمد. ، (56) مسلمة بكل فخر ، (58) أحمد. ،

تنبيه / لم أُضمن الفهرس المشاركات التى لا تضيف إلى الموضوع كالتحايا والمتابعات

[نصرة الإسلام]

[align=right]
ضع ما لديك الأخ الكريم السهم الثاقب

بانتظار إضافتك ..
[/CENTER]

[السهم الثاقب]

شكر الله لكم اُختي الفاضلة نصرة الإسلام
باذن الله أضيف ما عندي بعد منتصف الليل نسبة لإنشغالي الآن ... اعذروووني ...

ـــــــــــــــ

ما شاء الله يا غالينا أحمد ... فهرسة ممتآااازة
جزاك الله خيراً

[align=right]
ضع ما لديك الأخ الكريم السهم الثاقب

بانتظار إضافتك ..

[/CENTER]

[أحمد.]

ما شاء الله يا غالينا أحمد ... فهرسة ممتآااازة

حضر نفسك ... الدور عليك .. الموضوع الجاى بتاعك

[_الساجد_]

ما رأيكم أن يضع أي عضو نقاط التدبر هنا ..
والمشرف ينقلها مشاركة في الموضوع الرئيسي بالتناوب أو بالدور أياً كان التنظيم الذي يراه ..

[أحمد.]

ولم أخى الحبيب
نحن بالفعل نقرر هنا من الذى سيضع مشاركته التالية هناك ومتى سيضعها
بدءا من الأخت مسلمة بكل فخر ثم الأخت *أم ردينة* ثم أخينا الثاقب

[_الساجد_]

شكلي مش متابع خالص
منتظر الإذن بوضع مشاركة ..

[أحمد.]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوانى الأفاضل / أقترح أن يضع أخونا الساجد سؤاله الآن ونتدارسه مع سؤال الأخ الكريم / طالب علم مصرى حيث كان من المفترض أن يضع سؤاله بالأمس
فما قولكم ؟

[نصرة الإسلام]

[align=right]
أرى أن نبدأ بإجابة تساؤل الأخ الكريم طالب علم مصري حتى يأتي أخونا الساجد ويجيب معنا ثم يضع سؤاله

بارك الله فيكم
[/CENTER]

[أحمد.]

الأخ الكريم الساجد - الإخوة الأفاضل
هل ترغبون فى مد مدارسة آيات سورة الإسراء الى الغد أم يضع أحدنا سؤالا اليوم فى السادسة ؟

بارك الله فيكم وأحسن اليكم

[أحمد.]

بسم الله الرحمن الرحيم

فهرس الجزء الثانى

الموضوع الأول ____ مسلمة بكل فخر ( اضافة )

(97) كنز العلوم ،

الموضوع الثانى ____ *أم ردينة* ( إضافة )

(59) مسلمة بكل فخر ،

الموضوع الثالث ____ السهم الثاقب

[frame="4 98"] [frame="13 98"]

{1}
في الآيتين الكريمتين من سورة الزمر :

لماذا قال الله عزّ وجل (

فُتِحَتْ) أبواب جهنم _أعاذنا الله_ ؟!!

ولماذا قال الله عزّ وجل (

وَفُتِحَتْ) أبواب الجنة ؟!!

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا

فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ [الزمر:71]

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا

وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ [الزمر:73]

ــــــــــ

{2}
ما السر في تقديم (

خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) وتأخير (اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) في الآية الاُولي ؟!!

وما السر في تقديم (

اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) وتأخير (مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) في الآية الثانية ؟!!

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ [آل عمران:190]
إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ

وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ [يونس:6]

ــــــــــ

{3}
ما السر في تقديم (

لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ) وتأخير (خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) في الآية الاُولي ؟!!

وما السر في تقديم (خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) وتأخير (لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ) في الآية الثانية ؟!!

ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [الأنعام:102]
ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ

لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ [غافر:62] [/frame][/frame]

المشاركات

(62) السهم الثاقب ، (63) نصرة الإسلام ، (64) نصرة الإسلام ، (65) كنز العلوم ، (66) _الساجد_ ، (67) أحمد. ، (69) السهم الثاقب ، (70) أحمد. ، (71) _الساجد_ ، (72) أحمد. ، (73) نصرة الإسلام ، (76) مسلمة بكل فخر ، (77) أحمد. ، (78) كنز العلوم ، (79) نصرة الإسلام ، (80) أحمد. ، (81) أحمد. ، (82) كنز العلوم ، (83) أحمد. ، (85) كنز العلوم ، (86) كنز العلوم ، (88) كنز العلوم ، (94) أحمد. ،

الموضوع الرابع ____ طالب علم مصرى

[frame="4 98"] [frame="13 98"]
وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70) الأنبياء
فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98) الصافات

ما الفرق ؟[/frame][/frame]

المشاركات
(95) طالب علم مصرى ، (96) نصرة الإسلام ، (98) طالب علم مصرى ، (99) السهم الثاقب ، (108) أحمد. ،

الموضوع الخامس ____ _الساجد_

[frame="4 98"] [frame="13 98"]
السلام عليكم ..
يقول رب العزة في سورة الإسراء:

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56)
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57)

ما معنى ذلك؟[/frame][/frame]

المشاركات

(101) _الساجد_ ، (102) نصرة الإسلام ، (103) السهم الثاقب ، (109) _الساجد_ ، (114) أحمد. ، (115) مسلمة بكل فخر ، (116) مسلمة بكل فخر ، (120) _الساجد_ ، (121) مسلمة بكل فخر ، (125) مسلمة بكل فخر ، (128) كنز العلوم ، (129) كنز العلوم ، (130) مسلمة بكل فخر ، (131) كنز العلوم ،




الموضوع السادس ____ أحمد.

[frame="4 98"] [frame="13 98"]
بسم الله الرحمن الرحيم
( حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75)) [ الكهف ]

بداية : لماذا قال الله تعالى فى الآية 72 ( ألم أقل إنك ) وقال فى الآية 75 ( ألم أقل لك إنك ) ؟[/frame][/frame]

المشاركات

(117) أحمد. ، (118) السهم الثاقب ، (124) كنز العلوم ، (127) نصرة الإسلام ، (134) _الساجد_ ،

تنبيه / لم أُضمن الفهرس المشاركات التى لا تضيف إلى الموضوع كالتحايا والمتابعات