سؤال عن مشابهة بين القرآن والتلمود

تقليص

عن الكاتب

تقليص

عاطف المسيري مسيحي اكتشف المزيد حول عاطف المسيري
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    السؤال الثاني : هل يعيب أو ينتقِصُ شيئًا من قدْر من يقول أنه جاء مبينًا وموضحًا لما ذكره الآخر , فما فيه من صدقٍ أقر به , وما فيه من كذب وغلط بينه وجلّاه ؟.. هل يعيبه أو ينتقِص منه إن فعل ذلِك واتبع منهجه كما زعم .. الجواب : لا , لن يعيبه شيء .. أليس كذلِك؟!

    الجواب عند أهل الارض قاطبة : لا لن يعيبه شيء إن اتبع منهجه الذي وضّحه وبينه...



    بل إن وجدناه اتبع منهجه هذا ولم يُخالفه , فإنه بالضرورة سنجِد أن في ما حكاه عن الآخر منه ماهو اتفاق وفيه ما هو اختلاف وفيه التبيان , وفيه التصديق لما يراه صدق, وفيه تكذيب لما يراه كذب .. وفيه تبيان وتوضيح وتطابق واختلاف .. وهذا شاهد على صدقه.




    إن اجاب المعترض بالجواب المنطقي الوحيد على هذا السؤال وهو : لا .. يكون قد أقام الحجة على نفسه وأثبت صدْق القرآن الكريم, كيْف؟

    لأن الله عزّ وجلّ وضع تأصيلًا لما يقصه عن أهل الكتاب, وهو أنه سيسرِد ما فيه العظة والعبرة والهدى وكان حقًا وصدقًا , وإن كان فيه باطلًا يبينه أو يُجليه إن كان في تبيانِه علم وفائِدة.


    ففي خاتمة سورة يوسف , آية 111, ذكر الله أن هذه القصة التي قصّها على نبيه ليْست مفتراة, بل تصديقًا لما عند اليهود مع التفصيل فيها وتبيانها بالهيمنة القرآنية , فقال تعالى "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُولِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " , وحين ذهب الكاتِب إلى ما عند اليهود .. وجد هذه القصة .. ووجدها متشابهة في مجملها , مع اختلاف في التفاصيل ذكرها الله عز وجل..

    وسواءًا كان هذا السفر دُوِّن قبل الميلاد أو بعد الميلاد .. فقد أقر به اليهود وضموه وأقروا أنه من تعاليمِهم الشفهية .. فيكون القرآن الكريم قد صدق في ما أصله من منهجٍ في التعامل مع قصص أهل الكتاب .. بأن يُصدق ما هو صدق , ويُفصل ويُبين ما فيه من باطل أو بهتان.. وتأكيدًا على أن القرآن يسير على نفس المنهج الذي رسمه وهو سرد ما فيه العبرة والعظة من قصص أهل الكتاب فيبين الصدق فيه, ويبين ما فيه من خلل أو غلط إن وُجِد .. ويعفو عن كثيرٍ مما لا يُفيد العلم به .. فيقول تعالى "يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ "

    وقد أجاب أهل العقول .. أن الذي يحدد منهجًا واضِحًا ولا يُخالفه .. ويسير عليْه فقد بيّن وأفلج في اتباع منهجِه.






    اقامة الحجة:


    لكن لديْنا مفاجأتان كلاهما تُقام به الحجة على المعترِض ..فالمعترِض ليْس له بخصوص سفر ياشر إلا احتماليْن:
    1- الإحتمال الاول: إما أن يقر بأن سفر ياشر هذا الذي نقل منه هو ذلِك السفر المفقود من كتابه المقدس لأكثر من ألفين عام ثم ظهر أخيرًا منذ قرون قليلة.

    فيكون هذا حجة عليْهِ وتأكيدًا على صدق الله عز وجل في القرآن الكريم .. لأن هذا يُثبت أن القرآن الكريم صدق حين قال أنه لم يفتري هذه القصة .. كما ذكرناه أعلاه في الآية الأخيرة من سورة يوسف .. ويكون فقدان هذا الكتاب لأكثر من ألفين عام ثم لا يظهر إلا بعد الإسْلام بقرون .. دليل على أنه نبأ من عند الله بالغيب , وليْس مفترى .. وإن قال المعترض بلغة أهل التخبط " لعل وربما" أن هذا الكتاب كان مفقودًا من الدنيا كلها لكن كان عند نبي الإسْلام .. فهنا نقول له " لعل وربما " ساقطة ويلزمك الدليل , ودونك وذلِك خرط القتاد.. بل يُرد عليْك بما حاجّ به الله أمثالُك ممن سبقوك بهذه الشبهة وزعموا أن محمدًا ينقل عن أساطير الأولين .. فحاجهم الله وسألهم كيف لأمي لا يقرأ ولا يكتب , ولم تعرفوا عنه أن لديه أيًا من هذه الكتب , وعاش بين ظهرانيكم أن يذكرها ويعرفها وتخفى عنكم ؟! ..

    أول ظهور حقيقي لهذا الكتاب الوحيد الذي زعموا أن هذه القصة مدونة فيه كان في القرن الثالث عشر .. فنستفيد بِذلِك صدق القرآن الكريم بإقراره المعترضِ, مع عجز المعترِض على اثبات النقل.





    2- والإحتمال الثاني: أن يقر بأن هذا السفر مُزوّر ومختلق , وأنه كُتِبَ كما أثبته علماؤه في القرن الثالث عشر الميلادي أي بعد رسول الله بستة قرون !! .. وهنا نسأله قبل أن ندمغ باطِله: كيف عرفت إذًا أن رسول الله نقل عن ياشر وليْس العكس؟!


    بل العكس هو الصحيح ..وتكون قد قامت عليك الحجة وأقمتها على نفسِك .. بل ويسقط موضوعك بالكلية .. لأن القرآن ذكر هذه القصة في القرن السابع الميلادي بينما كتاب ياشر هذا كُتِب في القرن الثالث عشر الميلادي !!

    مما يعني بالضرورة أن كاتبه تأثر بالقرآن الكريم ونقل عنه وليْس العكس !!



    أخيرًا إليْك ما يُنهي هذا الموضوع .. هدية متواضعة من أهل الحق لمن نرجو لهم الهدى .. تقول الموسوعة اليهودية المجلد 14 , صفحة 1099 " من المحتمل أن يكون سفر ياشر قد كُتِب في القرن الثالث عشر الميلادي , ومع ذلِك فبعض العلماء يقترحون تأريخًا له ما بين القرن التاسع والسادس عشر الميلادي"


    , Jasher was probably written in the 13th century
    AD." However, some scholars have proposed various dates between the 9th century and 16th century AD.


    ولله الحمد والمنة ويتبع



    ملاحظة: سواءًا كان سفر ياشر كُتب قبل أو بعد الميلاد .. فتظل الحقيقة التي لا خلاف عليها أن اليهود قد قبلوا هذه القصة القرآنية كتعليم شفهي وصلهم عن موسى عليه السلام .. ذكره حاخاماتهم في تفسيرهم للتوراة , فلا يعنيناإذًا تأريخُ هذا المصدر في شيء.

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
    *******************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
    ********************
    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

    تعليق


    • #47
      تَباركَ الذي خلقَك يا دكتور أمير


      سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (146) الأعراف

      تعليق


      • #48
        [align=right]
        ما شاء الله لا قوة إلا بالله

        سدد الله رميك أستاذنا أمير عبدالله وأجرى الحق على لسانك ويدك

        نتابع ونتعلم ..
        [/CENTER]
        فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
        شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
        مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
        لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
        إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
        أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
        خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
        الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

        أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
        <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
        ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

        تعليق


        • #49



          زادكـ الله علماً وفضلاً ,,, وتواضعاً

          المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله مشاهدة المشاركة

          جزى الله احبتنا في الله ممن شارك وأضاف ............ ولن أضيف عليهم


          sigpic


          يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وعلم الإسناد والرواية مما خص الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وجعله سلمًا إلى الدراية، فأهل الكتاب لا إسناد لهم يأثرون به المنقولات، وهكذا المبتدعون من هذه الأمة"...

          تعليق


          • #50
            ماشاء الله
            أستاذنا الحبيب د أمير عبد الله بارك لله لن
            ا فيك و في علمك

            إهداء لخصمنا الكريم
            سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
            لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
            قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
            تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
            إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
            إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
            إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
            بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
            لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
            كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
            كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
            يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
            وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
            لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





            [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

            تعليق


            • #51
              سلمت يمينك يا استاذنا الحبيب

              تالله ما اروع رجاحة عقلك ! وما اقوي برهانك

              بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ [الأنبياء : 18]

              والإحتمال الثاني: أن يقر بأن هذا السفر مُزوّر ومختلق , وأنه كُتِبَ كما أثبته علماؤه في القرن الثالث عشر الميلادي أي بعد رسول الله بستة قرون !! .. وهنا نسأله قبل أن ندمغ باطِله: كيف عرفت إذًا أن رسول الله نقل عن ياشر وليْس العكس؟!

              جزاكم الله خيرا




              ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]

              تعليق


              • #52
                بارك الله فيك يا دكتور امير وربنا يدخلك ىالفردوس ويجعلك الله من عباده الصالحين السابقين المقربين المخلصين
                كل عام وانت بخير وجزاك الله كل خير

                تعليق


                • #53
                  جزاكم الله خيْرًا أحبتي في الله .. وما توفيقي إلا بالله .. وأسأل الله أن يديم عليّ ستْره , وأن لا يؤاخذني بما تقولون , وأن يجعلني خيْرًا مما تظنون , وأن يغفر لي ما لا تعلمون .. وحقيقة فإن ما فعلته هو فقط اعادة تجميع لما قدمتموه .. مع تغيير في الأسلوب والتركيز على بعض الزوايا.

                  ولو قدر الله لي أن أكمل ما كتبته .. فيكون على محورين:
                  1- المحور الأول : تفنيد الأغلوطة .. أغلوطة يهودية يجب تصحيحها, ومفادها : (التراث اليهودي أقدم وأصلد تراث كُتِب منذ القدم , وأثر على غيره ولم يتأثر)
                  2- المحور الثاني: المقارنة بين القصة القرآنية وبين القصة اليهودية .. وفي هذه المقارنة نتناول منطقية وقوع الأحداث, مع التطرق للبلاغة القرآنية والإعجاز الرباني وأوجه الشبه والإختلاف, وهيمنة كتاب الله على غيرِه.


                  ولضيق الوقت عندي , فأعدكم فقط بتناول المحور الأول .. وإن كان هناك وقت عندي أتناول المحور الثاني .. ولعل أحد من أساتذتنا يقوم بذلِك لو تأخرت فيه, ويعفيني .. وسأشير إلى رابطين ذكرهما الإخوة أعلاه , لا غنى عنهما .. ففيهما من العلم الكثير , فتح الله على كاتبيه وجزاهما عنا خير الجزاء ..

                  1- الرابط الأول لأستاذنا الحبيب Eng. Con
                  الرد على : إدعاء اقتباس قصة ابراهيم وابيه في القرآن ، من كتاب الهاجادا

                  2- الرابط الثاني لأستاذنا الحبيب الأندلسي
                  هَيمَنَة لا إقتِبَاس .. الجزء الأول : (هل اقتبس القرآن الكريم من كتب اليهود؟؟)


                  يتبع
                  "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                  رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                  *******************
                  موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                  ********************
                  "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                  وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                  والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                  (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                  تعليق


                  • #54
                    1- المحور الأول : تفنيد الأغلوطة ..

                    أغلوطة يهودية يجب تصحيحها, ومفادها : (التراث اليهودي أقدم وأصلد تراث كُتِب منذ القدم , وأثر على غيره ولم يتأثر)



                    وبناءًا على هذه الأغلوطة , فإن أي قصة مذكورة في التلمود أو تراث اليهود – ونخص الحديث عن تراث اليهود فقط وليس العهد القديم - ووجِدت في القرآن الكريم , فإن المقدمة المغلوطة هي أن القرآن الكريم نقل هذه القصة عن تراث اليهود وتأثر بها, وذلِك لإيمان أكثر معتنقي هذه الأغلوطة بان اليهود اتبعوا بصرامة جوهر تعليم التوراة المانع تقليد الغير في معتقداتِهم !

                    ولتصحيح هذه الأغلوطة وكشف زيفها , فإننا نبين أن تراث اليهود لم يُدون إلا بعد ظهور الإسْلام, ولم يُدون إلا أسوة بمؤلفات فقهاء الإسْلام, فأي تشابهٍ هو في الحقيقة تعديل يهودي لأسطورية القصة اليهودية وتطعيمها بواقعية القصة القرآنية ومنطقيتها , ليظهر التراث اليهودي أخيرًا وهو يحوي قصص القرآن الكريم مع قصص العهد القديم جنبًا إلى جنب. يحوي الواقع والأسطورة.

                    ثم تمُر القرون فيأتي من لا أثارة له من علم , يدفعه الحقد على الإسلام وأهله ويُحاول أن يُصور الأمر بأغلوطة معكوسة , فيقلب الحق باطلًا ويزعم أن القرآن هو من نقل عن اليهود وتراثِهِم , والهدف الآن تجلية الحقيقة وتطهيرها من هذه المغالطة التاريخية التي استمرت قرونًا.

                    وبنظرة تاريخية على أقدم كتب التراث اليهودي وأقدم علمائِهِم الذين أثروا هذا التراث بالنقل والتنقيح والذي عنهم وصلنا هذا التراث اليهودي اليومَ مكتوبًا, نعدد هذه النماذج والتي لا تترك أحدًا من عظماء علمائِهِم إلا وبينت تأثره بالإسْلام وفكره:




                    سؤال :

                    س: ما هو أحرص ما يتمسك المرء بنقائِه وضمان عدم التأثر عليه بأي ثقافة أخرى أو معتقد؟...
                    الجواب: إنه أصول الدين والعبادة ..


                    فإن كان التأثير الإسْلامي قد طال أصول الدين اليهودي , فماذا يكون الحال مع قصصهم وتراثهم الأسطوري؟!!!

                    اعتمدت على الله واستعنت في تجميع هذه المادة مع اعادة الصياغة من كتاب عبدالوهاب المسيري وموسوعته عن اليهودية, وكتاب الدكتور محمد جلاء ادريس "التأثير الاسلامي على الفكر اليهودي" .. مع بعْض الإضافات من الإنترنت فاتني كتابة مصدرها.



                    نبدأ باليهودية الحاخامية , والتي بدأت اوجها في القرن السابع الميلادي بعد ظهور الإسْلام , وتغلغل الفكر الإسْلامي في اليهودية الحاخامية مرورًا بسعيد الفيومي , إلى ان وصل اوج تغلغله في زمان موسى بن ميمون.. ونسْرد نماذج من تأثر أصول العبادة اليهودية بالإسْلام في هذا عند هؤلاء:


                    1- كتاب مشنا توراة: اضخم كتاب متخصص في شريعة اليهود , فإن ترتيبه وتدوينه وتبويبه تم كله وفق النظام الإسلامي الذي سار عليه فقهاء الإسْلام (جولدتسهاير ).

                    a. كُتِب في مشنا توراة ضرورة غسل الرجلين قبل صلاة الصبح , فيقول الشاعر الصوفي الهودي مناحيم دي لونزانو "لا يكن العرب أكثر منك طهارة ..., الذين يغسلون أرجلهم وأيديهم بالماء في الفجر, وظهرًا وعشية, وحتى في الليل, بينما يشتد البرد ويسقط الثلج" (14)

                    b. أفتى الحبر ابراهام الميموني بتقليد الوضوء الإسْلامي " بغسل الذراعين ومسح الأذنين, والمسح على الرأس والإستنشاق"

                    c. اغتسال المحتلم من الجنابة: فبرغم أن التلمود البابلي أبطل العمل بذلِك, فإن هذا المنهج ضرب بجذوره حتى في بابل نفسها في منتصف عصر الجاؤونيم وتطور الامر إلى أن اصبحت الصلاة لا تصح إلا بدونها, بل وحرموا دخول الكنيس على المحتلم كما عند يهود مصر".

                    d. الغاء صلاة السر والأمر بالصلاة جهرًا: حيث ألغى موسى بن ميمون هذه الصلاة اليهودية وقلد الصلاة الإسْلامية الجهرية , والهدف منع المصلين من التحدث في الصلاة وبالتالي إبطالها, واستمر العمل بهذه الشعيرة 300 عام إلى أن بطلت في القرن السادس عشر الميلادي.

                    e. السجود في الصلاة والجلوس على هيئة البارك, ووقوف المصلين في صفوف مع بسط اليدين: بارك ابراهام الميموني هذه التعديلات الإسْلامية ,وأصلها في اليهودية واتبعها زهاد اليهود (الحسيديم) الى هذا اليوم.
                    2- سعاديا الفيومي : في تفسيره ترجم التوراة الى العربية بحروف عبرية وشرحها اعتماداً على المأثور, متأثرًا بمنهج المفسر الإسْلامي الطبري الذي عاصره الفيومي. وتأثر الفيومي بالفكمر الإسلامي فثار على التجسيم والتشبيه الذي امتلأت به أساطير اليهود وكتبهم. والف كتابًا يتتبع فيه غريب الألفاظ في التوراة متأثرًا بكتب المسلمين في تفسير غريب ألفاظ القرآن. كما اعتنق آراء علماء الكلام المسلمين وتأثر بها وأثر بها في الثقافة اليهودية.


                    3- الحاخام سلومو يستحاق ( راشي): تأثر بالمسلمين في التفسير بالمأثور, كما اعتمد على منهج ابن عباس الذي طوره ابن قتيبة في التفسير اللغوي لمفردات التوراة

                    4- داود بن ابراهيم الفاسي: تأثر بابن حزم في منهجه في التفسير وفي استنباط الاحكام الفقهية.

                    5- اسحق الاسرائيلي (830- 932 م): عاش في مصر وتونس , وتأثر يفلسفة الكندي, وألف كتاب التعريفات المسمى عند اليهود " كتاب الحدود".

                    6- موسى بن ميمون: أعظم فلاسفة اليهود على الإطلاق يقول عنه المؤرخ اليهودي اسرائيل ولفنسون " ولسنا نعلم رجلًا آخر من أبناء جلدتنا تأثر بالحضارة الاسلامية تأثرًا بالغ الحد, حتى بدت آثاره وظهرت صبغته في مدوناته من مصنفات كبيرة ورسائل صغيرة "
                    يقول فيدر "وبالنسبة لدين العرب فقد اجتمغت فيه خصال متعددة ساعدت على اعداد القلوب وتهيئتها لاستقبال تأثير هذا الدين مثل اتحاد الأصل واللغة, وتقارب الطباع وفوق ذلِك التوحيد الخالص الذي تميز به الإسْلام, الأمر الذي جعل علماء الجاؤنيم يخرجون المسلمين من اطار سائر الأمم فيما يتعلق بقوانين التلمود, وسار على نهجهم موسى بن ميمون, الذي لم ير في الاسلام دينًا وثنيًا بينما اعتبر النصرانية كذلِك".

                    7- الحبر ابراهام الميموني: يقول فيدر " أخرج المسلمين من حكم "لا تقلدوا عادات الأمم" (لاويين 20/23) وأفتى بان الذي يحاكي المسلمين في عاداتهم لا يُعتبر خارقًا للحكم الإلهي اليهودي, ولا شك أنه بهذا قد فتح بابًا أوسع لتأثير الإسْلام على النهج اليهودي, وأفتى الحبر ابراهام الميموني غسل الذراعين ومسح الأذنين, والمسح على الرأس والإستنشاق"


                    8- ابن كمونة في القرن الثالث عشر الميلادي: ألف كتاب الحكمة, واستقى مادة الكتاب في معظمها من كتابات ابن سينا والغزالي وموسى بن ميمون (دون أن يعيِّن المصدر), ويحمل كتابه طابع الثقافة الإسلامية الأصيل آنذاك؛ فهو مكتوب بلغة عربية فصيحة، ويعالج القضايا نفسها التي عالجها المسلمون آنذاك، مستخدماً مصطلحاتهم وتقسيمهم للقضايا. بل يعكس ابن كمونة، بقوة، طابع الثقافة الإسلامية التي كان المسلمون يبدأون بها مؤلفاتهم؛ يقول ابن كمونة بعد البسملة: أحمد الله تعالى حمداً يُقرِّب إلى جنابه الكريم، ويُوجب المزيد من فضله وإحسانه؛ وأستغفره استغفاراً يؤمِّن من عقابه الأليم، ويُخلِّد في الفردوس الأعلى من جنانه؛ وأسأله الهداية إلى صراطه المستقيم، بإلهام الحق وإنارة برهانه


                    ثانيًا: السفارد :

                    9- تأثروا في عبادتهم وتلاوتهم وترتيلهم وإنشادهم بالذوق العربي، كما انفردوا بنصوص شعرية ونثرية في أدعيتهم وصلواتهم قريبة الشبه بما يماثلها عند المسلمين.


                    ثالثًا: القراءون : وقد ظهروا في القرن التاسع الميلادي متأثرين بالإسْلام ومعتقده:

                    a. وضع القرّاءون أصولاً للتفسير يظهر فيها تأثير الفكر الإسلامي، فكان التفسير يستند إلى العناصر التالية بالترتيب: ( المعنى الحرفي, الإجماع., القياس, العقل).

                    b. تأثروا بالفكر الإسْلامي التوحيدي: في تصوُّرهم للإله، فقد تم تطهيره تماماً من أية بقايا وثنية أو طبائع بشرية، فالإله هو خالق السماوات والأرض من العدم، وهو الخالق الذي لم يخلقه أحد، ولا شكل له ولا مثيل له، إله واحد أرسل نبيه موسى وأوحى إليه التوراة التي تنقل الحق الكامل الذي لا يمكن تغييره أو تعديله، وخصوصاً من خلال العقيدة الشفوية. وعلى المؤمن أن يعرف المعنى الحق للتوراة. وقد أرسل الإله الوحي إلى أنبياء آخرين، ولكن درجة النبوة لديهم أقل منها عند موسى، وسيبعث الإله الموتى، ويحاسبهم يوم القيامة، ويعاقب المذنب ويكافئ المثيب. وكل هذا يعني أن الإله عادل وسيحاسب كل فرد على أفعاله، وأن الإنسان خير، وأن الروح لا تفنى. ويؤمن القرّاءون بأن الإله لا يحتقر هؤلاء الذين يعيشون في المنفى، بل هو على العكس يود أن يطهرهم من خلال عذابهم إلى أن يعود الماشيَّح (لكن عقيدة الماشيَّح قد اختفت في بعض صيغ الفكر القرّائي الأولى). وغني عن القول إن معظم العقائد السابقة تبين أثر الفكر الإسلامي التوحيدي.

                    c. تبنوا اسماء الله وصفاته الحسنى التي وردت في القرآن الكريم, ولم ترد في التوراة.

                    d. آمن مؤسس هذه الفرقة "عنان بن داود " برسولية عيسى ومحمد وأنهما بعثا من الله ولكن لغير اليهود.

                    e. اشترط عنان بن داود نزع النعلين وغسل الرجلين عند قراءة التوراة والصلاة.

                    f. اعتبر عنان بن داود أن التوراة لا يمسها إلا المطهرون وتحريم مس النجس لها متأثرًا بالآية القرآنية عن القرآن " لا يمسه إلا المطهرون".

                    g. وفي الصيام : يصومون سبعين يوماً (من 13 نيسان إلى 23 سيفان) على طريقة المسلمين، بل يُحرِّم بعضهم استخدام الأدوية حيث لا شافي إلا الإله.

                    h. تحريم الفلك والتنجيم الذي اعتقد فيه الربانيون.

                    i. حرم سهل بن مصليح الجلوس في المقابر وسؤال الأموات , مخالفًا في ذلِك الربانيين, ومتأثرًا بالمسلمين.

                    j. "عين بعين" التي وردت في التوراة , فسرها القراءون بانها عين الإنسان , متأثرين في ذلِك بالتفسير الإسْلامي ومخالفين للربانيين.

                    k. استخدموا التقويم القمري لأول مرة متأثرين في ذلِك بالمسْلمين , وفسروا اعتقادهم ذلك , بان الشهر سُمي في التوراة " يرح ياميم" ويرح يعني القمر.

                    l. خالفوا اليهود ببدء التقويم من خروج موسى من مصر, متأثرين ببدء التقويم الهجري عند المسلمين بهجرة الرسول من مكة.

                    m. جعلوا الصلاة واجبة على كل ذكر وأنثى على حد سواء , بلغ العاشرة من عمره, وفي هذا تأثرًا بالإسْلام " بضرب من لا يصلي على عشر سنوات", فقال صلى الله عليه وسلم " مروا أولادكم بالصلاة لسبع, واضربوهم عليها لعشر", كما أن نساء اليهود لا يُفرض عليهن عبادات محددة بأوقات حتى لا يعيقهن عن واجباتهن المنزلية, فخالف في ذلِك اليهودية واتبع الإسْلام.

                    n. ابتكر صلاة الشكر لمن تحل به نعمة , متأثرًا بسجدة الشكر عند المسلمين.

                    o. وضعوا للتوبة شروطًا وهي شروط التوبة عند المسلمين, وإن حاول أن يستدل عليها بما في التوراة , وهذا يعني أن تأثره بالإسْلام جعله يُدرك ما في كتابه من حق وهدى خالفه اليهود على مدار ألفي عام !!

                    p. وتأثروا برؤية الخاطب لمخطوبته كما في الإسْلام, فجعلوا عدم النظر إليها حكمه الكراهة!

                    q. تأثروا بالإسْلام في ابطال النكاح المؤقت (النكاح لأجل).

                    r. التعددية التي أبطلها الربانيون , أعادها القراءون متأثرين بالإسْلام واشترطوا فيها الشرط الرباني في القرآن الكريم وهو العدل, ومن العجيب أن التعددية التي سمح بها الربانيون قبل أن يحرموها كانت تقتصر على أربع كما في الإسْلام مستدلين على زواج النبي يعقوب بأربعة زوجات.!

                    s. اعتبروا أن المهر " آجله وعاجله" حق مستحق للمراة ليس لأبيها, متأثرين بهذا المنهج الإسْلامي في التعجيل والتأجيل وفي أحقية المراة به , ومخالفين للربانيين.

                    t. أباحوا الخلع متأثرين بالإسلام ومخالفين للربانيين, ووضعوا شرط المصوغ لطلب المرأة الطلاق كما في المذهب الحنفي.

                    u. وأمروا بعدم التعجيل بالطلاق للسماح للإصلاح بين الزوجين أولًا متأثرين بقول الله تعالى "فإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكمًا من أهله وحكمًا من أهلها, إن يُريدا إصْلاحًا يُوفق الله بينهما"

                    v. وأخذوا بمذهب الإمام أحمد ومالك بجواز تطليق السجين إن غاب أكثر من سنة.

                    w. جعلوا للمراة عدة ثلاث أشهر قمرية , متأثرين بالإسْلام ومخالفين لتعاليم الربانيين.

                    x. وقالوا بعدم زواج الحامل حتى تضع حملها متأثرين بالإسْلام.

                    y. خالفوا توراتهم التي تأمر بحجب الميراث عن الأنثى واتبعوا قوانين الميراث الإسْلامية وسمحوا للمرأة بالميراث , كما وافقوا التشريع الاسلامي في أن المرتد يُحرم من الميراث وغير ذلِك من احكام الميراث الإسْلامية.

                    z. وحرم صاحب شعار الخضر الزواج من زوجة الأب, متأثرًا بالتعليم الاسلامي بل إنه كتب في حاشية ذلِك قائِلًا" أن مذهب قومه يتفق مع ما ذهب إليه الحنفية خلافًا لما يراه الشافعية!!"

                    aa. أخذوا من التشريع الاسلامي الملاعنة بين الرجل وامرأته ان ارتاب فيها, كما جاءت في سورة النور من الآية 6- 9 , بينما غاب هذا الحكم في اليهودية!

                    انتهى الى هنا ... ونسأل الله أن يوفق الإخوة في البحث في هذا الموضوع وإثراءه فلازال هناك الكثير والكثير الذي يمكنهم كشفه وتبيانه وهذا أقل القليل ....
                    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                    *******************
                    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                    ********************
                    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                    تعليق


                    • #55
                      جزاك الله خيراً اُستاذنا د. أمير سهل الله لك أمركـ وننتظر المحور الثاني
                      لا أسكت الله لك حِساً بالمنتدي ودعاءنا لك غائباً وحاضراً


                      2- المحور الثاني: المقارنة بين القصة القرآنية وبين القصة اليهودية .. وفي هذه المقارنة نتناول منطقية وقوع الأحداث, مع التطرق للبلاغة القرآنية والإعجاز الرباني وأوجه الشبه والإختلاف, وهيمنة كتاب الله على غيرِه.

                      ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

                      ذكر في التلمود: أن نطفة غير اليهودي هي كنطفة باقي الحيوانات. وبعد موت اليهودي تخرج روحه وتشغل جسماً آخر، فإذا مات أحد الجدود مثلاً تخرج روحه وتشغل أجسام نسله الحديثي الولادة. وكان لـ قايين ثلاثة أرواح الأولى دخلت في جسد (قورش)، والثانية في جسد (جترو)، والثالثة في المصري الذي قتله موسى.

                      ودخلت روح (يافث) في جسد شمسون، وروح (ثار) في أيوب، وروح حواء في اسحاق، وروح رحاب القهرمانة في (هيبر)، وروح (صبائيل) في (هبلي)، وروح اشعيا في يسوع، كما قال الحاخام باشي (اباربانيل)، وذكر في التملود: أن اشعيا كان قاتلاً وزانياً .

                      أما اليهود الذين يرتدون عن دينهم بقتلهم يهودياً فإن أرواحهم تدخل بعد موتهم في الحيوانات أو النباتات، ثم تذهب إلى الجحيم وتعذب عذاباً أليماً مدة اثني عشر شهراً، ثم تعود ثانياً وتدخل في الجمادات، ثم في الحيوانات ثم في الوثنيين، ثم ترجع إلى جسد اليهود بعد تطهيرها. أما هذا التناسخ فقد فعله الله رحمة باليهود، لأنه سبحانه وتعالى أراد أن يكون لكل يهودي نصيب في الحياة الأبدية. [الكنز المرصود في قواعد التلمود_ الإلهية علي حسب التلمود].


                      يقولُ عزّ من قائل في القرآن الكريم

                      وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [البقرة:80] ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ [آل عمران:24]

                      ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ


                      علي هامش الموضوع :
                      أين صاحــــــــب الموضـــــــــــوع ؟!!


                      ألم يطلب المناظرة مع شيوخ الإسلام ؟!!
                      برافوووووووووووو يا جُهبذ
                      مُبارك عليك ((( الإنسحاب + الهروووب )))



                      sigpic


                      يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وعلم الإسناد والرواية مما خص الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وجعله سلمًا إلى الدراية، فأهل الكتاب لا إسناد لهم يأثرون به المنقولات، وهكذا المبتدعون من هذه الأمة"...

                      تعليق


                      • #56
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                        جزاكم الله خير الجزاء أخي الحبيب السهم الثاقب على هذه المقارنة وإن كنت عنيت تخصيص المقارنة في أصل الموضوع .. أي بين قصة يوسف في كتاب الله , وبين تلك القصة المنحولة في التلمود والهاجادة ..






                        قال تعالى " بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق, ولكم الويل مما تصفون"


                        أحب أن أقدم هدية إلى أحبتنا في الله يتبيّنُ بها كيْفية الكذب في تلفيق الشبهة .. فقد بدأ الكاتب حديثه عن القرآن الكريم بانه أخذ هذه القصة من التلمود .. فقال:


                        نقل محمد ورفاقه من مؤلفى القرآن كل قصص الأنبياءمن كتاب اليهود التلمود, هذا الكتاب الذى يحتوى على أساطير اليهود, فى الجزء المسمى بالهجادا, وسوف نضع بالبرهان والدليل نقل محمد من الهاجادا, ونتحدى أن نجد تفسيرا من شيوخ الإسلام


                        وقد أثبتنا له أن هذه القصة غير موجودة إلا في سفر ياشر والذي كُتِب بعد الإسْلام بما لا يقل عن قرنين أو سبعة قرون من الزمن .. كما أكد علماؤه .. مما يعني أن سفر ياشر هو الذي نقل القصة القرآنية , وليْس العكس .. ولكِن هذا المسيحي المعترِض أراد أن يحبك الشبهة فزعم .. أن قطع اليد موجود في التلمود أيْضًا .. وليْس في سفر ياشر فقط .. وعزا مصدر نقله الى ما كتبه الرابي لويس جنزبرج (هذا بالعودة إلى المصدر الرئيسي للشبهة وكاتبها ) .. فقال :


                        وجاء فى التلمود, عن نفس الموضوع الخاص بزليخة ما يلى



                        عندما لم تستطيع زليخة أقناعه ودَفْعه ....... ثم أمرت جواريها بإعْداْد الطعامِ لكُلّ النِساء، ومدت مأدبة أمامهم في بيتِها. ووَضعتْ السكاكينَ على المائدةِ لتَقْشير البرتقالِ، وبعد ذلك طَلبَت أن يظهر يوسف مرتديا أغلى الثياب، ويَخْدمُ ضيوفَها. عندما دَخلَ يوسف، لم تستطع النسوة أَنْ يُنزلنَ نظرهم عنه، وقَطعوا أياديهم بالسكاكينِ، وتغطى البرتقال الذى في أيديهم بالدمِّاء"



                        وحين أحببت أن ألقي نظرة فضولية على "قصة البرتقالة وقطع اليد , والدخول من ابواب متفرقة " المذكورة في التلمود لعل الكاتب الرابي لويس جينزبرج يكون قد كتب في الحاشية ما هي أصل هذه القصة .. إذ بالمفاجأة .. أن كل النقولات التي زعم المغالط أنها في التلمود كذبه فيها الرابي لويس وبيّن في حواشيه أنها منقولة من سفر ياشر المؤلّف بعد الإسْلام بقرون من الزمن ..

                        فأحببت أن أقدم هذه الهدية من الرابي لويس جينزبرج ..وهو الكتاب الرئيسي الذي جمع كل هذه القصص ومنه نقل جميع النصارى المتصدرين لمحاربة دين الله .. فوجدت أن كل هذه القصص التي نقلها المعترض أعلاه لا يوجد قصة واحدة منها في التلمود , وإنما جميعها نقله الربيون من سفر ياشر, كما بين الرابي لويس في حواشيه . في كتاب الحواشي الجزء الخامس !!! .

                        لكِن أختصِر هذه الحواشي , واكتفي بحاشيةٍ وحدة .. وهي الصاعقة الأهم .. أنقلها للقارىء الكريم وللباحثين عن الحق .. وهي ما قاله الرابي لويس نفسه في تعليقه على قصة قطع اليد وتساقط دمائِهم على البرتقالة , حين وضح مصدرها .. فقال " هل استخدم ياشر القرآن سورة 12 "يوسف" 30- 33 , فهذا موضع شك" .!!! , وهذا يُبين بما لا يدع مجالًا للشك .. أن حاخاماتهم أنفسهم حين يساورهم الشك في النقل فسيكون الشك في مصادر اليهود وليْس في القرآن الكريم ..

                        والحمدلله رب العالمين .




                        THE LEGENDS OF THE JEWS - VOL. V: From The Creation to the Exodus, P.340


                        نسأل الله الهداية لكاتب هذا الموضوع ولكل باحث حق.
                        "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                        رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                        *******************
                        موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                        ********************
                        "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                        وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                        والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                        (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                        تعليق


                        • #57
                          2- المحور الثاني: المقارنة بين القصة القرآنية وبين القصة اليهودية .. وفي هذه المقارنة نتناول منطقية وقوع الأحداث, مع التطرق للبلاغة القرآنية والإعجاز الرباني وأوجه الشبه والإختلاف, وهيمنة كتاب الله على غيرِه.
                          -------------------
                          وإن كنت عنيت تخصيص المقارنة في أصل الموضوع .. أي بين قصة يوسف في كتاب الله , وبين تلك القصة المنحولة في التلمود والهاجادة ..
                          والله لا أدرى بم أتكلم فى حضرتكم أستاذنا الكريم .. أسأل الله تعالى أن يجعل التلميذ على قدر التفضل على أستاذه وأن يوفقنا إلى الاستزادة من علمكم والنهل من خبراتكم

                          أقول أننى فى اليوم الأول الذى عُرضت فيه هذه الشبهة ابتدأت كتابة تلك المقارنة التى قصدتَها .. ولكنى مسحت ما كتبت لَمَّا رأيت الهروب المخزى للضيف .. لذا فاكتفيت بأن أطلب منه أن يأتينا بنص القصة كاملا - فقط - من سفر ياشر لأنى أردت ان أضم إلى المقارنة النص التوراتى أيضا .. ولكن ....... الضيف .. فص ملح وداب .. ربنا لو قلنا له "موافقــون" لبقى .. ولكننا ابتدأنا الأسئلة والنقد والتفنيد - فلم ...... نحتمله قليلا .. فنعذره بذلك

                          أجتهد وسعى بإذن الله تعالى فى القيام بهذه المقارنة .. والله تعالى الموفق



                          يتبع بإذن الله تعالى .
                          وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                          رحِمَ
                          اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                          تعليق


                          • #58
                            وفقكم الله أخي الحبيب أحمد .. وخروج المحاور لا يعني عدم قراءته لما يُكتب ولا يعني أن هناك باحثين عن الحق توقفوا عن البحث وطلب العلم والحق في هذه المسألة وغيرها .. فتوكل على الله .. نفع الله بك .. وجزاكم الله خيْر الجزاء .. ونسأل الله أن يجعل ما تكتب وما نكتبه في موازين أعمالنا .. وفقكم الله .. ومتابع.
                            "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                            رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                            *******************
                            موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                            ********************
                            "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                            وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                            والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                            (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                            تعليق


                            • #59

                              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اُستاذنا الحبيب د. أمير عبد الله جزاكـ الله الفردوس الأعلي ولمّ شملنا جميعاً تحت ظله يوم لا ظل إلّا ظله ... إبتعدت بالمقارنة عن (المحوّر الثاني) حتي لا أعفيكـ من الإضافة التي وعدتنا بها فلا يُفتي ومالكٌ في المدينة. أصل الموضوع مدار بحثي إذا وفقط إذا لم يحرمنا ذلك من جود يُمناك وإضافتك الكريمة, وخاصةً مع الصف الطويل الذي ينتظرها (بشغف) وما شاء الله تبارك الله الذي أعظم محبتك في قلوب أهل المُنتدي بما زيّنك به والحمد لله.
                              _سلمتْ يُمناكـ_


                              المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله مشاهدة المشاركة
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              جزاكم الله خير الجزاء أخي الحبيب السهم الثاقب على هذه المقارنة وإن كنت عنيت تخصيص المقارنة في أصل الموضوع .. أي بين قصة يوسف في كتاب الله , وبين تلك القصة المنحولة في التلمود والهاجادة ..

                              sigpic


                              يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وعلم الإسناد والرواية مما خص الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وجعله سلمًا إلى الدراية، فأهل الكتاب لا إسناد لهم يأثرون به المنقولات، وهكذا المبتدعون من هذه الأمة"...

                              تعليق


                              • #60
                                فعلا مصدقا لما بين ايديهم ومهيمنا عليه

                                رائعه ردودكم يا اخوه ورائع ردك يا اخ امير عبدالله

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة زين الراكعين, منذ 3 ساعات
                                ردود 0
                                3 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة زين الراكعين  
                                ابتدأ بواسطة زين الراكعين, منذ 2 أسابيع
                                ردود 0
                                45 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة زين الراكعين  
                                ابتدأ بواسطة زين الراكعين, منذ 3 أسابيع
                                ردود 3
                                35 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة زين الراكعين  
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 23 ينا, 2024, 11:53 م
                                ردود 0
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 4 ينا, 2024, 02:43 ص
                                ردود 0
                                23 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                يعمل...
                                X