أسئلة من ملحد وأرجو الإجابة

تقليص

عن الكاتب

تقليص

zooooz مسلم اكتشف المزيد حول zooooz
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أسئلة من ملحد وأرجو الإجابة

    السلآم عليكمـ ورحمة الله وبركاته ،

    دلني على هذا الموقع احدهم جزاه الله خيراً ، فوضعت هذا السؤال املاً في معرفة مالا اعرفه عن هذا الحديث ،

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله جل ذكره أذن لي أن أحدث عن ديك قد فرقت رجلاه الأرض وعنقه مثني تحت العرش وهو يقول سبحانك ما أعظمك ربنا فيرد عليه ما علم ذلك من حلف بي كاذبا"

    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم1839:

    تأكدت من هذا الحديث في الموقع ..

    الدرر السُّنيَّة |

    فعرفت أنه "صحيح" ..!
    لكن بحثت عن تفسيره ، حقيقةً تُهت بين المواقع ولم اخرج بفائدة ..
    اريد تفسيرا لهذا الحديث ، رجاءً إخوتي اريد تفسيرَ عالمٍ متأكِّدٍ من صحة التفسير ..
    [align=right]خالــــــــــِص شكري وتحياتي مقدماً ^^
    ،[/CENTER]

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يرجى مراجعة:

    حديث : [ أُذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه الأرض السابعة والعرش على منكبه ]
    http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=35902

    حديث الديك تحت العرش
    http://www.ebnmaryam.com/vb/451891-post7.html

    رد شبهة: نبي يقول: ديك رجلاه في الأرض وعنقه مثنية تحت العرش ...!
    http://www.ebnmaryam.com/vb/t183013.html

    وفقكم الله تعالى.

    تعليق


    • #3
      اشكرك اخي ، جزاك الله الجنة ،
      لدي استفسار اخر هل اطرحه هنا ام في موضوع جديد؟
      = )

      تعليق


      • #4
        اسئلة ملحد ، اصابتني بـ "الصداع"


        السؤال الاول ..

        الله ينزل كل ليله بثلث الليل!!! ثلث الليل عمليه غير منتهيه بالحدوث لاان الارض كرويه
        فكيف ذلك؟
        ،،،،،،،،،
        السؤال الثاني ..


        خرّج الشيخان في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( اشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء و نفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر من سموم جهنم و أشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم ).

        السبب الحقيقي انحراف محور دوران الارض بنحو 23 درجة و دورانا لأرض حول الشمس

        و لكن محمد يقول سبب الصيف و الشتاء فهو نفس جهنم؟

        ،،
        سأضع في هذا الموضوع كل اسئلتي اتمنى ان لا اكون مزعجة ،
        واطلب منكم زيارته باستمرار جزاكم الله الجنة

        تعليق


        • #5
          [align=right]
          تم دمج موضوعيْك في موضوع واحد أختنا الكريمة zooooz

          فضعي هنا كل ما استشكل عليكِ

          ومرحباً بك في منتداكِ حراس العقيدة
          [/CENTER]
          فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
          شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
          مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
          لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
          إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
          أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
          خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
          الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

          أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
          <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
          ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

          تعليق


          • #6
            لكن بحثت عن تفسيره ، حقيقةً تُهت بين المواقع ولم اخرج بفائدة ..
            فيرد عليه ما علم ذلك من حلف بي كاذبا
            معناها ان الحق سبحانه وتعالى يرد على هذا الديك ويقول له بما معناه :
            ان من حلف بالله كاذبا ايا كان السبب لا يعلم حقيقة عظمة الله عز وجل التى يسبحهه (وينزهه) بها الديك وتهاون بأمر هذا الحلف او اليمين طمعا في تجارة او نحوه والا لما حلف ابتداء خوفا ورهبة من الله سبحانه وتعالى وشديد بطشه وعقابه ..



            شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

            سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
            حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
            ،،،
            يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
            وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
            وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
            عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
            وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




            أحمد .. مسلم

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة zooooz مشاهدة المشاركة
              السؤال الاول ..

              الله ينزل كل ليله بثلث الليل!!! ثلث الليل عمليه غير منتهيه بالحدوث لاان الارض كرويه

              فكيف ذلك؟
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              أهلا بك أختنا الكريمة فى بيتك وبيتنا نسأل الله العلى العظيم أن ينفعكم بنا وينفعنا بكم

              بخصوص السؤال المذكور فإننا يجب أن نعلم أولا أن الله تعالى لا يحده زمان ولا يحويه مكان .. فربنا جل فى علاه عندما يتنزل فى الثلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا فلا يكون معنى ذلك أنه نزل ( داخل ) السماء الدنيا أو أنه سبحانه وتعالى نزل ( فى ) وقت الثلث الأخير من الليل .. بل المعنى الواضح والظاهر أنك وأنت فى الثلث الأخير من الليل تعلمين أن الله تعالى بسط لك يد المغفرة والرحمة والإجابة فإن استغفرتيه غفر لك وإن استرحمتيه رحمك وإن سألتيه أجابك .. قد يدفعنا هذا إلى التأويل فنقول معنى تنزله أن رحمته تتنزل فى الثلث الأخير من الليل .. ولكنى لا أحبذ التأويل فى هذا المقام بل أقول الله تعالى أعلم بذلك فأنا أوقن أن ربى سبحانه لا يحده زمان ولا يحتويه مكان لأنه كما أخبر عن نفسه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير كما أوقن أيضا أننى وأنا فى الثلث الأخير من الليل أكون فى أكثر فترات يومى تعرضا لرحمة الله جل جلاله ومغفرته وإجابته .. فهو من قبيل قول الله تعالى ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) ) [ طه ] .. وكما قال الإمام مالك رضى الله عنه ( الإستواء غير مجهول والكيف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة ) وما كان السؤال عنه بدعة إلا لأنه متعلق بما خص ذات الإله جل جلاله مما لا يمكن لعقل بشر أن يتصوره ولا يدركه بمحدوديته بحدود ما يتصف به من صفات المخلوقين .. ونخرج من هذا بنتيجة مفادها أن ربنا تبارك وتعالى عندما تحدث عن ذاته العلية ذاكرا أفعالها وصفاتها إنما تحدث بما يستطيع الإنسان فهمه لا بما يعبر عن جوهر تلك الصفات أو حقيقة تلك الأفعال وذلك من رحمة الله تعالى بعباده .. وإلا فإنه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير .. والله تعالى أعلم

              وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

              رحِمَ
              اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة zooooz مشاهدة المشاركة
                السؤال الثاني ..

                خرّج الشيخان في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( اشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء و نفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر من سموم جهنم و أشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم ).

                السبب الحقيقي انحراف محور دوران الارض بنحو 23 درجة و دورانا لأرض حول الشمس


                و لكن محمد ( صلى الله عليه وسلم ) يقول سبب الصيف و الشتاء فهو نفس جهنم؟
                أرجو أن تجدى فى هذا الرد ما يريح خاطرك أختنا الكريمة .. منقول من موقع إسلام ويب
                [frame="13 98"]
                الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الأصل الواجب هو تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع ما قاله بدون استثناء، لقوله تعالى في تزكية كلامه صلى الله عليه وسلم: وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى {النجم:4}.


                وقد كان الصحابة يحدثون عنه ويقولون: حدثنا رسول الله: وهو الصادق المصدوق. كما في الصحيح عن ابن مسعود.</span>
                ثم إنه قد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشتكت النار إلى ربها فقالت: يارب، أكل بعضي بعضاً، فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر، وأشد ما تجدون من الزمهرير. وفي رواية: قالت النار رب أكل بعضي بعضا فأذن لي أتنفس، فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف، فما وجدتم من برد أو زمهرير فمن نفس جهنم وما وجدتم من حرأو حرور فمن نفس جهنم. رواه مسلم في صحيحه.</span>
                وفي رواية:</span> اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضا، </span>فجعل لها نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف </span>فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها، وشدة ما تجدون من الحر من سمومها.</span> رواها ابن ماجه وصححها الالباني.</span>
                واعلم أنه قد تختلف أحوال الأرضين في الحر والبرد، فما يصدر من الحر سببه حر النار المنتقل بواسطة حر الشمس، وما يصدر من البرد الشديد سببه البرد الذي يأتي من النار، فتنفسها في الحالين سبب للبرد والحر، فالظاهر أن النار يوجد فيها الحر والبرد في وقت واحد، والحر يأتي من النار بواسطة الشمس، فأي منطقة كانت الشمس قريبة منها واشتد فيها الحر بسبب قرب الشمس وبعدها وعدم وجود عارض يمنع التأثر من حرها فذلك بسبب حر النار، وقد يتخلف أثر السبب لعارض آخر في بعض الأمكنة أو لأزمنة، حيث تقرب الشمس ويكون الحر خفيفا بسبب وجود الأمطار أو بسبب التيار البارد الذي يأتي من البحر، كما في بعض الدول الأوربية وشمال إفريقيا الغربية، فقد يكون الصيف فيها خفيف الحر بسبب التيار الهوائي البارد الذي يأتي من البحر أو بسبب الأمطار، ولا مانع أن يأذن الله للنار بتنفس بارد تحصل به برودة الجو في بعض البلدان. </span>
                قال ابن عبد البر في التمهيد: وأما قوله: فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف.
                فيدل على أن نفسها في الشتاء غير الشتاء، ونفسها في الصيف غير الصيف، وفي رواية جماعة من الصحابة زيادة في هذا الحديث وذلك قوله: فما ترون من شدة البرد فذلك من زمهريرها، وما ترون من شدة الحر فهو من سمومها، أو قال من حرها.</span>
                وهذا أيضا ليس على ظاهره وقد فسره الحسن البصري في روايته فقال: اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فخفف عني قال: فخفف عنها وجعل لها كل عام نفسين، فما كان من برد يهلك شيئا فهو من زمهريرها، وما كان من سموم يهلك شيئا فهو من حرها.</span>
                وقوله في هذا الحديث: زمهرير يهلك شيئا وحر يهلك شيئا، تفسير ما أشكل من ذلك، والله أعلم.</span>
                وقال السيوطي في تنوير الحوالك في تفسير الحديث السابق: قال القاضي عياض: قيل معناه أنها إذا تنفست في الصيف قوي لهب تنفسها حر الشمس وإذا تنفست في الشتاء دفع حرها شدة البرد الى الأرض، وقال ابن عبد البر لفظ الحديث يدل على أن نفسها في الشتاء غير الشتاء ونفسها في الصيف غير الصيف، وقال ابن التين فإن قيل: كيف يجمع بين البرد والحر في النار؟ فالجواب أن جهنم فيها زوايا فيها نار، وزوايا فيها زمهرير وليست محلا واحدا يستحيل أن يجتمعا فيه، وقال مغلطاي: لقائل أن يقول: الذي خلق الملك من ثلج ونار قادر على جمع الضدين في محل واحد قال وأيضا فالنار من أمور الآخرة والآخرة لا تقاس على أمر الدنيا. اهـ.</span>
                وقال المباركفوري في شرح المشكاة: فإن شدة الحر من فيح جهنم.
                بفتح فاء وسكون ياء ثم حاء مهملة أي: من سطوع حرها وسعة انتشارها وتنفسها.</span>
                وظاهره أن مثار وهج الحر في الأرض من فيح جهنم حقيقة، وقيل بل هو على وجه التشبيه والاستعارة، وتقديره أن شدة الحر تشبه نار جهنم، فاحذروه واجتنبوا ضرره، والأول أولى، ويؤيده قوله: اشتكت النار إلى ربها فأذن لها بنفسين. </span>
                قال النووي: هو الصواب، لأنه ظاهر الحديث، ولا مانع من حمله على حقيقته، فوجب الحكم بأنه على ظاهره. واستبعد هذا بل استشكل، لأن اشتداد الحر في الأرض تابع لقرب الشمس وبعدها، كما هو المشاهد المحسوس. وأجيب بأنه يمكن أن يكون الشمس، بحيث أن جعل الله تعالى بين مادة جرمها وبين جهنم ارتباطاً وعلاقة ومناسبة تقبل بها الشمس حرارة نار جهنم حتى تكون حرارة الشمس سبباً لاشتداد الحر في الأرض في الظاهر، وحينئذ فلا استبعاد في نسبة اشتداد الحر في البلاد إلى فيح جهنم، لأنه هو السبب الأصلي الباطني الغيبي لذلك، والله تعالى أعلم.اهـ.</span>
                وقال الملا على القاري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: قال بعضهم فعلم من الحديث أن في النار شدة الحر وشدة البرد، وقيل كل منهما طبقة من طبقات الجحيم، قال ابن الملك: وهذا من جملة الحكم الإلهية حيث ظهر آثار الفيح في زمان الحر وآثار الزمهرير في الشتاء لتعود الأمزجة بالحر والبرد فلو انعكس لم تحتمله إذ الباطن في الصيف بارد فيقاوم حرالظاهر وفي الشتاء حار فيقاوم برد الظاهر، وأما اختلاف حر الصيف وبرد الشتاء في بعض الأيام، فلعله تعالى: يأمر بأن يحفظ تلك الحرارة في موضع ثم يرسلها على التدريج حفظا لأبدانهم وأشجارهم وكذا البرد. اهـ.</span>
                وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ </span>في شرح صحيح مسلم: وفي هذا الحديث: دليل على أن الجمادات لها إحساس لقوله: اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضاً. من شدة الحر، وشدة البرد فأذن الله لها أن تتنفس في الشتاء، وتتنفس في الصيف، تتنفس في الصيف ليخف عليها الحرَّ، وفي الشتاء ليخفَّ عليها البرد، وعلى هذا فأشد ما نجد من الحرِّ: يكون من فيح جهنم، وأشد ما يكون من الزمهرير: من زمهرير جهنم .</span>
                فإن قال قائل: هذا مشكل حسَب الواقع، لأن من المعروف أن سبب البرودة في الشتاء هو: بُعد الشمس عن مُسامتة الرؤوس، وأنها تتجه إلى الأرض على جانب، بخلاف الحر، فيقال: هذا سبب حسِّي، لكن هناك سبب وراء ذلك، وهو السبب الشرعي الذي لا يُدرك إلا بالوحي، ولا مناقضة أن يكون الحرُّ الشديد الذي سببه أن الشمس تكون على الرؤوس أيضا يُؤذن للنار أن تتنفس فيزدادُ حرُّ الشمس، وكذلك بالنسبة للبرد: الشمس تميل إلى الجنوب، ويكون الجوُّ بارداً بسبب بُعدها عن مُسامتة الرؤوس، ولا مانع من أنّ الله تعالى يأذن للنار بأن يَخرج منها شيءٌ من الزمهرير ليبرِّد الجو، فيجتمع في هذا: السبب الشرعي المُدرَك بالوحي، والسبب الحسِّي ، المُدرَك بالحسِّ .</span>
                ونظير هذا: الكسوف والخسوف، الكسوف معروف سببه، والخسوف معروف سببه .</span>
                سبب خسوف القمر: حيلولة الأرض بينه وبين الشمس، ولهذا لا يكون إلا في المقابلة، يعني: لا يمكن أن يقع خسوف القمر إلا إذا قابل جُرمُه جرمَ الشمس، وذلك في ليالي الإبدار، حيث يكون هو في المشرق، وهي في المغرب أو هو في المغرب وهي في المشرق.</span>
                أما الكسوف فسببه: حيلولة القمر بين الشمس والأرض، ولهذا لا يكون إلا في الوقت الذي يمكن أن يتقارب جُرما النيّرين، وذلك في التاسع والعشرين أو الثلاثين أو الثامن والعشرين، هذا أمر معروف، مُدرك بالحساب لكن السبب الشرعي الذي أدركناه بالوحي هو: أن الله ـ يخوّف بهما العباد ـ
                ولا مانع من أن يجتمع السببان الحسي والشرعي، لكن من ضاق ذرعاً بالشرع قال: هذا مخالف للواقع ولا نصدق به، ومن غالى في الشرع: قال: لا عبرة بهذه الأسباب الطبيعية، ولهذا قالوا: يمكن أن يكسف القمر في ليلة العاشر من الشهر، لكن حسَب سنَّة الله عز وجل في هذا الكون: أنه لا يمكن أن يَنخسف القمر في الليلة العاشرة أبداً. </span>انتهى .



                والله أعلم.
                [/frame]
                وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                رحِمَ
                اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة zooooz مشاهدة المشاركة
                  السؤال الثاني ..

                  خرّج الشيخان في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( اشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء و نفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر من سموم جهنم و أشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم ).

                  السبب الحقيقي انحراف محور دوران الارض بنحو 23 درجة و دورانا لأرض حول الشمس
                  هنا إجابة أخرى على هذه الشبهة من موقع البشارة

                  وأضيف لتتميم الفائدة فأقول : المفترض فى جهنم أنها ليس بعدها عن الأرض كبعد الشمس بل إنها تبعد عن الأرض بمليارات السنوات الضوئية - أو كما يقدر الله تعالى - فيما فوق الكون فالأمر كله خاضع لقدرة الله تعالى فى تصريف هذا النفس الذى تتنفسه جهنم ولا يقول بغير ذلك من له أدنى مسكة من عقل .. ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُرجع الصيف والشتاء إلى جهنم بل جعل لنفسها تأثيران حادثان أحدهما يحدث فى فصل الصيف والآخر يحدث فى فصل الشتاء .. وكان محل النقد الحقيقى لو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فالصيف نفس والشتاء نفس" أو ما يعطى هذا المعنى .. فصلى الله تعالى على محمد ما كان ينطق عن الهوى بل كان متكلما بوحى يوحى علمه شديد القوى

                  فمن فوائد هذا الحديث إذن

                  - أن النار حادثة فعلا وليس حدوثها مؤجلا إلى يوم القيامة
                  - أنها فى حالة استعار دائم
                  - أنها تستطيع أن تكلم ربها جل وعلا كما فى قول الله سبحانه ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30) ) [ ق ]
                  - أن لها نفسين يصرفهما الله تعالى كيفما شاء ويرسلهما أينما شاء فيأتيان الأرض فى الوقت الذى يحدده الله أينما أراد الله
                  - إذا علمنا مدى اتساع الكون ومدى حرارة الشمس اتسعت عقولنا ذهولا لمدى عظم جهنم وشدة حرها فالشمس على بعدها عن الأرض الذى لا يساوى شيئا فى سعة هذا الكون ما يصل إلى الأرض من حرها أقل شدة مما يصل إليها من حر جهنم التى فيما وراء الكون .. فسبحان خالقها ويا ويل طالبها
                  والله تعالى أعلم
                  وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                  رحِمَ
                  اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة أحمد. مشاهدة المشاركة
                    .. بل المعنى الواضح والظاهر أنك وأنت فى الثلث الأخير من الليل تعلمين أن الله تعالى بسط لك يد المغفرة والرحمة والإجابة فإن استغفرتيه غفر لك وإن استرحمتيه رحمك وإن سألتيه أجابك .. قد يدفعنا هذا إلى التأويل فنقول معنى تنزله أن رحمته تتنزل فى الثلث الأخير من الليل .. ولكنى لا أحبذ التأويل فى هذا المقام بل أقول الله تعالى أعلم بذلك فأنا أوقن أن ربى سبحانه لا يحده زمان ولا يحتويه مكان لأنه كما أخبر عن نفسه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير كما أوقن أيضا أننى وأنا فى الثلث الأخير من الليل أكون فى أكثر فترات يومى تعرضا لرحمة الله جل جلاله ومغفرته وإجابته .. فهو من قبيل قول الله تعالى ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) ) [ طه ] ..
                    نعــــــــــــــــــــم ..
                    فالله عز وجل يتنزل بذاته نزولاَ يليق بمقامه وجلاله ولا يصح تأويل نزوله بنزول رحمته لأسباب :
                    الأول : أن الحديث يصرح بأن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيقول هل من داع فأستجيب له ؟؟ هل من سائل فأعطيه ، والرحمة لا تقول : هل من داع فأستجيب له , بل الله تعالى بذاته ونفسه ينزل نزولاً حقيقياً بذاته فيقول : هل من داع فأستجيب له ..
                    والثاني : أن الرحمة لا تتنزل فى الثلث الأخير من الليل فقط ولكن فى كل وقت
                    والثالث : أن الرحمة ليس منتهى وصولها هو السماء الدنيا , بل هى تنزل فى الأرض إلى الخلق




                    المشكلة هى أن عقولنا الصغيرة لا تقدر على استيعاب الكيفية كونها لا تعلم الماهية أصلاً .. فلما تعجز عقول البعض , تجدهم بدلاً من تسليم الكيفية وتفويضها إلى الله تعالى , ينفون الصفة عن الله باعتبار استحالة تصور عقولنا وتخيلها لتلك الصفة !
                    وعقيدة أهل السنة والجماعة أننا نؤمن بصفات الله تعالى كما هى بلا تكييف ولا تأويل ولا تعطيل ولا تمثيل


                    فصفات الله تعالى لها معنى ، ونحن نعلم معنى الصفة لغوياً (وهذا المعنى اللغوى هو القدر المشترك بينها وبين صفات المخلوق) .. أما كيفية صفات الله فلا نعلمها ولا سبيل لنا إليها إذ لا نعلم ماهيته سبحانه .. فينبغى علينا إذاً التوقف عن إعمال العقل فيما لا قِبَل له به ولا طاقة ، والإيمان بالصفة ومعرفة معناها وإثباتها لله عز وجل على مراد الله منها بلا تكييف منا لها



                    أما بالنسبة لتساؤل الملحد (وبعض المسلمين لهم نفس التساؤل أيضاً ولذا فالرد سيكون على كليهما)

                    1- الملحد ليس له أن يتكلم عن الغيبيات :
                    وهذا بدهى لأن الملحد ينكر ما هو معلوم من العقل بالضرورة ألا وهو أن هذا الكون العظيم , له خالق أعظم ولابد
                    فكيف بحال الملحد إذن فيما لا قِبَل للعقل باستيعابه ولا طاقة ؟!!

                    فالغيبيات لا سبيل للإيمان بها إلا بتصديق الله ورسوله والإيمان بهما
                    ومن أنكر الدلائل الساطعة الباهرة على وجود الله تعالى - والتي لا ينكرها إلا جاحد - لا يحق له التساؤل عن الغيبيات



                    2- ما هى الإشكالية المترتبة على هذه المسألة ؟؟
                    الإشكالية الوحيدة المصطنعة هي أن الله يتنزل طوال اليوم فيخلو منه العرش !
                    ويُقال لهـــــــــؤلاء :
                    الله عز وجل هو أعظم الغيب ولا نعلم ماهيته وبالتالى فلن نعلم كيفية نزوله إلا إذا أخبرنا
                    فكونه يتنزل فى الثلث الأخير من الليل الذى يكون سارياً طوال اليوم لا إشكال فيه إلا على ذوى العقول المريضة التى تصر إصراراً على وضع كيفية وتصور لنزول الله تبارك وتعالى ، فتتصور تلك الأفهام أن الله لكي يتنزل فهو يترك ما كان يشغله من حيز لينزل إلى حيز آخر !! ثم يصعد مرة أخرى ليشغل الحيز الذي خلا !!!
                    وهذا معلوم البطلان والفساد إذ أن الله تعالى لا يحده زمان ولا مكان بخلاف مخلوقاته


                    ولا إشكال فى هذه المسألة إذا علمنا أن الله تعالى حينما يتنزل نزولاً يليق بمقامه وجلاله إلى السماء الدنيا ، فإن العرش لا يخلو منه سبحانه ، فقد قال ابن العثيمين رحمه الله فى شرح العقيدة السفارينية بصدد عدم خلو العرش ما يلى :
                    ((( في هذا ثلاثةُ أقوال لعلماء السنة :
                    فمنهم من قال : إن العرش يخلو منه ... ومنهم من قال : إن العرش لا يخلو منه ... ومنهم من توقف .


                    فأما الذين قالوا : إن العرش يخلو منه ، فقولهم باطل ، لأن الله أثبت أنه استوى على العرش بعد خلق السموات والأرض ، ولم ينفِ هذا الاستواء في الحديث حين قال الرسول صلى الله عليه و
                    وسلم : (( ينزلُ ربنا إلى السماء الدنيا )) ، فوجب إبقاء ما كان على ما كان ، وليس الله عز وجل كالمخلوقات ، إذا شغل حيزاً فرغ منه الحيز الآخر ، نعم ، نحن إذا نزلنا مكاناً خلا منا المكان الآخر ، أما الله عز وجل فلا يقاس بخلقه . فهذا القول باطل لا شك فيه .

                    ويبقى النظر في القولين الآخرين ، وهما : التوقف ، أو أن نقول : إنه لا يخلو منه العرش .

                    فذهبت جماعة من العلماء رحمهم الله إلى التوقف ، وقالوا : ما لنا ولهذا السؤال أصلاً . ولا ينبغي أن نورد هذا السؤال ؛ لأننا لسنا أشد حرصاً على العلم بالله من الصحابة رضي الله عنهم ، ولم يسألوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن هذا ، فنقول : هذا السؤال من أصله غير وارد ، ونقول لمن أورده : أنت مبتدع ودعنا من هذا .

                    وعندي أن هذه الطريقة أسلم طريقة ؛أن لا نسأل عن شيء لم يسأل عنه الصحابة رضي الله عنهم ، وأن نلقم من سأل عنه حجراً ، فإذا قال قائل : أنا أريد المعقول ، قلنا : اجعل عقلك في نفسك ، وفكر في نفسك ، أما في مثل هذا الأمر فلا تفكر فيه ما دام لم يأتك خبر عنه .

                    وللأسف فإن بعض الناس يجادل ويقول : دعوني أتصور النزول حقيقة حتى أتبين هل خلا منه العرش أم لا ؟ ، فنقول : سبحان الله ! ألا يسعك ما وسع الصحابة رضي الله عنهم ؟ اسكت واترك هذا الكلام الذي لم يقله الصحابة رضي الله عنهم للرسول صلى الله عليه وسلم ، وهم أشد الناس حرصاً على العلم بالله ، وأعلم الناس بالله .

                    وذهب جماعة من العلماء إلى أنه لا يخلو منه العرش ، لأن الله تعالى ذكر أنه استوى على العرش حين خلق السموات والأرض ، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا نزل خلا منه العرش ، فالواجب بقاء ما كان على ما كان ، فهو سبحانه استوى على العرش ، ولم يزل مستوياً عليه ، وينزل إلى السماء الدنيا في هذا الوقت ، والله على كل شيء قدير ، وهو سبحانه لا يقاس بخلقه.

                    كما إننا نقول جزماً : إنه إذا نزل إلى السماء الدنيا لم يكن نازلاً على المخلوقات ، بل هو فوق كل شيء ، وإن كان نازلاً إلى السماء الدنيا ؛ لأن الله لا يقاس بخلقه ، والى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إلى أن العرش لا يخلو منه. ولكني أميل إلى ترجيح القول الثاني وهو التوقف وألا يورد هذا السؤال أصلا ، وإذا كان الإمام مالك رحمه الله لما قال له القائل : الرحمن على العرش استوى ، كيف استوى ؟ قال : السؤال عن هذا بدعة ، فإننا نقول في هذا : السؤال عنه بدعة )))


                    فالمسألة تدور بين التوقف فيها ، والقول بعدم خلو العرش عند النزول
                    فلا إشكال إذاً فى أن يتنزل الله تعالى فى الثلث الأخير وأن يكون الثلث الأخير سارياً طوال اليوم .. فالله مستوٍ على عرشه ولا يخلو منه العرش حال تنزله سبحانه .. ولا إشكال فى ذلك بالنسبة لمجموع اليوم على كل الكرة الأرضية ..




                    3- لا إشكال فى أن يتنزل الله تعالى فى الثلث الأخير من الليل فى جهة من الأرض , وفى ذات الوقت لا ينزل بالنسبة لجهة أخرى من الأرض ليس فيها الثلث الأخير من الليل ، لأن الله تعالى لا يُقاس على خلقه وهو على كل شئ قدير ولا نعلم ماهية الله ولا كيفية نزوله حتى يتطاول متطاول فيزعم أن هذا الأمر ليس ممكناً كونه ليس مُتَخيَّلاً ولا مُتصوَّراً بالنسبة لعقله القاصر .. فكوننا لا نعلم الكيفية لا ينفى حصولها فضلاً عن نفي وجود الخالق نفسه !!

                    وقد قال الشيخ بن العثيمين في شرح العقيدة السفارينية ما يلي :

                    ((( المبحث الرابع : استشكل كثيرٌ من الناس في عصرنا : كيف ينزل الله إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، ونحن نعلم أن ثلث الليل الآخر لا يزال سارياً جارياً على الأرض وتحت السماء ، فيلزم من ذلك أن يكون النزول إلى السماء الدنيا دائماً ؟

                    والجواب على هذا أن نقول : ليس هناك إشكال في نزول الله تعالى في الثلث الأخير رغم استمرار تتابعه على الأرض ، ونحن نؤمن بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( ينزل حتى يطلع الفجر )) ، فإذا كان كذلك فالواجب علينا ألا نتجاوزه ، فما دام ثلث الليل الآخر باقياً في منطقة من المناطق الأرضية فالنزول حاصل باقٍ ، ومتى طلع الفجر في هذه المنطقة فلا نزول ، وإن كان في الجهة الأخرى يوجد نزول ، والله على كل شيء قدير ، ولا يقاس سبحانه بالخلق ؛ فينزل إلى السماء في ثلث الليل الآخر في جهة من الأرض ، ولا ينزل بالنسبة لجهة أخرى ليس فيها ثلث الليل .

                    والحقيقة أن الإنسان إذا لزم الأدب مع الله ورسوله اطمأن قلبه ، واستراح من التقديرات ، أما إذا كان يورد على نفسه هذه المسائل فإنه ينتقل من مشكلةٍ إلى أخرى فيخشى عليه من الشك ، نسأل الله العافية وأن يرزقنا اليقين ، ولهذا يقول بعض السلف : أكثر الناس شَكاً عند الموت أهل الكلام ، لأنهم فتحوا هذه المشاكل على أنفسهم وعجزوا عن حلها ، لكن لو لزموا الأدب وقالوا ما قال الله ورسوله ، وسكتوا عما سكت عنه الله ورسوله ، لسلموا من هذا كله .

                    فمثلاً لو كان أحدنا في المنطقة الشرقية وقد أذن الفجر ، والآخر في المنطقة الغربية وهو في آخر الليل ، فإننا نقول : هذا وقت نزول ربنا عز وجل بالنسبة للذي في المنطقة الغربية ، ونقول للآخر : انتهى وقت النزول . وليس في هذا إشكال ؛ فالذين هم في ثلث الليل يجتهدون في الدعاء لأنه وقت إجابة ، والآخرون انتهى عندهم وقت النزول ، ونسلم من هذه الإشكالات ، ونتشوف كل ليلة إلى ثلث الليل متى يأتي حتى ندعو الله فيه .

                    أما هذه الإشكالات التي تورد فهي في الحقيقة من سفه الإنسان ، وقلة رشده ، ومن قلة أدبه مع الله ورسوله ، والذي ينبغي لنا ، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : (( اسلم تسلم )) . ونحن نقول أيضاً : اسلم تسلم ، لكن ليس المراد هنا الدخول في الإسلام ، وإنما المراد : استسلم للنصوص ، حتى تسلم )))




                    4- أما المسلم الموحد فكل ما يهمه حقاً إزاء إيمانه بتنزل الله تعالى فى الثلث الأخير من الليل نزولاً يليق بمقامه وجلاله أن يتقرب إلى ربه فى ذلك الوقت وأن يدعوه ويرجوه ، لا أن يترك المطلوب منه ويسأل فيما لم يُطْلَب منه وليس له به قِبَل ولا طاقة
                    وبما أن الأمر موجه للمسلم لا ليعمل عقله فيه بل ليمتثل أمر الله تعالى فيه ، فالملحد الذى ينكر ما هو معلوم من العقل بالضرورة أولى بالتوقف وعدم إعمال العقل فى تلك المسألة .. وإذا كان أصحاب العقول المسلمون لا قِبَل لهم بمسائل الغيب , فمن لا عقول لهم من الملحدين أولى ..





                    والحمد لله رب العالمين ..

                    فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                    شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                    مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                    لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                    إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                    أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                    خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                    الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                    أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                    <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                    ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                    تعليق


                    • #11
                      شكرا لكى اخت نصره الاسلام

                      يعنى لا اشكال فى القول ان الله يتنزل فى منطقه ثم اذا بدا الثلث الاخير من الليل فى منطقه اخرى ان يكون متنزل بالنسبه للمنطقتين ؟؟

                      و يكون متنزل طوال اليوم بالنسبه للارض كلها ؟؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة moslem9 مشاهدة المشاركة
                        شكرا لكى اخت نصره الاسلام
                        يعنى لا اشكال فى القول ان الله يتنزل فى منطقه ثم اذا بدا الثلث الاخير من الليل فى منطقه اخرى ان يكون متنزل بالنسبه للمنطقتين ؟؟
                        و يكون متنزل طوال اليوم بالنسبه للارض كلها ؟؟
                        بارك الله فيكم الأخ الكريم مسلم
                        كيف يكون وقت النزول في المنطقتين معاً ؟؟! هل وقت ثلث الليل الأخير في كليهما في الوقت ذاته ؟؟! فهما منطقة واحدة إذاً
                        وقت النزول في منطقة بدأ ثم انتهى الوقت .. ليبدأ وقت النزول في منطقة أخرى من الأرض .. وهكذا ..



                        أنظر هنا أخونا الكريم :

                        ((( والجواب على هذا أن نقول : ليس هناك إشكال في نزول الله تعالى في الثلث الأخير رغم استمرار تتابعه على الأرض ، ونحن نؤمن بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( ينزل حتى يطلع الفجر )) ، فإذا كان كذلك فالواجب علينا ألا نتجاوزه ، فما دام ثلث الليل الآخر باقياً في منطقة من المناطق الأرضية فالنزول حاصل باقٍ ، ومتى طلع الفجر في هذه المنطقة فلا نزول ، وإن كان في الجهة الأخرى يوجد نزول ، والله على كل شيء قدير ، ولا يقاس سبحانه بالخلق ؛ فينزل إلى السماء في ثلث الليل الآخر في جهة من الأرض ، ولا ينزل بالنسبة لجهة أخرى ليس فيها ثلث الليل .


                        والحقيقة أن الإنسان إذا لزم الأدب مع الله ورسوله اطمأن قلبه ، واستراح من التقديرات ، أما إذا كان يورد على نفسه هذه المسائل فإنه ينتقل من مشكلةٍ إلى أخرى فيخشى عليه من الشك ، نسأل الله العافية وأن يرزقنا اليقين ، ولهذا يقول بعض السلف : أكثر الناس شَكاً عند الموت أهل الكلام ، لأنهم فتحوا هذه المشاكل على أنفسهم وعجزوا عن حلها ، لكن لو لزموا الأدب وقالوا ما قال الله ورسوله ، وسكتوا عما سكت عنه الله ورسوله ، لسلموا من هذا كله .


                        فمثلاً لو كان أحدنا في المنطقة الشرقية وقد أذن الفجر ، والآخر في المنطقة الغربية وهو في آخر الليل ، فإننا نقول : هذا وقت نزول ربنا عز وجل بالنسبة للذي في المنطقة الغربية ، ونقول للآخر : انتهى وقت النزول . وليس في هذا إشكال ؛ فالذين هم في ثلث الليل يجتهدون في الدعاء لأنه وقت إجابة ، والآخرون انتهى عندهم وقت النزول ، ونسلم من هذه الإشكالات ، ونتشوف كل ليلة إلى ثلث الليل متى يأتي حتى ندعو الله فيه .)))


                        فمادام ثلث الليل باقياً على منطقة من مناطق الأرض فالتنزل حاصل باق
                        أما بالنسبة للبشر فيعلمون وقت التنزل بدخول الثلث الأخير من الليل بالنسبة لهم .. فلا يصح أن يقول أحد - وقد طلع الصبح - سأدعو الله الآن لأن هذا هو وقت الثلث الأخير بالنسبة لمنطقة أخرى فالله يتنزل الآن إذاً
                        فهذا يُقال له : "لا" فقولك بيِّن الفساد والبطلان .. فوقت النزول بالنسبة لمنطقتك قد انتهى وبدأ في منطقة أخرى
                        أما كيف يكون ذلك ؟؟! فالكيف مجهول لا يعلمه إلا الله عز وجل ..
                        بارك الله فيكم ..
                        فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                        شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                        مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                        لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                        إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                        أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                        خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                        الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                        أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                        <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                        ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                        تعليق


                        • #13
                          كيف يكون وقت النزول في المنطقتين معاً ؟؟! هل وقت ثلث الليل الأخير في كليهما في الوقت ذاته ؟؟!


                          نعم
                          يعنى مثلا الثلث الاخير بدا فى القاهره
                          ثم بعد فتره قليله دخل الثلث الاخير فى اى مدينه فى غرب مصر مثلا و هو ما زال موجودا فى القاهره و لم ينتهى

                          يعنى الثلث الاخير يكون فى وسطه فى منطقه و فى اوله فى منطقه اخرى و فى اخره فى منطقه ثالثه
                          كل هذا فى نفس الوقت

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة moslem9 مشاهدة المشاركة

                            نعم
                            يعنى مثلا الثلث الاخير بدا فى القاهره
                            ثم بعد فتره قليله دخل الثلث الاخير فى اى مدينه فى غرب مصر مثلا و هو ما زال موجودا فى القاهره و لم ينتهى

                            يعنى الثلث الاخير يكون فى وسطه فى منطقه و فى اوله فى منطقه اخرى و فى اخره فى منطقه ثالثه
                            كل هذا فى نفس الوقت
                            يكون التنزل حاصل فى المناطق الثلاث فى هذه اللحظة ولكنه ينتهى فى كل منطقة بآذان فجرها .
                            وذلك كله بكيفية يعلمها الله سبحانه وهو جل جلاله الموجود بذاته المتسلط على كل مخلوقاته وهو سبحانه واجد كل هذا الوجود وهو أعلى منه جميعا فلا يعجزه شئ فى الأرض ولا فى السماء سبحانه هو العزيز الحكيم .. والله تعالى أعلم

                            جزاكم الله خيرا الأخت الكريمة "نصرة الإسلام" على هذا التفصيل الطيب الذى أفادنى كثيرا
                            أعجبتنى هذه الجملة
                            وإذا كان أصحاب العقول المسلمون لا قِبَل لهم بمسائل الغيب , فمن لا عقول لهم من الملحدين أولى
                            وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                            رحِمَ
                            اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام مشاهدة المشاركة
                              [align=right]
                              تم دمج موضوعيْك في موضوع واحد أختنا الكريمة zooooz

                              فضعي هنا كل ما استشكل عليكِ

                              ومرحباً بك في منتداكِ حراس العقيدة
                              [/CENTER]
                              اشكرك ^^

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              ابتدأ بواسطة محمد خالد, منذ 4 يوم
                              رد 1
                              21 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                               
                              ابتدأ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف, 22 أكت, 2023, 06:48 ص
                              ردود 0
                              29 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة خادم للجناب النبوى الشريف  
                              ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 28 أغس, 2023, 07:58 ص
                              ردود 0
                              16 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 18 ماي, 2023, 07:38 م
                              ردود 0
                              31 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة mohamed faid
                              بواسطة mohamed faid
                               
                              ابتدأ بواسطة Aiman93, 24 يون, 2022, 11:04 ص
                              رد 1
                              25 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة عاشق طيبة
                              بواسطة عاشق طيبة
                               
                              يعمل...
                              X