النسخ

تقليص

عن الكاتب

تقليص

mosa mohamed مسلم اكتشف المزيد حول mosa mohamed
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • النسخ

    بسم الله ... والحمد لله الذى رضى لنا الاسلام دينا ونصب لنا الدلاله على صحته برهانا مبينا . وأوضح السبيل الى معرفته واعتقاده حقا يقينا .. ووعد من قام باحكامه وحفظ حدوده أجرا جسيما ...وذخر لمن وافاه به ثوابا واجرا عظيما ..(أفغير دين الله تبغون وله اسلم من فى السماوات والارض طوعا وكرها واليه ترجعون)




    اما بعد اللهم صل على سيدنا محمد واحشرنا معه امين امين امين باذن الله موضوعنا عن (النسخ) وهو موضوع جميل ومعرفته واجبه ........فقد حكى الامام بن حزم فى كتابه (الناسخ والمنسوخ) وكذلك الزركشى فى كتابه (البرهان فى علوم القرءان) عن أبي عبد الرحمن قال مر علي رضي الله عنه على قاض فقال له أتعرف الناسخ من المنسوخ قال لا قال هلكت وأهلكت - وعن سعيد ين أبي الحسن أنه لقي أبا يحيى المعرف فقال له أعرفوني أعرفوني يا سعيد أني أنا هو قال ما عرفت أنك هو قال فإني أنا هو مر بي علي رضي الله عنه وأنا أقض بالكوفة فقال لي من من أنت قلت أنا أبو يحيى فقال لست بأبي يحيى ولكنك تقول أعرفوني أعرفوني ثم قال هل علمت بالناسخ من المنسوخ قلت لا قال هلكت وأهلكت

    ولكن من البدايه اقول((( انا لن استفيض فى الموضوع)))) ولكن سأضع لكم اسماء كتب فى نهاية الموضوع ذات صله
    .................................................. .................................................. ...........
    ولكنى سأتكلم عن جزء من الموضوع وهو يخص (ما نسخ حكمه وبقى تلاوته ورسمه)
    لان كثير من الناس بل ومن المسلمين يظنون ان هذا النوع اشبه ما يكون بان الله (تعالى علوا كبيرا) غير رأيه وبلغتنا (رجع فى كلامه) وهذا قول لا يستقيم .................................................. .................................................. .....................................

    ولكن يمكن ان نقول انه يمكن ان يبقى التلاوه ويتبدل الحكم تماما وهذا سأبين باذن الله انه ليس موجودا بهذه الصوره الا فى ايه واحده وسأبين ايضا انها ليست كذلك
    تحذير (هناك من لا يؤمن بوجود النسخ اصلا) انا لست منهم بل وحتى لا اطيل فى هذه الجزيئه هؤلاء ممن ينكرون النسخ لا اسميهم الا (اتبعوا غير سبيل المؤمنين))))ولكن انا باذن الله سانقل توضيحه كما هو على صورته الحقيقيه ((((((( فالنسخ عندنا يوضح ان الله تعالى الذى ينسخ يعلم ماذا يفعل اى انه يبدو فى الايه المنسوخه انها قابله فعلا للتغير وسيتضح ذلك كله باذن الله)

    اولا معنى النسخ بمفهومنا نحن ظهر فقط من ايام الشافعى كما قال فى (الرساله) (فقره 361)(معنى نسخ ترك فرضه) وفقره (328) وليس بنسخ فرض ابدا الا اثبت مكانه فرض) وهذا صحيح ولكن ما اقصده ان مفهوم النسخ عند الصحابه كان اوسع من ذلك كانوا يطلقون كلمة نسخ على اشياء كما نبين لم تلغى بالكليه وحتى التابيعن فمثلا (سورة الكهف) ليس فيها منسوخ وتجد) وسنعرف ماذا كانوا يقصدون وما هو نسخهما هذا السدي وقتادة يقولان فإنهما قالا فيها آية واحدة وهي قوله تعالى: * (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر...) ((( النسخ الجزئى)))))))) خمسة انواع


    ((تخصيص العام))))
    مثلا (عن ابن عباس كما اخرجه البخارى ان قوله تعالى ((لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا) نسخت بقوله(ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونه ) لو نلاحظ كما قلت سابقا مفهوم النسخ فى كلام الصحابه والتابعين كان اوسع (انظروا الى روعة الكلام كلام الملك جل وعلا (ليس هناك تعارض اصلا فالايه الثانيه قالت غير مسكونه فهى لا تلغى الاولى لان الاولى فيها (وتسلموا على اهلها) الثانيه تتكلم عن بيت ليس فيه احد اصلاولكن ابن عباس سماه نسخا

    2-((((((((تقييد المطلق)))))))))
    مثل قول قتاده وغيره من السلف (يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته) نسخت بقوله (فاتقوا الله ما استطعتم)) كما اخرجه ابن الجوزى فى كتابه (نواسخ القرءان) صفحه 242وماهى الا ان الايه الثانيه تبيين للاولى كما فى قول رسول الله إذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا امرتكم بشئ فاتوا منه ما استطعتم ...رغم ان الله امر بالامتثال لطاعة النبى (( ولكن الله قال اتقوا الله حق تقاته فحق تقاة الله لن تبلغه اى نفس لان النفس لابد وحتما انها ستخطئ فبين لنا الله فى الايه الثانيه(فاتقوا الله ما استطعتم) ان بما اننا سنخطأ سنخطأ لا محاله فحق الله علينا ان نتقيه ما استطعنا ولا نقصر فهذا هو حق تقاته (تبيين فقط)تنبيه (انا لا انكر النسخ) هذا الكلام ليس من تأليفى ولكنه حاصله وسأكتب فى اخر الموضوع باذن الله مراجع ذات صله


    3-(((ترك العمل بالنص مؤقتا))))وهذا ايضا سيذكرنا بقول السدى وقتاده ان (فمن شاء فليؤمن) نسخت وسنعرف ماذا كانوا يقصدون بهذا النسخ
    قال قتاده بن دعامه الدوسى كل شئ فى القرءان (فأعرض عنهم وانتظر) يقصد الامر بالتمهيل منسوخ بالقتال))اخرجه ابن الجوزى فى (نواسخ القرءان) صفحه 427 اولا هذا اصلا لا يوجد فيه شروط النسخ لان العمل بالنصين حاصل لان الله قال (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين)ومع ذلك تعالوا نسال الامام الزركشى(البرهان فى علوم القراءن) صفحة42 مجلد 2)هذا يندرج تحت قول الله (او ننسها) كما فى قراءة ابى عمرو وابن كثير قرأوها(ننسأها) اى انه امر بسبب ثم يزول ولا يرجع اليه اى الامر الا اذا عاد السبب ) فالعمل بالامرين حاصل ولكن فى الاوقات المناسبه) انتهى مع شئ من التصريف


    4-((((تبيين المجمل )))))
    الاثر المشهور عن ابى هريره(ان ايه (ان تبدوا ما فى انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله) نسخت بايه (لايكلف الله نفسا الا وسعها)وهذا حاصل لان الله قال فى اخر التنزيل الاول(فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء) فلما نزل التنزيل الثانى بين انه سيغفر للمؤمنين الذين يقولون سمعنا واطعناوالقول المنسوخ لم يزول بدليل ان الله يحاسب المنافقين بما فى قلوبهم ويحكم عليه انه كفر وان الله يحاسب على موالاة الكفار التى ممكن ان تكون موالاة بالود وهذا مقره النفس ايضا وان الله قالربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا وأيضا هذا اخبار والاخبار ممنوعه نسخها ((كما قلت الصحابه كانوا يطلقون كلمة النسخ بمفومها الاصطلاحى) انا لا انكر النسخ (تاكيدا)


    5-(((نقل حكم الاباحه الاصليه او تحريم شئ)))
    اما عن نقل حكم الاباحه فهذا لن اخوض فيه ولن اصول ولا اجولفهو مثل موضوع تحريم الخمر كانت تهيئه نفسيه وجسديه وكل ايه نسخت ونسخت(بالضم والفتح) لم تلغى بالكليه بل ظلت الى الان ولها اثرها فى حياتنا ويعمل بهااما عن الامتناع ((لاَّ يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِن بَعْدُ وَلاَ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً )( نسخت بقوله ( يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ ٱللاَّتِيۤ آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاَتِكَ ٱللاَّتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ . رغم ان الايتان معكوستان الاولى نسخت بالاخره وجاءت بعدها فى ترتيب المصحفقلت(لان الله قيض نبيه بشئ ثم اتبعه بالاحلال لما وجدت المصلحه كما هو معلوم فى احكام التدرج.. ورتبت على العكس فى المصحف لان رسول الله اصلا مات ولن يتزوج لانه مات فلا حتمية لترتيبهما كما كانا على عهده وربما ترتيبهما الحالى هكذا لانه لم يرد اثر انه عليه الصلاة والسلام سيتزوج فى الاخره) والاخرى يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ {نسخت بــــــــــــــــــــــ ءَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُوهذا ما قلته سابقا ان الواضح ان الذى ينسخ فى القرءان وهو الله يعلم ماذا يفعل وليس النسخ عندنا تناقض وكأن من ينسخ لم يعلم انه سيغير رأيه وانما كلامه محكم وليس كما فى الكتب الاخرىلاحظوا الله يقول (فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم) فكانت الايه الاولى مدخلا للثانيه فقد نفذ وعده وغفر لهم ورحمهم ونسخها بقوله (ءاشفقتم ان تقدموا) ما هذه الروعه هو كان يعلم ولكنه يربى المؤمنين الذى ثبتوا عند الشدائد العظاموفى النهايه

    بفضل الله انا على استعداد ان ابين (من كلام العلماء) انه ليست ثمة ايه لغيت بالكليه (اوعلى الاقل لم يكن فيها ما يظهر انها متلاحمه مع الايه الناسخه لها)اى ظهرت بانها تناقض فهذا محال فى كتاب الله اوضح بمثال واحد حتى لا اطيل

    قوله(والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج)
    نسخت بــــــــــــــــ(والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا)وهذا لا تعارض فيه وللعلم الايه الاولى محكمه ولا منافاة بينها وبين الثانيه الاولى خاصة فيما اذا كان هناك (((((وصيه للزوجه بذلك ولم تخرج ولم تتزوج)))))))) .....أما الثانيه ففى بيان العده والمده التى يجب عليها ان تمكثها وهما مقامان مختلفان.............................(مناهل العرفان فى علوم القرءان) المجلد الثانى صفحه 217) للعلامه الزرقانى ولكنها طبعا تسمى نسخ وعلى ذلك جمهور العلماء

    مراجع ذات صله (نواسخ القرءان لابن الجوزى) و (الناسخ والمنسوخ للنحاس) و(الناسخ والمنسوخ فى القرءان الكريم لابن حزم)
    وكتاب المقدمات الاساسيه فى علوم القرءان) و (فنون الافنان فى علوم القرءان)

مواضيع ذات صلة

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
ابتدأ بواسطة ابن الوليد, منذ 5 يوم
رد 1
51 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة ابن الوليد
بواسطة ابن الوليد
 
ابتدأ بواسطة Guardian26, 22 ينا, 2024, 02:18 ص
ردود 3
109 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة محب المصطفى
بواسطة محب المصطفى
 
ابتدأ بواسطة Muslim1989, 13 ديس, 2023, 02:27 ص
ردود 8
88 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة *اسلامي عزي*
بواسطة *اسلامي عزي*
 
ابتدأ بواسطة Muslim1989, 11 ديس, 2023, 12:39 م
ردود 9
148 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة أحمد عربي أحمد سيد  
ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 21 أكت, 2023, 11:53 م
ردود 0
172 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة *اسلامي عزي*
بواسطة *اسلامي عزي*
 
يعمل...
X