تويت
ما هو للاسف الفكر ده منتشر دلوقتي و في مظاهر كتير بتدل على كلامي
مسلم
اكتشف المزيد حول مسلم للأبد
-
-
أظن سبب التأجيل هو انتظار عودة الحجاج ومشاركاتهم بإذن الله تعالىالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم للأبد مشاهدة المشاركة
لا تقلق أخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة عاشق العلم مشاهدة المشاركة
فإن كنت تقصد تطبيق الحدود بشكل خاطيء فكثير من الناس يخشون ما تقوله بالفعل
ولكن الحدود كما تعلم فشروطها من الصعوبة لتطبيقها بالشكل المعلوم .. كما أنه لابد من توفير احتياجات الأشخاص وهذا من الشريعة قبل تطبيق الحدود
أما عن التطبيق فسيختص به القضاء وليس فئة معينة تخشى منها ..
فالتطبيق يتبع ولي الأمر ولا يتبع الأفراد
وفقكم الله ورعاكم
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ@إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
--------------------------------------
اللهم ارزقني الشهادة
اللهم اجعل همي الآخرةتعليق
-
الأنبا موسى في حواره مع الجزيرة مباشر مصر:
بكلّ صراحة نحن لا ننزعج من دعوات تطبيق الشّريعة الإسلاميّة والنّص عليها في الدّستور؛ لأنّ الأزهر والجميع متّفقون على أنّ الشّريعة الإسلاميّة تحكم لنا، فبالاتّفاق بين الأزهر وجميع القيادات والإخوان: يحقّ لأهل الكتاب الاحتكام إلى شريعتهم في الأحوال الشّخصيّة، وشؤونهم الدّينيّة، واختيارهم لقياداتهم.. ونحن لا نريد أكثر من ذلك
#انتخابات
#الكنيسة
#البابا
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ@إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
--------------------------------------
اللهم ارزقني الشهادة
اللهم اجعل همي الآخرةتعليق
-
للأسف اللحية ينظر لها بالتشدد فقط فى الإسلام لكن فى العلمانية حرية وفى المسيحية لا إعتراض وفى الشباب موضة لكن أسهل ما يمكن أن نتهم اللحية بالتشدد ومن المسلمين قبل غير المسلمينالمشاركة الأصلية بواسطة عاشق العلم مشاهدة المشاركةإستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد
من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●تعليق
-
شبكة رصد حزب النور R.E.N | El NOUR Party
رصد حزب #النور|ناصر شاكر عضو مجلس الشعب السابق يكتب ...
حـتـى لا نـنـخـــــدع !!
الفرق بين (مبادئ) و (أحكام ) الــشــريــعـة !!
أتعجب من حملات الخداع التي يقوم بها بعض الرموز الإسلامية بأسليب براقة جذابة يخدعون بها الناس، في محاولة مكشوفة لإظهار أن كلمة "مبادئ" أعم وأشمل من كلمة "أحكام"
إنها كارثة حقيقية ..!!
ففي الوقت الذي يستميت فيه التيار السلفى بالتمسك بأحكام الشريعة .. نجد مثل هذه الحملات التي تجوب البلاد لبيان أن كلمة "مبادئ" أوضح من كلمة "الشريعة" .
ولا أدري لصالح من هذا ؟؟ ألصالح الإسلام ، لصالح المرحلة وعبور المرحلة ..؟؟!
في الوقت الذي يجاهر فيه العلمانيون والليبراليون برفضهم التام لذكر الشريعة الإسلامية في أي مادة من مواد الدستور .!!
وحـتـى لا نـنـخـدع بمثل هذا الكلام "التوافقي" .. أحببت أن أنقل لإخواني الفرق بين (مبادئ) و (أحكام ) الــشــريــعـة !!
وأبدأ بمصطلح (مبادئ الشريعة)
وما الذي يقصدونه من هذا المصطلح ؟؟
إن كلمة (مبادئ الشريعة) ليس مقصودا بها أبداً (أحكام الشريعة) !!
بل قيل في تفسيرها معنيان:
المعنى الأول:
"""""""""""""
هــو مجـــرد (المبادئ العامــة) فقــط !!
مثـــــــــل:
مـبـدأ : العدالة،
ومبدأ : لا ضــــرر ولا ضـــــرار ،
ومبدأ : حفظ النفس والمــال ،
ومبدأ : عدم الإكراه في الدين
وليس المقصود (أحكام) الشريعة نفسها !!
وهذا هو قول المستشار السنهوري الذي وضع كثيرا من الدساتير العربية.
وكذلك المستشارة تهاني الجبالي حيث تقول:
(كما أنها "أى مبادئ الشريعة الإسلامية" تعد مصدرا باعتبارها أكثر تحديدا من المبادئ المستمدة من القانون الطبيعى وقواعد العدالة التى لا تصلح للتطبيق المباشر، ذلك لكون "مبادئ الشريعة الإسلامية" تحتوى أيضا المبادئ الشرعية الكلية "جوامع الكلم الفقهية" التى استنبطها الفقه من الأصول وشهد بصدقها الفروع، ومنها على سبيل المثال لا الحصر أن «شكل العقد يحكمه قانون محل حصوله»، أو «أن الغش يفسد كل شيء» ، أو «الغرم بالغنم»، «أو لا ضرر ولا ضرار»… إلخ.).... [من مقال في جريدة التحرير بعنوان (قصة المادة الثانية من الدستور؟) بتاريخ 5/11/2011م ـ]
وأكبر دليل عملي على ذلك هو أن أغلب أحكام الشريعة ليست مطبقة فعلا .. لا في الاقتصاد ، ولا في السياسة ، ولا في القانون المدني ، ولا في العقوبات الجنائية ولا في القوانين العسكرية.
أما المعنى الثاني:
""""""""""""""""""
فهو الذي يُـفـهـم من تفسير المحكمة الدستورية لكلمة (مبادئ الشريعة) ،
وهذا التعريف يقصر مبادئ الشريعة على الأحكام قطعية الثبوت قطعية الدلالة فقط ..
حيث ورد في نص حكم المحكمة الدستورية قولها:
(فلا يجوز لنص تشريعى، أن يناقض الأحكام الشرعية القطعية فى ثبوتها ودلالتها، باعتبار أن هذه الأحكام وحدها هى التى يكون الاجتهاد فيها ممتنعا، لأنها تمثل من الشريعة الإسلامية مبادئها الكلية، وأصولها الثابتة التى لا تحتمل تأويلاً أو تبديلاً)....جلسة يوم السبت 18 مايو 1996
وهذا التعريف يعني تحايلا على أجزاء ضخمة من الشريعة والالتفاف حولها، بحجة أنها أمور اجتهادية ليست قطعية،
إذ أنه يعني الالتفاف على أغلب آيات القرآن لأنها غير قطعية الدلالة ، وكذلك على كثير من الأحاديث غير قطعية الثبوت أو غير قطعية الدلالة .. وهي تشكل غالبية السنة،
بل إن هذا التعريف يعني التفافا على القياس والاجتهاد ،
بل وربما إجمـــاع أهل السنة بنفس تلك الحجج ... إلى غير ذلك من مصادر التشريع في الإســـلام
ولاشك أن هذا التحايل والالتفاف لا يتم بصورة مباشرة واضحة،
بل يتم بطريقة ملتوية ماكرة ،
إذ يتم عن طريق تفسير هذه الآيات والأحاديث على حسب الأهـواء، بما يجعلها لا تتعارض مع باقي مواد الدستور التي تخالف الإسلام أصلا،
وبمــا لا يجعلها تمنع التشــريعات المخالفـة لهـا على هيئة قوانيـن
تحت ذريعة أن هذه الآيات أو الأحاديث قابلة للاجتهاد وليست قطعية المعنى!!ـ
والاجتهاد الذي يقصدونه لا يُطبق بالأصول الشرعية الضابطة للاجتهاد على حسب أصول أهل السنة،
بل هو اجتهاد بما لا يتعارض مع المبادئ الدستورية الوضعية كما سيتضح الآن
فقد تكلم المستشار عبد الرزاق السنهوري الذي وضع غالب دساتير وقوانين الدول العربية فقال ما نصه:
(كيف نفسر النصوص التي استقيت من الشريعة الإسـلامية، وكيف تستخلص منها الأحكام باعتبارها مصدراً رسمياً، ونبين في إيجاز كيف تفسر النصوص المستمدة من الشريعة الإسلامية باعتبارها مصدراً تاريخياً وباعتبارها مصدراً رسمياً .
الأمر الأول :
هو عدم التقيد بمذهب معين من مذاهب الفقه الإسلامي، فكل مذاهب الفقه يجوز الرجوع إليها والأخذ منها، ولا محل للوقوف عند أرجح الأقوال في مذهب أبي حنيفة ، بل ولا للتقيد بالمذهب الحنفي في جملته، ولعلنا نذهب إلى مدىً أبعد فنقول: إنه لا موجب للتقيد بالمذاهب الأربعة المعروفة، فهناك مذاهب أخرى كمذهب الزيدية، ومذهب الإمامية، يمكن الانتفاع بها إلى حد بعيد .
والأمر الثاني:
هو أن يراعى في الأخذ بأحكام الفقه الإسلامي التنسيق ما بين هذه الأحكام والمبادئ العامة التي يقوم عليها التشريع المدني في جملته، فلا يجـوز الأخــذ بحكـم في الحكم الإســلامي يتعـارض مـع مبــدأ من هــذه المبـــــادئ، حتى لا يفقـد التقنين المـدني تجانســه وانسـجامــه)..[الوسيط في القانون المدني للسنهوري1 / 48 - 49].
وكما ورد في نص حكم المحكمة الدستورية قولها:
(ومن ثم صح القول بأن اجتهاد أحد من الفقهاء ليس أحق بالاتباع من اجتهاد غيره، وربما كان أضعف الآراء سندا، أكثرها ملائمة للأوضاع المتغيرة، ولو كان مخالفا لآراء استقر عليها العمل زمنا).... جلسة يوم السبت 18 مايو 1996م
وهذا وحده كفيل بأن يفرغ المادة الثانية من مضمونها
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" "
لــمـــــــــــــــــــــاذا ؟؟؟
لأنه يعني تفريغا للشريعة من أغلب مصادر التشريع فيها بطريقة ملتوية وخبيثة
وذلك عن طريق البحث عن الأقوال الشاذة من جميع المذاهب بما فيها مذاهب الفرق الضالة أصلا مثل الروافض الإمامية كما ذكر السنهوري
ثم بأن يؤخذ من هذه المذاهب ما يتناسب مع بقية مواد الدستور الوضعية التي تخالف الشريعة أصلا مثل؛ سيادة الشعب والمدنية والمواطنة وحرية الاعتقاد وغيرها
وعليـــــــــــــه :
فمبادئ الشريعه لا تُفرق بين الزنا والزواج ، و لا تُفرق بين الربا والبيع ، و لا تُفرق بين الخمور والميـــاه ..
فالمبــــادئ لا شــــئ بــــدون الأحــكـــــــــام ..
يا عباد الله :
قال إسماعيل القاضي: (ما من عالم إلا وله زلة ، ومن أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه)....[البحر المحيط : 6 / 326]،
وقال سليمان التيمي: (إن أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله)....[إعلام الموقعين ج3/ص285]،
وقال الأوزاعي: (من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام)....[تذكرة الحفاظ للذهبي 1/ 180]،
وقال الشاطبي: (فإذا صار المكلف في كل مسألة عنت له يتبع رخص المذاهب وكل قول وافق فيها هواه فقد خلع ربقة التقوى، وتمادى في متابعة الهوى، ونقض ما أبرمه الشارع، وأخر ما قدمه)....[الموافقات للشاطبي 2 / 386 – 387]،
وقال الإمام الذهبي رحمه الله: (من يتتبّع رُخَص المذاهِب ، و زلاّت المجتهدين فقد رقَّ دِينه)....[سير أعلام النبلاء : 8 / 81]ـ
إذا كان هذا كلام العلماء هذا كان فيمن يتتبع الرخص من أجل هـواه ،
أو ليبـرر لنفســـه الوقــــوع فـي بعــــض المحــرمــــات ؛
فمـا بالنــــا بمـن يتتبـــع الرخـــص ليتــوافـــق مــع مبــادئ الدســـتور الوضعـي المخالفــة لأصـــول الإســـلام أصــــلا ... ؟؟
ولذلك ..
فلا نستغرب أن يفرح كثير من العلمانيين بتفسير المحكمة الدستورية ويستندون إليه في كلامهم
ومن هؤلاء "يحيى الجمل" المشهور بعداوته للإسلاميين وبعلمانيته الواضحة ،والذي قال في حواره مع الإعلامية "منى الشاذلي":
(أنا أعلم أن هذه المادة عدلت من [مصدر أساسي] إلى [المصدر الأساسي] عشان تزحلق النص السخيف بتاع 79 اللي أطلق مدة رئيس الجمهورية ولم يكن مقصودا منه أي حاجة إلا كدة، ولم يحدث أثر في البنية التشريعية في مصر!!)،
ثم قــــال:
(وجاءت المحكمة الدستورية فقالت المبادئ المقصودة هي المبادئ قطعية الثبوت قطعية الدلالة) ،
ثم قــــال:
(فأما تتكلمي عن قطعية الثبوت قطعية الدلالة هتلاقيها نصف صفحة [لا ضرر ولا ضرار] ، [دفع المضرة مقدم على جلب المنفعة] ، [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] ، وهكذا يعني مسائل مبادئ عامة في الضمير الإنساني كله وأقرتها الشريعة الإسلامية).... من برنامج العاشرة مساء على قناة دريم الفضائية
وكذلك في حواره مع "عمرو أديب"حيث قال "الجمــل" :
(بعد ما صدرت المادة دي بكذا سنة، المحكمة الدستورية العليا حكمت حكم أفرغت هذه المادة من مضمونها، قالت المقصود هو الأحكام قطعية الثبوت قطعية الدلالة)،
ثم قــــــال:
(الأحكام قطعية الثبوت قطعية الدلالة أنا أزعم أنها لا تتجاوز 15 مبدأ ...... والـ 15 مبدأ دول على الأقل فيه منهم 10 أو 12 في القانون الروماني والقانون الكنسي)....من إحدى برامج قناة اليوم الفضائية
وكذلك "تهاني الجبالي" حيث قالت:
(أن المشروع الدستورى أورد تعبير [مبادئ الشريعة الإسلامية] لا أحكام الشريعة الإسلامية، ولو قصد النص على أحكام الشريعة لما أعجزه التصريح بذلك فى النص، وهو ما يعنى الإحالة للمبادئ العليا وحدها).... [من مقال في جريدة التحرير بعنوان(قصة المادة الثانية من الدستور)] .
وكذلك "عمرو حمزاوي" في حواره مع "عمرو أديب"
قال "حمزاوي" :
(هل في تعارض بين القوانين المصرية والمبادئ الشريعة الاسلامية؟ شاورولي على قانون مصري واحد بيعارض مبادئ الشريعة الإسلامية).
فقال له "عمرو أديب":
(بس أحنا في مصر مبنقطعش يد السارق)؛
فرد "حمزاوي" قـائـلا :
((لا نتحدث عن أحكام الشريعة إحنا بنتكلم عن مبادئ الشريعة!! هل في تعارض بين القوانين الوضعية المصرية وبين المبادئ الشريعة الإسلامية ؟ يجاوبوا على السؤال !)).... [من إحدى برامج قناة اليوم الفضائية].
وكل هذا ليس بمستغرب عليهم فهم علمانيون وهذا أملهم ، وله ليلا ونهارا يعملون ..
ولكن الأمر الغريب حقـــاً !!
هو ترويج بعض الإسلاميين لحكم المحكمة الدستورية !! وهو يدري أو لايدري ......
وإنا لله وإنا إليه راجعون !!!!!!!
أقول لهؤلاء : علام العناء ؟ أمن أجل إرضاء شرذمة قليلين ، أم الأولي إرضاء رب الأرض والسماء ؟؟!!
ولتعلموا الله الملك الحق سبحانه وتعالى قــد قال:ـ
{ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُون}ـ[سورة الجاثية : 18]ـ
أسمعتم ؟؟ أقرأتم ؟؟ أتدبرتم ؟؟
قال الله : { علي شـــــريعـــة }
ولم يقل : على "مبادئ الشريعة" !! ،
ومن أحسن من الله قيـــلا ؟
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ@إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
--------------------------------------
اللهم ارزقني الشهادة
اللهم اجعل همي الآخرةتعليق
-
تعرفوا على تفكير من ينتسبون للعلمانية وما هي اعتراضاتهم على تطبيق الشريعة :
يتساءل ما هو وضع الممثلة التي تؤدي دور العاهرة بالنسبة للشريعة ، وما هو حكم الرقص في الشريعة ..؟
ثم يقول محاولا أن يبدو منفعلا ليخفي احراجه "خلينا نتكلم بصراحة بقى" ..
الغريب أنه يتحدث عن الشريعة كأنها شئ شرعه الناس ولم يشرعه الله عز وجل ، ويتحدث عن الرقص والعهر وكأنه أحد مشكلات الشعب المصري الذي يخشى أن تطبق الشريعة فتظلمها أو تمنع الناس منها ..!!
حسبنا الله ونعم الوكيل !
المشكلة أن هؤلاء يتناسون أنهم قلة بأفكارهم الشاذة والمنحرفة هذه وأن الشعب المصري - حتى غير المسلم منه - محافظ بطبيعته في الغالب ..
أتمنى أن تطبق الشريعة خصيصًا لكي يختفي أمثال هؤلاء من على الشاشات خزيًا وخجلا من بغض الناس لهم ، هؤلاء في الحقيقة لا يمثلون إلا أنفسهم والشعب المصري في غالبه قد لفظهم منذ زمن بعيد ..!
لعل مثل هؤلاء أهم أكبر دافع للنزول لمليونيات تطبيق الشريعة حتى نستريح من قبيح حديثهم .
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
سورة النور (35) تعليق
-
دى حقيقة الناس اللى بتهرب من الشريعة
إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد
من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●تعليق
-
"أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ" سورة النمل 56المشاركة الأصلية بواسطة مسلم للأبد مشاهدة المشاركة
نفس المبدأ سبحان الله ، مبادئ الباطل لا تتغير وإن تعددت الأزمنة أو الوجوه !اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
-
شفت انت فهمت اني بتكلم عن اللحيه اانا بتكلم عن فكر متشدد يعني مثلا : طريقة الحوار و توجيه الاخر نحو الخير بيتم بطريقة تنفيريهالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم للأبد مشاهدة المشاركة
طريق الرد على ما يعارضني
زي مثلا الحوار عن المراة
و ده للاسف خلى بعض الناس العلمانيه انه ينشرو سمومهم زي دعواتهم بالغاء التربية الدينية من التعليم زي حذف المادة التانية و حاجات كتير
لو التيار الديني صلح من عيوبه هقدر بمنتهى السهوله يعمل الى هو عاوزهتعليق
-
أخى الكريم آراك تنظر فقط للتيار الإسلامى على انه هو المتهم الوحيدالمشاركة الأصلية بواسطة عاشق العلم مشاهدة المشاركة
أنا لا أرى أى تشدد فيما يتناوله التيار الإسلامى فهم يريدون تطبيق الشرع والحكم بما أنزل الله عز وجل .
أما مسألة التشدد فى الحوار عن المرأة فكلام حضرتك مرسل ولم تحدد نقطة محددة فى هذا الأمر
وكما أرى فالحوار عن المراة يتم بكل إحترام للمرأة ومكانتها فى الإسلام التى وضعها الله لها.
بعكس ما نرى من الليبراليين والعلمانيين اللذين يضعون المراة فى مكانة لا يرضاها الله فكل همهم حرية المراة فى التعرى وفى الإختلاط وفى أمور أخرى لا أحب ذكرها
ولو هناك عيوب تجدها فى التيار الإسلامى تحدث عنها بوضوح أما أن تكتب (( لو التيار الدينى صلح عيوبه ..... )) وكأن التيار الإسلامى كله عيوب ونسيت أن التيار الإسلامى يواجه حرب شرسة من اعداء الإسلام.
فلو كنت ترى أن دفاع التيار الإسلامى عن نفسه عيب وتشدد فلا أجد ما أقولهإستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد
من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●تعليق
-
مقاطعه
حركة أقباط 38 نازلين بكرة ان شاء الله مليونية تطبيق الشريعة ...ها هتفضل قاعد فبيتك لأن محدش من الكيانات الكبيرة هينزل ...
الى متى سنظل ننتظر كل شئ من مشايخنا ...متى سنتحرك بأنفسنا طالما لا نفعل ما يغضب الله او يضر قضيتنا...
ننتظركم بإذن الله ...
حركة طلاب الشريعة
A.s.M
إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد
من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●تعليق
-
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
-
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
-
يا جماعة الخير ...
الشريعة الإسلامية بها قوانين .. والقوانين الوضعية قوانين أيضًا ..!
فطالما هذه قوانين وتلك قوانين فلماذا لا نطبق الأفضل والأصلح والتي فيها النجاة لنا في جميع أمور حياتنا بإذن الله ؟
وطبعًا النصارى موجه لهم نفس الكلام ..
هذه قوانين أيضًا مثل القوانين الوضعية ولكن الفارق أن الشريعة الإسلامية تتفوق على جميع القوانين الوضعية في شموليتها وإيجادها لحلول ناجحة لمشكلات كثيرة ليس لها حل في القوانين الوضعية ..
وهذا الأمر يشهد عليه حتى كثير من النصارى ..اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
-
الله أكبر ... ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..
صفحة : التراس المرشح الاسلامى حازم صلاح ابو اسماعيل (الدفاع عن شرع الله شرف)
عاجل|| تدشين منصة جمعة 2 نوفمبر والأعداد تتوافد على التحرير وصلاة الفجر جماعة في قلب الميدان اليوم
الاعداد تتوافد الآن على ميدان التحرير للمشاركة في مليونية تطبيق الشريعة غداً الجمعة ، و قد نصب المنصة و ستقام صلاة الفجر جماعة في ميدان التحرير
مباشر:الاعداد تتوافد الآن على ميدان التحرير للمشاركة في مليونية تطبيق الشريعة غداً الجمعة ، و قد نصب المنصة و ستقام صلاة الفجر جماعة في ميدان التحرير
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
7 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د.أمير عبدالله
23 ماي, 2023, 01:48 ص
|
|||
|
ردود 0
31 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د.أمير عبدالله
12 يول, 2022, 09:40 ص
|
|||
|
رد 1
27 مشاهدات
1 معجب
|
بواسطة *اسلامي عزي*
8 أكت, 2021, 02:20 ص
|
|||
|
رد 1
37 مشاهدات
1 معجب
|
بواسطة *اسلامي عزي*
8 أكت, 2021, 02:22 ص
|
|||
|
ردود 2
42 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة قلب ينبض بحب الله
22 يول, 2021, 01:00 م
|
تعليق