الرد علي زكريا بطرس الحلقة 134 من برنامج أسئلة حول الإيمان

تقليص

عن الكاتب

تقليص

خطاب 3 مسلم اكتشف المزيد حول خطاب 3
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الرد علي زكريا بطرس الحلقة 134 من برنامج أسئلة حول الإيمان

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده .. أما بعد
    كالعادة يأتينا زكريا بطرس بكل غريب وعجيب وشاذ ، فإنه قد اتخذ مذهباً في التدليس عجيب ، فتراه يخرج بكل كذبة وكذبة ، والإخوة مشكورين يقومون بالرد عليه ويفضحونه كل فضيحة اكبر من اختها ، ولكن تأبي بجحاته ان يتوقف عن تدليسه ، ويستمر في مسلسل الكذب ، يخدع به عوام النصاري ، وعوام المسلمين غير المثقفين دينياً ، ولكن هيهات يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ويأبي الله إلا أن يتم نوره
    اليوم نعرض لكم كذبة جديدة من كذبات زكريا بطرس وهي الحلقة 134 من برنامج اسئلة حول الإيمان ، والتي تخطي فيها الأرقام القياسية في التدليس
    نبدأ مع حلقة القمص الهالك زكريا بطرس وأخوهم أحمد
    يقول زكريا بطرس ((أول الأمثله فالآيات كثيره جداً الآيات المحزوفه من القرأن بحسب المراجع الإسلاميه نبدأ بايه شهيره جداً ودار حولها نقاشات عديده بالفضائيات بعد أن اثرنا هذا الموضوع فى قناه الحياه وهى أيه رضاعه الكبير فى صحيح مسلم حديث 1075 عن عائشه قالت كان فيما أنزل من القرأن عشر رضاعات معلومات يحرمها الله ثم نسخها بخمس معلومات فتوفى رسول الله وهم فيها يقرأ فى القرأن وفى سنن ابن ماجه الجزء الأول والحديث 325 عن عائشه قال قد نزلت ايه الرجم ورضاعه الكبير عشر ولقد كانت فى صحيفه تحت سريرى فلما مات رسول الله علنا بموته دخل داجن فأكلها))
    أولاً يجب أن نعلم بأن ما من كتاب عني بالحفظ والتواتر والنقل الصحيح الذي لم يسقط حرفاً منذ أن خلق الله السموات والأرض مثل القرءان

    ثانياً بالنسبة لحديث السيدة عائشة رضي الله عنها فلإزالة الغمة عن أعينك أسئلك عدة أسئلة قبل أن أرد عليك
    (1) ألم يكن بين أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحفظ تلك الأيات ؟
    (2) هل كانت تلك الأيتات في العرضة الأخيرة التي روجع فيها رسول الله القرءان من قبل جبريل والتي أملاها رسول الله علي كتاب الوحي ؟
    (3) هل إعترضت السيد عائشة علي عدم وجود هذه الأية ؟
    (4) هل حفظ المسلمون لكتاب الله بالكتابة أم بالحفظ ؟
    أما الجواب علي السؤال الأول فإن أصحاب رسول الله كانوا يحفظون كتاب الله عن ظهر قلب ، فما من أية إلا وقد أخذت عن فم رسول الله ونقلت نقلاً متواتراً من فم لفم ومن صدر لصدر حتي دونت في مصحف الإمام ، وفضلاً عن ذلك ما كان يكتبه الصحابة علي اللحاف والرقاع وعسف النخل
    أما الجواب عن السؤال الثاني
    هذه الأية غير موجودة بالعرضة الأخيرة ولو كانت موجودة لوجدنا علي الأقل مائة صحابي يعترضون علي عدم كتابة هذه الأية ، ولكن المصحف الإمام كتب بإتفاق جميع الصحابة.
    أما الجواب عن السؤال الثالث
    فهو (((( لا )))) وهذا يبطل الإستدلال بهذا الحديث تماماً علي الوجه الذي إستدل به الهالك
    أما الجواب علي السؤال الرابع
    فإن حفظ المسلمون للقرءان لم يكن حفظهم للمكتوب علي الورق أو غيره ، فلو إحترق كل حرف من القرءان ما ضر القرءان شيئاً ، إنما الحفظ حفظ الرجال ، وحفظ الصدور ، والدليل أن القرءان لم يجمع إلا بعد مقتل كثير من حفظة القرءان

    فقول السيدة عائشة (( وهن فيما يقرأ من القرءان )) ولم تقل (( وهن موجودتان في القرءان )) لأن القراءة لا تدل علي القرءانية ، فهاتان الأيتان منسوختان ممن نسخ لفظه وتلاوته بالنسبة للجملة الأولي ، ونسخت تلاوته بالنسبة للجملة الثانية ، ولكن لنزولهما متأخراً في حياة رسول الله ، وبسبب زيادة الرقعة الإسلامية التي ضمت الجزيرة العربية كلها ، فمن المستحيل أن يعرف كل مسلم بوقوع النسخ في هذه الأية .
    ونطالب زكريا بطرس أو أحد أتباعه أن يأتي لنا برواية تعترض بها السيدة عائشة أو أحد الصحابة علي عدم وجود هذه الأية ، إلم يجدوا فليلقموا الحجر وليخرسوا .
    وبالنسبة لحديث اكل الداجن لأية رضاع الكبير والرجم فنفس الأسئلة الأربعة تبطل حجتك الهاوية ، المسلمون علي عهد رسول الله وفي زمننا هذا يحفظون أكثر من 6000 أية ( أقصد حافظ القرءان ) ومن بين كل هؤلاء المسلمين ألم يوجد مسلم واحد يحفظ تلك العشر ايات ؟
    وهذه الأية منسوخة حكماً وتلاوة قال ابن حزم (فصح نسخ لفظها، وبقيت الصحيفة التي كتبت فيها كما قالت عائشة رضي الله عنها فأكلها الداجن، ولا حاجة إليها.. إلى أن قال: وبرهان هذا أنهم قد حفظوها، فلو كانت مثبتة في القرآن لما منع أكل الداجن للصحيفة من إثباتها في القرآن من حفظهم ))
    وبسبب أن زكريا قد أعتمد علي كتاب الإتقان في علوم القرءان والحلقة كاملة حول نصوص هذا الكتاب كما سيتضح فسنرد عليه من نفس المرجع
    فقد أورد السيوطي بعض التعليقات علي هذه الرواية فقال في صفحة 1440
    http://im40.gulfup.com/lCtJN.png
    وتابع السيوطي في صفحة 1441
    http://im33.gulfup.com/qUrSj.png
    وقد أورد السيوطي ما ينسف ما قاله زكريا بين صفحة1466 وصفحة 1469 ولذلك في تلك الروايتان بالذات لم يستدل بالإتقان
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ويكمل زكريا بطرس ((طبعاً بالتأكيد بجانب ما ذكرته عائشه فى الحديث السابق أوردت شهادات أخرى ومن كلام عمر بن الخطاب فى الأتقان فى علوم القرأن هذا الكتاب الشهير الذى عرضناه سابقاً ونعرضه الأن صفحه 533 أخرج بن الضريس فى فضل القرأن عن زيد أن عمر خطب الناس فقال لا تشكوا فى الرجم أنه حقاً ولقد هممت أن أكتبه فى المصحف فسألت أبى ابن كعب جئت إلى وأنا استقرأها لسرول الله فدفعتنى فى صدرى وقلت أتستقرئه ايه الرجم وهم يتفاسدون فساد الحمر ))
    هذه الرواية باطلة ولا يمكن الإستدلال بها لأن زيد بن أسلم لم يدرك عمر بن الخطاب فتكون الرواية مرسلة أو منقطعة ، فكيف يروي شخص عن شخص أخر وهو يره ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
    ويكمل زكريا بطرس ((532 كان زيد بن ثابت وسيعد بن العاص يكتاب المصحف فمرأ على هذه الايه فقال زيد سمعت رسول الله يقول الشيخ والشيخه إذا زنيا فأرجموهما البته فقال عمر لما نزلت اتيت رسول الله فقلت أكتبها وكأنه كره ذلك هذا الكلام مكتوب وفى الأتقان صفحه 533 أخرج النسائى أن مروان بن الحكم قال لزيد بن ثابت ألا تكتبها فى المصحف قال الأ ترى أن الشبان الثيبين يرجمان ولقد ذكرنا ذلك فقال عمر أن أكفيكم فقال رسول الله أكتب لى بمعنى أذن لى بكتبابتها قال لا تستطيع هذا الكلام ))

    ولكنه لم يورد باقي كلام السيوطي فقد تحدث السيوطي في هذه المسألة وأورد قولاً لأبن حجر (( فيستفاد من هذا الحديث السبب في { نسخ تلاوتها } )) أي أن تلك الأية منسوخة ويمكن لأي مسيحي يشكك في نقلي أن يحمل الكتاب ويفتح صفحة 1468 .
    وفي الرواية الثانية ما يفيد بأن رسول الله صلي الله عليه وسلم هو من رفض كتابة تلك الأيات فقد ساق زكريا بنفسه ما يبطل كلامه
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
    ويكمل زكريا بطرس ((532 وفى ذات الصفحه قال فى البرهان فى قول عمر لولا أن تقول الناس زاد عمر فى كتاب الله لكتبتها التى هى أيه الرجم ))
    قد أورد زكريا هذا النص وهو بالفعل موجود في الكتاب ولكن كذب زكريا بطرس أبي أن يكمل مقولة السيوطي (( لو كانت التلاوة باقية ، لبادر عمر ، ولم يعرج علي مقالة الناس ، لأن مقال الناس لا يصلح مانعاً ))
    إذن فالأية مما نسخ من القرءاة ، وبأمر من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تكتب فلا يجوز الإحتجاج بتلك الرواية ، ولا بأي رواية من أي شخص ، لأن كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة علي الجميع
    ولو طبقنا الأربع أسئلة التي ذكرناها علي أي رواية من هذا القبيل لعرفنا أن كلها تفيد النسخ
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ويكمل زكريا بطرس ((185 عن عائشه قالت كانت سوره الأحزاب تقرا فى زمن النبى 200 ايه فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها لم يستطيع أن يجمع إلا ما هو الأن 73 أيه فقط وفى الأتقان صفحه 529 عن زر أبن حبيش قال لى أبى ابن كعب كايم تعدل سوره الأحزاب قلت لا تعدل سوره 73 ايه قال كانت لا تعدل لسوره البقره بمعنى 286 ايه وأن كنا لا نقرأ فيها ايه الرجم أين هذا الكلام اليوم أين هذه الأعداد اليوم أين هذه الفوارق كلها . ))
    بالنسبة للرواية الأولي
    فكلاهما باطلتان
    فالرواية الأولي علتها ابن لهيعة
    http://im31.gulfup.com/Sv4mf.png
    والرواية الثانية علتها المبارك بن فضالة
    http://im31.gulfup.com/GfjnQ.png
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ويكمل زكريا بطرس ((تماماً فى الأتقان صفحه 531 وايضاًَ فى المستدرك للحاكم النيسابورى جزء 2 صفحه 330 عن حذيفه قال ما تقرأون ربعها براءه بمعنى أنكم الأن لا تقراون إلا ربع سوره التوبه براءه ))
    يا زكريا إرحمنا يرحمك الله لن أعلق والله علي مدي ما وصلت إليه من الكذب
    يقول الطبراني في هذه الرواية (( أي قبل أن ينسخ القدر المنسوخ منها ))
    وحين أوردها السيوطي أوردها في الباب السابع والأربعين (( بيان ناسخه ومنسوخه ))
    والحديث موقوف في فضائل القرءان لإبن شيبة
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ويكمل عبد الصليب ((بالتأكيد أحسبها حسبه بسيطه للمشاهد وفى الأتقان فى علوم القران صفحه 530 عن حميده بنت ابن يونس قالت قراء على ابى وهو ابن ثمانين سنه فى مصحف عائشه أن الله وملائكته يصلون على النبى يا ايها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً وعلى الذين يصلون الصفوف الأول واضافت قائله قبل أن يغير عثمان المصاحف يغير هذا الكلام موجود هنا . ))
    وهذه الرواية باطلة لضعف محمد بن أبي حميد كتاب الإتقان صفحة 1458
    http://im31.gulfup.com/DB2D0.png
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ويكمل الهالك ((فى الأتقان صفحه 530 أخرج الحاكم فى المستدرك عن ابى بن كعب قال قال لى رسول الله أن الله أمرنىة أن اقرأ عليك القرأن فقراء لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين سوره البينه ايه 1 ومن بقيتها ولو من ابن أدم سأل واديا من المال فأعطيه سأل ثانياً فأن أعطيه سأل ثالثاً ولا يملاً جوف أبن أدم إلا التراب اين توجد هذه الآيه هذا الكلام موجز فى الأتقان ))
    هذه الرواية في صفحة 1460
    وقد قال فيها الإمام أبي حجر العسقلاني في فتح الباري بأنها مما نسخ من القرءان
    http://im34.gulfup.com/9KZtO.png
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    يكمل بطرس ((531 عن عبدى أبن عبدى قال عمر قال كنا نقرأ لا ترغبوا عن ابائكم فأنه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت أكذلك قال نعم ويعلق على ذلك السيوطى قائلاً رواه ابو عبيد فى فضائل القرأن صفحه 139 وذكر أنه حديث صحيح فيا أهل الفقه أفيدونا افادكم الله اين ذهبت هذه الايه ايضاً . ))
    أقسم بالله العظيم أشعر بأنه سكران ، يا أبو جهل أنت تقرأ في كتاب الإتقان في علوم القرءان للإمام السيوطي الجزء الرابع الباب السابع والأربعين ((((( في ناسخه ومنسوخه )))) يعني كل الروايات اللي تحدثنا فيها كلها مــــــــنــــــــــسوخـــــــــــــة
    وعموماً نري أقوال العلماء في هذه الرواية
    قال الطحاوي (( من أقسام المنسوخ أن يخرج من القرءان ويبقي في صدور المؤمنين علي انه قرءان ))

    أي أن هذه الأية نسخت من القرءان ولكنها نسخت
    ثانياً عمر بن الخطاب هو من أشار علي أبو بكر بجمع القرءان وهو أحد المشرفين علي كتابة الوحي فلماذا لم يكتبها في مصحف الإمام إن كانت من القرءان ؟
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
    ويكمل بطرسة ((جاء فى الأتقان صفحه 531 التى أقرأ منها فى الصحيحين عن أنس فى قصه أصحاب بئر معونه الذين قتلوا وكانوا يدعون على قاتليهم قال أنس ونزل فيهم قرانا قرأنه حتى رفع أن بلغوا عنا قومنا أن لقينا ربنا فرضى عنا وارضانا هذا الكلام موجود فى صحيح البخارى حديث رقم 2814 وفى صحيح مسلم حديث 677 كل هذا موجود فى الكتب الرسميه اين ذهبت هذه الآيات أنا اريد من المشاهد أن يشغل عقله ويبحث عن هذه الايات اين ذهبت وكلام ربنا يذهب من كلام كيف وأنا أنزلنا الذكر وأن له لحافظون أمور كثيره تحاتج إلى فكر ناضج . ))
    يا زكريا إرحمنا
    إنت جايب رواية تبطل إدعائك الرواية تقول ((ونزل فيهم قرانا قرأنه حتى رفع ))
    حتي رفع يعني حتي نسخ ، بس هو عارف إنه بيتكلم في ميضة ولا حد فاهم حاجة من المسيحين وكله شغال ربنا يبارك خدمتك

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ويختم زيكو ((529 يقول عن أبن عمر قال لا يقلن أحدكم قد أخذت القرأن كله وما يدر به ما كله فقد ذهب منه قرأن كثير ولكن ليقل " لتقترب الكاميرا " ولكن ليقل أخذت منه ما ظهر ارأيت ذهب منه قرأن كثير بناء على ذلك أقول لا يستطيع أحد أنه يختم القرأن فى شهر رمضان أنما يختم ما ظهر منه فقط ليس هذا كلام صحيح ))
    كذبت وبتر لسانك ، بل يختم المسلم في رمضان القرءان كاملاً ، يقرأ كلام الله ورسالة الله للبشر كاملة ، لم ينقص منها حرف واحد
    فهذه الرواية تتحدث عن النسخ في القرءان فقد اوردها أبو عبيد تحت باب : ذكر ما رفع من القرآن بعد نزوله ، ولم يثبت في المصاحف
    ومعني الرواية أن الذي نزل علي الرسول من قرءان ليس هو كله ما هو موجود بين أيدينا ، لوقوع النسخ في بعض أيات القرءان .









  • #2
    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	رئيسية.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	6.7 كيلوبايت 
الهوية:	735720
    ممكن لايك لهذه الصفحة
    https://www.facebook.com/anti.shubohat1

    تعليق


    • #3
      الكذب والتدليس ( موروث جيني) من اسلافه
      يعني حتى لو اسلم لاسمح الله فسوف يتشيع على الفور ويصبح رافضي لعنة الله عليه
      ثم ان هذا الكائن لازال يحسب ان نقل وحفظ القرآن كنقل وحفظ كتابه المقدس !
      هل يوجد احد فيكم يخبره ان اي مسلم في العالم كله لايمكنه اقامة الصلاوات الخمس الا بعد حفظ ايات وسور من القرآن
      هذا غير حفظة القرآن من الاطفال والرجال والنساء ( ومن بينهم المعاقين ذهنيا و جسديا وعجم )
      خذو هذا الملعون الى اقرب دور تحفيظ القرآن او الى مسابقة ليرى بأم عينيه النجستين التطبيق الفعلي لطريقة نقل وحفظ القرآن الكريم بصدور
      لا اله إلا الله ، محمد رسول الله

      حكمة هذا اليوم والذي بعده :
      قل خيرًا او اصمت



      تعليق

      مواضيع ذات صلة

      تقليص

      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
      ابتدأ بواسطة ابن الوليد, منذ 4 يوم
      رد 1
      41 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة ابن الوليد
      بواسطة ابن الوليد
       
      ابتدأ بواسطة Guardian26, 22 ينا, 2024, 02:18 ص
      ردود 3
      109 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة محب المصطفى
      بواسطة محب المصطفى
       
      ابتدأ بواسطة Muslim1989, 13 ديس, 2023, 02:27 ص
      ردود 8
      88 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
      بواسطة *اسلامي عزي*
       
      ابتدأ بواسطة Muslim1989, 11 ديس, 2023, 12:39 م
      ردود 9
      145 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة أحمد عربي أحمد سيد  
      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 21 أكت, 2023, 11:53 م
      ردود 0
      171 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
      بواسطة *اسلامي عزي*
       
      يعمل...
      X