من خلق الله؟ من كتاب (حوار مع صديقي الملحد) باختصار

[معارج القبول]

*الرد على شبهة
من خلق الله؟
...........

1-الخالق لا يكون خالقا ومخلوقا في نفس الوقت.

2-الخالق لا يكون خاضعا للقوانين التي يخضع لها مخلوقاته.

3-رأي كانت: العقل لا يحيط بالماهيات المجردة كالوجود الإلهي ولكنه يدرك الجزئيات والظواهر فقط,وشوقنا إلى العدل دليل على وجود العادل.

4-رأي أرسطو: الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي يؤدي بنا إلى سبب في غير حاجة إلى سبب آخر ..خالق في غير حاجة إلى خالق وهو الله.

5-رأي ابن عربي:إنما يستدل بالله لا على الله فهو من يبرهن على الوجود والوجود لا يتخذ برهانا على الله.

[قلب ينبض بحب الله]

عوداً حميداً يا أختى وحشتنا موضوعاتك

==========

هذا المقطع أيضاً للدكتور مصطفى محمود أعجبنى جداً يرد فيه على مزاعم الملاحدة بوجود الشر فى العالم .

[أحمد.]

4-رأي أرسطو: الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي يؤدي بنا إلى سبب في غير حاجة إلى سبب آخر ..خالق في غير حاجة إلى خالق وهو الله.

هَذا ما يُسمَّى باستِحالةِ التسلسُلِ اللانهائيِّ، وَهِيَ طبيعَةٌ في الوجودِ الذي نعرِفهُ وَفي كلِّ أجزاءِ هَذا الوجودِ، بلْ هِيَ أساسٌ في جميعِ أنظِمَتِهِ، وَهِيَ جوهَرُ السببيَّةِ وَمُطلقُ مُقتضاها، وَلهذا فالأمْثِلةُ عليها تفوقُ الحَصْرَ وَلا يُماري فيها عاقِلٌ.

فإذا قلنا إنَّ الأمْرَ العَسْكري الذي تسلسلَ بينَ القادَةِ حتَّى وَصلَ إلى أصغرِ الجنودِ رتْبَةً لا قدْ تسلسلَ مِنَ اللانهايَةِ فمُقتضى قولِنا أنَّه تسلسلَ مِنَ "اللابدايَة" أي إنَّه لا بدايَة لتسلسله، وَمَعنى هَذا القولِ أنَّهُ لمْ يبدأ التسلسلَ، فإذا كانَ لمْ يبدأ التسلسلَ حُكِمَ بأنَّهُ لمْ يَتسلسل فلمْ يَصِلْ إلى الجنديِّ، فحَصلَ التناقُضُ. بلْ يَجبُ أنْ يكونَ لتسلسلهِ بدايَةٌ مُختلفةٌ في طبيعَتِها عَن طبيعَةِ كلِّ حَلقاتِ السلسلةِ، بأنْ تكونَ بدايَة التسلسلِ عِندَ قائدٍ يَملِكُ سُلطة إصدارِ الأمْرِ بخلافِ الجنديِّ الذي لا يَمْلِكُ سُلطة إصْدارِه.

وَكذا القِطارُ الذي يَتسلسلُ مُرورهُ على المَحطَّاتِ لا يُتصوَّرُ في تسلسله اللانهائيَّة وإلا لكانَ مُقتضى هَذا أنَّهُ لم تكنْ لحرَكتِهِ بدايَةٌ فكانَ مُقتضى هَذا أنَّهُ لمْ يبدأ الحرَكة وَلم يتسلسل مُروره على المَحطاتِ فيحْصُلُ التناقِضُ، وَالمُشاهَدُ في تسلسلهِ أنَّ لهُ بدايَةٌ مَعلومَةٌ تختلفُ عَنْ كلِّ المَحطات الأخرى فتُسمَّى "مَحطَّة القيامِ" أو "المَخزن" أو أيًّا مَا تكون.

وَكذا في سائرِ السلاسلِ في الكونِ، وَلا يَعْرِفُ البشرُ تسلسلا واحِدا يبدأ مِنَ اللانهايَة، وَهذا فضلا عَنْ كونِهِ مَنطِقا عَقليا وواقعيا بحتا هوَ أيضا مَنطِقٌ رياضيٌّ صِرْفٌ، فإنَّ التسلسلَ اللانهائي في الرياضياتِ كذلِكَ أمْرٌ مُستحيلٌ حتما فلا تجدُ في أيِّ سلسلةٍ ريَّاضيَّةٍ رقما بعْدَ اللانهايَة وَلا رقما قبلها بلْ تجدُ مَجموعَة خاليَة لا تُعْرَفُ لها قيمَة، فيُدرَكُ بذلكَ أنَّ اللانهايَة مَوجودَةٌ وَحقيقيَّةٌ وَلكنَّها لا تتسلسلُ.

وَهذا المَنطِقُ الرياضيُّ يَتطابَقُ مَعَ المَنطقِ الدينيِّ في وجودِ الخالقِ؛ فاللهُ تعالى في الإسْلامِ لانهائيٌّ في الزمَنِ بلْ لا زَمنَ لهُ الأوَّلُ وَالآخرُ كما أخبرَ عَنْ نفْسِهِ، وَهوَ لا يَتسلسلُ لكنَّهُ يَحكمُ سِلسلة الوجودِ التي تُمثِّلُ مَجموعَة الأرْقامِ الحقيقيَّة، وَمعنى كونه لا يَتسلسلُ أنَّهُ ليسَ جزءا مِنَ السلسلةِ فليسَ قبْلهُ قيمَة وَلا بعْدَهُ قيمَة فلا تستطيعُ أنْ تطرحَ مِنهُ أو تضيفَ إليهِ وَلا تستطيعُ أنْ تسألَ "مَن خلقَهُ ؟" لأنَّ هَذا أشبَهُ بسؤالِ طِفْلٍ ساذجٍ "ما القيمَة التي تسبقُ اللانهايَة ؟" .. وَالتعامُلُ مَع اللانهائيَّة الوجوديَّةِ كوجودٍ حادِثٍ مِثلُ التعامُلِ مَع اللانهايَةِ الرياضيَّةِ كرقمٍ حقيقيٍّ، وَلا يَفْعلُ هَذا إلا مَعتوهٌ، فحتَّى الأطفالُ يَعلمونَ أنَّ لكلٍّ قوانينُهُ وَخصائصهُ .. وكلُّ مَنْ يُنكرُ وجودَ اللهِ بمِثلِ هَذا العَتهِ - لا شكَّ - مَعتوهٌ.