استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

[محب المصطفى]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

العفو يا زميلنا الفاضل فهذا واجبنا ،، طبعا استمرارا للاضافات المعلوماتية على هامش هذا الحوار المثمر ان شاء الله -وبرغم عدم استاذيتي لأي أحد هنا بالطبع- ..

نص حرفي عزيزي؟ لا يهمني أن تقول أنه خاتم الأنبياء، فهذه عقيدتك وأنا متفق معك فيها. ولكن ما يهمني أن تحضر نص أو آية أو حديث يقول بكل صراحة: الرسول هو المسيا أو المخلّص أو الشخص المنتظر بحسب نبؤة سفر التثنية.

تهيئة الناس لاستقبال نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ( 3 )

دلائل نقلية اخرى من خلال احاديث صحيحة :
http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D...lopts=on&t=*&d[]=1

اثبات نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
http://www.ebnmaryam.com/vb/t190379.html

أعرف أنه قال أنهم محرّفان، ولكنه لم يُشير صراحة على موضع التحريف، يعني القرآن أتى لتصحيح مشكلة أو خلل أو تحريف في الكتب السابقة، فكان من باب أولى أن يوضّح أين بالضبط تم هذا التحريف. فهل أشار القرآن لموضع أو مكان التحريف؟

هذه بالفعل نقطة في الطريق لايضاح قضية كبرى

فلو كان الترميم لما تم تحريفه ذو جدوى لما انزل الله سبحانه وتعالى دينا كاملا تاما مستقلا بذاته ومحفوظا بحفظه سبحانه وتعالى
وبالتالي نفهم ان القضية تتجاوز مسألة اثبات التحريف الى قضية انتهاء صلاحية هذه التشريعات كلها الى القرن الكريم :

قال تعالى :
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)
سورة المائدة

اذن نفهم ان القرآن الكريم اتى مصدقا لوجود رسالات سماوية سابقة وتشريعات
ولكنه لم يأتي للامر باتباعها وانما اتى مهيمنا عليها اي طالب باحتكام الجميع للقرآن او الاسلام وفقط وليس غيره

وبالتالي اصبح مجرد البحث عن التحريف واثباته ثم تصحيحه حتى وان حدث غير ذو جدوى وانما
فقط نحاول به اثبات قضية التحريف وتصحيح الفهم المحرف عند من بقى متبعا لهذا المنهج والتشرريع
السابق من اهل الكتاب فحسب

فما أدراك أخي أن النبؤة عن (النبي) ليست محرّفة؟ أو ما أدراك أن كل النصوص التي تحاول فيها إثبات أن الرسول هو ((المسيا)) ليست محرّفة؟؟

عن انفسنا كمسلمين نحن نثبت التحريف بعدة امور :
- طبعا منها المخطوطات نفسها عندكم التى تعد الأصول واللبنات الاصلية للترجمات التى بين يديك اليوم
- ولكن ايضا نثبت التحريف بموافقة او تعارض النصوص التى عندكم بالاسلام نفسه وشريعته فقطعا غالب الظن ان كان ما بقي كما هو صحيحا لن
يتعارض مع الشريعة الاسلامية في شيء أما ما تعارض واصطدم بها فهو حتما مما طاله التحريف باعتقادنا (مع اعتبار قضايا المنسوخ بالطبع) .

عندما أريد إثبات عقيدتي فأنا ملتزم بكل كلمة في الانجيل وهي دليلي، ولا أجزأ أو أفصل بين قول بولس أو بطرس أو المسيح نفسه. كلها بالنسبة لي كلام ربنا.

نعم هذا صحيح فقط ان اردت ان تثبت لنفسك او لمسيحي مثلك ما تريد من الكتاب المقدس
لكن نحن كمسلمين لا نعترف الا بمصداقية كلام المسيح نفسه (اذا ما تجاوزنا جدلا بغرض الحوار جوانب التحريف)
ومن هذا المنطلق فالاستدلال بكلام بولس لنا لا يمثل لك اى قيمة من حيث الاستدلال عند المسلمين لأننا لا نؤمن به اصلا .

الشيء الآخر الذي يجب ان تنتبه له في قضية الاستدلال ببولس عندنا هو اننا كمسلمين نعتبره هو احد اكبر اسباب التحريف في النصرانية الحديثة
او نبي كاذب -وبعض محاورينا يثبت ذلك فعلا- ، فبعكس العديد من شخصيات وانبياء الكتاب المقدس عندكم نحن نؤمن فعليا بنبوة الكثير منهم
بل وندافع عنهم مما نسب اليهم في كتابكم المقدس من مساوئ وكوارث اخلاقية ولفظية وغيرها ، لكن مع بولس فالامر يختلف تماما اذ لا نعتقد
له بأى شيء من التقديس مطلقا .

المسيا النبي الخاتم

طبعا انا اقول لك ذلك لأنك تعتبره المخلص والمخلص كفاعل وفعل لا تليق عندنا الا بالنبي الخاتم وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا هو داعي التفريق ..

[prayer_06]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

لغوياً المسيا والمسيح مترادفتان. تستطيع البحث عن أصل الكلمة لتجد أنها تحمل ذات المعنى.

لا بل تقصد كلمه "ماشيح" وكلمه "مسيح".

لكن كلمه "مسيا" لا تعني "المسيح"

بدليل نقلته أنت بيدك وهو

25 قالت له المرأة: أنا أعلم أن مسيا، الذي يقال له المسيح

فلو ان كلمه مسيا تساوي كلمه المسيح لما كان لكلام المرأه أي معنى لانه لا يعقل ان تقول انا اعلم ان المسيح الذي يقال له المسيح

وقد قلت لك -وأكدت- على انه لا سبيل لك في التمسك بكلمه "مسيا" فانت لا تعرف لها معنى -الا ما تصورته الكنيسه- ولا نعرف من اين أتت أصلا -لأنها غير موجوده بالعهد القديم-

انما الفيصل بيننا هو كلمه النبي وبينت لك -والاخوه الكرام- انها جاءت في القران مشيره الى محمد صلى الله عليه وسلم...ولكن يظهر أنك قد أصبت بالعمى فلم تتطرق الى هذه النصوص من قريب ولا من بعيد

ممتاز، يعني أنتَ وأنا نتفق على أن المسيا أو المسيح هو نفسه النبي.

لا أتفق معك ان المسيح هو نفسه النبي....وأتحداك للمره الألف ان تستخرج لي من العهد القديم جمله تقول ان النبي هو المسيح (أو حتى مسيا)

25 قالت له المرأة: أنا أعلم أن مسيا، الذي يقال له المسيح، يأتي. فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء
26 قال لها يسوع: أنا الذي أكلمك هو

نعم هو المسيح وأنا لا أختلف معك.....................ولكنه ليس النبي الموعود

أعمال الرسل 5:
19 فتوبوا و ارجعوا لتمحى خطاياكم لكي تاتي اوقات الفرج من وجه الرب
20 و يرسل يسوع المسيح المبشر به لكم قبل
21 الذي ينبغي ان السماء تقبله الى ازمنة رد كل شيء التي تكلم عنها الله بفم جميع انبيائه القديسين منذ الدهر
22 فان موسى قال للاباء ان نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم له تسمعون في كل ما يكلمكم به
23 و يكون ان كل نفس لا تسمع لذلك النبي تباد من الشعب
24 و جميع الانبياء ايضا من صموئيل فما بعده جميع الذين تكلموا سبقوا و انباوا بهذه الايام
25 انتم ابناء الانبياء و العهد الذي عاهد به الله اباءنا قائلا لابراهيم و بنسلك تتبارك جميع قبائل الارض
26 اليكم اولا اذ اقام الله فتاه يسوع ارسله يبارككم برد كل واحد منكم عن شروره

قلت لك أريد من فم المسيح نفسه انه قال انه النبي الموعود....أعمال الرسل كتبت بعد المسيح بما لا يقل عن 50 سنه ولا شأن لي بها من قريب ولا من بعيد

أنا أريد قولا قال فيه المسيح انه هو النبي الموعود فلا داعي للف والدوران ولا تقل لي انا اؤمن بالانجيل ككل والى اخر هذا الكلام الفارغ.. أنت طلب ايه تقول ان محمد هو النبي وجئناك بها
والان انا أطلب قولا واحدا للميسح قال فيه انه هو النبي الموعود

يعني عندما لا يتفق النص مع أفكارك تضعه تحت بند: محرّف أو مضاف. ومع ذلك أنتض تراه إضافة وأنا أراه مكتوب كجزء أصيل ولا يتجزأ من النص، وخصوصاً أنه يتفق مع نص أعمال الرسل الذي أحضرته لك، وما قاله المسيح عن نفسه في يوحنا 5.

هذا ليس كلامي بل كلام نقاد الكتاب المقدس الذين قالوا بوجود مثل هذه الاضافات التفسيريه وضربت لك مثلا "الوي ألوي لما شبقتني...........الخ"

وأنت لم ترد وانما تراااااااااااااااااااوغ

فان كنت تجهل هذا فقل انك تجهله ولا تتعبنا بالحوار معك

رابعاً: أنا أعرف أنكم تؤمنون بأن الرسول هو خاتم الأنبياء، ولا أختلف معك بهذه. وخلافي معك أنك تريد جعله المسيا، أو المخلّص. وهذا الكلام خطير، لأنك اليوم ستعتبره المسيا ولربما غداً ستخرج باستنتاج أنه هو ابن الله!

لو قلت انه "ابن الله" لإانا كافر جاهل فلا تقلق لن نقول بهذا بدا

أعرف أنه قال أنهم محرّفان، ولكنه لم يُشير صراحة على موضع التحريف، يعني القرآن أتى لتصحيح مشكلة أو خلل أو تحريف في الكتب السابقة، فكان من باب أولى أن يوضّح أين بالضبط تم هذا التحريف. فهل أشار القرآن لموضع أو مكان التحريف؟

أولا فيما يفيدك ان تعرف مواطن التحريف؟

ثانيا: هل لو قال القران ان مواطن التحريف هي كذا وكذا وكذا كنت ستؤمن؟!! على من تضحك؟ علي ام على نفسك؟ أنت فقط تضحك على نفسك

ثالثا: في أي نسخه كنت تريد ان يبين القران مواضع التحريف؟ في السطكنديه ام الفاتيكانيه ام مخطوطه واشنطون او او او ,وأصلا يوجد بين هذه المخطوطات نفسها الالاف من الاختلافات !!

رابعا: بين القران اجمالا مواضع التحريف وهي كل موضع يقلل او يحقر من الانبياء وكل موضع يعطي لليهود كرامه او خصوصيه فوق العاده وكل موضع يؤله غير الله فماذا تريد أكثر من هذا؟

أين قالوا أنه ابن زنا؟ في تلمودهم؟! يا صديقي لا يهمني ما يقولونه في تلمودهم الذي كُتِبَ بعد صعود المسيح وانتشار المسيحية.

لا بل قالوها له نفسه مباشره

إنجيل يوحنا 8: 41
أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ». فَقَالُوا لَهُ: «إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِنًا. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ».

واضح انهم يعيرونه..لو اني أعيرك واقول لك انا لم أولد من زنا فما معني هذا؟ معنى هذا انك ولدت من زنا !!

عندما أريد إثبات عقيدتي فأنا ملتزم بكل كلمة في الانجيل وهي دليلي، ولا أجزأ أو أفصل بين قول بولس أو بطرس أو المسيح نفسه. كلها بالنسبة لي كلام ربنا.

أنت تقول هذا لانه لا يوجد موضع واحد قال فيه المسيح عن نفسه صراحه انه النبي او الله او تحدث عن الخلاص

أنا أجبتك قائلاً: ابتعد عن التفسيرات، لا تُحضر تفسير، فأنا إلى الآن لم أعتمد على أي تفسير، بل أحضر نصوص واضحة. إذن حجتي وحجتك ليست التفسير بل النص الواضح والصريح.

!!! اعذرني عن من تتحدث؟!! عن نفسك؟!! انت لم تأتي لنا بأي دليل انما كلام أعرج من هنا وهناك وتريد ان تجعله دليل غصب عنا ولم تجب عن أي سؤال من الأسئله الموجهه اليك

إليك مزيد من الأدلة: لوقا 4، وفيها يقرأ المسيح النبؤة الموجودة في أشعياء بخصوص المسيا: لوقا 4:
فدفع اليه سفر اشعياء النبي.ولما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه 18 روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للماسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية 19 واكرز بسنة الرب المقبولة. 20 ثم طوى السفر وسلمه الى الخادم وجلس.وجميع الذين في المجمع كانت عيونهم شاخصة اليه. 21 فابتدا يقول لهم انه اليوم قد تم هذا المكتوب في مسامعكم.

وهل اتعبت نفسك وقرأت النص المشار اليه من اشعيا؟

لا تتعب نفسك فسوف اتيك انا بالنص

1 رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ.
2 لأُنَادِيَ بِسَنَةٍ مَقْبُولَةٍ لِلرَّبِّ، وَبِيَوْمِ انْتِقَامٍ لإِلَهِنَا. لأُعَزِّيَ كُلَّ النَّائِحِينَ.
3 لأَجْعَلَ لِنَائِحِي صِهْيَوْنَ، لأُعْطِيَهُمْ جَمَالاً عِوَضًا عَنِ الرَّمَادِ، وَدُهْنَ فَرَحٍ عِوَضًا عَنِ النَّوْحِ، وَرِدَاءَ تَسْبِيحٍ عِوَضًا عَنِ الرُّوحِ الْيَائِسَةِ، فَيُدْعَوْنَ أَشْجَارَ الْبِرِّ، غَرْسَ الرَّبِّ لِلتَّمْجِيدِ.
4 وَيَبْنُونَ الْخِرَبَ الْقَدِيمَةَ. يُقِيمُونَ الْمُوحِشَاتِ الأُوَلَ، وَيُجَدِّدُونَ الْمُدُنَ الْخَرِبَةَ، مُوحِشَاتِ دَوْرٍ فَدَوْرٍ.
5 وَيَقِفُ الأَجَانِبُ وَيَرْعَوْنَ غَنَمَكُمْ، وَيَكُونُ بَنُو الْغَرِيبِ حَرَّاثِيكُمْ وَكَرَّامِيكُمْ.
6 أَمَّا أَنْتُمْ فَتُدْعَوْنَ كَهَنَةَ الرَّبِّ، تُسَمَّوْنَ خُدَّامَ إِلهِنَا. تَأْكُلُونَ ثَرْوَةَ الأُمَمِ، وَعَلَى مَجْدِهِمْ تَتَأَمَّرُونَ.
7 عِوَضًا عَنْ خِزْيِكُمْ ضِعْفَانِ، وَعِوَضًا عَنِ الْخَجَلِ يَبْتَهِجُونَ بِنَصِيبِهِمْ. لِذلِكَ يَرِثُونَ فِي أَرْضِهِمْ ضِعْفَيْنِ. بَهْجَةٌ أَبَدِيَّةٌ تَكُونُ لَهُمْ.
8 «لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُحِبُّ الْعَدْلِ، مُبْغِضُ الْمُخْتَلِسِ بِالظُّلْمِ. وَأَجْعَلُ أُجْرَتَهُمْ أَمِينَةً، وَأَقْطَعُ لَهُمْ عَهْدًا أَبَدِيًّا.
9 وَيُعْرَفُ بَيْنَ الأُمَمِ نَسْلُهُمْ، وَذُرِّيَّتُهُمْ فِي وَسَطِ الشُّعُوبِ. كُلُّ الَّذِينَ يَرَوْنَهُمْ يَعْرِفُونَهُمْ أَنَّهُمْ نَسْلٌ بَارَكَهُ الرَّبُّ».
10 فَرَحًا أَفْرَحُ بِالرَّبِّ. تَبْتَهِجُ نَفْسِي بِإِلهِي، لأَنَّهُ قَدْ أَلْبَسَنِي ثِيَابَ الْخَلاَصِ. كَسَانِي رِدَاءَ الْبِرِّ، مِثْلَ عَرِيسٍ يَتَزَيَّنُ بِعِمَامَةٍ، وَمِثْلَ عَرُوسٍ تَتَزَيَّنُ بِحُلِيِّهَا.
11 لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الأَرْضَ تُخْرِجُ نَبَاتَهَا، وَكَمَا أَنَّ الْجَنَّةَ تُنْبِتُ مَزْرُوعَاتِهَا، هكَذَا السَّيِّدُ الرَّبُّ يُنْبِتُ بِرًّا وَتَسْبِيحًا أَمَامَ كُلِّ الأُمَمِ.

هل ملك اليهود اعدائهم بعد مجىء المسيح؟ هل استعبدوا الامم وصارت تخدمهم؟ هل علت اسوار مدينتهم؟

أم هل ذلوا وذبحوا واحرق معبدهم وتهدم؟!!!!!!!!!!!!!!

حتى اتباع المسيح انفسهم طوردوا وقتلوا و و و و و !!!!!

أليس لك عقل لتفكر؟ أم سوف تقولى لي ان هذا كله روحي؟ الخدم والعبيد والاسوار كلها روحيه؟!!

أستاذ عربي كفاك سخفا !!

16 وقال: «بذاتي أقسمت يقول الرب، أني من أجل أنك فعلت هذا الأمر، ولم تمسك ابنك وحيدك،

متى كان اسحاق وحيد ابراهيم؟......... لم يكن الا اسماعيل وحيد ابراهيم ولمده 13 سنه

أم هل ستقول لي ان اسماعيل ليس ابنه؟ التكوين نفسه سماه ابنه

. فَقَبُحَ الكلام جداً فِي عيني إِبْرَاهِيمَ مِنْ أَجْلِ ابْنِهِ

سفر التكوين 25: 9
وَدَفَنَهُ إِسْحَاقُ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنَاهُ فِي مَغَارَةِ الْمَكْفِيلَةِ فِي حَقْلِ عِفْرُونَ بْنِ صُوحَرَ الْحِثِّيِّ الَّذِي أَمَامَ مَمْرَا...

ثم من قال لك ان الذبيح هو اسحاق؟ كتابك المحرف؟ الكتاب الذي حرفه اليهود لينزعوا كل كرامه عن اسماعيل؟ لم يكن في اي وقت وحيدا لابراهيم الا اسماعيل




وللعجب تأتي وتسأل اين التحريف انه كتاب لا يستطيع ان يقف امام الفحص والنقد..كتاب كثير الاخطاء

لا يا صديقي، استنتاجك لا يتناسب مع النص الوارد، الله قال لابراهيم اسمع لكل ما تقوله لك سارة لأنه باسحق سيكون لك نسل، لاحظ قول الرب لابراهيم: باسحق سيكون لك نسل. وعندما قال عن اسماعيل، قال سيكون له أمة (ولم يقول له سيكون لك نسل)، فكلمة سيكون نسل يا صديقي مهمة وتعني أن النسل بالمخلص، بالموعود، بالمسيا الذي ستتبارك به جميع الأمم. وهذا الوعد سيكون من اسحق أما اسماعيل فهو خارج أي نبوءات بخصوص المسيا، اي أنه لن يرث معه بل طُرِدَ ببساطة.

يا سلام على الاستنتاجات العبقريه!!! يا ريت تجاوبني اولاد اسماعيل نسل مين ان شاء الله؟ أليسو نسل ابراهيم ايضا؟!!

ثم في ماذا تماحك؟!! النص وااااااااااضح . فَقَبُحَ الكلام جداً فِي عيني إِبْرَاهِيمَ مِنْ أَجْلِ ابْنِهِ. فَقَال اللهُ لَهُ : لاَ يَسُوءُ فِي نَفْسِكَ أَمْرُ الصَّبِيِّ أَوْ أَمْرُ جَارِيَتِكَ، وَاسْمَعْ لِكَلاَمِ سَارَةَ فِي كُلِّ مَا تُشِيرُ بِهِ عَلَيْكَ لأَنَّهُ بِإِسْحقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ. وابْنِ الْجَارِيَةِ أَيْضاً سأجعله أمة لأَنَّهُ نسلك ))

هل عميت عن كلمه لانه نسلك؟

شكراً أستاذ برير. ولكنني أجد أن ما يجب أن يُقال بهذا الموضوع قد قيل والموضوع بدأ بالتشعّب كثيراً. سأكتفي من جهتي إلى هنا، لأنني بدأتُ أشعر أننا نكرر أنفسنا وكلامنا.

بل هو الهروووووووووووووووووووووووووب موليا الادبار !!

ويكفيني منك هذا كاعتراف بافلاسك وعدم وجود حجه لديك لتثبت ما تؤمن به من خرافات

[عربي مسيحي]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

بل هو الهروووووووووووووووووووووووووب موليا الادبار !!

أستاذي برير ... إذا كنتَ تعتقد أنني أدخل الحوار لأثبت شيء ما أو أدخل بعقلية المنتصر والمهزوم وبالتالي أصبح مجادلاً في أمر أراه حق، فاسمح لي أن أقول لك أنك مخطيء يا عزيزي لأنني أجد عبثية في الاستمرار بالحوار إذا تحوّل لجدال وتكرار لنفس الكلام والمعلومات، فإن لم يُعلّمني الحوار أمر ما، فما فائدته؟ ولذلك دعني أقولها لك لو كان هذا سيُرضيك: هنيئاً لك انتصارك المُبين، وهنيئاً لي هزيمتي النكراء ...

شكراً
.........
أستاذ محب، شكراً للروابط سأطلع عليهم وأقرأهم ...

[prayer_06]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

أستاذي برير ... إذا كنتَ تعتقد أنني أدخل الحوار لأثبت شيء ما أو أدخل بعقلية المنتصر والمهزوم وبالتالي أصبح مجادلاً في أمر أراه حق، فاسمح لي أن أقول لك أنك مخطيء يا عزيزي لأنني أجد عبثية في الاستمرار بالحوار إذا تحوّل لجدال وتكرار لنفس الكلام والمعلومات، فإن لم يُعلّمني الحوار أمر ما، فما فائدته؟ ولذلك دعني أقولها لك لو كان هذا سيُرضيك: هنيئاً لك انتصارك المُبين، وهنيئاً لي هزيمتي النكراء ...

من تحدث عن نصر او هزيمه؟ من يحكم على الحوار هو القاريء ليس انا أو انت لانه من الطبيعي ان يرى كلا منا ان حججه منطقيه...

أنت فعلا لم تجب عن شىء وكنت تلف وتدور في دائره مغلقه..لذلك كررت بعد الاجابات بصوره مختلفه محاولا ان اوصل لك الفكره بشتى الطرق..

المهم يكفيني أني وضحت لك ان محمدا صلى الله عليه وسلم هو النبي الموعود به في التوراه والانجيل..ويبدوا واضحا انك كنت تجهل هذا تماما واتمنى ان تقارن بين محمد ويسوع في كل نبؤه تقرها عن يسوع وترى ايهما قد تنطبق عليه النبؤات أكثر..

فعندما تقرأ نبؤه مثل
"سيقيم لكم نبيا مثلى له" تفكر ماذا كان موسى؟ كان انسانا نبيا وكان صاحب شريعه و اوامر ونواهي ونزل عليه من السماء الالواح العشره وكان صاحب معجزات ومات ميته عاديه

ماذا كان يسوع؟ كان الها وابن اله لم يكن صاب شريعه جديده وانما اتى على شريعه موسى وقال صراحه ما جئت النقض الناموس ولم ينزل عليه شىء من السماء وكان صاحب معجزات ومات مقتولا على الصليب

ماذا كان محمد؟ كان انسانا نبيا وكان صاحب شريعه جديده واوامر ونواهي نزل عليه من السماء الوحي بالقران وكان صاحب معجزات ومات ميته عاده.



أيهما الأقرب لموسي؟

هل حقا تظن يا استاذ عربي انك على الحق المبين؟ هل فكرت حقا ماذا يحدث لو ان ربك خالقك الله غير راضي عنك؟ هل لالهك عندك أهميه؟ هل يستحق ان تبحث عنه ام انك لاهي في العمل او المذاكره او اللف مع الاصحاب وقد تكون غير ملتزم ولكنك مثقف وتفكر بالمنطق منطقيا انت ترى ان المسيحيه منطقيه اتعرف اين المشكله؟ المشكله ان الاساسيات التي بنيت عليها منطقك وجعلته يبدو لك منطقيا في الاصل هي اساسيات باطله وما بني على باطل فهو باطل.... أساس كفكرك انت عن الله؟ كم أود ان اعرف كيف ينظر المسيحي لله كيف يبدو الله؟ ما هو الله بالنسبه لك؟

هل يجوز ان يكون الله ضعيفا؟ هل يعقل ان ينزل اله على الارض فعلا؟ ولماذا سينزل؟ سينزل ليغفر ويحمل الخطايا عن البشر ومن سينزل سينزل ابنه وهو وابنه واحد وفي نفس الوقت هما اثنان هذا يكلم ذاك "ابني الحبيب الذي به سررت" وذاك يكلم هذا "اتي ابتي لما شبقتني" "ابتي اسالك في كل وقت" فكيف يكونا واحدا؟

وسينزل هذا الاله الابن ليضرب ويذل!! فهل يمكن ان يذل البشر الله؟ وهل يقبل الله ان يذله البشر؟ قارن حتى بين كلمه الله وكلمه الاب والابن والروح القدس ايهما يوحي بالتوحيد أكثر؟ التوحيد الذي دعيا اليه كل الانبياء فلم يدعوا العهد القديم الا الى التوحيد؟

لا اريد ان اطيل عليك ولكن صدقني اريد لك الخير من كل قلبي واحبك بشده واريد ان اكون سببا في نجاتك..سائلا المولى عز وجل الله الواحد ان يهديك الى الحق وان يفتح بصيرتك فلا تكون من اصحاب السمع الذي لا يسمعون ومبصرون لا يبصرون..

واترككم في رعايه الله وحفظه

[عربي مسيحي]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

لا اريد ان اطيل عليك ولكن صدقني اريد لك الخير من كل قلبي واحبك بشده واريد ان اكون سببا في نجاتك..سائلا المولى عز وجل الله الواحد ان يهديك الى الحق وان يفتح بصيرتك فلا تكون من اصحاب السمع الذي لا يسمعون ومبصرون لا يبصرون..

صدق يا أخي شعور متبادل

شكراً عزيزي لاهتمامك بمصيري الأبدي، هذه وحدها تكفيني ..

[أحمد.]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمح لي أخونا الحبيب المصلي أن أتطفل على نقاشك مع ضيفك لأسكب قليلا مما لدي من علامات تعجب وأدوات استفهام بعدما فاض ذلك عندي حتى لم أعد أطيق حمله وحدي.

أرى النقاش يدور - في جزء منه - حول "أقيم لهم نبيا من إخوتهم مثلك" وأرى ضيفك يزعمُ لكَ زعمَ إبليسَ لآدمَ - أنَّ دوامَ حياتِهِ في ظهورِ سوأته - أنَّ الإلهَ الذليل مِثلُ النبيِّ العزيزِ، فلمَ لا نرى ذا وَنحكمُ.

----------------------------

مرحبا بكَ أستاذ عربي مسيحي - صديقي القديم - أراكَ تُجادِلُ اليوم في مِثليَّةِ إلهِكَ لموسى عليهِ السلام، فتأمَّل أسئلتي وَتحمَّل "ذكاوتي " وَأجب بأمانَةٍ وَحَيدَةٍ وَصِدْقٍ إنْ كنتَ حقا ترومَ أنْ تكونَ مع المَسيحِ في المَلكوتِ الذي تقولُ أنتَ إنَّهُ إلهُكَ وَنقولُ نحنُ إنَّهُ روحُ اللهِ وَكلمَتُه ألقاها إلى مريمَ وجيها في الدنيا والآخرة وَمن المُقرَّبينَ وَيُكلم الناس في المَهدِ وَكهْلا وَمِنَ الصالحين، فإنَّهُ بأبي هوَ وأمِّي صلواتُ اللهِ وَسلامُهُ عليهِ لا يَعرِفُ الكذابينَ الأفَّاكينَ وَلا يُصاحبُ أبناءَ الأفاعي وَلا الثعابين، وَنحنُ وَالله لا نحبُّهم، فتذكَّرْ.

تقولونَ إنَّ المَسيحَ عيسى بنَ مريمَ المولودَ مِنَ العذراءِ البتولِ بغيرِ زرعِ بشرٍ قدْ جاءَ في الجسَدِ بعدَ أنْ كان قبلُ في اللاهوتِ بغيرِ جسَدٍ ليُكمِلَ مُهِمَّةً "عظيمة" "ساميَة" "رفيعَةُ" "غاليَة" لا يستطيعُ أحدٌ غيرهُ أنْ يؤديها وَلا سواهُ أنْ يوفيها. وَيسألكُم المُسلمون أتباعُ مُحمَّدٍ بنِ عبدِ اللهِ الدجَّالِ الأعظمِ - صلواتُ ربي وَتسليماتُه وَرحماتُهُ وَتبريكاتُه على النبيِّ الأكرمِ - عَنْ تيكم المُهِمَّةِ ذاتِ القدْرِ - مُهِمَّةِ الإلهِ ذي الطولِ، فتقولونَ إنَّها "الصلبُ"، وَتشرحونَ وأنتم مُرتعشون حالَ هَذا الربِّ الذي أحبَّ الإنسانَ حتَّى عاقبهَ على معصيته له - لا بقتله إياه - بالانتحار على يديه.

وأنا أقولُ: مَهلا مَهلا، لا تُتعبني زميلي مِنَ الشرْحِ، أُسلِّمُ لكَ وَأوافقُكَ وَلا حاجة بي هُنا لخلافِكَ فيما ترتضيهِ لنفسِكَ وَإلهِكَ فأنتَ وَهوَ وَأنتَ وَذاكَ.

وَلكنِّي أقولُ: فإنِّي سلَّمْتُ لكَ أنَّ صلبَ إلهِكَ كانَ مُقابلَ الخطيئةِ وَمؤدَّى المُهمَّةِ، فأجبني عَنْ نقاطي واحدَة فواحدة.

1) حينئذ بصقوا في وجهه ولكموه وآخرون لطموه قائلين: ((تنبأ لنا أيها المسيح من ضربك؟ ))متى 26|67-68
البُصاق وَاللكمُ وَاللطمُ كانَ مُقابلَ ماذا ؟

2) فعروه وألبسوه رداء قرمزيا، وضفروا إكليلا من شوك ووضعوه على رأسه ،وقصبة في يمينه. وكانوا يجثون قدامه ويستهزئون به قائلين: ((السلام يا ملك اليهود!)) وبصقوا عليه ،وأخذوا القصبة وضربوه على رأسه. وبعد ما استهزأوا به ،نزعوا عنه الرداء وألبسوه ثيابه، ومضوا به للصلب. متى 27|28-31
عروه وألبسوه رداءا قرمزيا ووضعوا على رأسه إكليلا من شوك وَقصبَةُ في يمينهِ واستهزأوا بهِ وَبصقوا عليه وَضربوه بالقصبةِ على رأسِهِ .. مُقابلَ مَاذا ؟

3) وكان المجتازون يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم قائلين: ((يا ناقض الهيكل وبانيه في ثلاثة أيام ،خلص نفسك! إن كنت ابن الله فانزل عن الصليب )) وكذلك رؤساء الكهنة أيضا وهم يستهزئون مع الكتبة والشيوخ قالوا: (( خلص آخرين وأما نفسه فما يقدر أن يخلصها )) ! إن كان هو ملك إسرائيل فلينزل الآن عن الصليب فنؤمن به! قد اتكل على الله ،فلينقذه الآن إن أراده! لأنه قال: أنا ابن الله وبذلك أيضا كان اللصان اللذان صلبا معه يعيرانه. متى 27|39-44
جدَّفوا عليه وَاستهزأوا بهِ وَعيَّرَهُ اللصَّانِ - أو واحد بس اللي عيره محدش عارف - مُقابلَ ماذا ؟

إذا كان الصلبُ والقتل مُقابلَ الخطيئَةِ وَفداءا للخاطي وإنفاذا للوصيَّةِ فقدْ تمَّ الأداءُ بحصولِ المأمولِ وَوقوعِ المَطلوبِ مِنْ صلبِ المحبوب وَقتل المربوبِ غيرِ المعيوبِ بيدِ أبناء الأفاعي وَالحياتِ فاعلي الإثْمِ لأجْلِ مَنْ زاغَ وفسدَ .. سلَّمنا وَلكِنْ: مُقابلَ ماذا كانَ ضربُ إلهِكَ وَتعريتُهُ وتعييره وَالاستهزاءُ بهِ وَصفعُهُ وَالبصْقُ عليهِ وَدقُّ المساميرِ في يديهِ ؟!!

نعلمُ - وَكلُّ عاقِلٍ - أنَّ اللهَ لا يَقبَلُ ذبيحَةَ خطيَّةٍ مَعيبَةً وَلا ناقِصَة وَلا أنْ يسوقها الخاطي للذبْحِ بالبصْقِ وَالصفْعِ وَالإهانَةِ وَالإذلالِ !! فضلا عَنْ أنْ يَقبَلَ ذبيحَةً ما سيقَتْ للذبْحِ وَلا للفِداءِ بلْ للقتْلِ وَالانتِقامِ، نعم يا مساكين ما كانت لدى اليهودِ أيُّ نيَّةٍ في التضحيَةِ بإلهِكم لإلهِكم ليكفر عنكم إلهُكم بدمِّ إلهِكم خطيَّةِ أبيكم في حقِّ إلهِكم وإلهِكم وَإلهِكم !! بلْ ساقَ اليهودُ ربَّكمْ ليقتلوهُ عقابا لهُ على هرطقتِهِ وَتجديفِهِ !!! نسيتم أيها الضالونَّ أنَّ الأعمالَ بالنيَّاتِ في جميعِ المِللِ وَالتشريعاتِ، فداؤكم فاسدٌ وَصليبُكم مَلعونٌ وَعقيدتُكم باطِلةٌ وأهواؤكم عطنةٌ وَعقلوكم خاوية !! أضحوكَةُ الأمَمِ وَهُزؤ العُقلاءِ وَعِبرَةُ المؤمنينَ وَشمْتُ الكافرينَ وَحُجَّةُ المُلحدينَ، من دينكم خرجَت أسقامُ الأرْضِ وَأدرانُ الدنيا وَحثالةُ البشرِ مِنْ مُلحدينَ وَعلمانيين وَلادينيينَ وَلاأدريين وربوبيين هربا من وباءِ النصرانيَّةِ بعدَ أنْ توطَّنَ فيهِمُ الفيروسُ فخرجوا ببلاهُم مِنْ غباء لغباء وَمِنْ جَهْلٍ لجهْلٍ وَمِنْ مَرضٍ لمَرضٍ وَمِنْ كفْرٍ لكُفْرٍ، خرجوا ببلاهُم وَبلاكُم يُسقِمون الدنيا وَيُضلُّونَ المؤمنين وَيجحدونَ ربَّ العالمينَ، وَحُجَّتُهم "كيفَ يكونُ خالقَ الكونِ ذاكَ الحقيرُ المَصلوبُ" أو "كيفَ أؤمِنُ بربٍّ ضرَّسَ أسنانَ الأبناءِ بحُصرُمٍ أكلهُ الآباءُ" أو "كيفَ أعبدُ خشبَةً نحتتها أيدي يهودَ لتُثقبَ فيها أيدي المعبودِ" .. حَسبُنا اللهُ في مِلَّتكم وَما تظنُّون، وَاللهُ أكبرُ على إفكم وما تقولون، وَسبْحان اللهِ عمَّا تصفونَ.

وإذا كانَ الفراعِنَةُ في تضحيَتِهِم للنيلِ يأتونَ لهُ بالعروسِ مُزيَّنَة في أبهى حُلَّةٍ مُعطرَّةً بأزكى رائحَةٍ ترفلُ في الحريرِ وَالذهبِ وَتُشرُقُ بالنعومَةِ وَالطرب، يحفُّها موكبٌ يكادُ يكونُ لِمَلِكٍ يحوطها أناسٌ في قلوبهِم وَجلٌ طمعا ورغبَةً أنْ يرضى بعطيَّتِهم النيلُ العَظيمُ، وإذا كان هَذا حالَ كلِّ الأمَمِ مَعَ آلهِتِهِم يُقدِّمونَ لهُم النفيسَ يحتفونَ بهِ غايَة الاحْتفاءِ يُقدِّمونه بقلوبٍ وَجلَةٍ وَأرواحٍ خاشعَةٍ، وأنتم - يا مخابيل العالمِ - تُقدِّمون لإلهِكُم ابنهُ - ابنه يا مخابيل - تسوقونَهُ إليهِ سوقَ النِّعاجِ تُسيِّرونَهُ أمامكم إلى الأبِّ المُنتظرِ ذبيحتَهُ تضربونه وتصفعونه وَتبصقونَ عليهِ وَتلكمونَهُ وَتدقَّونَ الحديدَ في يديهِ على خشبَةٍ مَلعونٌ مَنْ عُلِّق عليها، ثمَّ تجعلونَ تِلكَ الكبشَةَ العرجاءَ فداءَ العالمينَ لربِّ العالمينَ وَتقولونَ: ذبيحَةٌ لا محدودَةٌ لربٍّ لا مَحدودٍ يُقدِّمها بشرٌ مَحدودٌ عَنْ خطيئةٍ لا مَحدودةٍ بحقِّ ربٍّ لا محدودٍ أتاها إنْسانٌ مَحدودٌ .. حَسبُنا اللهُ في مِلَّتكم وَما تظنُّون، وَاللهُ أكبرُ على إفكم وما تقولون، وَسبْحان اللهِ عمَّا تصفونَ.

فماذا عَنْ الكليمِ صلواتُ ربِّي وَتسليماتُهُ عليهِ ؟

نقرأُ ما كُتبَ قبْلَ وَفاتِهِ مِمَّا يحكي عَنْ وَفاتِهِ في سِفْرِ التثنيَةِ في آخرِ إصحاحٍ فيها: 5 فمات هناك موسى عبد الرب في ارض مواب حسب قول الرب. 6 ودفنه في الجواء في ارض مواب مقابل بيت فغور ولم يعرف انسان قبره الى هذا اليوم. 7 وكان موسى ابن مئة وعشرين سنة حين مات ولم تكل عينه ولا ذهبت نضارته. 8فبكى بنو اسرائيل موسى في عربات مواب ثلاثين يوما فكملت ايام بكاء مناحة موسى. 9 ويشوع بن نون كان قد امتلا روح حكمة اذ وضع موسى عليه يديه فسمع له بنو اسرائيل وعملوا كما اوصى الرب موسى. 10 ولم يقم بعد نبي في اسرائيل مثل موسى الذي عرفه الرب وجها لوجه. 11 في جميع الايات والعجائب التي ارسله الرب ليعملها في ارض مصر بفرعون وبجميع عبيده وكل ارضه. 12 وفي كل اليد الشديدة وكل المخاوف العظيمة التي صنعها موسى امام اعين جميع اسرائيل.

فهَذا موسى بنُ عِمْرانَ الذي بكاهُ بنو إسرائيلَ ثلاثين يوما وعملوا بعد موته كما أوصاهُم قبْلَ مَوتهِ، وَهذا معبودُكم الذي تقولون إنَّ حاكما رومانيًّا كانَ أرْفَقَ بهِ وَأحنَّ عليهِ وأتقى للهِ فيهِ مِنْ بني جِلدَتِهِ بني إسرائيلَ الذينَ رفضوا بعمومِهِم وَجماعاتِهِم إطلاقَهُ وَالعفو عنه وَاحتملوا دمهُ على رؤوسِهِم وَرؤوس أبنائهِم وَارتضوا بهِ "يسوعَ بارناباس" بديلا عَنهُ وَبعدَ موتِهِ اضهدوا أتباعَهُ وَنكَّلوا بمَنْ آمَنَ بهِ وَفي حياتِهِ وَبعدَها رموهُ وَأمَّهَ بأبْشَعِ مَا رُميَ بهِ إنْسانٌ، وَأبوا إلا أنْ يَسوقوهُ إلى المَوتِ ذليلا مُهانا مُحتقرا كأقبَحِ شيطانٍ !!

فبعدَ هَذا البيانِ أجبني بالتبيانِ: كيفَ يكونُ عيسى في بني إسرائيلَ مِثل موسى ؟!!

[أحمد.]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

أخيرا - وليس آخرا - لديَّ سؤالٌ صريحٌ غاية الصراحَةِ وَاضِحٌ أتمَّ الوضوحِ مُحدَّدٌ كلَّ التحديدِ، إجابَتُهُ كلِمَةٌ أو كَلِمَتانِ - يسيرتانِ على المؤمنينَ عسيرتانِ على الكافرينَ -.

مَنْ هُمْ "إخوَةُ بني إسرائيلَ" ؟!

هَذا هوَ السؤال

[أحمد.]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

ردُّ الإمامِ ابنِ القيِّمِ على افتراءِ اليهودِ وَالنَّصارى وَكذبهِم على اللهِ في نفي هَذِهِ البشارَةِ عَمَّنْ وَضِعَتْ لهُ وَنطقَتْ بهِ.

هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى - ابن القيم، ط دار القلم دمشق، الدار الشامية بيروت، الطبعة الأولى، صـ 316-319

[عربي مسيحي]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

زمان عنك صديقي الإفتراضي وبجد اشتقنا لك ...

أولاً مبروك عليك الأخضر.
ثانياً اسمح لي بالإعتذار عن الإجابة مؤقتاً، لأنني سأغيب لبضع الوقت، ولن يتسنى لي المتابعة.

عند أول فرصة سأعود لأتابع معك.

[أحمد.]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

زمان عنك صديقي الإفتراضي وبجد اشتقنا لك ...

أولاً مبروك عليك الأخضر.
ثانياً اسمح لي بالإعتذار عن الإجابة مؤقتاً، لأنني سأغيب لبضع الوقت، ولن يتسنى لي المتابعة.

عند أول فرصة سأعود لأتابع معك.

خذ وَقتك صديقي وارجو أن تكون غيبتُك في خير ثمَّ تعودُ لتُتابع مع أخينا المُصلِّي وباقي إخواننا ما بدأتَهُ بإذنِ الله.

وأرجو ألا يكون ابتعادُك غضبا مِنْ شئ مِنْ كلامي فإنِّي أحسَبُ أنَّك اعتدت بعد طول عشرَتِك لنا على صراحتي ووضوحِ قولي، صراحة المسيح في كتابكم الذي سمى اليهودَ "أبناء الأفاعي" ونادي بطرس "يا شيطان"، وَوالله لا أعدو بشارَة المسيح الذي بشَّركم برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وَسلَّم وبالقرآن وَالمسلمين يبكتونكم على خطاياكم ويمجدونه ويشهدون له ويؤمنون به ويُدافعون عنه.

8 ومتى جاء ذاكيبكت العالم على خطية وعلى بر وعلى دينونة. 9 اما على خطية فلانهم لا يؤمنون بي. 10 واما على بر فلاني ذاهب الى ابي ولا ترونني ايضا. 11 واما على دينونة فلان رئيس هذا العالم قد دين. 12 ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان. 13 واما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بامور اتية. يوحنا 16

{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16)لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17)} (المائدة)

فبالله أيُّ تبكيت أشدُّ مِن هذا ؟ والله لو لم يكن في الإسلام والقرآن إلا هذا التبكيت لكم أهل الكتاب وفي القلب منكم بنو إسرائيل لما بقيت لكم حُجَّةٌ في الكفرِ بهذا النبيِّ الأميِّ الأمينِ بشارَةُ نبيكم لكم في كتابكم تعرفونه والله كما تعرفونَ أبنائكم وَلكنكم تجحدون

[نفس مطمئنة]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

السلام عليكم

الجَاريَةُ : الأَمَة وإِنْ كانت عجوزاً
الجَاريَةُ : الفَتِيَّة من النساء -----المصدر معجم المعانى

ومن ذلك نتبين ان هاجر عندما تزوجها سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام كانت صغيرة فتية ؛ فليس من المعقول ان يتزوج عجوز ؛ ولا يوجد دليل على انها امة لان كلمة جارية هى ما جاءت فى النص وليس كلمة امة ؛ وكلمة جارية لها عدة معان ؛ وقصرها على معنى امة لا مبرر له .

[أحمد.]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

ونقول أيضا: أمَّا كونُها كانت جاريَةً لسارَة فلا خلاف فيه، ثمَّ ننظرُ: هَلْ يَحلُّ لرجُلٍ أنْ يُجامِعَ "جاريَة زوجتِهِ" ؟!! لم نرَ دينا مِنَ الأديانِ يَنطِقُ بهذا، فإسْماعيلُ إمَّا أنْ يكونَ ابنَ زنى أو أنْ يكونَ ابنَ نكاحٍ كائنة ما كانت أمُّه أميرَة كانت أو وزيرَة حرَّة أو أمَة فقيرَة أو غنيَّة كائنةً ما كانت طالما أنَّها لم تكن جاريَة لأبي الفتى، فلا يضرُّ قولُ سارَة عنها إنَّها جاريَة لإلفِ العادَةِ التي جرَتْ بها على اعتبارِها جاريتَها وَالكلام عَنها هكذا فضلا عمَّا زاد بها بعدَ مجئ إسماعيل مِمَّا حاكَ في صدْرِها تجاهها حسبما يقولُ الكتابُ المُقدَّسُ - وَهوَ عِندنا غيرُ مُصدَّقٍ - .. فإنْ ثبَتَ بالعَقلِ وَالنقْلِ كونَهُ ابنَ زواجٍ ثبتَ بذلِكَ تحريفُ الكتابِ في هويَّةِ الذبيحِ وتحريفُ المؤمنين بهِ مَعنى البشارَةِ. فالله أكبرُ عليهِمِ يُحرِّفون كِتابَهُ بالليلِ وَالنهارِ في مديدِ الأزمانِ والأغصارِ وإلى يَومِنا هَذا يَقفُ الكِتابُ أمامهم حُجَّةً لنا لا لهم شاهدا لنا لا عليهم، يَشهدُ عليهِم صراحَةً وَضِمنا بالتحريفِ كأنَّهُ يشكوهُم إلينا ويُصدِّقنا لديهم وَيقولُ لنا ولهُم: هؤلاءِ قتلةُ الأنبياءِ أبناءُ الأفاعي وهؤلاءِ عبَّادُ الصليبِ هُزؤ الأمَمِ حرَّفوا كلامي وَطمسوا هَديي وَكتموا علمي، فباللهِ لقدْ صدَقَ اللهُ، لإنْ كانَ كِتابٌ قد نالهُ كلُّ هَذا التحريفِ وَالافتراءِ ثمَّ بقي صامدا كلَّ هَذا الصمودِ مُتحديا كلَّ هَذا التحدي فإنَّهُ لحقيقٌ بهِ أنْ يكونَ مِنْ عِندِ اللهِ وأنْ يكون كما وَصفهُ اللهُ "هدى ونور" فإنَّ النور لا يُمحى أبدا إلا إنْ مُحيَ مَصدرُهُ لكن إن بقي مَصدرُهُ يبقى لهُ أثرٌ بالغة ما بلغت ضآلتُه وعظيمة ما عظُمَت مُقاوَمتُهُ، آمنتُ باللهِ وَملائكتِهِ وكتبهِ ورسلهِ جميعا بغيرِ شكٍّ ولا ريبٍ ولا تفريق ولا ضيمٍ.

[أحمد.]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

ثمَّ يَقولون "ما الجديدُ الذي جاء به الإسلامُ" !! ألا فإنَّهُ كما قالَ اللهُ {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15)} (المائدة) وكما قال الله {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19)} (المائدة). فهل لا يكفيهِ أنَّهُ جاءَ يَكشِفُ تحريفَكم كتابَ اللهِ وُيظهرُ ما أخفيتموه ويُبدي ما كتمتموه ؟ وأمَّا نحنُ فيكفينا أنَّه جاءَ حُجَّةً عليكم يوم القيامَة أن تقولوا ما جاءنا مِنْ بشير ولا نذير فقدْ جاءكم بشير ونذير.

[نصرة الإسلام]

رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

بسم الله الرحمن الرحيم
من أجمل ما سمعته ويبين حكمة من حِكم الله تعالى من فرض الجزية على النصارى ، وكيف يكون فرضها عليهم رحمة بهم

ملحوظتان :
* يغض المؤمنون أبصارهم عن النساء المتبرجات إذ لم يتسنَّ لي إخفاء صورة المذيعة
* لبعض الأسباب لا يرجح لدي القول بإعفاء النصارى من الجزية مقابل تجنيدهم

https://www.youtube.com/watch?v=ZzcD1iw3dn0