استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

تقليص

عن الكاتب

تقليص

عربي مسيحي مسيحي اكتشف المزيد حول عربي مسيحي
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

    هاد وأنا موصّي ومشدد على عدم الرد

    وبالنسبه لنا نحن المسلمين الخلاص هو الخلاص من الكفر والظلم ولما جائنا المسيا الملك امنا به وخلص جزيره العرب من الكفر بل وايضا خلص الارص الموعوده من الكفر وورثناها نحن


    أستاذ برير ... سؤال مُلّح قبل إكمال أي نقطة: هل الخلاص جزء من العقيدة الإسلامية؟ وما هي الأدلة من الشريعة الإسلامية على عقيدة الخلاص؟ لأن كلامك أعلاه يؤكّد أن الخلاص كفكر وعقيدة جزء لا يتجزأ من الشريعة الإسلامية، ويُشير كلامك أن هدف الرسول هو خلاص شعبه، وخصوصاً أنك تعتبر أن الرسول هو نفسه المسيا. فهذا يعني أن الإسلام أيضاً يؤمن بعقيدة الخلاص؟ فمتى قال الرسول عن نفسه أنه المسيا أو المخلّص؟ وهل هناك نص من القرآن يُشير إلى أن محمد هو المخلّص المنتظر (المسيا)؟ وهل هناك ذكر في التراث الإسلامي أو ألأحاديث النبوية ما يُشير إلى عقيدة الخلاص وأن الرسول هو المخلّص؟

    أتمنى أن تكون الإجابات مختصرة، مدعّمة بأحاديث أو آيات قرآنية، ولا تبادلني السؤال بسؤال.

    تعليق


    • #92
      رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

      هاد وأنا موصّي ومشدد على عدم الرد
      ههههههه بدك تجمعهم في نوت باد بره المنتدى الاول وبعدين ترد عليهم على دفعات متتالية

      الاعضاء هنا مفيش فيهم فايدة
      شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

      سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
      حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
      ،،،
      يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
      وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
      وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
      عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
      وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




      أحمد .. مسلم

      تعليق


      • #93
        رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

        أستاذ برير ... سؤال مُلّح قبل إكمال أي نقطة: هل الخلاص جزء من العقيدة الإسلامية؟ وما هي الأدلة من الشريعة الإسلامية على عقيدة الخلاص؟ لأن كلامك أعلاه يؤكّد أن الخلاص كفكر وعقيدة جزء لا يتجزأ من الشريعة الإسلامية، ويُشير كلامك أن هدف الرسول هو خلاص شعبه، وخصوصاً أنك تعتبر أن الرسول هو نفسه المسيا. فهذا يعني أن الإسلام أيضاً يؤمن بعقيدة الخلاص؟ فمتى قال الرسول عن نفسه أنه المسيا أو المخلّص؟ وهل هناك نص من القرآن يُشير إلى أن محمد هو المخلّص المنتظر (المسيا)؟ وهل هناك ذكر في التراث الإسلامي أو ألأحاديث النبوية ما يُشير إلى عقيدة الخلاص وأن الرسول هو المخلّص؟
        الخلاص ككلمه غير موجود بالقران..... أنا شخصيا أعتبر هذا شيء مؤيد لمصداقيه محمد صلى الله عليه وسلم ..لماذا؟ لقد ادعى البعض ان محمدا أخذ القران عن شخص مسيحي كام يعلمه -مره قالوا ورقه بن نوفل ومره قالوا بحيرا الراهب- او عن اليهود ولو كان هذا صحيحا اي انه اخذ القران عن شخص مسيحي او يهودي لكان من البديهي ان يستخدم هذا الشخص ما يألفه ويعتاد عليه من كلمات -يعني يستخدم كلمات مؤلفه بالنسبه له- ولذلك كنا سنجد صفحات تتكلم عن الخلاص و و و ولكان غياب مثل هذه المفرده تماما من مفردات القران والرسول الكريم يضحض وحده هذه الفريه واشباها..هذا أولا

        ثانيا ما يؤمن به اليهود هو النبي ومن صفاته انه المخلص أو "المسيا" أو "مشتهى الشعوب" ...........الخ

        لقد سأل اليهود يوحنا من يكون فقالوا له كما يروي يوحنا

        21 فَسَأَلُوهُ: «إِذًا مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟» فَقَالَ: «لَسْتُ أَنَا». «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟» فَأَجَابَ: «لاَ».
        22 فَقَالُوا لَهُ: «مَنْ أَنْتَ، لِنُعْطِيَ جَوَابًا لِلَّذِينَ أَرْسَلُونَا؟ مَاذَا تَقُولُ عَنْ نَفْسِكَ؟»
        23 قَالَ: «أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، كَمَا قَالَ إِشَعْيَاءُ النَّبِيُّ».
        24 وَكَانَ الْمُرْسَلُونَ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ،
        25 فَسَأَلُوهُ وَقَالُوا لَهُ: «فَمَا بَالُكَ تُعَمِّدُ إِنْ كُنْتَ لَسْتَ الْمَ سِيحَ، وَلاَ إِيلِيَّا، وَلاَ النَّبِيَّ؟»

        لقد كان اليهود ينتظرن نبيا بشريا -لم ينتظروا الها ولا ابنا-

        ويؤكد هذا كلامهم عندما رئوا معجزات المسيح

        14 فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ الآيَةَ الَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ قَالُوا: «إِنَّ هذَا هُوَ بِالْحَقِيقَةِ النَّبِيُّ الآتِي إِلَى الْعَالَمِ!»
        ....................................
        40 فَكَثِيرُونَ مِنَ الْجَمْعِ لَمَّا سَمِعُوا هذَا الْكَلاَمَ قَالُوا: «هذَا بِالْحَقِيقَةِ هُوَ النَّبِيُّ».
        41 آخَرُونَ قَالُوا: «هذَا هُوَ الْمَسِيحُ!». وَآخَرُونَ قَالُوا: «أَلَعَلَّ الْمَسِيحَ مِنَ الْجَلِيلِ يَأْتِي؟
        42 أَلَمْ يَقُلِ الْكِتَابُ إِنَّهُ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ، وَمِنْ بَيْتِ لَحْمٍ،الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَ دَاوُدُ فِيهَا، يَأْتِي الْمَسِيحُ؟»
        ...................................

        هذا النبي صاحب قوه وسيحابون معه ويتنصرون على اعدائهم وقد كانوا مستعبدين للشعوب وكانوا ينتظرون هذا النبي بفارغ الصبر لان مجيئه يعني الانتصار على اعدائهم والتخلص او الخلاص من ذلهم لاعدائهم..ولذلك وصفوه بالمخلص ولم يكن عندهم أي نوع عن خلاص اخر بخلاف هذا..وجئتم انتم المسيحيين وابتدعتم معنا جديدا للخلاص لا يوجد عند اليهود وهو مفهموم تخليص البشريه من ذنب ادم!! والذي لم يرد في طول العهد القديم وعرضه ولو كلمه واحده عن ذنب ادم وما سببه للبشريه من لعنه مؤبده !!

        ولقد أشار القران الى ان محمد صلى الله عليه وسلم هو هذا النبي


        الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ . البقرة (146)

        وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ . المائدة (83)

        يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا.. الأحزاب (45)

        الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ
        يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .. الأعراف (157)


        قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ .. الأعراف (158)


        وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ
        لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ .. آل عمران (81)

        مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا .. الأحزاب (40)

        ونعم اخبر محمد صلى الله عليه وسلم انه النبي المبشر به في التوراه والانجيل وانه لا نجاه من النار الا بالايمان برسالته وهي ان الله واحد أحد رب لكل البشر
        ولهذا قلت لك ان الخلاص في الاسلام هو الخلاص من الكفر
        وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

        تعليق


        • #94
          رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

          الخلاص ككلمه غير موجود بالقران
          هذه الإجابة تكفيني ، أما الباقي سأضعه مع باقي الردود. ربما أتأخر قليلاً بسبب بعض المشاغل.

          شكراً صديقي للجهد المبذول ...

          الاعضاء هنا مفيش فيهم فايدة
          إنما الحق يُقال، أعضاء ما فيش زيهم.

          تعليق


          • #95
            رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

            الزميل عربي مسيحي

            أردُ على مشاركتك رقم #68 لاحقاً إن شاء الله فالمشاغل كثيرة
            فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
            شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
            مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
            لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
            إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
            أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
            خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
            الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

            أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
            <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
            ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

            تعليق


            • #96
              رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

              لا عليك مشرفتنا الفاضلة ...

              فالأستاذ برير قام بالواجب وزيادة

              الآن يا أستاذ برير من أين أبدأ؟ كلما أنظر إلى كم المداخلات والمعلومات المتداخلة أصاب بهستيريا بدك تصبر علي قليلاً.

              عيب تدور في العم جوجل وشبهات المغرضين في وكيبيديا وغيره لما فيه ردود كاملة هنا
              ادامك في المنتدى ترد على كل شبهة من دول ، مش اى حد تسمع منه ، هداك الله من عنده .


              في هذه معك حق، ولكن يبقى لجوجل ميزة القراءة والبحث بهدوء بدون حاجة للدخول في حوار مع عمنا البركة برير الله يخليه.

              سؤال جانبي: لمن تستمع من الذين يقرؤون القرآن؟
              ...

              تعليق


              • #97
                رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير


                سؤال جانبي: لمن تستمع من الذين يقرؤون القرآن؟
                اتقصد انك تريد السماع لأحد القراء ؟؟

                اذن اختار لك الشيخ عبد الباسط عبد الصمد فتلاواته سهلة وميسرة
                http://ar.islamway.net/collection/74...9%84?ref=s-pop
                واعتقد انها اكثر انضباطا من حيث التجويد من كثير من القراء الآخرين باستثناء المخضرمين بالطبع
                وكذلك يوجد تلاوة الشيخ مشاري راشد العفاسي من المعاصرين ان احببت

                http://ar.islamway.net/collection/14...B1%D8%AA%D9%84
                شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                ،،،
                يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                أحمد .. مسلم

                تعليق


                • #98
                  رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

                  شكراً أستاذ محب لسرعة الإجابة، نعم كنتَ أقصد قراء ولكن خانني التعبير

                  ......

                  أستاذ برير

                  المغالطات التي تكتبها كثيرة، لكن من المهم الإشارة إلى أن أي محاولة لإثبات فكرة ما عليها أن تكون مدعّمة بدليل يعني، إنتَ بتحكي:

                  محمد –صلى الله عليه وسلم- هو رأس الزاويه وهو مرفوض من اليهود لانه من نسل اسماعيل وهذا عينه هو سبب استغرابهم كيف يكون من نسل اسماعيل ويكون المسيا؟


                  هات آية أو نص من العهد القديم والجديد يقول أن المسيا سيكون من نسل اسماعيل.

                  ما دليلك على ان هاجر جاريه؟ ومادليلك على ان ابن الجاريه لا يرث؟


                  فهو من نسل جارية، فأنتَ نفسك كتبت مقتبساً من الكتاب:

                  16 :3 فاخذت ساراي امراة ابرام هاجر المصرية جاريتها من بعد عشر سنين لاقامة ابرام في ارض كنعان و اعطتها لابرام رجلها زوجة له
                  جاريتها، فأنتَ نفسك اقتبست النص الواضح أن اسماعيل لم يكن ضمن موعد الله لابراهيم، بل أتى من تخطيط سارة وخوفها من العمر.

                  أما دليل أن ابن الجارية لا يرث مع ابن الحرية فهو من رسالة غلاطية:


                  22 فإنه مكتوب أنه كان لإبراهيم ابنان، واحد من الجارية والآخر من الحرة.
                  23 لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد، وأما الذي من الحرة فبالموعد.
                  24 وكل ذلك رمز، لأن هاتين هما العهدان، أحدهما من جبل سيناء، الوالد للعبودية، الذي هو هاجر.
                  25 لأن هاجر جبل سيناء في العربية. ولكنه يقابل أورشليم الحاضرة، فإنها مستعبدة مع بنيها.
                  26 وأما أورشليم العليا، التي هي أمنا جميعا، فهي حرة.
                  27 لأنه مكتوب: «افرحي أيتها العاقر التي لم تلد. اهتفي واصرخي أيتها التي لم تتمخض، فإن أولاد الموحشة أكثر من التي لها زوج».
                  28 وأما نحن أيها الإخوة فنظير إسحاق، أولاد الموعد.
                  29 ولكن كما كان حينئذ الذي ولد حسب الجسد يضطهد الذي حسب الروح، هكذا الآن أيضا.
                  30 لكن ماذا يقول الكتاب؟ «اطرد الجارية وابنها، لأنه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة».
                  31 إذا أيها الإخوة لسنا أولاد جارية بل أولاد الحرة.

                  فيا معلّمي، التعليم أو الأفكار لا تؤخذ عشوائياً. لا تستطيع أن تقول: حجر الزاوية هو الرسول، طالما وسأعيد هذه الفكرة: طالما أن المسيح رُفِضَ من اليهود، وطالما الرسول أتى لبيئة ليست يهودية.

                  لي عودة.


                  تعليق


                  • #99
                    رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

                    الجارية يمكن ان تعتق يا عربي مسيحي والا لما اصبحت "زوجه" بل لظلت جارية على حالها ..
                    شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                    سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                    حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                    ،،،
                    يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                    وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                    وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                    عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                    وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                    أحمد .. مسلم

                    تعليق


                    • رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

                      الفاضل عربي مسيحي..فعلا اعتز بالحوار معك

                      هات آية أو نص من العهد القديم والجديد يقول أن المسيا سيكون من نسل اسماعيل.
                      اليهود عصابه من العنصريين وقتله الانبياء شوهوا كل نسل وكل أمه غير اليهود

                      اليهود قتله الانبياء ولا يستغرب من قتله الانبياء ان يحرفوا كلام الانبياء أظن هذا شىء بديهي...من يجرؤا على قتل نبي لا يجد صعوبه في ان يحرف كلام النبي..

                      اليهود كما بينت لك سينزع منهم النبوه فكيف تنزع منهم النبوه فكيف النبي الخاتم -المسيا حجر الزاويه- منهم؟..أن افتراض ان المسيا سيكون يهوديا انما هو افتراض بالهوى والاماني........ أكيد هو ليس منهم عقابا لهم لأنهم أمه ما لبثت الا تشوه الحق وتقتل الانبياء وكان اخر من حاولوا قتله هو عيسى بن مريم والذي محاوله قتله نزع منهم ملكوت السماوات وضربت عليهم الذله والمسكنه فلا مخلص منهم ولا رافع لذلهم وتشرذمهم في البلاد..

                      مع تحريفهم لكتبهم بقيت بعضا من الشذرات والأدله التي تبين تزويرهم و تفضح كذبهم...

                      جاريتها، فأنتَ نفسك اقتبست النص الواضح أن اسماعيل لم يكن ضمن موعد الله لابراهيم، بل أتى من تخطيط سارة وخوفها من العمر.
                      ولم لم تنتبه لكلمه زوجه له؟ و اعطتها لابرام رجلها زوجة له


                      ساره نفسها مرت عليها فتره كانت فيها جاريه وهذا عندما كانت تحت ابيمالك

                      1 وَانْتَقَلَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ هُنَاكَ إِلَى أَرْضِ الْجَنُوبِ، وَسَكَنَ بَيْنَ قَادِشَ وَشُورَ، وَتَغَرَّبَ فِي جَرَارَ.
                      2 وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ سَارَةَ امْرَأَتِهِ: «هِيَ أُخْتِي». فَأَرْسَلَ أَبِيمَالِكُ مَلِكُ جَرَارَ وَأَخَذَ سَارَةَ.
                      3 فَجَاءَ اللهُ إِلَى أَبِيمَالِكَ فِي حُلْمِ اللَّيْلِ وَقَالَ لَهُ: «هَا أَنْتَ مَيِّتٌ مِنْ أَجْلِ الْمَرْأَةِ الَّتِي أَخَذْتَهَا، فَإِنَّهَا مُتَزَوِّجَةٌ بِبَعْل».
                      4 وَلكِنْ لَمْ يَكُنْ أَبِيمَالِكُ قَدِ اقْتَرَبَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: «يَا سَيِّدُ، أَأُمَّةً بَارَّةً تَقْتُلُ؟
                      5 أَلَمْ يَقُلْ هُوَ لِي: إِنَّهَا أُخْتِي، وَهِيَ أَيْضًا نَفْسُهَا قَالَتْ: هُوَ أَخِي؟ بِسَلاَمَةِ قَلْبِي وَنَقَاوَةِ يَدَيَّ فَعَلْتُ هذَا».
                      6 فَقَالَ لَهُ اللهُ فِي الْحُلْمِ: «أَنَا أَيْضًا عَلِمْتُ أَنَّكَ بِسَلاَمَةِ قَلْبِكَ فَعَلْتَ هذَا. وَأَنَا أَيْضًا أَمْسَكْتُكَ عَنْ أَنْ تُخْطِئَ إِلَيَّ، لِذلِكَ لَمْ أَدَعْكَ تَمَسُّهَا.
                      7 فَالآنَ رُدَّ امْرَأَةَ الرَّجُلِ، فَإِنَّهُ نَبِيٌّ، فَيُصَلِّيَ لأَجْلِكَ فَتَحْيَا. وَإِنْ كُنْتَ لَسْتَ تَرُدُّهَا، فَاعْلَمْ أَنَّكَ مَوْتًا تَمُوتُ، أَنْتَ وَكُلُّ مَنْ لَكَ».

                      فالملوك تأخذ سبايا وعلى ذلك في أخذت كجاريه فهل يعيب هذا ساره؟

                      فيا معلّمي، التعليم أو الأفكار لا تؤخذ عشوائياً. لا تستطيع أن تقول: حجر الزاوية هو الرسول، طالما وسأعيد هذه الفكرة: طالما أن المسيح رُفِضَ من اليهود، وطالما الرسول أتى لبيئة ليست يهودية.
                      بل المنطق أن يكون المسيا -النبي الموعود- غير يهودي لان الله يريد ان ينزع منهم الملكوت

                      22 فإنه مكتوب أنه كان لإبراهيم ابنان، واحد من الجارية والآخر من الحرة.
                      23 لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد، وأما الذي من الحرة فبالموعد.
                      24 وكل ذلك رمز، لأن هاتين هما العهدان، أحدهما من جبل سيناء، الوالد للعبودية، الذي هو هاجر.
                      25 لأن هاجر جبل سيناء في العربية. ولكنه يقابل أورشليم الحاضرة، فإنها مستعبدة مع بنيها.
                      26 وأما أورشليم العليا، التي هي أمنا جميعا، فهي حرة.
                      27 لأنه مكتوب: «افرحي أيتها العاقر التي لم تلد. اهتفي واصرخي أيتها التي لم تتمخض، فإن أولاد الموحشة أكثر من التي لها زوج».
                      28 وأما نحن أيها الإخوة فنظير إسحاق، أولاد الموعد.
                      29 ولكن كما كان حينئذ الذي ولد حسب الجسد يضطهد الذي حسب الروح، هكذا الآن أيضا.
                      30 لكن ماذا يقول الكتاب؟ «اطرد الجارية وابنها، لأنه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة».
                      31 إذا أيها الإخوة لسنا أولاد جارية بل أولاد الحرة.
                      لابد وان تنتبه الى الاتي.. أنا اعتبر الارثوذكسيه هرطقه لا أكثر....هرطقه انحرفت أشد الانحراف عن التوحيد

                      ثانيا : أقرا الكلام مره ثانيه وركز على مدى العنصريه الذي يفوح منه

                      ثالثا

                      من هي العاقر التي لم تلد؟

                      27 لأنه مكتوب: «افرحي أيتها العاقر التي لم تلد. اهتفي واصرخي أيتها التي لم تتمخض، فإن أولاد الموحشة أكثر من التي لها زوج».

                      هل تصدق فهلا ان ساره رمز للكنيسه؟ اسف ان أقول لك ان هذا ضرب منت الخرافات وهذا ما لابد وان يقود اليه التفسير الرمزي الخيالى ..ارجوك انسى كل هذا السخف وضعه جانبا!!

                      هل تعرف من هي العاقر؟ انها مكه فمكه لم يأتي منها سوى نبي واحد أما اورشليم فقد انتزع منها كل شيء

                      وما رأيك في جمله "فإن أولاد الموحشة أكثر من التي لها زوج" من هو المتوحش رامي القوس؟

                      افرحي يا مكه فان اولاد اسماعيل اكثر من اولاد ساره.........تستطيع ان تقرئها هكذا

                      وأضع لك تفسر احد ابائك واترك لك الحكم على مدى هذا السخف

                      يستعير بولس الرسول هنا من قول إشعياء (إش1:54) حيث يخاطب أورشليم في حالتها الأولى قبل السبى وكأنها أم مخصبة لها بعل، أما حالتها أثناء السبى فهي كأم مهجورة بلا زوج ولا بنين فأولادها ذهبوا إلى السبى. ثم يخاطبها بعد عودتها من السبى وهي مسرورة بعودة بنيها. ولكن الآية تشير حقيقةً إلى كنيسة الأمم التي كانت بلا عريس ولا أبناء لله ثم صارت عروسة له وأم ولودة تلد أولادًا لله، أولادها من اليهود والأمم المؤمنين في كل العالم. فالآية نسبيًا على أورشليم، لأن أورشليم قبل السبى كانت تلد ولم تكن عاقراً. ولكن الآية تشير كليا إلى الكنيسة. وقارن مع (إش 1:60 – 5 + 10 - 13). ثم يصور صورة كنيسة المسيح آخر الأيام (إش18:60 - 20).
                      وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

                      تعليق


                      • رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

                        شوف يا عزيزي برير
                        ما تقوله هو عبارة عن نقاش لا قيمة له، لماذا؟ لأنه ببساطة عندما سألتك عن عقيدة الخلاص في الإسلام قلت لا يوجد. ولو سألتك هل ورد في القرآن ما يُفيد أن الرسول هو المسيا أو المسيح المنتظر، سيكون جوابك حتماً لا. لو سألتك هل أشار القرآن من قريب أو من بعيد عن مواطن ومواقع التحريف في الكتاب، سيكون جوابك لا. لو سألتك طالما أن القرآن الكريم كثيراً ما اقتبس من قصص العهد القديم (التوراة) فلماذا لم يُشير من قريب أو من بعيد لكل هذه النبؤات ليُفحم ويُبكم معارضية آنذاك، وانتظر فوق ال 600 سنة من الإنتظار، سنوات أخرى طويلة ليأتي المفسرون المسلمون لتفسير نصوص ليست له؟ طبعاً، لن تجد جواب.
                        والأهم لو سألتك ما لقب المسيح في القرآن الكريم؟ ستكون إجابتك (المسيح عيسى بن مريم)، يعني مسيح يعني مسيا يعني هذا اللقب أعطاه القرآن للمسيح، وعندما فهم علماء الدين الإسلامي أن مجيء المسيا أي الابن يعني إستحالة مجيء نبي آخر وانتهاء عصر النبوات، عندها قاموا بتفسير نصوص الكتاب كما تفعل أنتَ وعلى هواهم، دون دليل ودون برهان واضح غير قابل للتأويل.

                        ببساطة العهد الجديد أوضح أن المسيح قد تحققت فيه النبؤات والتبشير بالمسيح التي في العهد القديم، وهذا ما لم يفعله القرآن بحق الرسول. يعني وعلى سبيل المثال. أشار الإنجيل إلى نبؤة أن المسيا سيولد من بيت لحم، وأشار الإنجيل لذلك بكل وضوح وصراحة مؤكداً أن المسيح قد تحققت فيه هذه النبؤة. أشار أن النبؤة عن المسيا تقول أنه سيولد من عذراء وأشار الإنجيل بكل وضوح أن المسيح قد تحققت فيه هذه النبؤة.

                        حتى النص السابق الذي أحضرته لك (غلاطية)، فيؤكد فيه أن اسماعيل لا يمكن أن يأتي منه لا مسيا ولا نبي ولا أي شيء. لأن أبناء الجارية لا ترث مع أبناء الحرة، وهذا النص أحضرته لك بناءً على طلبك.

                        أعطيني نص واحد، فقط واحد من القرآن الكريم يقول فيه بصراحة: الرسول هو المسيا المنتظر. أو الرسول هو المسيح، أو الرسول هو المخلّص. أو هذه النبؤة المكتوبة في العهد القديم قد تحققت في الرسول، تماماً كما يفعل الإنجيل بكل وضوح وصراحة ودون مواربة أو تفسيرات.

                        لاحظ أنتَ من تعتمد على تفاسير ، وأنا إلى الآن أحضر نصوص واضحة بعيداً عن أي تفاسير، لأنها واضحة ولا تحتاج لكل هذا الكم الهائل من التفسير.

                        أخيراً ... توضيح بحق سارة أنها لم تكن جارية يوماً، بل واضح من القصة أن إبراهيم خاف على نفسه، وعندما رأى أبيمالك سارة أُعجب بها وأراد أن يتزوجها. أعطيني نص واضح وكلمة واضحة أن أبيمالك أخذها كجارية. فسارة حرة وليست جارية، الجارية هي هاجر، وهي كانت كذلك عندما أنجبت اسماعيل، ولم تُعتق إلّا بعد أن طردها إبراهيم مع إسماعيل.

                        بغض النظر عن قناعتك بالنص أو بالأرثوذكسية، نحن الآن نتحدث بالدليل والبرهان، وليس بتفاسير كما تحلو وتشاء لنا. أنتَ كل ما تفعله هو تفاسير لا علاقة لها بالنص، يعني تريدني أن اضحك أن سارة تُمثّل الكنيسة ولا تريدني أن أضحك أن العاقر هي مكة؟؟

                        ألستم أصحاب البرهان والدليل؟ أم يا زميلي برير تريد تغيير هذا المنهج الرائع لتثبت ما لا يُمكن إثباته بالنص والدليل والحجة الواضحة؟

                        التعديل الأخير تم بواسطة عربي مسيحي; 2 سبت, 2014, 09:36 م.

                        تعليق


                        • رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

                          شوف يا عزيزي برير
                          ما تقوله هو عبارة عن نقاش لا قيمة له، لماذا؟ لأنه ببساطة عندما سألتك عن عقيدة الخلاص في الإسلام قلت لا يوجد. ولو سألتك هل ورد في القرآن ما يُفيد أن الرسول هو المسيا أو المسيح المنتظر، سيكون جوابك حتماً لا. لو سألتك هل أشار القرآن من قريب أو من بعيد عن مواطن ومواقع التحريف في الكتاب، سيكون جوابك لا. لو سألتك طالما أن القرآن الكريم كثيراً ما اقتبس من قصص العهد القديم (التوراة) فلماذا لم يُشير من قريب أو من بعيد لكل هذه النبؤات ليُفحم ويُبكم معارضية آنذاك، وانتظر فوق ال 600 سنة من الإنتظار، سنوات أخرى طويلة ليأتي المفسرون المسلمون لتفسير نصوص ليست له؟ طبعاً، لن تجد جواب.
                          والأهم لو سألتك ما لقب المسيح في القرآن الكريم؟ ستكون إجابتك (المسيح عيسى بن مريم)، يعني مسيح يعني مسيا يعني هذا اللقب أعطاه القرآن للمسيح، وعندما فهم علماء الدين الإسلامي أن مجيء المسيا أي الابن يعني إستحالة مجيء نبي آخر وانتهاء عصر النبوات، عندها قاموا بتفسير نصوص الكتاب كما تفعل أنتَ وعلى هواهم، دون دليل ودون برهان واضح غير قابل للتأويل.

                          ببساطة العهد الجديد أوضح أن المسيح قد تحققت فيه النبؤات والتبشير بالمسيح التي في العهد القديم، وهذا ما لم يفعله القرآن بحق الرسول. يعني وعلى سبيل المثال. أشار الإنجيل إلى نبؤة أن المسيا سيولد من بيت لحم، وأشار الإنجيل لذلك بكل وضوح وصراحة مؤكداً أن المسيح قد تحققت فيه هذه النبؤة. أشار أن النبؤة عن المسيا تقول أنه سيولد من عذراء وأشار الإنجيل بكل وضوح أن المسيح قد تحققت فيه هذه النبؤة.

                          حتى النص السابق الذي أحضرته لك (غلاطية)، فيؤكد فيه أن اسماعيل لا يمكن أن يأتي منه لا مسيا ولا نبي ولا أي شيء. لأن أبناء الجارية لا ترث مع أبناء الحرة، وهذا النص أحضرته لك بناءً على طلبك.

                          أعطيني نص واحد، فقط واحد من القرآن الكريم يقول فيه بصراحة: الرسول هو المسيا المنتظر. أو الرسول هو المسيح، أو الرسول هو المخلّص. أو هذه النبؤة المكتوبة في العهد القديم قد تحققت في الرسول، تماماً كما يفعل الإنجيل بكل وضوح وصراحة ودون مواربة أو تفسيرات.
                          هدىء من روعك اخانا -باذن الله- الفاضل عربي مسيحي

                          تعال معي نفكر سويا فيما كتبت نقطه نقطه

                          أولا : هل المسيح والمسيا كلمتان مترادفتان؟ لا الفرق بين المقصود من الكلمتين هو تماما كالفرق بين الأرض والسماء

                          من هو المسيا؟ المسيا هو النبي الموعود -او المبشر به- على لسان موسى عليه السلام

                          سفر التثنية 18: 15
                          «يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي. لَهُ تَسْمَعُونَ.

                          سفر التثنية 18: 18
                          أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.

                          ولا أظن انك تختلف معي في هذا بمعنى ان النبي المبشر به هو هو المسيا

                          هل المسيح هو المسيا؟ لا وألف لا بل هذا فهم منحرف وينقصه الدليل... الانجيل نفسه -المحرف- الموجود بين ايديكم اليوم ينفي ان يكون المسيا والمسيح واحد واليك الدليل

                          19 وَهذِهِ هِيَ شَهَادَةُ يُوحَنَّا، حِينَ أَرْسَلَ الْيَهُودُ مِنْ أُورُشَلِيمَ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ: «مَنْ أَنْتَ؟»
                          20 فَاعْتَرَفَ وَلَمْ يُنْكِرْ، وَأَقَرَّ: «إِنِّي لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ».
                          21 فَسَأَلُوهُ: «إِذًا مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟» فَقَالَ: «لَسْتُ أَنَا». «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟» فَأَجَابَ: «لاَ».

                          اذا المسيح غير اليا غير النبي.............هذا فهم اليهود أصحاب البشاره

                          لا نجد ربطا بين المسيا والمسيح الا من خلال عبارات الحاقيه -او تفسيريه- اضافها كتبه الانجيل

                          هذَا وَجَدَ أَوَّلاً أَخَاهُ سِمْعَانَ، فَقَالَ لَهُ: «قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: الْمَسِيحُ.

                          فعباره الذي تفسيره المسيح عباره الحاقيه تفسيريه من الكاتب -او من الناسخ- تماما مثل عباره


                          وَفِي السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِلُوِي، إِلُوِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» اَلَّذِي تَفْسِيرُهُ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟

                          فالعباره التي تحتها خط هي من اضافه الكاتب -او الناسخ- عباره تفسيريه

                          وأنا أتحداك ان تخرج لي من العهد القديم نصا يقول ان المسيح هو هو المسيا

                          بل و أتحداك ان تخرج لي كلمه المسيا من العهد القديم اصلا اين ذكر لفظ المسيا في العهد القديم؟

                          الخلاصه هي ان كلمه "النبي" هي الكلمه المتفق عليها بين العهدين

                          كما وان معنى واشتقاق لفظه المسيا مختلف عن معنى واشتقاق لفظه "المسيح"

                          واخيرا كلمه المسيح لم يختص بها يسوع وحده

                          .................................................. ................

                          العهد القديم سماه النبي ونحن لنا الأصل فهل قال القران أن محمد هو هذا النبي؟ نعم قالها القران

                          الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل

                          القران يقول صراحه انه محمد هو النبي المكتوب في التوراه والانجيل...
                          لقد قال القران هذا صراحه وقال محمد صلى الله عليه وسلم هذا صراحه وأنا أتحداك مره ثانيه ان تأتي لي بقول واحد للمسيح قال فيه انه هو النبي المبشر به صراحه.. أريد قولا صريحا كقول القران اريد موضعا قال فيه المسيح "أنا النبي المبشر به في التوراه"

                          هل قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه هو هذا النبي صراحه؟ نعم قال هذا

                          جاء في (صحيحي البخاري ومسلم) عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتاً، فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به، ويعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين))

                          ألا يذكرك هذا بمثال حجز الزاويه الذي رفضه البناءون؟ محمد صلى الله عليه وسلم قال صراحه انه هو هذا الحجلر وانه هو اخر الانبياء وأسألك ثانيه هل قال المسيح هذا صراحه؟

                          هذان دليلان على ما لم تحط به من اخبار القران الكريم والرسول النبي صلى الله عليه وسلم بان محمد صلى الله عليه وسلم هو النبي الموعود والمكتوب المخبر عنه في التوراه والانجيل

                          فكلامك عن ان العلماء حاولوا الصاق هذا بالنبي انما هو كلام ناتج عن جهلك بحقائق كثيره اخفتها عنك الكنيسه


                          والان ردا على أسألتك

                          ولو سألتك هل ورد في القرآن ما يُفيد أن الرسول هو المسيا أو المسيح المنتظر، سيكون جوابك حتماً لا.
                          بل أقول نعم قال هذا القران وقاله ايضا محمد -صلى الله عليه وسلم - عن نفسه..قيل هذا قولا صريحا واضحا لا لبس فيه..بمعنى انك لا تستطيع ان تنكر بعدما أوردت لك ما سبق ان القران صرح بان محمدا هو النبي المنتظر المذكور في التوراه والانجيل وايضا أخبر محمد صلى الله عليه وسلم عن هذا صرااااااااااااااااحه

                          والأهم لو سألتك ما لقب المسيح في القرآن الكريم؟ ستكون إجابتك (المسيح عيسى بن مريم)، يعني مسيح يعني مسيا يعني هذا اللقب أعطاه القرآن للمسيح
                          بينت لك ان المسيا غير المسيح...ويكفينا ان لفظ المسيح أطلق على المئات غير يسوع فهو لفظ يدل على التكريم لا أكثر ولا أقل... والقران لم يقل ان عيسى هو المسيا فتنبه للفرق..
                          وأخيرا أقول لك ان العبره أصلا بالفظ المذكور عند اليهود وهو "النبي" وهو نفس ما سألوا عنه يوحنا المعمدان " أالنبي أنت؟"

                          لو سألتك طالما أن القرآن الكريم كثيراً ما اقتبس من قصص العهد القديم (التوراة) فلماذا لم يُشير من قريب أو من بعيد لكل هذه النبؤات ليُفحم ويُبكم معارضية آنذاك، وانتظر فوق ال 600 سنة من الإنتظار، سنوات أخرى طويلة ليأتي المفسرون المسلمون لتفسير نصوص ليست له؟ طبعاً، لن تجد جواب.
                          كما رأيت كل هذا من نسج خيالك فالقران والسنه اشارا صراحه الى ان محمد صلى الله عليه وسلم هو المبشر به

                          أما عن التحريف فقد قال القران والسنه صراحه ايضا ان التوراه والانجيل تم تحريفهما ومازال يحرفان "يحرفون الكلم عن مواضعه" اي يحرفون الكلمات والمعاني وينزلونها على حسب اهوائهم

                          ولى أن أسألك سؤالا هل تؤمن بان اليهود لم يحرفوا العهد القديم؟ وهل تؤمن بانهم هم قتله الانبياء؟ وهل تؤمن بما قالوه في حق يسوع من انه بن زنا؟

                          فان قلت اؤمن بانهم لم يحرفوا العهد القديم فلى ان أسألك وكيف تثق في هذا وهم قتله الانبياء؟ وأسألك ايضا ولماذا لا تؤمن بما اتهموا يسوع به؟ أعني اني اريد دليلا على اثبات انهم لم يحرفوا التوراه
                          الخلاصه هي أنك انت المطالب باثبات خلو التوراه من النحريف وليس نحن المطالبون باثبات التحريف

                          ببساطة العهد الجديد أوضح أن المسيح قد تحققت فيه النبؤات والتبشير بالمسيح التي في العهد القديم، وهذا ما لم يفعله القرآن بحق الرسول. يعني وعلى سبيل المثال. أشار الإنجيل إلى نبؤة أن المسيا سيولد من بيت لحم، وأشار الإنجيل لذلك بكل وضوح وصراحة مؤكداً أن المسيح قد تحققت فيه هذه النبؤة. أشار أن النبؤة عن المسيا تقول أنه سيولد من عذراء وأشار الإنجيل بكل وضوح أن المسيح قد تحققت فيه هذه النبؤة.

                          أنا أريد منك قولا صريحا من المسيح انه هو المسيا او النبي لا اريد تفسيرا او احتمال


                          أنا أريد قولا وحيدا للمسيح يقول فيه انه هو خاتم الانبياء ولا أريد تلميحا ولا احتمال

                          بخصوص نبوه العذراء تلد ابنا فهي لا علاقه لها بالمسيح اطلاقا ولو اردت ان نناقشها فلك ما تريد..أكتب ما عند وسأرد عليك

                          حتى النص السابق الذي أحضرته لك (غلاطية)، فيؤكد فيه أن اسماعيل لا يمكن أن يأتي منه لا مسيا ولا نبي ولا أي شيء. لأن أبناء الجارية لا ترث مع أبناء الحرة، وهذا النص أحضرته لك بناءً على طلبك.
                          قلت لك ان هذا النص يضارب او يغلط نفسه هذا أولا

                          ثانيا هذا رئي بولس ولا يهمني بولس ولا رئيه لا من قريب ولا من بعيد

                          ثالثا سأبين لك بطلان هذا الكلام في اخر الحديث حتى تركز عليه


                          أعطيني نص واحد، فقط واحد من القرآن الكريم يقول فيه بصراحة: الرسول هو المسيا المنتظر. أو الرسول هو المسيح، أو الرسول هو المخلّص. أو هذه النبؤة المكتوبة في العهد القديم قد تحققت في الرسول، تماماً كما يفعل الإنجيل بكل وضوح وصراحة ودون مواربة أو تفسيرات.
                          أعطيتك ما تريد

                          أخيراً ... توضيح بحق سارة أنها لم تكن جارية يوماً، بل واضح من القصة أن إبراهيم خاف على نفسه، وعندما رأى أبيمالك سارة أُعجب بها وأراد أن يتزوجها. أعطيني نص واضح وكلمة واضحة أن أبيمالك أخذها كجارية. فسارة حرة وليست جارية، الجارية هي هاجر، وهي كانت كذلك عندما أنجبت اسماعيل، ولم تُعتق إلّا بعد أن طردها إبراهيم مع إسماعيل.
                          المعروف والمشهور عن الملوك هو أخذ السبايا فهات أنت دليل على انه اراد ان يتخذها زوجه

                          انت لم ترد على سؤالى : هل تعرف من هي هاجر؟ وكيف وصلت لابراهيم عليه السلام؟

                          بغض النظر عن قناعتك بالنص أو بالأرثوذكسية، نحن الآن نتحدث بالدليل والبرهان، وليس بتفاسير كما تحلو وتشاء لنا. أنتَ كل ما تفعله هو تفاسير لا علاقة لها بالنص، يعني تريدني أن اضحك أن سارة تُمثّل الكنيسة ولا تريدني أن أضحك أن العاقر هي مكة؟؟
                          نعم الارثوذكسيه ما هي الا هرطقه وتعليم شديد الكفر تعليم يخالف الوحدانيه ويخالف كل ما جاء في العدين الجديد والقديم
                          تعليم يساوي بين الخالق والمخلوق..تعليم هدم معظم الوصايا العشر ..تعليم عظم البشر من الكهان والقساوسه وجعلهم الهه تمشي على الأرض تطلب شفاعتهم ويستغاث بحيهم وميتهم!! .. تعليم عظم التماثيل والصور والصلبان -الأوثان-
                          تعليم ضال مضل.....

                          وقبل ان تضحك على ان مكه هي العاقر وترميني بعدم الاتيان بدليل هات لى انت أولا دليلا واحدا ان ساره هي رمز الكنيسه
                          هات لي من طول العهد القديم وعرضه دليلا واحدا على هذا...

                          وقبل ان تضحك لك ان تسألني أولا عن حجتي على ما أقول..............ونضع حجتي وحجتك ونرى ايهما الاقرب للعقل والمنطق ونترك للقاريء الحكم..

                          وأخيرا بالنسبه لموضوع اسماعيل عليه السلام أقول لك

                          يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : (( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشاً من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم )) رواه مسلم

                          فماذا تقول التوراة عن اسماعيل عليه السلام ؟

                          لقد أوضح الله سبحانه وتعالى لإبراهيم عليه السلام أنه بنسله ستتبارك جميع أمم الأرض فقال له : (( .. أباركك مباركة ، وأكثر نسلك تكثيراً كنجوم السماء .. ويرث نسلك باب اعدائه ، ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض )) تكوين 22 : 18... وكان الرب أيضاً قد وعد ابراهيم قبل ذلك كما في [ تكوين 15 : 1 - 6 ] بأن من يخرج من احشاءه هو من سيرثه أي ان وارثه سيكون من صلبه .


                          لذلك نجد ان الله سبحانه وتعالى قد أعطى لإسماعيل كما تقول التوراة بركة ووعوداً عظيمة لا تقل أهمية عن الوعود التي اعطاها لإسحق طبقاً للآتي :


                          - في سفر التكوين يقول الرب لإبراهيم : (( 15وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ. 16وَأُبَارِكُهَا وَأُعْطِيكَ أَيْضاً مِنْهَا ابْناً. أُبَارِكُهَا فَتَكُونُ أُمَماً وَمُلُوكُ شُعُوبٍ مِنْهَا يَكُونُونَ». 17فَسَقَطَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ وَضَحِكَ وَقَالَ فِي قَلْبِهِ: «هَلْ يُولَدُ لِابْنِ مِئَةِ سَنَةٍ؟ وَهَلْ تَلِدُ سَارَةُ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِينَ سَنَةً؟». 18وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِلَّهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!» 19فَقَالَ اللهُ بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْداً أَبَدِيّاً لِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ. 20وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيراً جِدّاً. اثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً يَلِدُ وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً. 21وَلَكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هَذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الْآتِيَةِ )) .


                          ففي هذا الكلام نلاحظ ان ابراهيم في العدد 18 يطلب من الله ان تتركز أيضاً المواعيد في اسماعيل فهو يقول للرب : (( لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ! )) فهل سمع الله لطلبته ؟


                          لنقرأ الجواب في العدد 20 : (( وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيراً جِدّاً. اثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً يَلِدُ وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً )) .

                          الا ان الرب اراد ان تبدأ البركة في اسحاق أولاً ، فقال لإبراهيم : (( وَلَكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هَذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الْآتِيَةِ )) (1) أي ان البركة ستظهر

                          وستبدأ مع اسحاق ، لا كما فهم البعض بأن اسماعيل سيكون محروم من الوعد والنبوة ، لذلك نجد انه بعد ولادة اسحق بدأت الغيرة تدب في قلب سارة وبدأت تؤثر ابنها اسحاق على

                          اسماعيل وبدأت تطلب من ابراهيم أن يعزل هاجر وابنها عن المشاركة في البيت . تقول التوراة [ التكوين 21 : 9 ] : (( وَرَأَتْ سَارَةُ أَنَّ ابْنَ هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةِ الَّذِي أَنْجَبَتْهُ لإِبْرَاهِيمَ

                          يمزح فَقَالَتْ لإِبْراهِيمَ : اطْرُدْ هَذِهِ الْجَارِيَةَ وَابْنَهَا، لأن ابْنَ الْجَارِيَةِ لا يَرِثَ مَعَ ابْنِي إِسْحقَ. فَقَبُحَ الكلام جداً فِي عيني إِبْرَاهِيمَ مِنْ أَجْلِ ابْنِهِ. فَقَال اللهُ لَهُ : لاَ يَسُوءُ فِي نَفْسِكَ أَمْرُ الصَّبِيِّ أَوْ أَمْرُ جَارِيَتِكَ، وَاسْمَعْ لِكَلاَمِ سَارَةَ فِي كُلِّ مَا تُشِيرُ بِهِ عَلَيْكَ لأَنَّهُ بِإِسْحقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ. وابْنِ الْجَارِيَةِ أَيْضاً سأجعله أمة لأَنَّهُ نسلك ))


                          فأرجو ان تلاحظ بأن قول سارة : (( ابْنَ الْجَارِيَةِ لا يَرِثَ مَعَ ابْنِي إِسْحق )) هو قول قد قبح جداً في نفس أب الآباء ابراهيم لذلك فإن قول الرب لإبراهيم : (( وابْنِ الْجَارِيَةِ أَيْضاً سأجعله أمة لأَنَّهُ نسلك )) جاء كرد لما قالته سارة أي ان اسماعيل سيرث ايضا النبوة مع اسحاق .


                          من هنا يتبين لنا مقدار قبح الكلام الذي قالته سارة عن إسماعيل وأمه ، والذي قبح تماماً في عيني ابراهيم ، ولكنه اضطر أن يأخذ زوجته هاجر وابنهما إسماعيل ويذهب ليسكنهما في القفر . كما قال القرآن الكريم على لسان إبراهيم : (( ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم )) الآية 37 من سورة ابراهيم . وتقول التوراة إن اسماعيل سكن في برية فاران ، إذ يقول سفر التكوين [ 21 : 17 _ 21 ] : (( وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: مَا الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. قُومِي وَاحْمِلِي الصَّبِيَّ، وَتَشَبَّثِي بِهِ لأَنَّنِي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً. ثُمَّ فَتَحَ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ بِئْرَ مَاءٍ، فَذَهَبَتْ وَمَلأَتِ الْقِرْبَةَ وَسَقَتِ الصَّبِيَّ. وَكَانَ اللهُ مَعَ الصَّبِيِّ فَكَبُرَ، وَسَكَنَ فِي صَحْرَاءِ فَارَانَ، وَبَرَعَ فِي رَمْيِ الْقَوْسِ. وَاتَّخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ مِصْرَ )) .


                          وبذلك يظهر لنا بطلان تمسك أهل الكتاب بقول ساره ( أطرد هذه الجارية وابنها . . ) كدليل على أن إسماعيل ( عليه السلام ) لا يرث النبوة ، فهم يستندون على قول سارة ، فهل جاءت الشريعة على لسان سارة ؟ هل هي التي تحدد ما إذا كان اسماعيل يرث أو لا يرث ، إنها غيرة النساء . ليس إلا
                          . . . لذلك نجد في بقية النص أن قول سارة قد ( قبح ) في نفس ابراهيم من أجل ابنه إسماعيل . . وهذا دليل على أن كلام سارة ليس من الحق والعدل في شىء . . وعلى العكس من ذلك نجد أن إسماعيل قد باركه الله باسمه منذ صباه .

                          بل وبحسب ماورد في تكوين [ 21 : 17 ] فإن اسماعيل قد تميز بأن الله قد سمع صوته فيعتبر إسماعيل ابن الصلاة : (( فسمع الله صوت الغلام )) وبحسب ماورد في تكوين [ 21 : 18 ] فإن الرب قال لهاجر : (( قومي احملي الغلام وشدي يدك به ، لأني سأجعله أمة عظيمة ))

                          وأخيرا أقول لك

                          لقد ولد إسماعيل بحسب التوراة عندما بلغ إبراهيم من العمر ستة وثمانين سنة وعندما بلغ إسماعيل سن الثالثة عشر ختن ... وبهذا الختان يكون اسماعيل قد اشترك في العهد الذي قطعه الله مع إبراهيم أبيه : (( هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني وبينكم وبين نسلك من بعدك : يختن منكم كل ذكر فتختنون في لحم غرلتكم ، فيكون علامة عهد بيني وبينكم )) ( تكوين 17 : 10 ) وقداختتن إسماعيل و إبراهيم معه في يوم واحد (تكوين 17 : 26 ) وانه باسماعيل قد تم تنفيذ عهد الختان . .
                          التعديل الأخير تم بواسطة prayer_06; 3 سبت, 2014, 02:06 ص.
                          وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

                          تعليق


                          • رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

                            لأنه ببساطة عندما سألتك عن عقيدة الخلاص في الإسلام قلت لا يوجد.
                            عقيدة الخلاص في مفهومك بالطبع لا فالقرآن أتى لتصحيح الانحراف :

                            قال تعالى :
                            إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48)
                            سورة النساء
                            أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104) وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
                            سورة التوبة
                            وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25)
                            سورة الشورى
                            يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)
                            سورة الأحزاب
                            يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآَمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31)
                            سورة الأحقاف
                            إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (34)
                            سورة محمد
                            قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)
                            سورة الزمر

                            ذلك هو معنى الخلاص الحقيقي عندنا في الاسلام ، فلا خلاص الا الخلاص والنجاة في الآخرة بغفران الذنوب او العفو عنها و النجاة من النار ..


                            ولو سألتك هل ورد في القرآن ما يُفيد أن الرسول هو المسيا أو المسيح المنتظر، سيكون جوابك حتماً لا
                            المسيا شيء والمسيح المنتظر شيء
                            المسيا النبي الخاتم
                            المسيح المنتظر هو المسيح الذي يأتي في آخر الزمان وهو نفسه عيسى عليه السلام سيأتي ان شاء الله قريبا لنصرة المسلمين على المسيخ الدجال
                            لدينا مسيح واحد فقط هو سيدنا عيسى عليه السلام انزل عليه الانجيل ثم رفعه الله اليه ، وسيعود ان شاء الله في المستقبل من الأيام لقتال الدجال
                            ولا يوجد مسيح يدعى خاتم الرسل مطلقا

                            نعم تكلم القرآن عن نبوئة سيدنا محمد من كتبكم بأكثر من موقع :
                            قال تعالى :
                            وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6)
                            سورة الصف
                            الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)
                            سورة الأعراف
                            مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)
                            سورة الفتح


                            لو سألتك هل أشار القرآن من قريب أو من بعيد عن مواطن ومواقع التحريف في الكتاب، سيكون جوابك لا
                            قال تعالى :
                            أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)
                            سورة البقرة
                            أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ (44) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا (45) مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (46)
                            سورة النساء

                            يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآَتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآَمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (12) فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (14) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19)
                            سورة المائدة

                            أرأيت الاختلاف في مفهوم الخلاص وارأيت اثبات التحريف والنسيان والاخفاء العمدي للنصوص أرأيت ان الكلام لا يخص اليهود فقط !!

                            لو سألتك طالما أن القرآن الكريم كثيراً ما اقتبس من قصص العهد القديم (التوراة) فلماذا لم يُشير من قريب أو من بعيد لكل هذه النبؤات ليُفحم ويُبكم معارضية آنذاك، وانتظر فوق ال 600 سنة من الإنتظار، سنوات أخرى طويلة ليأتي المفسرون المسلمون لتفسير نصوص ليست له؟ طبعاً، لن تجد جواب.
                            القرآن لم يقتبس شي من العهد القيم ولا غيره ،، هذا الافتراء من عندك انت فحسب (وهو جريمة لا تغتفر بدون دليل او برهان)!!
                            يجب ان تفهم ان القرآن الكريم أتى من الله رب العالمين مباشرة وهو سبحانه وتعالى لا يحتاج لأن يقتبس من شيء اى شيء
                            بدون هذا الفهم فانت لن تستطيع فهم رسالة الاسلام الصحيحة وانما فقط ستحاول تسليط فهمك انت
                            الخطأ على نصوص لا علاقة لها به

                            ولكن بلى القرآن اتى بالعديد من النبوءات لافحامكم كمعارضين سواء كنتم يهودا او نصارى وذكرت لك بعضها اعلاه وغيرها ولله الحمد فهو نفسه بكل حرف فيه معجز للجميع .

                            انتظار الـ600 سنة هذه خاصة بكم لما حرفتم الانجيل بالاخفاء والنسيان كان لابد للحق ان يعود للظهور من جديد بكم او بدونكم
                            فاسأل نفسك لماذا خنتم العهود كأهل كتاب ولماذا لم تحرصوا على حفظ دينكم الذي أوكل لكم وصيانته من كل عبث وسوء وانحراف عن الرسالة الصحيحة
                            لماذا في ظرف 600 سنة فقط احتاج البشر لاعادة اظهار الحق على يد نبي آخر او رسول آخر هو آخر الانبياء والرسل ؟!!
                            هذا تقصيركم انتم بالطبع ولا حول ولا قوة الا بالله -وربنا يستر علينا احنا كمان من بعدكم ، الله المستعان-..

                            مفسرين ايه ؟!!
                            احنا مش بناخد ديننا من مفسرين أصلا !!
                            المفسر له مهمة واحدة وبس : وهي ايصال الفهم الصحيح للكلمات لك كمتأخر عن اللغة العربية الفصحى او شرح الدليل بالدليل .

                            الكلام واضح وصريح ..
                            والأهم لو سألتك ما لقب المسيح في القرآن الكريم؟ ستكون إجابتك (المسيح عيسى بن مريم)
                            نعم ولكنه ايضا ليس الرسول الخاتم مطلقا .
                            وعندما فهم علماء الدين الإسلامي أن مجيء المسيا أي الابن يعني إستحالة مجيء نبي آخر وانتهاء عصر النبوات، عندها قاموا بتفسير نصوص الكتاب كما تفعل أنتَ وعلى هواهم، دون دليل ودون برهان واضح غير قابل للتأويل.
                            عندما فهم علماء الاسلام !!!
                            انت عارف انت بتتكلم على ايه اصلا ؟!!؟
                            تفسير عن شرح وفهم أساسا !!

                            كلامك ده معناه ان علماء المسلمين عكفوا على دينكم وخرجوا بالاستنتاج الخطير ده وبعدين اسسوا عليه التفسيرات !!
                            يعني فجأة بقوا مسلمين بدون فهم ولا تفسير ولما عكفوا فهموا دينهم !!
                            انا آسف بس ده ادعاء وكاذب
                            ولو كان حصل مكانتش حد اسلم اصلا من البداية طالما التفاسير العجيبة المفترضة دي مش موجودة من البداية !!!
                            ناس مش عارفة دينها هتسلم ازاي يعني !! والا هو دين بالعافية وخلاص وبعدين هنخترع له تفاسير !!

                            ده ادعاء العاجز عن الرد ..

                            البراهين واضحة زي الشمس لمن كان له قلب يعقل وسمع يسمع ..


                            ببساطة العهد الجديد أوضح أن المسيح قد تحققت فيه النبؤات والتبشير بالمسيح التي في العهد القديم، وهذا ما لم يفعله القرآن بحق الرسول.
                            لا ننكر وجود بشارات بسيدنا عيسى عليه السلام في التوراة وما سبقها من كتب ولكن ليس بالنبي او الرسول الخاتم أبدا
                            ولكن نحن نتكلم عن بشارة بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الانجيل نفسه وغيره من الكتب مذكورة صراحة في القرآن ذكرتها لك آنفا ..
                            أعطيني نص واحد، فقط واحد من القرآن الكريم يقول فيه بصراحة: الرسول هو المسيا المنتظر. أو الرسول هو المسيح، أو الرسول هو المخلّص. أو هذه النبؤة المكتوبة في العهد القديم قد تحققت في الرسول، تماماً كما يفعل الإنجيل بكل وضوح وصراحة ودون مواربة أو تفسيرات.
                            تقصد النبي الخاتم ؟؟
                            فكما قلت لك نحن نفصل بين المسيح وبين النبي الخاتم (كما ان الله سبحانه وتعالى ليس مسئولا عن خلطكم في الفهم بين المعنيين والعياذ بالله)

                            قال تعالى :
                            مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40)
                            سورة الاحزاب

                            قال تعالى :
                            حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)
                            سورة المائدة

                            انتهت الرسالات واكتمل الدين وتمت النعمة ولله الحمد ،،

                            وقال تعالى :
                            إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ
                            يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24) فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (25) قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27) لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28) قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30) قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32)
                            سورة آل عمران


                            والاسلام وحده هو الدين المطلوب ولا غيره ..

                            أعتقد الكلام واضح وبيكلمك انت وغيرك يا عربي مسيحي فاقرأه جيدا لعلك تنتبه ..
                            شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                            سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                            حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                            ،،،
                            يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                            وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                            وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                            عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                            وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                            أحمد .. مسلم

                            تعليق


                            • رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

                              أولا : هل المسيح والمسيا كلمتان مترادفتان؟ لا الفرق بين المقصود من الكلمتين هو تماما كالفرق بين الأرض والسماء
                              لغوياً المسيا والمسيح مترادفتان. تستطيع البحث عن أصل الكلمة لتجد أنها تحمل ذات المعنى.

                              من هو المسيا؟ المسيا هو النبي الموعود -او المبشر به- على لسان موسى عليه السلام
                              سفر التثنية 18: 15
                              «يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي. لَهُ تَسْمَعُونَ.
                              سفر التثنية 18: 18
                              أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.
                              ولا أظن انك تختلف معي في هذا بمعنى ان النبي المبشر به هو هو المسيا
                              ممتاز، يعني أنتَ وأنا نتفق على أن المسيا أو المسيح هو نفسه النبي.
                              دعنا نراجع سريعاً بعض من الأعداد التي تؤكّد على أن المسيح هو نفسه النبي الموعود به في تثنية:
                              المسيح نفسه قال عن نفسه أنه المسيا، نقرأ في حديثه مع السامرية، في انجيل يوحنا 4:
                              25 قالت له المرأة: أنا أعلم أن مسيا، الذي يقال له المسيح، يأتي. فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء
                              26 قال لها يسوع: أنا الذي أكلمك هو

                              أعمال الرسل 5:
                              19 فتوبوا و ارجعوا لتمحى خطاياكم لكي تاتي اوقات الفرج من وجه الرب
                              20 و يرسل يسوع المسيح المبشر به لكم قبل
                              21 الذي ينبغي ان السماء تقبله الى ازمنة رد كل شيء التي تكلم عنها الله بفم جميع انبيائه القديسين منذ الدهر
                              22 فان موسى قال للاباء ان نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم له تسمعون في كل ما يكلمكم به
                              23 و يكون ان كل نفس لا تسمع لذلك النبي تباد من الشعب
                              24 و جميع الانبياء ايضا من صموئيل فما بعده جميع الذين تكلموا سبقوا و انباوا بهذه الايام
                              25 انتم ابناء الانبياء و العهد الذي عاهد به الله اباءنا قائلا لابراهيم و بنسلك تتبارك جميع قبائل الارض
                              26 اليكم اولا اذ اقام الله فتاه يسوع ارسله يبارككم برد كل واحد منكم عن شروره


                              هل المسيح هو المسيا؟ لا وألف لا بل هذا فهم منحرف وينقصه الدليل... الانجيل نفسه -المحرف- الموجود بين ايديكم اليوم ينفي ان يكون المسيا والمسيح واحد واليك الدليل
                              19 وَهذِهِ هِيَ شَهَادَةُ يُوحَنَّا، حِينَ أَرْسَلَ الْيَهُودُ مِنْ أُورُشَلِيمَ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ: «مَنْ أَنْتَ؟»
                              20 فَاعْتَرَفَ وَلَمْ يُنْكِرْ، وَأَقَرَّ: «إِنِّي لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ».
                              21 فَسَأَلُوهُ: «إِذًا مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟» فَقَالَ: «لَسْتُ أَنَا». «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟» فَأَجَابَ: «لاَ».
                              اذا المسيح غير اليا غير النبي.............هذا فهم اليهود أصحاب البشاره
                              لا نجد ربطا بين المسيا والمسيح الا من خلال عبارات الحاقيه -او تفسيريه- اضافها كتبه الانجيل
                              هذَا وَجَدَ أَوَّلاً أَخَاهُ سِمْعَانَ، فَقَالَ لَهُ: «قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: الْمَسِيحُ.
                              فعباره الذي تفسيره المسيح عباره الحاقيه تفسيريه من الكاتب -او من الناسخ- تماما مثل عباره
                              وَفِي السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِلُوِي، إِلُوِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» اَلَّذِي تَفْسِيرُهُ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟
                              فالعباره التي تحتها خط هي من اضافه الكاتب -او الناسخ- عباره تفسيريه
                              يعني عندما لا يتفق النص مع أفكارك تضعه تحت بند: محرّف أو مضاف. ومع ذلك أنتض تراه إضافة وأنا أراه مكتوب كجزء أصيل ولا يتجزأ من النص، وخصوصاً أنه يتفق مع نص أعمال الرسل الذي أحضرته لك، وما قاله المسيح عن نفسه في يوحنا 5.

                              وأنا أتحداك ان تخرج لي من العهد القديم نصا يقول ان المسيح هو هو المسيا
                              بل و أتحداك ان تخرج لي كلمه المسيا من العهد القديم اصلا اين ذكر لفظ المسيا في العهد القديم؟
                              الخلاصه هي ان كلمه "النبي" هي الكلمه المتفق عليها بين العهدين
                              طالما لا يوجد في العهد القديم كلمة مسيا، فلماذا تقول أن الرسول هو نفسه المسيا؟

                              كما وان معنى واشتقاق لفظه المسيا مختلف عن معنى واشتقاق لفظه "المسيح"
                              المشيا أو المسيا نفسها تحمل معنى المسيح، وبكل الأحوال، فقد أوضحتُ من الإنجيل أن المسيا هو نفسه المسيح.

                              واخيرا كلمه المسيح لم يختص بها يسوع وحده
                              أكيد ، لأن كلمة مسيح تعني الممسوح من الرب، وكل من مُسِحَ بالزيت بالعهد القديم دُعي مسيحاً.

                              العهد القديم سماه النبي ونحن لنا الأصل فهل قال القران أن محمد هو هذا النبي؟ نعم قالها القران
                              الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل
                              القران يقول صراحه انه محمد هو النبي المكتوب في التوراه والانجيل...
                              لقد قال القران هذا صراحه وقال محمد صلى الله عليه وسلم هذا صراحه وأنا أتحداك مره ثانيه ان تأتي لي بقول واحد للمسيح قال فيه انه هو النبي المبشر به صراحه.. أريد قولا صريحا كقول القران اريد موضعا قال فيه المسيح "أنا النبي المبشر به في التوراه"
                              أشرتُ لذلك في أعمال الرسل الإصحاح 5، كيف أن هذه النبؤة تحققت بالمسيح. فهل هناك نص واضح وصريح يقول أن الرسول هو المسيا أو النبي الذي حقق نبؤة سفر التثنية؟
                              فهل هناك مواقف أخرى أوضح فيها المسيح تحقيق النبؤات فيه؟ نعم.

                              هل قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه هو هذا النبي صراحه؟ نعم قال هذا
                              جاء في (صحيحي البخاري ومسلم) عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتاً، فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به، ويعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين))
                              ألا يذكرك هذا بمثال حجز الزاويه الذي رفضه البناءون؟ محمد صلى الله عليه وسلم قال صراحه انه هو هذا الحجلر وانه هو اخر الانبياء وأسألك ثانيه هل قال المسيح هذا صراحه؟
                              أولاً: أين قال: أنا هو النبي الموعود به؟ قال مثلي ومثل الأنبياء، ولم يقول: أنا هو النبي الذي وعد به موسى بحسب سفر التثنية، أو لم يقتبس حرفياً نص النبؤة كما يفعل الإنجيل مع المسيح.
                              ثانياً: لاحظ أنه موضع لبنة من زاوية وليس رأس الزاوية، المسيح عندما استخدم هذه النبؤة أشار حرفياً لرأس الزاوية وليس أي حجر أو أي زاوية.
                              ثالثاً: رأس الزاوية يُرفض، فأين قال أنه مرفوض؟
                              رابعاً: أنا أعرف أنكم تؤمنون بأن الرسول هو خاتم الأنبياء، ولا أختلف معك بهذه. وخلافي معك أنك تريد جعله المسيا، أو المخلّص. وهذا الكلام خطير، لأنك اليوم ستعتبره المسيا ولربما غداً ستخرج باستنتاج أنه هو ابن الله!

                              هذان دليلان على ما لم تحط به من اخبار القران الكريم والرسول النبي صلى الله عليه وسلم بان محمد صلى الله عليه وسلم هو النبي الموعود والمكتوب المخبر عنه في التوراه والانجيل
                              فكلامك عن ان العلماء حاولوا الصاق هذا بالنبي انما هو كلام ناتج عن جهلك بحقائق كثيره اخفتها عنك الكنيسه
                              أي حقائق عزيزي؟ أعطيني دليل حرفي أو نص حرفي، وليس تفسيرات أو تأويلات. أنا لا أطالبك بأن تثبت لي أنه خاتم الأنبياء بحسب وجهة نظركم، لأنني أعرف ماذا تقولون. لكن أن تثبت لي بنص صريح وواضح أن الرسول هو نفسه المسيا أو "النبي" الموعود به.


                              بل أقول نعم قال هذا القران وقاله ايضا محمد -صلى الله عليه وسلم - عن نفسه..قيل هذا قولا صريحا واضحا لا لبس فيه..بمعنى انك لا تستطيع ان تنكر بعدما أوردت لك ما سبق ان القران صرح بان محمدا هو النبي المنتظر المذكور في التوراه والانجيل وايضا أخبر محمد صلى الله عليه وسلم عن هذا صرااااااااااااااااحه
                              أين النص؟

                              بينت لك ان المسيا غير المسيح...ويكفينا ان لفظ المسيح أطلق على المئات غير يسوع فهو لفظ يدل على التكريم لا أكثر ولا أقل... والقران لم يقل ان عيسى هو المسيا فتنبه للفرق..
                              وأخيرا أقول لك ان العبره أصلا بالفظ المذكور عند اليهود وهو "النبي" وهو نفس ما سألوا عنه يوحنا المعمدان " أالنبي أنت؟"
                              القرآن الكريم أستاذي قال أن عيسى هو المسيح، ولم يقولها للرسول، يوحنا المعمدان ليس هو النبي وهذا أمر صحيح. فالنبي كما أنتَ أشرتَ سابقاً هو نفسه المسيا والمسيح نفسه أكّد بكل وضوح وصراحة أنه هو المسيا المنتظر.
                              المسيح ليس لقب للتكريم، فهو لمن مُسح ليكون نبي أو ملك، أي له مهمّة من الله. وهي ذاتها مسيح أو مسيا أو مشيحا وكلها تحمل المعنى.

                              كما رأيت كل هذا من نسج خيالك فالقران والسنه اشارا صراحه الى ان محمد صلى الله عليه وسلم هو المبشر به
                              نص حرفي عزيزي؟ لا يهمني أن تقول أنه خاتم الأنبياء، فهذه عقيدتك وأنا متفق معك فيها. ولكن ما يهمني أن تحضر نص أو آية أو حديث يقول بكل صراحة: الرسول هو المسيا أو المخلّص أو الشخص المنتظر بحسب نبؤة سفر التثنية.

                              أما عن التحريف فقد قال القران والسنه صراحه ايضا ان التوراه والانجيل تم تحريفهما ومازال يحرفان "يحرفون الكلم عن مواضعه" اي يحرفون الكلمات والمعاني وينزلونها على حسب اهوائهم
                              أعرف أنه قال أنهم محرّفان، ولكنه لم يُشير صراحة على موضع التحريف، يعني القرآن أتى لتصحيح مشكلة أو خلل أو تحريف في الكتب السابقة، فكان من باب أولى أن يوضّح أين بالضبط تم هذا التحريف. فهل أشار القرآن لموضع أو مكان التحريف؟

                              ولى أن أسألك سؤالا هل تؤمن بان اليهود لم يحرفوا العهد القديم؟ وهل تؤمن بانهم هم قتله الانبياء؟ وهل تؤمن بما قالوه في حق يسوع من انه بن زنا؟
                              أين قالوا أنه ابن زنا؟ في تلمودهم؟! يا صديقي لا يهمني ما يقولونه في تلمودهم الذي كُتِبَ بعد صعود المسيح وانتشار المسيحية.

                              فان قلت اؤمن بانهم لم يحرفوا العهد القديم فلى ان أسألك وكيف تثق في هذا وهم قتله الانبياء؟ وأسألك ايضا ولماذا لا تؤمن بما اتهموا يسوع به؟ أعني اني اريد دليلا على اثبات انهم لم يحرفوا التوراه
                              الخلاصه هي أنك انت المطالب باثبات خلو التوراه من النحريف وليس نحن المطالبون باثبات التحريف
                              في هذا الموضوع، أنتَ مطالب بإحضار أدلة على إدعاءك وليس أنا. أنتَ من تقول أنه محرّف وعليك أن تقول أنه محرّف بهذا النص، وبهذا المكان، وهذا الدليل.
                              فما أدراك أخي أن النبؤة عن (النبي) ليست محرّفة؟ أو ما أدراك أن كل النصوص التي تحاول فيها إثبات أن الرسول هو ((المسيا)) ليست محرّفة؟؟


                              أنا أريد منك قولا صريحا من المسيح انه هو المسيا او النبي لا اريد تفسيرا او احتمال
                              أنا أريد قولا وحيدا للمسيح يقول فيه انه هو خاتم الانبياء ولا أريد تلميحا ولا احتمال
                              بخصوص نبوه العذراء تلد ابنا فهي لا علاقه لها بالمسيح اطلاقا ولو اردت ان نناقشها فلك ما تريد..أكتب ما عند وسأرد عليك
                              أوردته سابقاً في حديثه مع المرأة السامرية وفي سفر أعمال الرسل أن المسيح قد تحققت به النبؤة. وأيضاً إليك مزيد من الأدلة: لوقا 4، وفيها يقرأ المسيح النبؤة الموجودة في أشعياء بخصوص المسيا: لوقا 4:
                              فدفع اليه سفر اشعياء النبي.ولما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه 18 روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للماسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية 19 واكرز بسنة الرب المقبولة. 20 ثم طوى السفر وسلمه الى الخادم وجلس.وجميع الذين في المجمع كانت عيونهم شاخصة اليه. 21 فابتدا يقول لهم انه اليوم قد تم هذا المكتوب في مسامعكم.


                              قلت لك ان هذا النص يضارب او يغلط نفسه هذا أولا
                              ثانيا هذا رئي بولس ولا يهمني بولس ولا رئيه لا من قريب ولا من بعيد
                              ثالثا سأبين لك بطلان هذا الكلام في اخر الحديث حتى تركز عليه
                              عندما أريد إثبات عقيدتي فأنا ملتزم بكل كلمة في الانجيل وهي دليلي، ولا أجزأ أو أفصل بين قول بولس أو بطرس أو المسيح نفسه. كلها بالنسبة لي كلام ربنا.

                              المعروف والمشهور عن الملوك هو أخذ السبايا فهات أنت دليل على انه اراد ان يتخذها زوجه
                              انت لم ترد على سؤالى : هل تعرف من هي هاجر؟ وكيف وصلت لابراهيم عليه السلام؟
                              جارية أعطته إياها سارة ليأتي منه طفل لأنها كبرت، ولكن وعد الله لابراهيم كان من جهة سارة وليس من جهة هاجر، ومن سارة سيأتي المخلّص أو المسيا.
                              نعم الارثوذكسيه ما هي الا هرطقه وتعليم شديد الكفر تعليم يخالف الوحدانيه ويخالف كل ما جاء في العدين الجديد والقديم
                              تعليم يساوي بين الخالق والمخلوق..تعليم هدم معظم الوصايا العشر ..تعليم عظم البشر من الكهان والقساوسه وجعلهم الهه تمشي على الأرض تطلب شفاعتهم ويستغاث بحيهم وميتهم!! .. تعليم عظم التماثيل والصور والصلبان -الأوثان-
                              تعليم ضال مضل.....وقبل ان تضحك على ان مكه هي العاقر وترميني بعدم الاتيان بدليل هات لى انت أولا دليلا واحدا ان ساره هي رمز الكنيسه
                              هات لي من طول العهد القديم وعرضه دليلا واحدا على هذا...وقبل ان تضحك لك ان تسألني أولا عن حجتي على ما أقول..............ونضع حجتي وحجتك ونرى ايهما الاقرب للعقل والمنطق ونترك للقاريء الحكم..
                              أنا أجبتك قائلاً: ابتعد عن التفسيرات، لا تُحضر تفسير، فأنا إلى الآن لم أعتمد على أي تفسير، بل أحضر نصوص واضحة. إذن حجتي وحجتك ليست التفسير بل النص الواضح والصريح.

                              وأخيرا بالنسبه لموضوع اسماعيل عليه السلام أقول لك
                              يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : (( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشاً من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم )) رواه مسلم
                              فماذا تقول التوراة عن اسماعيل عليه السلام ؟
                              لقد أوضح الله سبحانه وتعالى لإبراهيم عليه السلام أنه بنسله ستتبارك جميع أمم الأرض فقال له : (( .. أباركك مباركة ، وأكثر نسلك تكثيراً كنجوم السماء .. ويرث نسلك باب اعدائه ، ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض )) تكوين 22 : 18... وكان الرب أيضاً قد وعد ابراهيم قبل ذلك كما في [ تكوين 15 : 1 - 6 ] بأن من يخرج من احشاءه هو من سيرثه أي ان وارثه سيكون من صلبه .
                              تكوين 22 كانت بعد تقديمه لاسحق ابنه كذبيحة، وهذه يا زميلي تؤكّد استحالة أن يأتي أي مخلّص من نسل اسماعيل، لأن نفس هذا الإصحاح الذي تعتمد عليه عليه يقول صراحة أن ابنه اسحق كان وحيده.

                              11 فناداه ملاك الرب من السماء وقال: «إبراهيم! إبراهيم!». فقال: «هأنذا»
                              12 فقال: «لا تمد يدك إلى الغلام ولا تفعل به شيئا، لأني الآن علمت أنك خائف الله، فلم تمسك ابنك وحيدك عني».
                              13 فرفع إبراهيم عينيه ونظر وإذا كبش وراءه ممسكا في الغابة بقرنيه، فذهب إبراهيم وأخذ الكبش وأصعده محرقة عوضا عن ابنه.
                              14 فدعا إبراهيم اسم ذلك الموضع «يهوه يرأه». حتى إنه يقال اليوم: «في جبل الرب يرى».
                              15 ونادى ملاك الرب إبراهيم ثانية من السماء
                              16 وقال: «بذاتي أقسمت يقول الرب، أني من أجل أنك فعلت هذا الأمر، ولم تمسك ابنك وحيدك،
                              17 أباركك مباركة، وأكثر نسلك تكثيرا كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر، ويرث نسلك باب أعدائه،
                              18 ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض، من أجل أنك سمعت لقولي».

                              ولاحظ أن النسل بحسب ما سأورده من نصوص متعلّق باسحق وليس اسماعيل. أي أن بركة الأمم من جهة اسحق.

                              ففي هذا الكلام نلاحظ ان ابراهيم في العدد 18 يطلب من الله ان تتركز أيضاً المواعيد في اسماعيل فهو يقول للرب : (( لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ! )) فهل سمع الله لطلبته ؟
                              تفسير من عندك. يعيش أمامك لا ان تتحقق به المواعيد، الموعد بمجيء المسيا فقط من جهة اسحق وليس اسماعيل. لنتابع باقي الكلام:

                              15 وقال الله لإئبراهيم: «ساراي امرأتك لا تدعو اسمها ساراي، بل اسمها سارة.
                              16 وأباركها وأعطيك أيضا منها ابنا. أباركها فتكون أمما، وملوك شعوب منها يكونون».
                              17 فسقط إبراهيم على وجهه وضحك، وقال في قلبه: «هل يولد لابن مئة سنة؟ وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة؟».
                              18 وقال إبراهيم لله: «ليت إسماعيل يعيش أمامك!».
                              19 فقال الله: «بل سارة امرأتك تلد لك ابنا وتدعو اسمه إسحاق. وأقيم عهدي معه عهدا أبديا لنسله من بعده.
                              20 وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه. ها أنا أباركه وأثمره وأكثره كثيرا جدا. اثني عشر رئيسا يلد، وأجعله أمة كبيرة.
                              21 ولكن عهدي أقيمه مع إسحاق الذي تلده لك سارة في هذا الوقت في السنة الآتية».

                              يعني أوضح من هيك صديقي لا يمكن أن تجد، ولكن عهدي أقيمه مع اسحق. العهد فقط من جهة اسحق ولا مكان لاسماعيل أو نسله في أية وعود.


                              لنقرأ الجواب في العدد 20 : (( وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيراً جِدّاً. اثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً يَلِدُ وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً )) .
                              نعم، وهذا ما لا أنكره، أجعله أمة كبيرة، فأين قال أنه سيأتي منه نبي أو مسيا؟ المواعيد بخصوص المسيا فقط من جهة اسحق. وأنتَ نفسك لا تنكر هذا الأمر.

                              الا ان الرب اراد ان تبدأ البركة في اسحاق أولاً ، فقال لإبراهيم : (( وَلَكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هَذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الْآتِيَةِ )) (1) أي ان البركة ستظهر ، وستبدأ مع اسحاق ، لا كما فهم البعض بأن اسماعيل سيكون محروم من الوعد والنبوة
                              أين قال يا صديقي أنه سيكون لاسماعيل نبوة؟ قال فقط سيكون أمة عظيمة فقط لا غير، ولك يقول أنه سيأتي منه أي نبي أو مسيا. حتى لاحظ أن الوعد ببركة الأمم كانت من جهة اسحق وليس اسماعيل، اسماعيل فقط سيكون له أمة عظيمة، فقط لا غير.

                              ، لذلك نجد انه بعد ولادة اسحق بدأت الغيرة تدب في قلب سارة وبدأت تؤثر ابنها اسحاق على ، اسماعيل وبدأت تطلب من ابراهيم أن يعزل هاجر وابنها عن المشاركة في البيت . تقول التوراة [ التكوين 21 : 9 ] : (( وَرَأَتْ سَارَةُ أَنَّ ابْنَ هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةِ الَّذِي أَنْجَبَتْهُ لإِبْرَاهِيمَ ، يمزح فَقَالَتْ لإِبْراهِيمَ : اطْرُدْ هَذِهِ الْجَارِيَةَ وَابْنَهَا، لأن ابْنَ الْجَارِيَةِ لا يَرِثَ مَعَ ابْنِي إِسْحقَ. فَقَبُحَ الكلام جداً فِي عيني إِبْرَاهِيمَ مِنْ أَجْلِ ابْنِهِ. فَقَال اللهُ لَهُ : لاَ يَسُوءُ فِي نَفْسِكَ أَمْرُ الصَّبِيِّ أَوْ أَمْرُ جَارِيَتِكَ، وَاسْمَعْ لِكَلاَمِ سَارَةَ فِي كُلِّ مَا تُشِيرُ بِهِ عَلَيْكَ لأَنَّهُ بِإِسْحقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ. وابْنِ الْجَارِيَةِ أَيْضاً سأجعله أمة لأَنَّهُ نسلك ))
                              جميل، يعني أنتَ في هذا النص تؤكّد أن هاجر جارية، وأن النسل سيكون من جهة اسحق، واسماعيل أي ابن الجارية سأجعله أمة، فقط لا غير. وهذا أتفق معه جملة وتفصيلاً.

                              فأرجو ان تلاحظ بأن قول سارة : (( ابْنَ الْجَارِيَةِ لا يَرِثَ مَعَ ابْنِي إِسْحق )) هو قول قد قبح جداً في نفس أب الآباء ابراهيم لذلك فإن قول الرب لإبراهيم : (( وابْنِ الْجَارِيَةِ أَيْضاً سأجعله أمة لأَنَّهُ نسلك )) جاء كرد لما قالته سارة أي ان اسماعيل سيرث ايضا النبوة مع اسحاق .
                              لا يا صديقي، استنتاجك لا يتناسب مع النص الوارد، الله قال لابراهيم اسمع لكل ما تقوله لك سارة لأنه باسحق سيكون لك نسل، لاحظ قول الرب لابراهيم: باسحق سيكون لك نسل. وعندما قال عن اسماعيل، قال سيكون له أمة (ولم يقول له سيكون لك نسل)، فكلمة سيكون نسل يا صديقي مهمة وتعني أن النسل بالمخلص، بالموعود، بالمسيا الذي ستتبارك به جميع الأمم. وهذا الوعد سيكون من اسحق أما اسماعيل فهو خارج أي نبوءات بخصوص المسيا، اي أنه لن يرث معه بل طُرِدَ ببساطة.

                              من هنا يتبين لنا مقدار قبح الكلام الذي قالته سارة عن إسماعيل وأمه ، والذي قبح تماماً في عيني ابراهيم ، ولكنه اضطر أن يأخذ زوجته هاجر وابنهما إسماعيل ويذهب ليسكنهما في القفر . كما قال القرآن الكريم على لسان إبراهيم : (( ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم )) الآية 37 من سورة ابراهيم . وتقول التوراة إن اسماعيل سكن في برية فاران ، إذ يقول سفر التكوين [ 21 : 17 _ 21 ] : (( وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: مَا الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. قُومِي وَاحْمِلِي الصَّبِيَّ، وَتَشَبَّثِي بِهِ لأَنَّنِي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً. ثُمَّ فَتَحَ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ بِئْرَ مَاءٍ، فَذَهَبَتْ وَمَلأَتِ الْقِرْبَةَ وَسَقَتِ الصَّبِيَّ. وَكَانَ اللهُ مَعَ الصَّبِيِّ فَكَبُرَ، وَسَكَنَ فِي صَحْرَاءِ فَارَانَ، وَبَرَعَ فِي رَمْيِ الْقَوْسِ. وَاتَّخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ مِصْرَ )) .
                              لكن الله قال له: لا يسوء لك أمر الصبي وأمه لأنه من جهة اسحق سيكون لك نسل. أما ابن الجارية فسأجعله أمة، فقط لا غير. فلا مكان لأن يكون وارث مع اسحق الابن الذي سيأتي من نسله المسيا أو المسيح أو المخلّص أو الموعود به.

                              وبذلك يظهر لنا بطلان تمسك أهل الكتاب بقول ساره ( أطرد هذه الجارية وابنها . . ) كدليل على أن إسماعيل ( عليه السلام ) لا يرث النبوة ، فهم يستندون على قول سارة ، فهل جاءت الشريعة على لسان سارة ؟ هل هي التي تحدد ما إذا كان اسماعيل يرث أو لا يرث ، إنها غيرة النساء . ليس إلا . . . لذلك نجد في بقية النص أن قول سارة قد ( قبح ) في نفس ابراهيم من أجل ابنه إسماعيل . . وهذا دليل على أن كلام سارة ليس من الحق والعدل في شىء . . وعلى العكس من ذلك نجد أن إسماعيل قد باركه الله باسمه منذ صباه .

                              بل وبحسب ماورد في تكوين [ 21 : 17 ] فإن اسماعيل قد تميز بأن الله قد سمع صوته فيعتبر إسماعيل ابن الصلاة : (( فسمع الله صوت الغلام )) وبحسب ماورد في تكوين [ 21 : 18 ] فإن الرب قال لهاجر : (( قومي احملي الغلام وشدي يدك به ، لأني سأجعله أمة عظيمة ))
                              أمة عظيمة ومتفق معك فيها، أين قال أن منه سيكون لك يا إبراهيم نسل؟

                              أنا عزيزي متفق معك في شأن أنه سيكون لاسماعيل أمة، ولكن الإختلاف أنه سيكون منه المسيا، وأنتَ أكّدت من خلال النص أن النسل سيكون من جهة اسحق وليس اسماعيل. وهذا ما كنتُ أؤكده لك.

                              شكراً أستاذ برير. ولكنني أجد أن ما يجب أن يُقال بهذا الموضوع قد قيل والموضوع بدأ بالتشعّب كثيراً. سأكتفي من جهتي إلى هنا، لأنني بدأتُ أشعر أننا نكرر أنفسنا وكلامنا.

                              تعليق


                              • رد: استفسار حول أمور وشؤون اسلامية - الجزية - الخلافة - التهجير

                                أستاذي محب،

                                شكراً لرد حضرتك. هناك الكثير من النقاط التي كنتُ أجهلها في العقيدة الإسلامية. أجد كلامك أقرب للقبول من ما يطرحه الأستاذ برير، مع بعض الإشكاليات ولكن سأؤجلها متى كان الوقت والموضوع المناسب.

                                فما كتبته أنتَ أقرب للقبول وإن كنتُ لا أؤمن به (لأسباب قد أناقشها في موضوع آخر عن هنا، إن تسهّلت الأمور). اسمح لي أن لا أعقّب على كلامك، وإن كنتُ أجد بعض الإشكاليات التي تحتاج لتوضيح ولكنني سأؤجل هذا الأمر لاحقاً ومتى تيّسر الأمر، لأنني أريد أن أقرأ وأبحث أكثر.

                                شكراً لحضرتك كمان مرة

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محمد خالد, منذ 5 يوم
                                رد 1
                                22 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                ابتدأ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف, 22 أكت, 2023, 06:48 ص
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة خادم للجناب النبوى الشريف  
                                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 28 أغس, 2023, 07:58 ص
                                ردود 0
                                16 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                                ابتدأ بواسطة mohamed faid, 18 ماي, 2023, 07:38 م
                                ردود 0
                                32 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة mohamed faid
                                بواسطة mohamed faid
                                 
                                ابتدأ بواسطة Aiman93, 24 يون, 2022, 11:04 ص
                                رد 1
                                25 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عاشق طيبة
                                بواسطة عاشق طيبة
                                 
                                يعمل...
                                X