حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ابن قيم الجوزية ( درر من الكتاب )

[(((ساره)))]

حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح

ابن قيم الجوزية

وقد جعل الله سبحانه السحاب وما يمطره سببًا للرحمة والحياة في هذه الدار ، ويجعله سببًا لحياة الخلق في قبورهم ، حيث يمطر على الأرض أربعين صباحًا مطرًا متداركًا من تحت العرش ، فينبتون تحت الأرض كنبات الزرع ، ويبعثون يوم القيامة والسماء تطش عليهم، وكأنه - والله أعلم - أثر ذلك المطر العظيم كما يكون في الدنيا ، ويثير لهم سحابًا في الجنة يمطرهم ماشاؤوا من طيب وغيره ، وكذلك أهل النار ينشىء لهم سحابًا يمطر عليهم عذابًا إلى عذابهم؛ كما أنشأ لقوم هود وقوم شعيب سحابًا أمطرهم عذابًا أهلكهم ، فهو سبحانه ينشئه للرحمة والعذاب .

[(((ساره)))]

رد: حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ابن قيم الجوزية ( درر من الكتاب )

وأما الجنة فإنها دار الله ، ودار كرامته ، ومحل خواصه وأوليائه ، فإذا انتهوا إليها صادفوا أبوابها مغلقة فيرغبون إلى صاحبها ومالكها أن يفتحها لهم ، ويستشفعون إليه بأولي العزم من رسله ، فكلهم يتأخر عن ذلك ، حتى تقح الذلالة على خاتمهم وسيدهم وأفضلهم فيقول : "أنا لها" فيأتي إلى تحت العرش ويخر ساجدًا لربه ، فيدعه ما شاء أن يدعه ، ثم يأذن له في رفع رأسه ، وأن يسأل حاجته ، فيشفع إليه سبحانه في فتح أبوابها فيشفعه ، ويفتحها تعظيمًا لخطرها، واظهارًا لمنزلة رسوله وكرامته عليه .. وإن مثل هذه الدار التي هي دار ملك الملوك ورب العالمين ، إنما دخل إليها بعد تلك الأهوال العظيمة التي أولها من حين عقل العبد في هذه الدار إلى أن انتهى إليها ، وما ركبه من الأطباق طبقًا بعد طبق ، وقاساه من الشدائد شدة بعد شدة ، حتى أذن الله تعالى لخاتم انبيائه ورسله ، وأحب خلقه إليه أن يشفع إليه في فتحها لهم. وهذا أبلغ وأعظم في تمام النعمة وحصول الفرح والسرور مما يقدر بخلاف ذلك ، ولئلا يتوهم الجاهل أنها بمنزلة الخان الذي يدخله من شاء ، فجنة الله غالية عالية ، بين الناس وبينها من العقبات والمفاوز والأخطار مالا تنال إلا به ، فما لمن أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني ولهذه الدار ؟ فليعد عنها إلى ما هو أولى به ، وقد خلق له وهيئ له ..!

[(((ساره)))]

رد: حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ابن قيم الجوزية ( درر من الكتاب )

وأما الجنة فهي دار الكرامة ، والمنزل الذي أعده الله لأوليائه، فبشروا من أول وهلة بالدخول إلى المقاعد والمنازل والخلود فيها. وتأمل قوله سبحانه :
{ جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ * مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرابٍ } [ ص: 50- 51 ]
كيف تجد تحته معنى بديعًا وهو أنهم إذا دخلوا الجنة لم تغلق أبوابها عليهم بل تبقى مفتحة كما هي وأما النار فإذا دخلها أهلها أغلقت عليهم أبوابها كما قال تعالى { إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ } [ الهمزة: 8 ] ، أي مطبقة ومنه سمي الباب وصيدًا وهي مؤصدة{ فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ } [ الهمزة: 9 ] ، قد جعلت العمد ممسكة للأبواب من خلفها كالحجر العظيم الذي يجعل خلف الباب ..!