معاني كلمات قرآنية

تقليص

عن الكاتب

تقليص

محب المصطفى مسلم اكتشف المزيد حول محب المصطفى
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة كنز العلوم مشاهدة المشاركة
    وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36)

    ما معني القانع والمعتر ؟
    القانع هو من يقنع بما لديه، ولا يسأل الناس.
    والمعتر .. هو من يتعرض لأهل الفضل عسى أن يحسنوا إليه.

    والله أعلم

    تعليق


    • #32
      القانع هو من يقنع بما لديه، ولا يسأل الناس.
      والمعتر .. هو من يتعرض لأهل الفضل عسى أن يحسنوا إليه.

      والله أعلم

      حياكم الله اخونا الحبيب توحيد


      احسنت احسن الله اليك


      وننتظر منك ان تثري هذه الصفحة باسئلتك القيمة لتعم الفائدة علي الجميع


      جزاكم الله خيرا

      ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]

      تعليق


      • #33
        بسم الله الرحمن الرحيم
        ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32) كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ (33) ) [ المرسلات ]

        ما معنى كلمة "جمالة صفر" ؟


        ملحوظة : أرجو العودة الى اقتراح أخينا "محب المصطفى" من يجيب عليه أن يقدم سؤالا
        وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

        رحِمَ
        اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

        تعليق


        • #34

          بسم الله الرحمن الرحيم
          قرأ حمزة والكسائي وحفص : " جمالة " على جمع الجمل ، مثل حجر وحجارة

          وقرأ يعقوب بضم الجيم بلا ألف ، أراد : الأشياء العظام المجموعة ( شئ مجمل مجموع )

          وقرأ الآخرون : " جمالات " بالألف وكسر الجيم على جمع الجمال

          وقال ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير : هي حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض ، حتى تكون كأوساط الرجال

          ( صفر ) جمع الأصفر ، يعني لون النار ، وقيل : " الصفر " معناه : السود ؛ لأنه جاء في الحديث : " إن شرر نار جهنم أسود كالقير " .

          والعرب تسمى سود الإبل صفرا ؛ لأنه يشوب سوادها شيء من صفرة كما يقال لبيض الظباء : أدم ؛ لأن بياضها يعلوه كدرة

          السؤال :

          فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبّا


          ما معني قضبا ...... حدائق غلبا .... أبّا

          تعليق


          • #35
            القضب : ما يسهل قضبه أي قطعه كل يوم ويقصد بالقضب علف الدواب
            غلبا : الشخص الاغلب هو غليظ الرقبة و حدائق غلبا أي حدائق غليظة الاشجار ملتفة الاشجار والاغصان
            أبا : الاب ما ينبت من الارض وتاكله الانعام

            فاكهة ً و أبا ً : الفاكهة للناس والأب للأ نعام وكلاهما مما تنبت الارض
            السؤال :
            قال تعالي في سورة فاطر :الاية 13
            يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير

            ما معني قطمير ؟

            ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]

            تعليق


            • #36

              بسم الله الرحمن الرحيم

              ذكر القرطبي أن جمهور المفسرين فسروا القطمير بالقشرة الرقيقة التي تكون بين التمرة والنواة، ونقل عن المبرد اختيار تفسيره بشق النواة وهو مروي عن ابن

              عباس وقتادة ونقل عن الجوهري أنه النكتة البيضاء التي في ظهر النواة، جاء في لسان العرب: القطمير والقطمار شق النواة، وفي الصحاح: القطمير الفوفة التي في

              النواة، وهي القشرة الدقيقة التي على النواة بين النواة والتمر، ويقال: هي النكتة البيضاء التي في ظهر النواة التي تنبت منها النخلة.

              السؤال

              ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ (95) الاعراف

              ما الفرق في المعني بين البأساء والضراء؟؟؟

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة بكل فخر مشاهدة المشاركة
                السؤال

                ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ (95) الاعراف

                ما الفرق في المعني بين البأساء والضراء؟؟؟
                لعلك إذا تقصدين الآية التى سبقتها ( وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (94) ) [ الأعراف ]
                وقال الإمام ابن كثير فى تفسيرها ( يقول تعالى مخبراً عما اختبر به الأمم الماضية الذين أرسل إليهم الأنبياء بالبأساء والضراء, يعني بالبأساء ما يصيبهم في أبدانهم من أمراض وأسقام, والضراء ما يصيبهم من فقر وحاجة ونحو ذلك )

                السؤال

                بسم الله الرحمن الرحيم
                ( بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ (5) ) [ ق ]
                ما معنى كلمة "مريج"
                وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                رحِمَ
                اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة أحمد. مشاهدة المشاركة
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  ( بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ (5) ) [ ق ]
                  ما معنى كلمة "مريج"

                  مّرِيجٍ: أي مضطرب وملتبس.
                  وأصل المَرَج الاضطراب والقلق.(القرطبي)

                  مضطرب مائج مزعزع مريج , لا ثبات له ولا استقرار , ولا صلابة له ولا احتمال .
                  فمن تجاوز نقطة الحق الثابتة زلت قدماه في ذلك المضطرب المريج , وفقد الثبات والاستقرار , والطمأنينة والقرار.
                  فهو أبدا في أمر مريج لا يستقر على حال ! (فى ظلال القرآن)
                  (( يُعرف الرجال بالحق
                  ولا يُعرف الحق بالرجال ))

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة داليا أمة الله مشاهدة المشاركة
                    مّرِيجٍ: أي مضطرب وملتبس.
                    وأصل المَرَج الاضطراب والقلق.(القرطبي)

                    مضطرب مائج مزعزع مريج , لا ثبات له ولا استقرار , ولا صلابة له ولا احتمال .
                    فمن تجاوز نقطة الحق الثابتة زلت قدماه في ذلك المضطرب المريج , وفقد الثبات والاستقرار , والطمأنينة والقرار.
                    فهو أبدا في أمر مريج لا يستقر على حال ! (فى ظلال القرآن)
                    جزاك الله خيرا أختى "داليا أمة الله"
                    عليك الآن - تفضلا - أن تضيفى سؤالا عن معنى كلمة فى آية فذلك ما يسير عليه الموضوع
                    وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                    رحِمَ
                    اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة أحمد. مشاهدة المشاركة
                      جزاك الله خيرا أختى "داليا أمة الله"
                      عليك الآن - تفضلا - أن تضيفى سؤالا عن معنى كلمة فى آية فذلك ما يسير عليه الموضوع
                      حيث ان الاخت لم تسأل فليسأل من يليها مباشرة واليكم هذا السؤال :

                      قال تعالى
                      سورة المائدة
                      بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
                      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آَمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3) يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (4) الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (9) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11)

                      المطلوب معاني الكلمات الملونة بالأحمر أعلاه ..
                      شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                      سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                      حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                      ،،،
                      يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                      وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                      وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                      عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                      وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                      أحمد .. مسلم

                      تعليق


                      • #41
                        ماشاء الله موضوع رااائع
                        جزاكم الله كل الخير أخي الكريم محب المصطفى


                        وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ: لا يحملنكم بُغض قوم وعداوتهم
                        الْمَوْقُوذَةُ: الميتة بسبب الضرب أو هُدِم عليها
                        بِالْأَزْلَامِ: هى قِداح كانت تُتسعمل في الجاهلية"واحد مكتوب عليه (افعل) والثاني(لا تفعل) والثالث(غفل) لا كتابة فيه .. فإذا همَّ أحدهم بسفر أو عرس أو ما إلى ذلك اختار أحد هذه القِداح فإن خرج ما كُتِب عليه (افعل) مضى في أمره وإن خرج (لا تفعل) لم يمضي .. وإن خرج الثالث أعاده ويختار مرة أخرى حتى يخرج أحد القدحين فيعمل به
                        مَخْمَصَةٍ : مجاعة

                        سأترك الباقي حتى لا أضع السؤال
                        بارك الله فيكم

                        وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
                        وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
                        @إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
                        --------------------------------------
                        اللهم ارزقني الشهادة
                        اللهم اجعل همي الآخرة

                        تعليق


                        • #42
                          طيب غاليتي في حب الله سأكمل بإذن الله وأضع سؤالا أمري لله (:
                          مُتَجَانِفٍ : هو المائل أو المنحرف لشيء قصدا أو خطأ أما الـمتـجانف للإثم فإنه الـمتـمايـل له الـمنـحرف إلـيه قصدا
                          مُكَلِّبِينَ : معلِّمين وفائدة هذه الحال مع أنه استغنى عنها بـ «علمتم» أن يكون من يعلّم الجوارح موصوفاً بالتكليب والمكلِّب مؤدب الجوارح ومعلّمها
                          أَخْدَانٍ : حتى نفهم معنى أخدان علينا فهم هذه المفردة أولا : { غيرَ مُسافِحِينَ } يعنـي: غير معالنـين بـالسفـاح بكل فـاجرة وهو الفجور { وَلا مُتـخِذِي أخْدَانٍ } ولا

                          منفردين ببغيّة واحدة قد خادنها وخادنته واتّخذها لنفسه صديقة يفجر بها

                          الْمَرَافِقِ : مفصل معروف يكون بين العضد والساعد >>>> أصلحك الله يا أخي هل هذه مفردة تحتاج لتفسير ؟؟ الآن شعرت بشعور الطلاب عندما يأتيهم سؤال بسيط

                          وإجابته بديهية ومعروفة فيحتارون كيف يجيبون عليه !!!!!!!!! لم أترك تفسيرا إلا وفتحته وما وجدت أحدا منهم قد أتى بمفردة مرادفة للمرفق أو تفسيرا لها (: معك حق

                          يا في حب الله مفردات أخينا الكريم من سهولتها تحتاري فيها

                          جُنُبًا : الجنب هو من جامع ولو لم ينزل منياً أو أنزل منياً ولو لم يجامع ويستوي في هذا المرأة والرجل

                          صَعِيدًا : الصعيد : هو وجه الأرض أو ظاهر الأرض

                          قَوَّامِينَ : " قوّام " صفة مبالغة والأصل فيها قائم، فإن أكثر القيام نطلق عليه " قوام ". ومثال ذلك رجل لا يحترف النجارة وجاء بقطعة من الخشب وأراد أن يسد بها

                          ثقبا في باب بيته؛ هذا الرجل يقال له: " ناجر " ولا يقال له: " نجار " ، ذلك أن تخصصه في الحياة ليس في النجارة. وكذلك الهاوي الذي يخرج بالسنارة إلى البحر؛

                          واصطاد سمكتين؛ يقال له: " صائد " لكنه ليس صياداً؛ لأن الصيد ليس حرفته. وهذا يعني أن الحق يطلب من كل مؤمن ألا يكون قائما لله فقط، ولكن يطلب من كل

                          مؤمن أن يكون قواما؛ أي مبالغ في القيام بأمر الله

                          أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ : أي أن أيديهم كانت ممدودة بالسوء والشر لهم فكفّ الله أيديهم عنهم

                          - اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
                          إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
                          فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
                          - ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
                          - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

                          تعليق


                          • #43
                            { فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِٱلْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَىٰ مَآ أَسَرُّواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ } المائدة 52
                            - اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
                            إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
                            فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
                            - ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
                            - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

                            تعليق


                            • #44
                              بسم الله ما شاء الله اجابات شافية وافية ولله الحمد ، ايضاح بسيط :
                              >>>> أصلحك الله يا أخي هل هذه مفردة تحتاج لتفسير ؟؟ الآن شعرت بشعور الطلاب عندما يأتيهم سؤال بسيط

                              وإجابته بديهية ومعروفة فيحتارون كيف يجيبون عليه !!!!!!!!! لم أترك تفسيرا إلا وفتحته وما وجدت أحدا منهم قد أتى بمفردة مرادفة للمرفق أو تفسيرا لها (: معك حق

                              مع الاسف بعض العامة يفهمون هذه الكلمة على انها المرافق العامة مثلا فلا يفهمون السياق بأكملة ويشردون في الصلاة او اثناء سماع القرآن مع ان الكلمة واضحة وبسيطة وتبدو بديهية للكثير ممن تعلموا العلوم الاسلامية في نشأتهم خصوصا عند تعلم الوضوء ، ولكن ليس هذا هو حال اغلب العامة من الناس خصوصا في مصر مع الأسف ، وهذا هو هدفي من الموضوع اصلا ان لم يكن اهم اهدافه ، وهو سهولة فهم معاني كلمات القرآن الكريم ، فرغم اني اتيت بأول 11 آية من سورة واحدة هي سورة المادة الا ان سماعها متواصلة بهذا الكم من الكلمات التى تحتاج للبحث في الكتب او الكلمات التى تبدو في ظاهرها بديهية الا انها تستعصي على فهم الرجل العامي البسيط اثناء الصلاة فلا ينتفع بها كثيرا بل ويسرح في صلاته بسببها ايضا ، وتلك مشكلة كبيرة في الحقيقة ..

                              ===========
                              - بخصوص الاسئلة فلا تقلقوا انا يمكنني ان اغني عن الجميع ولله الحمد ان شاء الله ، المهم الاجابات بارك الله فيكم ..
                              - سأترك فرصة للجميع للتفكير في اجابة سؤالك اختي الكريمة والا سأجيب عليها قريبا بإذن الله ..
                              شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                              سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                              حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                              ،،،
                              يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                              وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                              وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                              عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                              وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                              أحمد .. مسلم

                              تعليق


                              • #45
                                بسم الله الرحمن الرحيم

                                يسارعون فيهم :(فيهم) الضمير عائد على اليهود والنصارى كما فى الآية السابقة
                                يسارعون فيهم : أي يبادرون إلى موالاتهم ومودتهم في الباطن والظاهر، لما في قلوبهم من الشكِّ والنفاق .
                                دائرة : يعني دول الدهر الدائرة من قوم إلى قوم ( أى يدور الأمر على المسلمين كأن يظفر الكافرين بالمسلمين فيصيبون هؤلاء المنافقين معهم)
                                فعندما تكون لهم أياد عند اليهود والنصارى ينفعهم ذلك



                                سؤالى

                                1 ) وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ [الأنعام : 70]

                                2) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ [الأعراف : 37]




                                (( يُعرف الرجال بالحق
                                ولا يُعرف الحق بالرجال ))

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 أغس, 2023, 11:28 م
                                ردود 0
                                24 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                                ابتدأ بواسطة عادل خراط, 17 أكت, 2022, 01:16 م
                                ردود 112
                                158 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عادل خراط
                                بواسطة عادل خراط
                                 
                                ابتدأ بواسطة اسلام الكبابى, 30 يون, 2022, 04:29 م
                                ردود 3
                                32 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عاشق طيبة
                                بواسطة عاشق طيبة
                                 
                                ابتدأ بواسطة عادل خراط, 28 أكت, 2021, 02:21 م
                                ردود 0
                                114 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عادل خراط
                                بواسطة عادل خراط
                                 
                                ابتدأ بواسطة عادل خراط, 6 أكت, 2021, 01:31 م
                                ردود 3
                                58 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عادل خراط
                                بواسطة عادل خراط
                                 
                                يعمل...
                                X