نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وولادته .. روايات ضعيفة (مهم)

تقليص

عن الكاتب

تقليص

((أم عبد الرحمن)) مسلمة اكتشف المزيد حول ((أم عبد الرحمن))
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وولادته .. روايات ضعيفة (مهم)

    الحمد لله كثيرا والصلاة على من ارسله ربه بشيرا ونذيرا ...
    اما بعد:
    تحتفي المواقع والمنتديات النصرانية بالروايات الضعيفة المبثوثة في كتب السيرة النبوية، وقد قمت بجمع بعضها كبداية بسيطة اعقبها بغيرها ان شاء الله
    تعالى.

    الرواية (1): عن ابن اسحاق
    ==== السيرة النبوية لابن هشام ، دار ابن حزم ، ط2 ، 1430 ه - 2009م ، ص 75.
    ( متوفرة على المكتبة الوقفية )


    قال ابن اسحاق: ثم انصرف عبد المطلب اخذا بيد عبد الله، فمر به - فيما يزعمون - على امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهي أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، وهي عند الكعبة؛ فقالت له حين نظرت الى وجهه: أين تذهب يا عبد الله؟ قال: مع أبي، قالت: لك مثل الابل التي نحرت عنك، وقع علي الآن، قال: أنا مع أبي، ولا أستطيع خلافه، ولا فراقه.


    ==== الملاحظات ====

    . ابن اسحاق قال: - فيما يزعمون - ونحن لا ناخذ ديننا من زعموا ويزعمون.
    . ابن اسحاق رواها مرسلة .
    . الرواية متناقضة مع غيرها من الروايات حول نفس الحادثة.
    < تفصيل ذلك>
    المرأة في رواية بغي، وفي الثانية مستبضعة، وفي الثالثة من أعف الناس، وفي الرابعة كاهنة، وفي الخامسة زوجة ثانية لعبد الله، وترد احيانا على انها خثعمية، وفي الأخرى أسدية، وفي غيرها يهودية. وفي بعضها اسمها قتيلة، وفي بعضها ليلى. وحتى عبد الله ففي بعضها يكون مطين الثياب وفي الأخرى وهو في كامل زينته.

    الرواية (2): عن ابن اسحاق ايضا ...
    ==== السيرة النبوية لابن هشام، ص 76.


    قال ابن اسحاق: وحدثني أبي اسحاق بن يسار أنه حدث ((( بضم الحاء ))) : أن عبد الله إنما دخل على امرأة كانت له مع آمنة بنت وهب، وقد عمل في طين له، وبه آثار من الطين، فدعاها إلى نفسه، فأبطأت عليه لما رأت به من أثر الطين، فخرج من عندها، فتوضأ وغسل ما كان به من ذلك الطين، ثم خرج عامدا إلى آمنة، فمر بها، فدعته إلى نفسها، فأبى عليها، وعمد إلى آمنة فدخل عليها، فأصابها، فحملت بمحمد صلى الله عليه وسلم، ثم مر بامرأته تلك، فقال: هل لك؟ قالت: لا، مررت بي وبين عينيك غرة بيضاء، فدعوتك فأبيت علي، ودخلت على آمنة فذهبت بها.

    ==== الملاحظات ====
    . الرواية مرسلة كسابقتها. فمن حدث اسحاق مجهول ونحن لا نأخذ شيئا من ديننا وسيرة نبينا من المجاهيل - على عكس نصارى المشرق واناجيل متى
    ولوقا ومرقس ويوحنا - .

    الرواية (3): عن ابن سعد:
    ==== كتاب الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد بن معين الزهري ، الجزء 1 في السيرة النبوية، مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط1، 1421ه - 2001 م. ص 75- 76.

    قال ابن سعد:
    أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال: حدثني محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن الزهري عن عروة قال: / وحدثنا عبيد الله بن محمد بن صفوان عن أبيه، / وحدثنا إسحاق بن عبيد الله عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، قالوا جميعا: هي قتيلة بنت نوفل أخت ورقة بن نوفل، وكانت تنظر وتعتاف، فمر بها عبد الله بن عبد المطلب فدعته يستبضع منها ولزمت طرف ثوبه، فأبى وقال: حتى آتيك...... الخ الخ.


    ==== الملاحظات====

    الطريق (1) عن الواقدي ....... عن عروة.


    والسؤال كم ضعيفا في السند ؟
    واحد
    اثنان
    ثلاثة

    والإجابة الصحيحة هي:............................................... .................................................. .................................................. ......اثنان 2.2.2.

    (1) محمد بن عمر بن واقد الأسلمي:
    قال البخاري: متروك الحديث، تركه أحمد، وابن نمير، وابن المبارك، وإسماعيل بن زكريا ( نقلا عن: كتاب الضعفاء لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي ت 322 ه، تحقيق حمدي بن عبد المجيد
    بن إسماعيل السلفي، ج4، ص 1265. )
    قال أحمد بن حنبل: هو كذاب. ( نفسه ص 1267)
    قال علي بن المديني: الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي، ولا أرضاه في الحديث، ولا في الأنساب ولا في شيء. ( نفسه ص 1267).



    +++++ يتبع +++++
    لا يدع القرآن شائبة من ريب في مسألة وحدانية الله
    - نظمي لوقا -

  • #2
    رد: نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وولادته .. روايات ضعيفة (مهم)

    ++++ تابع ++++


    محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري:

    قال يحي بن معين: ضعيف. ( كتاب الضعفاء للعقيلي ص 1245).
    قال ابن حجر: صدوق له أوهام. ( كتاب تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني حققه وعلق عليه ووضحه وأضاف إليه أبو الأشبال صغير أحمد شاغف الباكستاني، دار العاصمة ص 866.)
    قال أبو المحاسن محمد بن علي العلوي الحسيني: أثنى عليه أحمد، ووثقه أبو داود، وروي عن ابن
    معين تضعيفه، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. ( كتاب التذكرة لمعرفة رجال الكتب العشرة لأبي المحاسن محمد بن علي العلوي الحسيني تحقيق الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب ج3 ، مكتبة الخانجي بالقاهرة ص 1544.)

    ملاحظة : الطريقان الآخران لرواية ابن سعد لم أجد المذكورين فيها حتى الآن وحين أجد ترجمة لهم سأضيفها إن شاء الله.


    الرواية (4): عن ابن سعد أيضا:

    قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس أن المرأة التي عرضت على عبد الله بن عبد المطلب ما عرضت امرأة من بني أسد بن عبد العزى وهي أخت ورقة بن نوفل.

    هذا السند - والحمد لله - من أروع الأسانيد بحيث أنني لا أتعب نفسي في النظر إلى المتن.


    (1) هشام بن محمد بن السائب الكلبي:
    قال أحمد بن حنبل: هشام بن السائب الكلبي من يحدث عنه؟ إنما هو صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحدا يحدث عنه. ( الضعفاء للعقيلي ص1459-1460)

    (2) عن أبيه ( محمد بن السائب الكلبي) :

    لا يحتج به ( السنن الكبرى 261/6).
    متروك ( السنن الكبرى 304،123/8).
    قال الدارقنطي: متروك، وأيضا هو القائل كلما حدثت عن أبي صالح فهو كذب. ( السنن الكبرى (290/10).
    قال سفيان: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك به كذب ( السنن الكبرى 123/8).
    قال البخاري: تركه يحي بن سعيد ( الضعفاء الصغير ص 105).

    (3) عن أبي صالح:

    ضعيف ( السنن الكبرى 123/8).
    قال سفيان: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك به كذب ( السنن الكبرى 123/8).

    الرواية (5): عن ابن سعد أيضا.


    (1) هشام بن محمد بن السائب الكلبي: سبق ذكره.

    (2) أبو الفياض الخثعمي : لم أجد له ترجمة. وسأبحث عنه أكثر في قادم الأيام.
    لا يدع القرآن شائبة من ريب في مسألة وحدانية الله
    - نظمي لوقا -

    تعليق


    • #3
      رد: نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وولادته .. روايات ضعيفة (مهم)

      والرواية ذكرت في الصفحتين 76 - 77.


      الرواية (6) : عن أبي نعيم الأصبهاني :


      ==== دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني حققه محمد رواس قلعجي وعبد البر عباس ، ج 1 ، دار النفائس، ط2، 1406 - 1986. ص 130.

      ثنا عمر بن محمد بن جعفر قال ثنا إبراهيم بن السندي ثنا النضر بن مسلمة قال ثنا أحمد بن محمد
      بن عبد العزيز عن أبيه قال حدثني ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة وعامر بن سعد عن أبيه سعد.

      أقبل عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في بناء له وعليه أثر الطين والغبار، فمر بامرأة من خثعم - فقال عامر بن سعد عن أبيه في حديثه : فمر بليلى العدوية - فلما رأته ورأت ما بين عينيه دعته إلى نفسها، وقالت له: إن وقعت بي فلك مائة من الإبل، فقال لها عبد الله بن عبد المطلب: حتى أغسل عني هذا الطين الذي علي وأرجع إليك، فدخل عبد الله بن عبد المطلب على آمنة بنت وهب فوقع بها، فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم الطيب المبارك، ثم رجع إلى الخثعمية، - وقال عامر : إلى ليلى العدوية - فقال: هل لك فيما قلت؟ قالت: لا يا عبد الله ، قال: ولم؟ قالت: لأنك مررت بي وبين عينيك نور ، ثم رجعت إلي وقد انتزعته آمنة بنت وهب منك ، فحملت آمنة برسول الله صلى الله عليه وسلم.


      ==== الملاحظات ====


      -- محمد بن عبد العزيز:


      قال العقيلي: حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القاضي منكر الحديث. ( الضعفاء
      4 / 1262 ).

      قال الدارقنطي: ضعيف. ( موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقنطي في رجال الحديث وعلله ص 599 ).

      قال النسائي : متروك الحديث. ( الضعفاء والمتروكون ص 232 مضافا إلى كتاب الضعفاء الصغير للبخاري ).

      الرواية (7): عن أبي نعيم الأصبهاني أيضا:

      قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا أحمد بن عمر الخلال المكي قال ثنا محمد بن منصور الجواز قال ثنا يعقوب بن محمد الزهري قال ثنا عبد العزيز بن عمران قال حدثني محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال سمعت سعد بن أبي وقاص يقول : نحن أعظم خلق الله بركة وأكثر خلق الله ولدا، خرج عبد الله بن عبد المطلب ذات يوم متحضرا مترجلا حتى جلس في البطحاء فنظرت إليه ليلى العدوية فدعته إلى نفسها، فقال عبد الله بن عبد المطلب: أرجع إليك ، ودخل عبد الله على آمنة بنت وهب ، فقال لها: اخرجي، فواقعها وخرج، فلما رأته ليلى قالت: ما فعلت؟ فقال عبد الله: قد رجعت إليك، قالت ليلى: لقد دخلت بنور ما خرجت به ولئن كنت ألممت بآمنة بنت وهب لتلدن ملكا.


      ==== الملاحظات ====

      -- سليمان بن أحمد الواسطي:

      قال العقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري قال: سليمان بن أحمد الواسطي فيه نظر.

      -- عبد العزيز بن عمران :

      قال العقيلي: حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري، قال: عبد العزيز بن عمران لا يكتب حديثه، منكر الحديث ( الضعفاء 3 / 777 ) .

      وقال أيضا: حدثنا أحمد بن محمود الهروي ، قال حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحي: عبد العزيز بن عمران من ولد عبد الرحمن بن عوف يقال له أبو ثابت، ما حاله؟ قال: ليس بثقة إنما كان صاحب شعر. ( الضعفاء 3 / 778 ) .

      قال الدارقنطي: مديني ضعيف الحديث.
      وقال: ليس بالقوي.
      وقال: ضعيف.
      ( موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقنطي في رجال الحديث وعلله 2 / 486 ).

      -- محمد بن عبد العزيز :

      سبق ذكره.

      -- عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف:
      قال ابن القطان: حاله مجهولة . ( ذيل على ميزان الاعتدال ص 256 ).


      ++++ يتبع ++++
      لا يدع القرآن شائبة من ريب في مسألة وحدانية الله
      - نظمي لوقا -

      تعليق


      • #4
        رد: نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وولادته .. روايات ضعيفة (مهم)

        الرواية (8): عن أبي نعيم أيضا

        حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن صدقة قال ثنا علي بن حرب قال ثنا محمد بن عمارة القرشي قال ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: لما خرج عبد المطلب بابنه ليزوجه، مر به على كاهنة من أهل تبالة متهودة قد قرأت الكتب يقال لها: فاطمة بنت مر الخثعمية، فرأت نور النبوة في وجه عبد الله ، فقالت يا فتى هل لك أن تقع علي الآن وأعطيك مائة من الابل؟ فقال عبد الله :

        أما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فأستبينه
        فكيف لي بالامر الذي تبغينه

        ثم مضى مع أبيه، فزوجه آمنة بنت وهب ......


        ==== الملاحظات ====
        -- أحمد بن محمد بن صدقة: لم أجد له ترجمة.

        -- مسلم بن خالد الزنجي:

        قال البخاري وأبو زرعة: منكر الحديث، وقال النسائي: ضعف، ووثقه أبو يحي. ( ديوان الضعفاء والمتروكين وخلق من المجهولين وثقات فيهم لين ص 385 ).

        قال ابن حجر: فقيه صادق كثير الاوهام ( تهذيب التهذيب ص 938 ) .

        وقال (( خ )) ، وأبو زرعة وأبوحاتم: منكر الحديث ( التذكرة لمعرفة رجال الكتب العشرة 4 / 1652 ) .

        قال الدارقنطي: سيء الحفظ، ضعيف. ثم قال: ثقة، إلا أنه سيء الحفظ. ( موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقنطي في رجال الحديث وعلله 2 / 647 ).

        قال أبو داود: ضعيف ( معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى ص 156 ).

        وقال الساجي: كثير الغلط، كان يرى القدر.
        وقال ابن هالمديني: ليس بشيء
        وذكر الذهبي في ميزان الاعتدال عدة أحاديث من روايته وعلق عليها بقوله : << فهذه الأحاديث وأمثالها ترد بها قوة الرجل ويضعف >> ( ميزان الاعتدال في نقد الرجال 4 / 102 - 103 ).

        ++++ يتبع مع آخر حلقة في. هذا الموضوع إن شاء الله ++++++

        *
        +
        *
        لا يدع القرآن شائبة من ريب في مسألة وحدانية الله
        - نظمي لوقا -

        تعليق

        مواضيع ذات صلة

        تقليص

        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
        ابتدأ بواسطة mohamed faid, 9 أغس, 2023, 04:37 ص
        ردود 0
        173 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة mohamed faid
        بواسطة mohamed faid
         
        ابتدأ بواسطة mohamed faid, 13 يول, 2023, 09:49 ص
        ردود 5
        237 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة mohamed faid
        بواسطة mohamed faid
         
        ابتدأ بواسطة mohamed faid, 6 يول, 2023, 05:11 ص
        ردود 0
        230 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة mohamed faid
        بواسطة mohamed faid
         
        ابتدأ بواسطة mohamed faid, 2 يول, 2023, 08:23 م
        ردود 0
        47 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة mohamed faid
        بواسطة mohamed faid
         
        ابتدأ بواسطة رمضان الخضرى, 29 يون, 2023, 01:16 ص
        ردود 6
        147 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة issammo
        بواسطة issammo
         
        يعمل...
        X