المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

يُبْدِل [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يجعل شيئًا عوضًا عن شيء {} [الكهف/81] التعويض ـ التبديل.

يَسْتَبْدِل [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفْعِل [و] يضع شيئًا بدل آخر {} [التوبة/39] التعويض.

اسْتِبْدَال [مصدر] اسْتِفْعَال [و] وضْع شيء بدل آخر {} [النساء/20]، أي: جعله عوضًا عنه ـ التعويض.

بَدَّلَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و]
1ـ غيّر وحوّل من حال إلى حال {} [البقرة/59] التغيير.
2ـ أعطى {} [الأعراف/95] الإعطاء.
3ـ أعاد {} [النساء/56] الإعادة.
4ـ جعل بدلًا له {} [النحل/101] التبديل ـ الإحلال.

يُبَدِّل [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يغيّر {} [النور/55] التغيير.

يُبَدَّل [مضارع مبني للمجهول] يُفَعَّل [و] يغيَّر {} [ق/29] التغيير.

بَدِّلْ [فعل أمر] فَعِّلْ [و] غيِّرْ {} [يونس/15] التغيير.

تَبْدِيل [مصدر] تَفْعِيل [و] تغيير الشيء عن حاله {} [يونس/64] التغيير.

مُبَدِّل [اسم فاعل] مُفَعِّل [و] مغيِّر و رادّ {} [الأنعام/34] التغيير.

بَدَل [مصدر] فَعَل [و] عِوض {} [الكهف/50] العِوَض.

تَبَدَّلُ [مضارع مبني للمعلوم] تَفَعَّلُ [و] يأخذ بدلا {} [الأحزاب/52]، وهو صورة أخرى من "تَتَبَدّل" الاستبدال.

يَتَبَدَّل [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] يَأخذ بدلًا {} [البقرة/108] الاستبدال.

بَدَن [اسم ذات] فَعَل [و] جسد بلا روح {} [يونس/92] الجسد.

بُدْن [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعْل [و] جمع "بَدَنة" وهي واحدة الإبل أو البقرة السمينة التي تجعل للنحر أو للنذر {} [الحج/36] الأضحية ـ النَّذر ـ القربان.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

يُبْدِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يُظهر ويُعلن {} [يوسف/77] الإظهار.

يُبْدَى [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُعْلَن {} [المائدة/101] الإظهار.

مُبْدِي [اسم فاعل] مُفْعِل [و] مظهر {} [الأحزاب/37] الإظهار.

بَدَا [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] ظهر ولاح {} [الأنعام/28] الظهور.

بَادُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعُون [و] مقيمون في البادية، أو من أهل البدو {} [الأحزاب/20] البادية.

بَادِي [اسم فاعل] فَاعِل [و]
1ـ ظاهر {} [هود/28]، ومعنى بادي الرأي: ظاهره من غير تفكر ولا روية ـ الظهور.
2ـ متنقِّل نازح من مكان إلى آخر {} [الحج/25] التنقُّل.

بَدْو [لفظ جمع] فَعْل [و] بادية، خلاف "حَضَر" {} [يوسف/100] البادية.

يُبَذِّر [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يسرف في الإنفاق {} [الإسراء /26] الإسراف.

تَبْذِير [مصدر] تَفْعِيل [و] إنفاق المال في غير حقه {} [الإسراء/26] الإسراف.

مُبَذِّرُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفَعِّلُون [و] مسرفون مضيعون لمالهم {} [الإسراء /27] الإسراف.

يُبْرئ [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يَشفي {} [آل عمران/49] الشفاء.

يَبْرَأ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يخلق ويُوجِد من العدم {} [الحديد/22] الخَلْق.

بَارِئ [اسم فاعل] فَاعِل [و] خالق مبدع {} [البقرة/54]، والبارئ من أسماء الله الحسنى {} [الحشر/24] الخَلْق ـ أسماء الله الحسنى.

بَرِيَّة1 [فَعِيل بمَعْنَى مَفْعُول] فَعِيلَة [و] خَلْق {} [البينة/6] الخَلْق.

بَرِيَّة2 [اسم جنس إفرادي] فَعِيلَة [و] تراب، وسمِّي بذلك لخلق آدم عليه السلام منه {} [البينة/6] التراب.

بُرَآء [صفة مشبهة/لفظ جمع] فُعَلاء [و] جمع "برئ" {} [الممتحنة/4] البراءة.

بَرَاء [صفة مشبهة] فَعَال [و] بريء {} [الزخرف/26] البراءة.

بَرَاءَة [مصدر] فَعَالَة [و] خروج من الشيء ومفارقة له {} [التوبة/1] البراءة.

بَرِيء [صفة مشبهة] فعِيل [و] خالص نقي، عكسه "مذنب" {} [النساء/112] البراءة.

بَرِيئُون [صفة مشبهة/ جمع مذكر سالم] فَعِيلُون [و] جمع "بريء" {} [يونس/ 41] البراءة.

بَرَّأَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] نَزَّه وزكّى ورفع التهمة {} [الأحزاب/ 69] التبرئة ـ إظهار البراءة.

يُبَرِّئ [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] ينزِّه ويزِّكي ويرفع التهمة {} [يوسف/53] التبرئة ـ إظهار البراءة.

مُبَرَّءُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مُفَعَّلُون [و] منزَّهون خالون من الذنب {} [النور/26] التبرئة ـ إظهار البراءة.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

تَبَرَّأَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَعَّلَ [و] تخلّص وتخلّص وتخلَّى {} [البقرة/166] التبرُّؤ.

يَتَبَرَّأ [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] يتخلَّص ويتخلَّى {} [البقرة/167] التبرُّؤ.

بُرُوج [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و]
1ـ منازل الكواكب والنجوم في مدارتها {} [البروج/1] النجوم.
2ـ حصون وقلاع {} [النساء/78] الحصون.

تَبَرَّجُ [مضارع مبني للمعلوم] تَفَعَّلُ [و] تتبرّج المرأة: تظهر محاسنها بغير احتشام {} [الأحزاب/33] ، أي: تتبرّجن التبرُّج.

تَبَرُّج [مصدر] تَفَعُّل [و] إظهار المرأة محاسنها {} [الأحزاب/33] التبرُّج.

مُتَبَرِّجات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] مُتَفَعِّلات [و] مظهرات للزينة {} [النور/60] التبرُّج.

يَبْرَح [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يفارق ويغادر {} [يوسف/80] المفارقة ـ المغادرة.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

بَارِد [اسم فاعل] فَاعِل [و] منخفض الحرارة {} [ص/42] البرودة.

بَرْد [مصدر] فَعْل [و]
1ـ نسيم يقلل الحرارة ببرودته، ضد الحرّ {} [الأنبياء/69] البرودة.
2ـ نوم {} [النبأ/24] النوم.

بَرَد [اسم جنس إفرادي] فَعَل [و] ما يبرد من المطر في الهواء فيتجمّد ويصبح قطعًا صغيرة ن الثلج {} [النور/43] البرودة.

يَبَرّ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يصل الرحم ويحسن معاملته {} [الممتحنة/8] البِرّ.

أَبْرَار [صفة مشبهة/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] الأبرار: المطيعون لله والمتسعة لهم رحمته، جمع "بَرّ" {} [آل عمران/193]، وقيل: هم الأنبياء والصالحون وأهل الصدقة والطاعة البِرّ.

بَرّ1 [صفة مشبهة] فَعْل [و] مُحْسِن {} [مريم/14]، والبَرّ اسم من أسماء الله الحسنى؛ لأنه عطوف على عباده، محسن إليهم {} [الطور/28] البِرّ ـ الإحسان ـ أسماء الله الحسنى.

بِرّ [مصدر] فِعْل [و]
1ـ كلمة جامعة لكل صفات الخير كالتقوى والطاعة والصلة والصدق {} [البقرة/44] البِرّ ـ الإحسان.
2ـ ثواب الله ورحمته {} [آل عمران/92] الثواب ـ الرحمة.

بَرَرَة [اسم فاعل/ لفظ جمع] فَعَلَة [و] جمع "بَرّ"، وهو من يصدر عنه البر والطاعة {} [عبس/15 ، 16]، والمراد هنا الملائكة الطاعة ـ الملائكة.

بَرّ2 [اسم ذات] فَعْل [و] البّر: الأرض وهو ضد البحر {} [المائدة/96] البَرّ ـ الأرض.

بُرِّز [ماض مبني للمجهول] فُعِّلَ [و] أُظُهِر وبُبِّن {} [الشعراء/91] الإظهار.

بَرَزَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] خرج وظهر ووقف بين يدي غيره {} [إبراهيم/21] الظهور.

بَارِز [اسم فاعل] فَاعِل [و] ظاهر ليس عليه ما يستره من جبال أو تلال {} [الكهف/48] الظهور.

بَارِزُون [اسم فاعل/جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] خارجون من قبورهم {} [غافر /16] الظهور ـ البعث.

بَرْزَخ [اسم ذات] فَعْلَل [و] حاجز وحدّ بين شيئين {} [المؤمنون/100]، وهو الحاجز قيل: هو القبر لأنه يفصل بين الدنيا والآخرة، وقيل: هو الفترة الفاصلة بين الموت والبعث ـ الحواجز.

أَبْرَصُ [صفة مشبهة] أَفْعَلُ [و] مصاب بالبَرَص، وهو مرض يُحدِث في الجلد بقعًا بيضاء مختلفة الحجوم {} [المائدة/110] الأمراض.

- - - تم تعديله - - -

بَارِد [اسم فاعل] فَاعِل [و] منخفض الحرارة {} [ص/42] البرودة.

بَرْد [مصدر] فَعْل [و]
1ـ نسيم يقلل الحرارة ببرودته، ضد الحرّ {} [الأنبياء/69] البرودة.
2ـ نوم {} [النبأ/24] النوم.

بَرَد [اسم جنس إفرادي] فَعَل [و] ما يبرد من المطر في الهواء فيتجمّد ويصبح قطعًا صغيرة ن الثلج {} [النور/43] البرودة.

يَبَرّ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يصل الرحم ويحسن معاملته {} [الممتحنة/8] البِرّ.

أَبْرَار [صفة مشبهة/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] الأبرار: المطيعون لله والمتسعة لهم رحمته، جمع "بَرّ" {} [آل عمران/193]، وقيل: هم الأنبياء والصالحون وأهل الصدقة والطاعة البِرّ.

بَرّ1 [صفة مشبهة] فَعْل [و] مُحْسِن {} [مريم/14]، والبَرّ اسم من أسماء الله الحسنى؛ لأنه عطوف على عباده، محسن إليهم {} [الطور/28] البِرّ ـ الإحسان ـ أسماء الله الحسنى.

بِرّ [مصدر] فِعْل [و]
1ـ كلمة جامعة لكل صفات الخير كالتقوى والطاعة والصلة والصدق {} [البقرة/44] البِرّ ـ الإحسان.
2ـ ثواب الله ورحمته {} [آل عمران/92] الثواب ـ الرحمة.

بَرَرَة [اسم فاعل/ لفظ جمع] فَعَلَة [و] جمع "بَرّ"، وهو من يصدر عنه البر والطاعة {} [عبس/15 ، 16]، والمراد هنا الملائكة الطاعة ـ الملائكة.

بَرّ2 [اسم ذات] فَعْل [و] البّر: الأرض وهو ضد البحر {} [المائدة/96] البَرّ ـ الأرض.

بُرِّز [ماض مبني للمجهول] فُعِّلَ [و] أُظُهِر وبُبِّن {} [الشعراء/91] الإظهار.

بَرَزَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] خرج وظهر ووقف بين يدي غيره {} [إبراهيم/21] الظهور.

بَارِز [اسم فاعل] فَاعِل [و] ظاهر ليس عليه ما يستره من جبال أو تلال {} [الكهف/48] الظهور.

بَارِزُون [اسم فاعل/جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] خارجون من قبورهم {} [غافر /16] الظهور ـ البعث.

بَرْزَخ [اسم ذات] فَعْلَل [و] حاجز وحدّ بين شيئين {} [المؤمنون/100]، وهو الحاجز قيل: هو القبر لأنه يفصل بين الدنيا والآخرة، وقيل: هو الفترة الفاصلة بين الموت والبعث ـ الحواجز.

أَبْرَصُ [صفة مشبهة] أَفْعَلُ [و] مصاب بالبَرَص، وهو مرض يُحدِث في الجلد بقعًا بيضاء مختلفة الحجوم {} [المائدة/110] الأمراض.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

بَرْق [مصدر] فَعْل [و] نور يلمع في السحاب {} [البقرة/20] البرق.

بَرِقَ [ماضٍ مبني للمعلوم] فَعِلَ [و] دَهِش وتخيَّر {} [القيامة/ 7ـ9] التحيُّر ـ الدهشة.

بَارَكَ [ماضٍ مبني للمعلوم] فَاعَلَ [و] أكثر الخير والنماء {} [فصلت/10] البركة ـ كثرة الخير.

بُورِكَ [ماض مبني للمجهول] فُوعِلَ [و] قُدّس وطُهّر {} [النمل/8]، أي: قُدِّس التقديس ـ التطهير.

مُبَارَك [اسم مَفْعُول] مُفَاعَل [و] كثير الخير والنفع {} [الأنعام/92] البركة ـ كثرة الخير.

بَرَكَات [مصدر/ جمع مؤنث سالم] فَعَلات [و] خيرات ونعم إلهية {} [الأعراف/96] البركة.

تَبَارَكَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَاعَلَ [و] تعالى وتعظّم وكثرت خيراته وعمَّت بركاته {} [الأعراف/54] العَظَمة ـ العلو ـ البركة.

أَبْرَمَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أحكم ودبَّر {} [الزخرف/79] التدبير ـ الإحكام.

مُبْرِمُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعِلُون [و] مُحْكمون مدبّرون {} [الزخرف/79]، والمراد: مدبّرون كيدًا أعظم من كيدهم التدبير ـ الإحكام.

بُرْهَان [مصدر] فُعْلال [و] حُجَّة ودليل {} [النساء/174]، وقيل في معناه: نور الله الحق، وقيل: آية البرهان ـ الإثبات.

بُرْهَانَان [مصدر/ مثنى] فُعْلالان [و] حُجَّتان {} [القصص/32]، والبرهانان هنا: اليد والعصا البرهان ـ الإثبات.

بَازِغ [اسم فاعل] فَاعِل [و] طالع منتشر الضوء {} [الأنعام/77] الظهور.

بَسَرَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ نظر بكراهة شديدة {} [المدثر/21 ، 22] التقطيب.
2ـ كلح وجهه وتغير لونه في غير وقته {} [المدثر/21 ، 22] العبوس.

بَاسِر [اسم فاعل] فَاعِل [و]
1ـ كالح عابس {} [القيامة /24] العبوس.
2ـ مقطب متكره {} [القيامة/24] التقطيب.

بُسَّ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و]
1ـ فُتّت فصار كالدقيق المبسوس {} [الواقعة/5] التفتيت.
2ـ قُلِع من أصله فذهب {} [الواقعة/5]الاقتلاع.
3ـ بسط كالرمل والتراب {} [الواقعة/5] البَسْط ـ المدّ.
4ـ سيق وسُيّر {} [الواقعة/5] السَّوْق.

بَسّ [مصدر] فَعْل [و]
1ـ تفتيت {} [الواقعة/5] التفتيت.
2ـ اقتلاع {} [الواقعة/5] الاقتلاع.
3ـ بسط ومدّ {} [الواقعة/5] البَسْط ـ المدّ.
4ـ تسيير وسياقة {} [الواقعة/5] السَّوْق.

بَسَطَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ وسَّع وكثَّر {} [الشورى/27] التوسعة.
2ـ مدّ من البعد {} [المائدة/28] المدّ.

يَبْسُط [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
1ـ يوسّع {} [الرعد/26] التوسعة.
2ـ يسرف في الإنفاق {} [الإسراء/29] الإسراف.
3ـ يمد بالقتل والإيذاء {} [المائدة/11] الإيذاء.

بَاسِط [اسم فاعل] فَاعِل [و] مادّ يده {} [الكهف/18] المدّ.

بَاسِطُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] جمع "باسط" {} [الأنعام/93]، والمراد: بسطهم أيديهم لانتزاع الأرواح المدّ ـ قبض الأرواح ـ الإماتة.

بِسَاط [صفة مشبهة] فِعَال [و] مبسوطة متسعة مستوية {} [نوح/19] الاتساع ـ الاستواء.

بَسْط [مصدر] فَعْل [و] توسيع في الإنفاق {} [الإسراء/29] التوسعة.

بَسْطَة [اسم مرة] فَعْلَة [و] سعة {} [البقرة/247]، وهي في الجسم طول وكمال، وفي العلم توسعة ـ السعة.

مَبْسُوطَتَان [اسم مفعول/ مثنى] مَفْعُولَتَان [و] ممدودتان بالإحسان {} [المائدة/64] المدّ.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

بَاسِقَات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] فَاعِلات [و] طِوال {} [ق/10]، وقيل: حوامل الارتفاع ـ الإنتاج.

أُبْسِلَ [ماض مبني للمجهول] أُفْعِلَ [و] أُسلِم للهلاك {} [الأنعام/70] الإهلاك.

يُبْسَل [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُسلَم للهلاك {} [الأنعام/70] الإهلاك.

تَبَسَّمَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَعَّلَ [و] ضحك من غير صوت {} [النمل/19] التبسُّم.

أَبْشِرْ [فعل أمر] أَفْعِلْ [و] افرحْ وتلقّ الخبرَ السارّ {} [فصلت/30] التبشير.

يَسْتَبْشِر [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفْعِل [و] يُسَرُّ ويفرح {} [آل عمران/171] السرور ـ الفرح.

اسْتَبْشِرْ [فعل أمر] اسْتَفْعِلْ [و] سُرّ وافرحْ {} [التوبة/111] السرور ـ الفرح.

مُسْتَبْشِر [اسم فاعل] مُسْتَفْعِل [و] مسرور فَرِح {} [عبس/38 ، 39]، أ]: فَرِحة السرور ـ الفرح.

يُبَاشِر [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يجامع {} [البقرة/187] الجِماع.

بَاشِرْ [فعل أمر] فَاعِلْ [و] جامِعْ {} [البقرة/187] الجِماع.

بُشْر [مصدر] فُعْل [و] مبشِّرة بالمطر قبل مجيئه وهي في الأصل مصدر {} [الأعراف/57] التبشير.

بُشْرَى [مصدر] فُعْلَى [و] خبر سار {} [الأنفال/10] التبشير.

بَشِير [صفة مشبهة] فَعِيل [و] مُبَشِّر {} [البقرة/119] التبشير.

بَشَر [اسم ذات] فَعَل [و] إنسان ذكرًا كان أو أنثى، واحدًا أو جمعًا {} [المدثر/25] الإنسان.

بَشَرَان [اسم ذات/ مثنى] فَعَلان [و] اثنان من البشر {} [المؤمنون/47] الإنسان.

بَشَّرَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] فَرَّرح وبلَّغ البشرى وهي الخبر السارّ {} [الصافات/101] التبشير.

بُشِّرَ [ماض مبني للمجهول] فُعِّلَ [و] بُلِّغ وأُخبر {} [النحل/58] التبشير.

يُبَشِّر [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يفرِّح ويبلِّغ البشرى {} [الإسراء/9]، أي: يعلمهم في الدنيا ما لهم في الآخرة من الثواب والنعيم والتبشير.

بَشِّرْ [فعل أمر] فَعِّلْ [و] أفرِحْ وبلّغ البشرى {} [يس/11]، أي: أخبره وأعلمه بخبر حسن. وقد يكون للشر إذا كان مقيدًا به {} [التوبة/3] التبشير.

مُبَشِّر [اسم فاعل] مُفَعِّل [و] مُبلِّغ للبشرى {} [الإسراء/105] التبشير.

مُبَشِّرات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] مُفَعِّلات [و] حاملات للسحب الممطرة {} [الروم/46] التبشير ـ المطر.

مُبَشِّرُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفَعِّلُون [و] مبلغون للبشرى {} [البقرة/213] التبشير.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَبْصَرَ [ماضٍ مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أدرك بحاسة البصر {} [السجدة/12] الرؤية.

أَبْصِر1 [فعل تعجب] أَفْعِل [و] أَبْصِر به: ما أشد إبصاره {} [الكهف/26] شدة الإبصار ـ التعجب.

يُبْصِر [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يدرك بحاسة البصر {} [مريم/42] الرؤية.

أَبْصِرْ2 [فعل أمر] أَفْعِلْ [و] عَلِّمْ وأرشد {} [الصافات/175] التعليم ـ الإرشاد.

مُبْصِر [اسم فاعل] مُفْعِل [و]
1ـ مُضِيء {} [غافر/61]، أي: يُبْصَر فيه لسعي الرزق ـ الرؤية ـ الإضاءة.
2ـ واضح بَيّن {} [النمل/13] الوضوح.

مُبْصِرُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعِلُون [و] عالِمون مُدركون {} [الأعراف/201] العِلْم ـ الإدراك.

مُسْتَبْصِرُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُسْتَفْعِلُون [و] ذوو بصائر تمكنهم تمييز الحق من الباطل {} [العنكبوت/38] الاستبصار.

أَبْصَار [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و]
1ـ جمع "بصر" {} [الأنعام/ 103] البصر.
2ـ الأبصار: البصائر في الدين والعلم {} [آل عمران/13]، والمراد بأولي الأبصار: أصحاب العقول ـ العقل ـ البصيرة.

بَصَر [اسم ذات] فَعَل [و] حاسة الرؤية {} [الملك/3] البصر.

بَصُرَ [ماض مبني للمعلوم] فَعُلَ [و]
1ـ أبصر بالعين {} [القصص/11] البصر.
2ـ فطن وعلم {} [طه/96] الفطنة ـ العِلْم.

يَبْصُر [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يفطن ويعلم {} [طه/96] الفطنة ـ العِلْم.

بَصَائِر [مصدر/ لفظ جمع] فَعَائِل [و] جمع " بصيرة"، وهي البَيِّنات والعِبَر {} [الأنعام/104] العبرة.

بَصِير [صفة مشبهة] فَعِيل [و]
1ـ عالم خبير {} [البقرة/96]، والبصير من أسماء الله الحسنى.
2ـ مؤمن {} [الرعد/16] الإيمان.
3ـ مبصر {} [الإنسان/2] الرؤية ـ البصيرة.

بَصِيرَة [مصدر] فَعِيلَة [و]
1ـ يقين وحقّ {} [يوسف/108] اليقين.
2ـ حجة وشاهد وبينة {} [القيامة/14] الحجة ـ العبرة.

يُبَصَّر [مضارع مبني للمجهول] يُفَعَّل [و] يعرَّف {} [المعارج/11] التعريف ـ الإعلام.

تَبْصِرَة [مصدر] تَفْعِلَة [و] تبصير وتبيان {} [ق/8] التبصير ـ البيان.

يَبْصُط [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] (انظر ب س ط : بَسَط) التوسعة.

بَصْطَة [اسم مرة] فَعْلَة [و] (انظر ب س ط: بَسَط) السعة.

بَصَل [اسم جنس جمعي] فَعَل [و] نبات يؤكل، رأسه تحت الأرض وأوراقه أنبوبية {} [البقرة/61] النبات.

بِضَاعَة [اسم ذات] فِعَالَة [و] ما يُتَّجر فيه ويعرض للبيع {} [يوسف/88] التجارة.

بِضْع [اسم عدد] فِعْل [و] ما بين الثلاث إلى التسع {} [يوسف/42] العدد.

يُبَطِّئ [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يتخلف ويتثاقل ويتأخر عن الجهاد، أو يُخَلِّف غيره ويؤخره {} [النساء/72] الإبطاء.

بَطَرَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و]
1ـ كَفَر بالنعمة، ولم يقابلها بالشكر {} [القصص/58] الكفر بالنعمة.
2ـ طغى وغلا في الزهو {} [القصص/58] الطغيان.

بَطَر [مصدر] فَعَل [و] كفران النعمة {} [الأنفال/47] الكفر بالنعمة.

بَطَشَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] عاقب بغلظة، وتجاوز الحد {} [الشعراء/130] البطش.

يَبْطِش [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يعاقب بغلظة {} [الأعراف/195] البطش.

بَطْش [مصدر] فَعْل [و]
1ـ سطوة وأخذ بعنف {} [البروج/12] البطش.
2ـ قوة {} [الزخرف/8] القوة.

بَطْشَة [اسم مرة] فَعْلَة [و] عقوبة وانتقام بالعذاب {} [الدخان/16]، والبطشة الكبرى، قيل: يوم بدر، أو عذاب جهنم، أو قيام الساعة البطش.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

يُبْطِل [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يمحق ويضيّع {} [البقرة/264]، أي: لا تحبطوا ـ الإبطال ـ التضييع.

مُبْطِلٌون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعِلُون [و] كافرون مكذبون {} [الأعراف/173] الكفر ـ التكذيب.

بَطَلَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] ذهب ضياعًا {} [الأعراف/118] البطلان.

بَاطِل [مصدر] فَاعِل [و]
1ـ تحريف وتزوير {} [البقرة/188] التحريف ـ التزوير.
2ـ كفر وضلال {} [الأنفال/8] الكفر ـ الضلال.
3ـ عبث {} [ص/27] العبث.
4ـ إبليس {} [فصلت/42] الشيطان.
5ـ منقوض لا يثبت عند الفحص {} [الحج/62] البطلان.

ـــــ
قلت: القول أن الباطل في سورة فصلت، بمعنى إبليس محتمل ويحتمل المعنى الآخر، أنه منقوض عند الفحص.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

بَطْن [اسم ذات] فَعْل [و]
1ـ داخل {} [الفتح/24] داخل الشيء.
2ـ ما يقابل الظهر {} [النور/45] أجزاء الجسم.

بُطُون [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "بطن" لما يقابل الظهر {} [الأنعام/139] أجزاء الجسم.

بَطَنَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] خفي {} [الأنعام/151] الخفاء.

بَاطِن [اسم فاعل] فَاعِل [و] خاف {} [الأنعام/120]، والباطن من أسماء الله الحسنى {} [الحديد/3]، وسمي بذلك لاحتحابه تعالى عن أبصار الخلائق، وعدم إداركه بالحواس ـ الخفاء ـ أسماء الله الحسنى.

بَطَائِن [مصدر/ لفظ جمع] فَعَائِل [و] جمعه "بطانة"، وهي ما تحت الظهارة {} [الرحمن/54] الطبقة الداخلية.

بِطَانَة [لفظ جمع] فِعَالَة [و] بطانة الشخص: خواصه وأهل ثقته {} [آل عمران/118]، أي: من المنافقين فتكشفوا لهم أسراركم ـ خاصة الشخص.

انْبَعَثَ [ماض مبني للمعلوم] انْفَعَلَ [و] انطلق وأسرع وهبَّ مندفعًا {} [الشمس/12] الانطلاق.

انْبَعَاث [مصدر] انْفِعَال [و] انطلاق وإسراع {} [ التوبة/46]، والمراد: خروجهم للقتال ـ الانطلاق.

بَعَثَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ أَرْسَل {} [البقرة/213] الإرسال.
2ـ أحيا وأقام {} [يس/52] الإحياء ـ البعث.
3ـ أيقظ {} [البقرة/259] الإيقاظ.
4ـ سلَّط {} [الإسراء/5] التسليط ـ التعذيب.
5ـ أَلْهَم {} [الإلهام.
6ـ عيّن ونصّب {} [البقرة/247] التعيين.

يَبْعَث [مضارع مبني للمعلوم]ٍ يَفْعَل [و]
1ـ يُرْسل {} [النحل/89] الإرسال.
2ـ يُحيي بعد الموت {} [الحج/7] الإحياء ـ البعث.
3ـ يسلِّط {} [الأعراف/167]التسليط ـ التعذيب.

يُبْعَث [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُنقل إلى الحياة مرة ثانية {} [التغابن/7] البعث ـ الإحياء.

ابْعَثْ [فعل أمر] افْعَلْ [و] أرسِلْ {} [البقرة/129] الإرسال.

بَعْث [مصدر] فَعْل [و] إحياء بعد موت {} [الحج/5] البعث ـ القيامة ـ الإحياء.

مَبْعُوثُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مَفْعُلُون [و] منقولون إلى الحياة مرة ثانية {} [هود/7] الإحياء ـ البعث.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

بُعْثِرَ [ماضٍ مبني للمجهول] فُعْلِلَ [و] أُثِير ونُثر {} [العاديات/9] الإثارة ـ الإخراج.

مُبْعَدُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مُفْعَلُون [و] المُبْعَد: الذي ينحَّى بعيدًا {} [الأنبياء/101] الإبعاد.

بَاعِدْ [فعل أمر] فَاعِلْ [و] اجعل مسافات بعيدة {} [سبأ/19] المباعدة.

بَعْد [ظرف] فَعْل [و]
1ـ على أثر، ضد قبل {} [البقرة/253] البعدية.
2ـ سِوَى وغير {} [ص/35] الغيرية.

بَعُدَ [ماض مبني للمعلوم] فَعُلَ [و] طالت مسافته {} [التوبة/42] طول المسافة.

بُعْد [مصدر] فُعْل [و]
1ـ اتساع المدى، وهو ضد القُرْب {} [الرخرف/38] البُعْد.
2ـ هلاك ولعنة {} [هود/68] الهلاك ـ اللعن.

بَعِيد [صفة مشبهة] فَعِيل [و]
1ـ طويل ا لمسافة {} [هود/89] البُعْد.
2ـ كبير {} [إبراهيم/18] الكِبَر.
3ـ غير واقع {} [المعارج/6 ، 7] عدم الوقوع.
4ـ شديد {} [فصلت/52] الشدّة.

بَعِدَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و] مات وهلك {} [هود/95] الهلاك.

بَعِير [اسم ذات] فَعِيل [و] جمل، ويطلق على الذكر والأنثى من الإبل إذا أكمل أربعة أعوام {} [يوسف/65] الحيوانات.

بَعْض [اسم عدد] فَعْل [و]
1ـ جزء من الشيء {} [البقرة/73]. والمضروب به قيل: هو لسانه، أو فخذها، أو عظم من عظامها، أو عضو من أعضائهما ـ البعضية.
2ـ طائفة {} [النساء/32] الجماعة.
3ـ فرد من مجموع {} [التحريم/3] الفرد.

بَعُوضَة [اسم ذات] فَعُولَة [و]
1ـ واحدة البعوض، وهي حشرة ذات جناحين وجسم نحيل وقرنَي استشعار وخرطوم ثاقب ماصّ {} [البقرة/26] الحشرات.
2ـ بَقَّة صغيرة {} [البقرة/26] الحشرات.
3ـ نوع من الذباب {} [البقرة/26] الحشرات.

بَعْل1 [اسم ذات] فَعْل [و]
1ـ البعل: الذكر من الزوجين {} [النساء/128] الزوج.
2ـ رَبّ وسيد {} [الصافات/125] المعبودات ـ السيادة.

بَعْل2 [علم] فَعْل [و] اسم صنم عبده قوم إلياس {} [الصافات/125] المعبودات.

بُعُولَة [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُولَة [و] جمع "بَعْل" وهو الزوج {} [النور/31] الزوج.

بَغْتَة [اسم مرة] فَعْلَة [و] فجأة {} [الأنعام/ 31] المفاجأة.

بَغْضَاء [مصدر] فَعْلاء [و] عداوة ونفور من الشيء {} [آل عمران/118] العداوة.

بِغَال [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "بغل"، وهو المتولد من الحمار الذكر والفرس الأنثى {} [النحل/8] الحيوانات ـ التهجين.

ابْتَغَى [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و] طَلَب {} [المؤمنون/7] الطلب.

يَبْتَغِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و]
1ـ يطلب ويريد {} [النساء/139] الطلب.
2ـ يصحب {} [القصص/55] المصاحبة ـ الصحبة.
3ـ يتخذ {} [الأنعام/35] الاتخاذ.

ابْتَغِ [فعل أمر] افْتَع [و] اطلب واقصد {} [القصص/77] الطلب.

ابْتِغَاء [مصدر] افْتِعَال [و]
1ـ طلب{} [البقرة/272] الطلب.
2ـ تصرُّف في طلب المعيشة {} [الروم/23] طلب الرزق.

يَنْبَغِي [مضارع مبني للمعلوم] يَنْفَعِل [و]
1ـ يليق ويصح، ويحسن {} [مريم/92] اللياقة ـ الجواز.
2ـ يتيسّر ويسهل {} [ص/35] الإمكانية ـ السهولة.

بَغَى [مضارع مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] تجاوز الحدَّ وظلم {} [القصص/76] الظلم.

بُغِيَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] ظُلِم {} [الحج/60] الظلم.

يَبْغِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و]
1ـ يطلب ويريد {} [الكهف/108] الطلب.
2ـ يتعدّى ويظلم {} [ص/24] الظلم.
3ـ يتجاوز الحد فيطغى على آخر {} [الرحمن/19 ، 20] تجاوز الحد.

بَاغِي [اسم فاعل] فَاعِل [و] ظالم متجاوز {} [البقرة/173] الظلم.

بِغَاء [مصدر] فِعَال [و] زِنَى وفجور {} [النور/33] الزِّنَى ـ الفجور.

بَغْي [مصدر] فَعْل [و] ظلْم وتعدٍّ {} [يونس/90] الظلم.

بَغِيّ [صفة مشبهة] فَعِيل [و] زانية فاجرة {} [مريم/20] الزِّنَى ـ الفجور.

بَقَر [اسم جنس جمعي] فَعَل [و] اسم جنس واحدته "بقرة" للمذكر والمؤنث، ويقال للذكر أيضًا "ثور" {} [البقرة/70] الحيوانات.

بَقَرَات [اسم ذات/ جمع مؤنث سالم] فَعَلات [و] جمع "بقرة" {} [يوسف/46] الحيوانات.

بَقَرَة [اسم ذات] فَعَلَة [و] حيوان مستأنس يُستخدم في الحرث ويتخذ لِلَّبن واللحم {} [البقرة/67] الحيوانات.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

بُقْعَة [اسم ذات] فُعْلَة [و] قطعة من الأرض تتميز عما حولها {} [القصص/30] الأرض.

بَقْل [اسم ذات] فَعْل [و] البقل: واحد البقول، وهو اسم يطلق على النباتات العشبية التي تيغذَّى بها الإنسان والحيوان {} [البقرة/61] النبات.

أَبْقَى1 [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أبقى الشيء: تركه على حاله {} [النجم/50 ، 51] الترك.

يُبْقِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يترك الشيء على حاله {} [المدثر /27 ،28] الترك.

بَقِيَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و] فَضَل {} [البقرة/278] البقية.

يَبْقَى [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يثبت بعد غيره {} [الرحمن/27] الثبات ـ الاستمرار.

أَبْقَى2 [اسم تفضيل] أَفْعَلُ [و] أدْوَم وأثبَت {} [طه/127] الثبات ـ الاستمرار.

بَاقُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعُون [و] الباقون: الذين تفرعت منهم الذرِّيَّة {} [الصافات/77] الاستمرار.

بَاقِي [اسم فاعل] فَاعِل [و] ثابت دائم {} [النحل/96] الثبات ـ الاستمرار.

بَاقِيَات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] فَاعِلات [و] ثابتات دائمات {} [الكهف/46]، والمراد بـ "الباقيات الصالحات" : كل عمل يبقى للعبد عند ربه كالصلاة، والتسبيح غيرهما ـ الاستمرار ـ العمل الصالح.

بَاقِيَة1 [اسم فاعل] فَاعِلَة [و] ثابتة {} [الزخرف/28] الثبات.

بَاقِيَة2 [اسم ذات] فَاعِلَة [و] بقية أو أثر {} [الحاقة/8] البقية.

بَقِيَّة [مصدر] فَعِيلَة [و]
1ـ ما بقي من الرزق الحلال والثواب {} [هود/86] البقية.
2ـ عقل ونظر في الأمور {} [هود/116] العقل ـ الفطنة.
3ـ ما بقي من الشيء {} [البقرة/248]، أي: قطع من ألواح التوارة، أو عصا موسى وثيابه ونعله، وعصا هارون أو ثيابه ـ البقية.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

إِبْكَار [ظرف] إِفْعَال [و] من وقت طلوع الفجر إلى وقت الضحى {} [آل عمران/41] الزمن المحدد].

بُكْرَة [ظرف] فُعْلَة [و] أول النهار {} [الإنسان/25] الزمن المحدد ـ أجزاء اليوم.

أَبْكَار [صفة مشبهة/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] جمع "بِكْر"، وهي العذراء {} [الواقعة/35 ، 36] العذرية.

بِكْر [صفة مشبهة] فِعْل [و] صغيرة لم يلقحها الفحل {} [البقرة/68] صِغَر السن.

بَكَّة [علم] فَعْلَة [و] مكة المكرمة أو مكان البيت {} [آل عمران/96] البلاد.

أَبْكَمُ [صفة مشبهة] أَفْعَلْ [و] أخرس أو من يولد أخرس {} [النحل/76] الخَرَس ـ العاهات.

بُكْم [صفة مشبهة / لفظ جمع] فُعْل [و] خُرْس {} [الأنعام/39]، أي: خُرْس عن النطق بالحق أو عن التكلم بخير ـ الخَرَس ـ العاهات.

أَبْكَى [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أثار البكاءَ وأسال الدمع {} [النجم/43] الإبكاء.

بَكَى [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] ذرف الدمع حزنًا {} [الدخان/29] البكاء ـ الحزن.

يَبْكِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يذرف الدمع حزنًا {} [يوسف/16] البكاء ـ الحزن.

بُكِيِّ [اسم فاعل/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "باكٍ" لمن يذرف الدمعَ حزنًا {} [مريم/58] البكاء ـ الحزن.

بَلْ [حرف]
1ـ حرف إضراب، لإبطال الكلام السابق {} [الأنبياء/26] الإبطال ـ الإضراب.
2ـ حرف إضراب، للانتقال من غرض إلى آخر {} [الأعلى/14ـ16] الانتقال ـ الإضراب.
3ـ حرف عطف، يفيد الإضراب {} [البقرة/154] العطف ـ الإضراب.

بِلاد [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "بلد" {} [ق/36] البلاد.

بَلَد1 [اسم ذات] فَعَل [و] كل موضع من الأرض عامرًا كان أو خلاء {} [الأعراف/57] البلاد.

بَلَد2 [علم] فَعَل [و] البلد: مكة {} [البلد/1، 2] البلاد.

بَلْدَة [اسم ذات] فَعْلَة [و]
1ـ بَلَد {} [الفرقان/49] البلاد.
2ـ مكان بعينه، قد يكون مكة {} [النمل/91]، وقد يكون أرض سبأ أو صنعاء {} [سبأ/15] البلاد.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

يُبْلِس [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يسكت متحيرًا يائسًا {} [الروم/12] الصمت ـ التحيُّر.

مُبْلِسُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعِلُون [و] ساكتون تحيرًا ويأسًا {} [الزخرف/75] الصمت ـ التحيُّر.

ابْلَعْ [فعل أمر] افْعَلْ [و] ابْلَعِ الشيءَ: أدخِله إلى جوفِك، ويستخدم مجازًا بمعنى الشرب والتسريب {} [هود/44] البلع ـ الشُّرْب.

أَبْلَغ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أَعْلَمَ وأَخْبَرَ {} [الأعراف/79] الإبلاغ ـ الإيصال.

أَبْلِغْ [فعل أمر] أَفْعِلْ [و] أَعْلِمْ وأخْبِرْ {} [التوبة/6] الإبلاغ ـ الإيصال.

بَلَغ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ وصل {} [الأحزاب/10]، وهو مثل مضروب لشدة الخوف ـ الوصول ـ الخوف.
2ـ قارب {} [الطلاق/2]، والمراد: انقضت عدّتهن ـ انقضاء العدة ـ بلوغ الأجل.
3ـ قوي ونضج عقله {} [القصص/14] البلوغ ـ القوة ـ النضج العقلي.

يَبْلُغ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
1ـ يصل {} [غافر/67] الوصول.
2ـ يقوَي وينضج عقله {} [الأنعام/152] البلوغ ـ القوة ـ النضج العقلي.
3ـ يقارب {} [النور/58] البلوغ.

بَالِغ [اسم فاعل] فَاعِل [ة]
1ـ واصل {} [المائدة/95] الوصول.
2ـ قاضٍ منفِّذ {} [الطلاق/3] التنفيذ.
3ـ تامّ مؤكَّد {} [الأنعام/149] التأكيد.

بَالِغُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] واصلون {} [النحل/7] الوصول.

بَلاغ [مصدر] فَعَال [و]
1ـ تبليغ وإيصال {} [آل عمران/20] الإبلاغ.
2ـ كفاية في التذكير {} [إبراهيم/52] التذكير.
3ـ إنذار بالهلاك {} [الأحقاف/35] الإنذار.

مَبْلَغ [مصدر ميمي] مَفْعَل [و] نهاية وغاية {} [النساء/63] الفصاحة ـ البلاغة.

بَلَّغَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] أعلمَ وأخبرَ {} [المائدة/67] التبلغ ـ الإيصال.

يُبَلِّغ [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يُعلم ويخبر {} [الأحزاب/39]، أي: يُوصلون ـ التبليغ ـ الإيصال.

بَلِّغْ [فعل أمر] فَعِّلْ [و] أعلمْ وأخبر {} [المائدة/67] التبليغ ـ الإيصال.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

يُبْلِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] ينعم بالنصر {} [الأنفال/17] الإنعام.

ابْتَلَى [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و] اختبرَ وامتحن {} [البقرة/124] الاختبار ـ الابتلاء.

اُبْتُلِيَ [ماض مبني للمجهول] اُفْتُعِلَ [و] اختُبِرَ وامتُحِنَ {} [الأحزاب/11] الاختبار ـ الابتلاء.

يَبْتَلِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] يختبر ويمتحن {} [آل عمران/152] الاختبار ـ الابتلاء.

مُبْتَلُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْتَعُون [و] مُخْتَبِرون {} [المؤمنون/30]، والاختبار يتم بإرسال المرسلين ـ الاختبار ـ الابتلاء.

مُبْتَلِي [اسم فاعل] مُفْتَعِل [و] مُخْتَبِر {} [البقرة/249] الاختبار ـ الابتلاء.

بَلا [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] اختبر وجَرّب وامتحن {} [القلم/17] الاختبار ـ الابتلاء.

يَبْلُو [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يختبر ويمتحن {} [محمد/31] الاختبار ـ البلاء.

يُبْلَى [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و]
1ـ يُخْتَبَر ويُمْتَحَن {} [الطارق/8 ، 9] الاختبار ـ البلاء.
2ـ يُصاب {} [آل عمران/186] الإصابة.

بَلاء [مصدر] فَعَال [و]
1ـ اختبار {} [الصافات/106] الاختبار ـ البلاء.
2ـ غمّ ومكروه {} [البقرة/49] الغمّ.

بَلَى [حرف] حرف جواب يجاب به النفي خاصة، ويفيد إبطاله سواء أكان هذا النفي مع استفهام {} [الأعراف/172]، أم جملة خبرية {} [سبأ/3] الإبطال.

يَبْلَى [مضارع منبي للمعلوم] يَفْعَل [و] يفنى ويزول {} [طه/120] الفناء.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

بَنَان [اسم جنس جمعي] فَعَال [و]
1ـ أصابع الأيدي والأرجل {} [الأنفال/12] أجزاء الجسم.
2ـ أطراف الأصابع {} [القيامة/4] أجزاء الجسم.

ابْن1 [اسم ذات] افْع [و] الابن: الولد الذكر {} [البقرة/87] القرابة ـ البنوة ـ الأبناء.

أَبْنَاء [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] جمع "ابن" للولد الذكر {} [البقرة/49] القرابة ـ البنوة ـ الأبناء.

ابْنَان [اسم ذات/ مثنى] افْعَان [و] مثنى "ابن" للولد الذكر {} [المائدة/27] القرابة ـ البنوة ـ الأبناء.

ابْنَتَان [اسم ذات/ مثنى] افْعَتَان [و] مثنى "ابنة" للبنت الأنثى {} [القصص/27] القرابة ـ البنوة ـ الأبناء.

ابْنَة [اسم ذات] افْعَة [و] الابنة: البنت الأنثى {} [التحريم/12] القرابة ـ البنوة ـ الأبناء.

بَنُون [اسم ذات/ جمع مذكر سالم] فَعُون [و]
1ـ جمع "ابن" للولد الذكر {} [النحل/72] القرابة ـ البنوة ـ الأبناء.
2ـ أعوان {} [الشعراء/133] النصرة ـ العَوْن.

بُنَيَّ [اسم ذات/ اسم مصغر] فُعَيْل [و] تصغير "ابن" للولد الذكر {} [هود/42] القرابة ـ البنوة ـ الأبناء.

بَنَات [اسم ذات/ جمع مؤنث سالم] فَعَات [و]
1ـ جمع "بنت" وهي كل أنثى تنتسب إلى شخص بالولادة {} [الصافات/149] البنوة ـ القرابة ـ الأبناء.
2ـ نساء الأمّة {} [هود/78] الإنسان ـ الأنوثة.

بَنَى [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ أقام البنيان {} [التوبة/ 110] البناء.
2ـ خلق ورفع {} [الشمس/5] البناء ـ الخَلْق ـ الرفع.

يَبْنى [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يقيم البنيان {} [الشعراء/128] البناء.

ابْنِ2 [فعل أمر] افْعِ [و] أقم البنيان {} [غافر/36] البناء.

بِنَاء [مصدر] فِعَال [و] مصدر سُمِِّي به الشيء المَبْنيّ {} [غافر/64] البناء.

بَنَّاء [صيغة مبالغة] فَعَّال [و] من يحترف البناء {} [ص/37] البناء.

بُنْيَان [اسم ذات] فُعْلان [و] اسم لما يُبنى {} [الكهف/21]، وقد يدل اللفظ على بناء بعينه، قد يكون مسجد الضرار {} [التوبة/110]، أو الأَتُّون {} [الصافات/97] البناء.

مَبْنِيّ [اسم مفعول] مَفْعُول [و] مشيد للإقامة {} [الزمر/20] البناء.

بُهِتَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] أُخْرِس وأُخْجِلَ وانقطعت حجته {} [البقرة/258] انقطاع الحجة.

يَبْهَت [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يفجأ ويُحيِّر {} [الأنبياء/40] انقطاع الحجة ـ المفاجأة.

بُهْتَان [مصدر] فُعْلان [و]
1ـ كذب مفرط {} [النساء/156] الكذب.
2ـ ظلم {} [النساء/20] الظلم.
3ـ زِنى {} [الممتحنة/12] الزِّنَى.