المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

تقليص

عن الكاتب

تقليص

باحث سلفى مسلم (نهج السلف) اكتشف المزيد حول باحث سلفى
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

    بَهْجَة [مصدر] فَعْلَة [و] حسن وجمال {} [النمل/60] الجمال.

    بَهِيج [صفة مشبهة] فَعِيل [و] حسن المنظر سارّ {} [ق/7] الجمال ـ السرور.

    يَبْتَهِل [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و]
    1ـ يتضرع في الدعاء {} [آل عمران/61] التضرع.
    2ـ يدعو باللعن {} [آل عمران/61] اللعن.

    بَهِيمَة [اسم ذات] فَعِيلَة [و] اسم لكل ذي أربع {} [المائدة/1]، وبهيمة الأنعام تشمل الإبل والبقر والغنم وتستبعد السباع والطير ـ الحيوانات.

    بَاءَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] استوجب واستحق {} [الأنفال/16] الرجوع ـ الجدارة.

    يَبُوء [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يستوجب ويستحق {} [المائدة/29] الرجوع ـ الجدارة.

    بَوَّأَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و]
    1ـ أنزلَ وأسكنَ {} [الأعراف/74] الإسكان.
    2ـ بَيّن وعيّن {} [الحج/26] التبيين.

    يُبَوِّئ [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يُنزل ويوطّن {} [آل عمران/121] الإسكان.

    مُبَوَّأ [مصدر ميمي] مُفَعَّل [و] منزل {} [يونس/93] السكنى.

    تَبَوَّأَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَعَّلَ [و] اتخذَ وتوطَّنَ {} [الحشر/9] السكن.

    يَتَبَوَّأ [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] ينزل ويتوطن {} [يوسف/56] السكن.

    تَبَوَّأْ [فعل أمر] تَفَعَّلْ [و] أعِدّ وجهّزْ {} [يونس/87] الإسكان ـ التجهيز.

    أَبْوَاب [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و]
    1ـ مداخل البيت ومخارجه {} [يوسف/23] الباب.
    2ـ منازل {} [الحجر/44] أنواع البيوت.

    بَاب [اسم ذات] فَعَل [و] مدخل ومخرج {} [يوسف/25] الباب.

    يَبُور [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يخسر ويكسد {} [فاطر/29] الخسارة ـ الكساد.

    بَوَار [مصدر] فَعَال [و] هلاك وخسران {} [إبراهيم/28]، ودار البوار: جهنم ـ الخسارة ـ الهلاك.

    بُور [اسم فاعل/ لفظ جمع] فُعْل [و] هَلْكى، جمع "بائر" {} [الفتح/12] الهلاك.

    بَال [مصدر] فَعَل [و] حال وشأن {} [يوسف/50] الحال ـ الشأن.

    يَبِيت [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يدركه الليل {} [الفرقان/64] البيات ـ الليل.

    بَيَات [ظرف] فَعَال [و] في جوف الليل {} [الأعراف/4] البيات ـ الليل.

    بَيْت [اسم ذات] فَعْل [و]
    1ـ ما أعد للسكنى للإنسان {} [الأنفال/5]، أو للحشرة {} [العنكبوت/41] السكن.
    2ـ البيت: الكعبة {} [البقرة/125] الكعبة.

    بُيُوت [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و]
    1ـ مساكن للإقامة سواء كانت مباني {} [البقرة/189]، أو خيامًا {} [النحل/80]، أو كهوفًا {} [الحجر/82] السكن.
    2ـ مساجد {} [النور/36] المساجد.

    بَيَّتَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] دبّر في الخفاء {} [النساء/81] الكيد.

    يُبَيِّت [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و]
    1ـ يدبِّر في الخفاء {} [النساء/81] الكيد.
    2ـ يُهْلك ليلًا {} [النمل/49] الإهلاك.
    أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
    الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
    كتب وورد
    هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
    للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

    تعليق


    • #62
      رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

      يَبِيد [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يفنَى ويتلف {} [الكهف/35] الفناء.

      أَبْيَضُ [صفة مشبهة] أَفْعَلُ [و] ما كان بلون الثلج، ضد أسود {} [البقرة/187] اللون.

      بِيض [صفة مشبهة/ لفظ جمع] فُعْل [و] جمع "أبيض" و"بيضاء" {} [فاطر/27] اللون.

      بَيْضَاء [صفة مشبهة] فَعْلاء [و]
      1ـ مؤنث "أبيض" {} [الصافات/46] اللون.
      2ـ مضيئة ساطعة متلألئة {} [الشعراء/33] السطوع.

      ابْيَضَّ [ماض مبني للمعلوم] افْعَلَّ [و]
      1ـ صار أبيض {} [يوسف/84] اللون ـ التلوُّن.
      2ـ أشرق {} [آل عمران/107] الإشراق.

      يَبْيَضّ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَلّ [و] يشرِق {} [آل عمران/106] الإشراق.

      بَيْض [اسم جنس جمعي] فَعْل [و]
      1ـ جمع "بيضة" لما يضعه الطائر {} [الصافات/49] البيض.
      2ـ جمع "بيضة"، وهو اللؤلؤ {} [الصافات/49] اللؤلؤ ـ أدوات الزينة.

      بَيْع [مصدر] فَعْل [و]
      1ـ معاوضة بين شيئين {} [البقرة/275] البيع.
      2ـ معاهدة {} [التوبة/111] المعاهدة.

      بَايَعَ [ماض مبني للمعلوم] فَاعَلَ [و] عاهد {} [التوبة/111] المعاهدة.

      يُبَايِع [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يُعاهد {} [الفتح/10] المعاهدة.

      بَايِعْ [فعل أمر] فَاعِلْ [و] خذ العهد {} [الممتحنة/12] المعاهدة.

      بِيَع [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَل [و] جمع "بيعة" وهي كنائس النصارى {} [الحج/40] أماكن العبادة.

      تَبَايَعَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَاعَلَ [و] تبايع الرجلان: تبادلا البيع والشراء {} [البقرة/282] البيع.
      أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
      الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
      كتب وورد
      هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
      للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

      تعليق


      • #63
        رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

        يُبِين [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يُظهر الكلام {} [الزخرف/52] الإظهار.

        مُبِين [اسم فاعل] مُفْعِل [و]
        1ـ بيِّن ظاهر {} [هود/96] الظهور.
        2ـ مُبَيّن مظهر للحق من الباطل {} [الحجر/1] الإظهار ـ الهداية.
        3ـ مُضيء {} [الحجرات/18].
        4ـ عظيم {} [الشعراء/32] الضخامة.

        يَسْتَبِين [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفْعِل [و] يظهر ويتضح {} [الأنعام/55] الظهور.

        مُسْتَبِين [اسم فاعل] مُسْتَفْعِل [و] ظاهر واضح بليغ البيان {} [الصافات/117] الظهور.

        بَيَان [مصدر] فَعَال [و]
        1ـ نطق سليم معبّر {} [الرحمن/3 ، 4] الفصاحة.
        2ـ إيضاح وكشف {} [آل عمران/138] التوضيح.

        بَيْن1 [مصدر] فَعْل [و] البين: الاتصال والاجتماع {} [الأنفال/1] والمعنى: أصلحوا الحال التي يقع بها الاجتماع ـ الاتصال ـ الاجتماع.

        بَيِّن [صفة مشبهة] فَيْعِل [و] ظاهر واضح {} [الكهف/15] الوضوح ـ الظهور.

        بَيِّنَات1 [صفة مشبهة/ جمع مؤنث سالم] فَيْعِلات [و] ظاهرات واضحات {} [البقرة/99] الوضوح ـ الظهور.

        بَيِِّنَات2 [اسم ذات/ جمع مؤنث سالم] فَيْعِلات [و] حجج وبراهين {} [البقرة/253] الإثبات ـ البرهان.

        بَيِّنَة1 [صفة مشبهة] فَيْعِلَة [و] ظاهرة واضحة {} [البقرة/211] الوضوح ـ الظهور.

        بَيِّنَة2 [اسم ذات] فَيْعِلَة [و]
        1ـ معجزة {} [الأعراف/85] المعجزة.
        2ـ دليل {} [هود/88] الدليل ـ البرهان.
        3ـ بيان {} [الأنعام/157] التوضيح.

        بَيْن2 [ظرف] فَعْل [و]
        1ـ ظرف مكان بمعنى وسط {} [الكهف/93] البينية.
        2ـ قبل {} [آل عمران/50] القبلية.
        3ـ أمام {} [يس/45]، (وانظر ب ي ن: بَان) الأمامية ـ الجهات.

        بَيَّنَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] وَضَّح وأظهر {} [البقرة/118] التوضيح ـ الإظهار.

        يُبَيِّن [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يوضّح ويظهر {} [البقرة/69] التوضيح ـ الإظهار.

        تِبْيَان [مصدر] تِفْعَال [و] بيان تام شافٍ {} [النحل/89] التوضيح.

        مُبَيِّنَات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] مُفَعِّلات [و] بينات واضحات {} [النور/34] البيان ـ الوضوح.

        مُبَيِّن [اسم فاعل] مُفَعِّل [و] بيِّن واضح {} [النساء/19] البيان ـ الوضوح.

        تَبَيَّنَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَعَّلَ [و]
        1ـ اتضح وظهر {} [البقرة/109] الوضوح ـ الظهور.
        2ـ تثبَّت وتأكد {} [سبأ/14] التثبت ـ التأكد.

        يَتَبَيَّن [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] يتضح ويظهر {} [البقرة/187] الوضوح ـ الظهور.

        تَبَيَّن [فعل أمر] تَفَعَّلْ [و] تثبت وتأكدْ {} [النساء/94] التثبت ـ التأكد.
        أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
        الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
        كتب وورد
        هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
        للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

        تعليق


        • #64
          رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

          [حرف التاء]

          ت [حرف] حرف جرّ، يجرّ الاسم الذي بعده، ويفيد معنى القسم {} [الأنبياء/57] القسم.

          تَابُوت1 [اسم ذات] صندوق، وهو وعاء مستطيل من خشب {} [طه/39]، والآية تشير إلى قصة نجاة موسى من الذبح ـ الصندوق.

          تَابُوت2 [علم] التابوت: تابوت العهد، وهو صندوق أُمر موسى ـ عليه السلام ـ بصنعه ووضع لَوْحَي العهد فيه {} [البقرة/248] الكتب المقدسة.

          تَبَّ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] خسر وهلك {} [المسد/1] الهلاك ـ الخسران.

          تَبَاب [مصدر] فَعَال [و] خُسران وهلاك {} [غافر/37] الهلاك ـ الخسران.

          تَتْبِيب [مصدر] تَفْعِيل [و] تخسير ونقصان {} [هود/101] التخسير.

          تَبَّرَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] أهلك ودمّر {} [الفرقان/39] الإهلاك.

          يُتَبِّر [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يُهلك ويدمّر {} [الإسراء/7] الإهلاك.

          تَتْبِير [مصدر] تَفْعِيل [و] إهلاك وتدمير {} [الفرقان/39] الإهلاك.

          مُتَبَّر [اسم مفعول] مُفَعَّل [و] مُهْلَك مدمَّر {} [الأعراف/139] الإهلاك.

          تَبَار [مصدر] فَعَال [و] هلاك ودمار {} [نوح/28] الهلاك.

          أَتْبَعَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و]
          1ـ لاحَقَ واتَّبَعَ، سواء لحق أو لم يلحق {} [الكهف/84 ، 85] الملاحقة.
          2ـ أَلْحَقَ {} [المؤمنون/44] الإلحاق.

          أُتْبِعَ [ماض مبني للمجهول] أُفْعِلَ [و] أُلْحِقَ {} [هود/60] الإلحاق.

          يُتْبِع [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يُلْحِق {} [المرسلات/16 ، 17] الإلحاق.

          اتَّبَعَ [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و]
          1ـ اقتدى بـ {} [النساء/125] الاتباع.
          2ـ أطاع {} [النساء/83] الطاعة.
          3ـ فَضَّلَ {} [محمد/16] التفضيل.
          4ـ صحب {} [الشعراء/111] الصحبة.
          5ـ اقتفى {} [البقرة/168] الاتباع.

          اُتُّبِعَ [ماض مبني للمجهول] اُفْتُعِلَ [و] صُحِبَ وأُطِيعَ {} [البقرة/166] الاتباع ـ الطاعة.

          يَتَّبِع [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] مضارع "اتبع" في المعاني السابقة {} [الكهف/66]، {} [طه/92، 93] الاتباع ـ الطاعة.

          يُتَّبَع [مضارع مبني للمجهول] يُفْتَعَل [و] يُقْتَدَى به {} [يونس/35] الاتباع ـ الطاعة.

          اتَّبِعْ [فعل أمر] افْتَعِلْ [و] الأمر من "اتَّبَعَ" في المعاني السابقة {} [يس/21]، {} [النحل/123] الاتباع ـ الطاعة.

          اتِّبَاع [مصدر] افْتِعَال [و]
          1ـ اقتفاه {} [النساء/157] الاتباع.
          2ـ مطالبة {} [البقرة/178] المطالبة.

          مُتَّبَعُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مُفْتَعَلُون [و] مُطارَدون ملاحقُون {} [الدخان/23] المطاردة.

          تُبَّع [علم] فُعَّل [و] لقب لكل مَلِك حكم اليمن، والجمع: تبابعة، وقد كانوا من أهل العزّ والمنعة والغنى {} [الدخان/37] ألقاب الحكام ـ أعلام القرآن.

          تَبِعَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و] اقتفى الأثر واتّبع {} [البقرة/38] التبعيَّة.

          يَتْبَع [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يَلْحَق {} [البقرة/263] اللحاق.

          تَابِع [اسم فاعل] فَاعِل [و] مُتَّبع {} [البقرة/145] التبعيَّة.

          تَابِعُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] خُدَّام أو مرافقون {} [النور/31] التبعيَّة.

          تَبَع [لفظ جمع] فَعَل [و] تابعون، جمع "تابع" {} [إبراهيم /21] التبعيَّة.

          تَبِيع [صفة مشبهة] فَعِيل [و] متابع مناصر {} [الإسراء/69] العَوْن ـ النصرة.

          مُتَتَابِعَان [اسم فاعل/ مثنى] مُتَفَاعِلان [و] متواليان دون انقطاع {} [النساء/92] التتابع.

          تَتْرَى1 [مصدر] فَعْلَى [و] (انظر و ت ر:وَتَر) التتابع.

          تِجَارَة [مصدر] فِعَالَة [و] التجارة: البيع والشراء طلبًا للربح {} [التوبة /24]، وتُطْلق مجازًا على العمل الذي يترتب عليه خير أو شر {} [فاطر /29] التجارة.

          تَحْت [ظرف] فَعْل [و] كل مكان يكون أسفل غيره، ومقابله: "فوق". وقد تكون التحتية مباشِرة {} [الفتح/18]، أو غير مباشرة {} [الزخرف/51]، كما قد تكون مجازية {} [التحريم/10]، وحين جاءت مقترنة بمضادها كان المراد بهما شمول جميع الأماكن {} [المائدة/66] التحتيَّة ـ الظرفية.
          أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
          الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
          كتب وورد
          هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
          للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

          تعليق


          • #65
            رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

            أَتْرَاب [لفظ جمع] أَفْعَال [و] أفراد من سن واحدة، جمع "تِرْب" {} [ص/52]، والمراد: أن نساء الجنة كلهن من سن واحدة ـ نساء الجَنَّة.

            تَرَائِب [اسم ذات/ لفظ جمع] فَعَائِل [و]
            1ـ جمع "تَرِيبة"، وهي ضلوع الصدر وموضع القلادة {} [الطارق/7] أجزاء الجسم.
            2ـ الترائب: اليدان والرجلان والعينان {} [الطارق/7] أجزاء الجسم.
            3ـ عنق {} [الطارق/7] أجزاء الجسم.

            تُرَاب [اسم جنس إفراد] فُعَال [و]
            1ـ ما تفتَّت ودق من وجه الأرض {} [البقرة/264] فتات الأشياء.
            2ـ رميم {} [المؤمنون/82] فتات الأشياء.

            مُتْرَبَة [مصدر ميمي] مَفْعَلَة [و] حاجة وفاقة، إما لفقر، أو كثرة عيال، أو غلبة دين، أو بُعْد عن الوطن، أو غير ذلك {} [البلد/14ـ 16] الشدّة ـ الفقر.

            أَتْرَفَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أترفه: نعّمه ووَسَّع عليه {} [المؤمنون/33] الغنى ـ التنعيم.

            أُتْرِفَ [ماض مبني للمجهول] أُفْعِلَ [و] نُعِّمَ ووُسِّعَ عليه {} [الأنبياء/13] الغنى.

            مُتْرَفُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مُفْعَلُون [و] مُتنعّمون لاهون بمتع الدنيا {} [الإسراء/16] الغنى.

            تَرَاقِي [اسم ذات/ لفظ جمع] فَعَالِي [و] جمع "ترقوة"، وهي عظمة طويلة أفقية في الجزء الأمامي العلوي للصدر {} [القيامة/26]، وبلوغ الروح التراقي: كناية عن معاناة الموت ـ أجزاء الجسم.

            تَرَكَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
            1ـ خلّف وراءه {} [النساء/12] الترك.
            2ـ صدّ وانصرف {} [يوسف/37] الصدود.
            3ـ خلّى وأبقى {} [الحشر/5] الإبقاء.

            يَتْرُك [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
            1ـ يصدّ وينصرف {} [هود/87] الصدود.
            2ـ يُخَلِّي ويُبْقي {} [الأعراف/176] الإبقاء.

            يُتْرَك [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُبقَى ويُهْمَل {} [القيامة/36] الإبقاء ـ الإهمال.

            اُتْرُكْ [فعل أمر] اُفْعُلْ [و] خلِّ وأبْقِ {} [الدخان/24] الترك.

            تَارِك [اسم فاعل] فَاعِل [و] منصرف عن {} [هود/12] الانصراف ـ الترك.

            تَارِكُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] مُنْصرفون عن {} [هود/53] الانصراف ـ الترك.

            تِسْع [اسم عدد] فِعْل [و] التسع: عدد المؤنث، والتسعة عدد المذكر، وهما العدد فوق الثمانية ودون العشرة {} [الإسراء/101]، والمراد بالآيات التسع في الآية تسع معجزات لم يقع الاتفاق على حصرها، وإن كانت لا تخرج عن تسع مما يأتي : أخذ آل فرعون بالجدب ـ إخراج اليد بيضاء ـ إلقاء العصا فإذا هي ثعبان ـ انفلاق البحر ـ انفجار الحجر ـ نَتْق الجبل ـ الطوفان ـ الجراد ـ القُمَّل ـ الضفادع ـ الدم ـ تكليم موسى ـ صعْق آل فرعون ثم بعثهم ـ تظليل الغمام ـ إنزال المن والسلوى ـ إحياء القتيل بعد ضربه بجزء من البقرة ـ مسخ المعتدين قردة ـ العدد.

            تِسْعُون [اسم عدد/ جمع مذكر سالم] فِعْلُون [و] عَشْر تسعات {} [ص/23] العدد.

            تِسْعَة عَشَر [اسم عدد] عدد المذكر، وهو العدد فوق ثمانية عشر ودون العشرين {} [المدثر/29 ، 30]، وهو عدد يشير إلى الملائكة الموّكَّلين بجهنم ـ العدد.

            تَعْس [مصدر] فَعْل [و] هلاك وشقاء {} [محمد/8]، وقد فسر اللفظ بتفسيرات أخرى، فقيل: بُعْدًا، حُزْنا، شتما، خيبة، قبحا، ـ الشقاوة ـ الهلاك.

            تَفَث [مصدر] فَعَل [و] وَسَخ {} [الحج/29]، وإزالة أدران البدن وأوساخه تشمل كل ما شأنه أن يزال عن البدن بالاغتسال، أو الحلق، أو الادهان ـ القذارة.

            أَتْقَنَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أحكم وأحسن {} [النمل/88] الإتقان.

            تِلْكَ [اسم إشارة] إشارة للشيء البعيد مكانًا {} [القصص/58]، أو البعيد مكانةً {} [الجاثية/6] البُعْد.

            تِلْكُم [اسم إشارة] إشارة للشيء البعيد لخطاب الجمع {} [الأعراف/43] الإشارة ـ البُعْد.

            تِلْكُما [اسم إشارة] إشارة للشيء البعيد لخطاب المثنى {} [الأعراف/22] الإشارة ـ البُعْد.
            أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
            الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
            كتب وورد
            هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
            للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

            تعليق


            • #66
              رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

              تَلَّ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] تلّه للجبين: ألقاه ووضع وجهه وعنقه على الأرض استعدادًا لذبحه {} [الصافات/103] التهيئة.

              تَلا [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
              1ـ تبع، وجاء بعدُ {} [الشمس/2] البعدية.
              2ـ قرأ {} [يونس/ 16] القراءة.

              تُلِيَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] قُرِئَ {} [الأنفال/2] القراءة ـ التلاوة.

              يَتْلُو [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
              1ـ يقرأ {} [البقرة/129] القراءة ـ التلاوة.
              2ـ يتْبع {} [هود/17] البعدية ـ اللحاق.

              يُتْلَى [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُقْرَأ {} [آل عمران/101] القراءة ـ التلاوة.

              اُتْلُ
              [فعل أمر] اُفْعُ [و] اقرَأْ {} [العنكبوت /45] القراءة ـ التلاوة.

              تَالِيَات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] فَاعِلات [و] قارئات {} [الصافات/3]، والمراد: الملائكة، أو هم وغيرهم ممَّن يتلون كتاب الله وذكره ـ القراءة ـ التلاوة.

              تِلاوَة [مصدر] فِعَالَة [و] قراءة {} [البقرة/121]، والمراد: القراءة مع إعطائها حقها من التأمل والعمل بمقتضاها ـ القراءة ـ التلاوة.

              أَتَمَّ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] استوفى الشيءَ وجعله تامًا {} [القصص/27] الإتمام.

              يُتِمّ [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يُكْمل {} [التوبة/32] الإتمام.

              أَتْمِمْ [فعل أمر] أَفْعِلْ [و] أكْمِل {} [التحريم/8] الإتمام.

              أَتِمّ [فعل أمر] أَفْعِلْ [و] أكْمِلْ {} [البقرة/187] الإتمام.

              مُتِمّ [اسم فاعل] مُفْعِل [و] مُكمل ومُظْهر {} [الصف/8] الإظهار ـ الإتمام.

              تَمَّ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
              1ـ تم الشيءُ: كَمْلَتْ أجزاؤه {} [الإنعام/115] الاكتمال.
              2ـ تحقق ونفذ {} [هود/199] التحقق.

              تَمَام [مصدر] فَعَال [و] اكتمال {} [الأنعام/154] الاكتمال.
              أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
              الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
              كتب وورد
              هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
              للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

              تعليق


              • #67
                رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                تَنُّور1 [اسم ذات]
                1ـ التنور: وجه الأرض {} [هود/40] الأرض ـ المرتفعات.
                2ـ الكانون الذي يخبز فيه {} [هود/40] المخبز.
                3ـ موضع اجتماع الماء في السفينة {} [هود/40] مجتمع الماء.
                4ـ الفجر ونور الصبح {} [هود/40] الصباح.
                5ـ أعالي الأرض {} [هود/40] الأرض ـ المرتفعات.

                تَنُّور2 [علم]
                1ـ التَنُّور: مسجد الكوفة {} [هود/40] المساجد.
                2ـ العين التي بالجزيرة {} [هود/40] عيون الماء.

                تَابَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
                1ـ ندم وأقلع عن الذنب {} [المائدة/39] التوبة.
                2ـ صفح وقبل التوبة {} [البقرة/187] الصفح والمغفرة.

                يَتُوب [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
                1ـ يندم ويقلع عن الذنب {} [الحجرات/11] التوبة.
                2ـ يصفح ويقبل التوبة {} [النساء/17] الصفح ـ المغفرة.

                تُبْ [فعل أمر] فُلْ [و]
                1ـ ارجع عن الذنب {} [البقرة/54] التوبة.
                2ـ اغفر واصفَحْ {} [البقرة/128] الصفح ـ المغفرة.

                تَائِبَات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] فَاعِلات [و] نادمات مقلعات عن الذنب {} [التحريم/5] التوبة.

                تَائِبُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] نادمون مُقلِعون عن الذنب {} [التوبة/112] التوبة.

                تَوْب [اسم جنس جمعي] فَعْل [و] توبات متعددة {} [غافر/3] التوبة.

                تَوْبَة [اسم مرة] فَعْلَة [و] ندم وإقلاع عن الذنب {} [التوبة/104] التوبة.

                تَوَّاب [صيغة مبالغة] فَعَّال [و] كثير الصفح عن عباده {} [النساء/16]، والتواب: من أسماء الله الحسنى؛ لكثرة قبوله توبة العباد ـ الصفح ـ المغفرة ـ أسماء الله الحسنى.

                تَوَّابُون [صيغة مبالغة / جمع مذكر سالم] فَعَّالُون [و] جمع "تَوّاب"، وهو الكثير الندم على ذنبه {} [البقرة/222] التوبة.

                مَتَاب [مصدر ميمي] مَفْعَل [و] توبة ورجوع إلى الله {} [الفرقان/71] التوبة.

                تَوْرَاة [علم] التوراة: أسفار موسى الخمسة التي تعرف عند العامة بالعهد القديم وتنقسم إلى أسفار العهد القديم ثلاثة أقسام هي: التوراة، الأنبياء، المكتوبات {} [آل عمران/3] ـ الكتب السماوية.

                تَارَة [اسم مرة] فَعَلَة [و] مَرّة من كل فعلة من الأفعال المتجددة {} [طه/55] التكرار.

                تِين1 [اسم جنس جمعي] فِعْل [و] ثمرة تؤكل، منها أنواع كثيرة، موطنها الأصلي جنبو الجزيرة العربية، وهي غنية بالسكريات والمعادن والفيتامينات {} [التين/1] النبات.

                تِين2 [علم] فِعْل [و] اسم مكان بعينه، فقيل اسم جبل بالشام، أو مسجد دمشق، أو المسجد الحرام، أو مسجد أصحاب الكهف، وقيل غير ذلك {} [التين/1] الأماكن.

                يَتِيه [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يَضِلّ الطريق ويتحيّر {} [المائدة/26]، وكان هذا التيه عقابًا من الله عزَّ وجلَّ لبني إسرائيل لمدة أربعين سنة ـ فقدان الطريق.


                ــــــــــــــــــ
                (توارة) من الخطأ الاعتقاد أن ما في أيدي أهل الكتاب الآن هو التوارة الحقيقية أو أن العهد القديم هذا هو حقًا من الكتب السماوية.
                أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                كتب وورد
                هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                تعليق


                • #68
                  رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                  [حرف الثاء]

                  يُثْبِت [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و]
                  1ـ يُقِرّ {} [الرعد/39] الإثبات.
                  2ـ يحبس ويقيد {} [الأنفال/30] التقييد ـ المنع.

                  ثَبَّتَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] عَصَمَ وقَوَّى بالحجج {} [الإسراء/74] التقوية.

                  يُثَبِّت [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] ينصر ويعين {} [محمد/7] النصرة.

                  ثَبِّتْ [فعل أمر] فَعِّلْ [و] شَجِّعْ وأَعِنْ {} [البقرة/250] التشجيع ـ النصرة.

                  تَثْبِيت [مصدر] تَفْعِيل [و] تصديق ويقين {} [البقرة/265] اليقين.

                  اُثْبُتْ [فعل أمر] اُفْعُلْ [و] اصْبِرْ واسْتَقِرّ {} [الأنفال/45] الثبات ـ الصمود.

                  ثَابِت [اسم فاعل] فَاعِل [و] مستقر راسخ {} [إبراهيم/24] الاستقرار.

                  ثُبُوت [مصدر] فُعُول [و] استقرار {} [النحل/94] الاستقرار.

                  ثُبُور [مصدر] فُعُول [و] ويل وهلاك {} [الانشقاق/11] الهلاك.

                  مَثْبُور [اسم مفعول] [و]
                  1ـ هالك خاسر {} [الإسراء/102] الهلاك ـ الخسران.
                  2ـ ملعون {} [الإسراء/102] اللعن.
                  3ـ مخبول لا عقل له {} [الإسراء/102] الخَبَل.
                  4ـ مسحور {} [الإسراء/102] السحر ـ الخداع.

                  ثَبَّطَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] كسَّل وعوَّق {} [التوبة/46] التكسيل ـ الإعاقة.

                  ثُبَات [جمع مؤنث سالم] فُعَات [و] جماعات متفرقة جماعة بعد جماعة {} [النساء/71] التفرق.

                  ثَجَّاج [صيغة مبالغة] فَعَّال [و] متدفق سيّال {} [النبأ/14] التدفق.

                  أَثْخَنَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أكثرَ القتل {} [محمد/4] التقتيل.

                  يُثْخِن [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] مضارع "أَثْخَنَ" {} [الأنفال/67] التقتيل.

                  تَثْرِيب [مصدر] تَفْعِيل [و] توبيخ ولوم {} [يوسف/92] التوبيخ.

                  ثَرًى [اسم جنس إفرادي] فَعَل [و] الثرى: التراب النديّ، وهو الذي تحت الظاهر من وجه الأرض {} [طه/6] التراب.

                  ثُعْبَان [اسم ذات] فُعْلان [و] حية ضخمة طويلة، ذكرًا كانت أو أنثى. والثعبان الوارد في القرآن هو ثعبان عصا موسى {} [الأعراف/107] الحيوانات ـ معجزات الأنبياء.

                  ثَاقِب [اسم فاعل] فَاعِل [و]
                  1ـ مضيء {} [الطارق/3] الإضاءة.
                  2ـ مُحْرِق، يثقب بنوره الأجسام {} [الصافات/10] الإحراق.

                  ثَقِفَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و] ثَقِفه: ظفر به وتمكن منه {} [النساء/91] الظِّفَر.

                  ثُقِفَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] وُجِدَ {} [الأحزاب/61] الظَّفَر.

                  يَثْقَف [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يَظفر بـ {} [الممتحنة/2] الظَّفَر.

                  أَثْقَلَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أثقلت الحامل: استبان حملها وثقل الولد في بطنها {} [الأعراف/189] الحَمْل.

                  مُثْقَل [اسم مفعول] مُفْعَل [و] من أثقلته ذنوبه وآثامه {} [فاطر/18] كثرة الذنوب.

                  مُثْقَلُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مُفْعَلُون [و] جمع "مُثْقَل" لمن أثقله الحِمل وأرهقه {} [القلم/46] الإرهاق.

                  اثَّاقَلَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَاعَلَ [و] تباطأ ولم يسارع بالنهوض، أصلها "تثاقل" {} [التوبة/38] التباطؤ.

                  ثَقُلَ [ماض مبني للمعلوم] فَعُلَ [و]
                  1ـ ثَقُلَتْ مَوَازِينُه: رَجَحَتْ حسناتُه على سيئاتِه {} [الأعراف/8] رجحان الميزان.
                  2ـ ثَقُلَ الأمرُ: خفى علمه {} [الأعراف/187] خفاء الأمر.

                  أَثْقَال [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] الأثقال: الأحمال والأوزان، فأثقال الأرض: كنوزها أو ما تضمنته من أجساد البشر عند البعث {} [الزلزلة/2]، وأثقال الناس يوم الحساب آثامهم وذنوبهم {} [العنكبوت/13]، وأثقال الناس في الدنيا: أحمالهم ومتاع المسافرين منهم {} [النحل/7] الأحمال.

                  ثِقَال [صفة مشبهة/ لفظ جمع] فِعَال [و]
                  1ـ محمّلة بالماء {} [الأعراف/57] السحاب.
                  2ـ الثقال: الشيوخ والضعفاء وأصحاب العيال {} [التوبة/41] الخروج ـ التهيؤ.
                  3ـ جمع "ثقيل" للمتثاقل المتباطيء {} [التوبة/41] التثاقل ـ التباطؤ.

                  ثَقَلان [مثنى] فَعَلان [و] الثقلان: الجن والأنس {} [الرحمن/31] أجناس الخلق.

                  ثَقِيل [صفة مشبهة] فَعِيل [و]
                  1ـ عسير شديد {} [الإنسان/27]، والمراد: يوم القيامة ـ القيامة ـ الشدّة.
                  2ـ شديد لما فيه من التكاليف {} [المزمل/5] ثقل التكاليف ـ الشدّة.

                  مِثْقَال [اسم آلة] مِفْعَال [و] ما يوزن به، ويكون بحسب ما يضاف إليه {} [يونس/61]، {} [الأنبياء/47] المقدار.
                  أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                  الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                  كتب وورد
                  هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                  للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                  تعليق


                  • #69
                    رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                    ثَالِث [عدد وصفي] فَاعِل [و] عدد ترتيبي يدل على فرد واحد جاء ثالثا {} [يس/14] العدد الترتيبي.

                    ثَلاث [اسم عدد] فَعَال [و] الثلاث: عدد المؤنث، والثلاثة: عدد المذكر، وهما العدد فوق الاثنين ودون الأربعة {} [مريم/10]، {} [البقرة/196] العدد.

                    ثُلاث [صفة مشبهة] فُعَال [و] ثلاثًا ثلاثًا {} [فاطر/1] العدد المكرر.

                    ثَلاثُون [اسم عدد/ جمع مذكر سالم] فَعَالُون [و] الثلاثون: عشر ثلاثات {} [الأحقاف/15] العدد.

                    ثُلُث [اسم عدد] فُعُل [و] جزء من ثلاثة أجزاء متساوية تُكوِّن شيئًا واحدًا {} [النساء/11] العدد.

                    ثُلُثَان [اسم عدد/ مثنى] فُعُلان [و] مثنى "ثلث" {} [النساء/176] العدد.

                    ثُلَّة [لفظ جمع] فُعْلَة [و] جماعة {} [الواقعة/13 ، 14] الجماعة.

                    ثَمُود [علم] فَعُول [و] اسم قبيلة، وهم قوم النبي صالح {} [الإسراء/59] القبائل.

                    أَثْمَرَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أثمر الشجر: أخرج ثمره {} [الأنعام/141] النبات ـ الإثمار.

                    ثَمَر [اسم جنس جمعي] فَعَل [و] نتاج الشجر من الثمار {} [الأنعام/99] النبات ـ الثمار.

                    ثَمَرَات [اسم ذات/ جمع مؤنث سالم] فَعَلات [و] جمع "ثمرة" {} [البقرة/22] النبات ـ الثمار.

                    ثَمَرَة [اسم ذات] فَعَلَة [و] واحدة الثمر {} [البقرة/25] النبات ـ الثمار.

                    ثَمَّ [اسم إشارة] اسم يشير إلى المكان البعيد بمعنى هناك {} [البقرة/115] الإشارة ـ البُعْد.

                    ثُمَّ [حرف]
                    1ـ حرف عطف، يدلُّ على المشاركة في الحكم مع الترتيب والتراخي {} [البقرة/28] المشاركة ـ الترتيب.
                    2ـ حرف عطف، يفيد مطلق الجمع دون قصد الترتيب أو التراخي، فتكون بمعنى الواو {} [هود/3] المشاركة.

                    ثَامِن [عدد وصفي] فَاعِل [و] الثامن: عدد ترتيبي يدل على فرد واحد جاء ثامنًا {} [الكهف/22] العدد الترتيبي.

                    ثَمَانُون [اسم عدد/ جمع مذكر سالم] فَعَالُون [و] الثمانون: ثماني عشرات {} [النور/4] العدد.

                    ثَمَانِي [اسم عدد] فَعَالِي [و] الثماني: عدد المؤنث، والثمانية: عدد المذكر، وهما العدد فوق السبعة ودون التسعة {} [القصص/27]، {} [الأنعام/143] العدد.

                    ثُمُن [اسم عدد] فُعُل [و] جزء من ثمانية أجزاء متساوية تُكوِّن شيئًا واحدًا {} [النساء/12] العدد.

                    ثَمَن [مصدر] فَعَل [و] عِوَض يدفعه المشتري في مقابل ما يأخذه {} [آل عمران/199] ثمن الشراء.

                    اثْنَا عَشَر [اسم عدد] عدد المذكر فوق الأحد عشر ودون الثلاثة عشر {} [المائدة/ العدد].

                    اثْنَتَا عَشْرَة [اسم عدد] عدد المؤنث فوق الإحدى عشرة، ودون الثلاث عشرة {} [البقرة/60] العدد.

                    يَسْتَثْنِي [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفَعِل [و]
                    1ـ يترك شيئًا للمساكين {} [القلم/17 ، 18] الزكاة.
                    2ـ يقول إن شاء الله {} [القلم/17 ، 18] الإرادة.

                    يَثْنِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يطوي ويلوي {} [هود/5]، والمعنى: يطوون صدورهم على العداوة الطيّ ـ العداوة.

                    اثْنَان [اسم عدد/ مثنى] افْعَان [و] الاثنان ضعف الواحد ويستخدم للمذكر فقط ومؤنثه اثنتان {} [المائدة/106] العدد.

                    اثْنَتَان [اسم عدد / مثنى] افْعَتَان [و] مؤنث "اثنان" {} [النساء/176] العدد.

                    ثَانِي1 [اسم فاعل] [و] فاعل من الثني وهو الطيّ واللي {} [الحج/9]، والمعنى: لاويًا عنقه إعراضًا وكفرًا ـ الصدود ـ الكفر.

                    ثَانِي2 [عدد وصفي] فَاعِل [و] عدد ترتيبي يدل على فرد واحد جاء ثانيا {} [التوبة/40] العدد الترتيبي.

                    مَثَانِي [صفة مشبهة/ لفظ جمع] مَفَاعِل [و]
                    1ـ طوال السُّور {} [الحجر/87] القرآن.
                    2ـ فاتحة الكتاب {} [الحجر/87] القرآن.
                    3ـ القرآن كله {} [الزمر/23] وسمي القرآن مثاني لأن الأنباء والقصص تثنَّى فيه، أو لأنه يثنَّى على مرور الأوقات ويكرر ـ القرآن.

                    مَثْنَى [صفة مشبهة] مَفْعَل [و] اثنين اثنين {} [سبأ/46] العدد المكرر.

                    أَثَابَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] جازي {} [آل عمران/153] المجازاة.

                    ثَوَاب [مصدر] فَعَال [و] عطاء وجزاء {} [آل عمران/148] الجزاء.

                    مَثَابَة [اسم مكان] مَفْعَلَة [و] ملجأ وموضع يرجع إليه {} [البقرة/125] اللجوء.

                    مَثُوبَة [مصدر] مَفْعُلَة [و] ثواب وجزاء {} [المائدة/60] المجازاة.

                    ثُوِّبَ [ماض مبني للمجهول] فُعِّلَ [و] جُوزيَ وأُعْطِيَ الثواب {} [المطففين/36] المجازاة.

                    ثِيَاب [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "ثواب"، وهي الملابس {} [الإنسان/21]، وقد يكني بها عن القلب والنفس {} [المدثر/4] الملبس.

                    أَثَارَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و]
                    1ـ أثار التراب: هيجه {} [العاديات/4] التهييج.
                    2ـ أثار الأرض: قلبها للزراعة لاستنباط المياه أو لاستخراج المعادن أو نحو ذلك {} [الروم/9] الزراعة ـ استخراج المعادن ـ استنباط المياه.

                    يُثِير [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و]
                    1ـ يثير الأرض: يقلبها للزراعة {} [البقرة/71] الزراعة.
                    2ـ يثير السحاب: يدفعه وينشره {} [الروم/48] الدفع.

                    ثَاوِي [اسم فاعل] فَاعِل [و] ثاوٍ في المكان: مقيم فيه على استقرار {} [القصص/45] الإقامة ـ الاستقرار.

                    مَثْوًى1 [اسم مكان] مَفْعَل [و] مأوى ومنزل ومقرّ {} [آل عمران/151] الإقامة ـ الاستقرار ـ الإيواء.

                    مَثْوًى2 [مصدر ميمي] مَفْعَل [و] إيواء وإنزال {} [يوسف/23] الإقامة ـ الاستقرار ـ الإيواء.
                    أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                    الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                    كتب وورد
                    هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                    للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                    تعليق


                    • #70
                      رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                      ثَيِّبَات [صفة مشبهة / جمع مؤنث سالم] فَيْعِلات [و] جمع "ثيّب"، وهي المرأة المفارقة زوجها بموت أو طلاق، عكسها بكر {} [التحريم/5] مفارقة الزوج.

                      ***
                      التعديل الأخير تم بواسطة باحث سلفى; 26 ديس, 2015, 02:10 ص.
                      أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                      الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                      كتب وورد
                      هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                      للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                      تعليق


                      • #71
                        رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                        [حرف الجيم]

                        يَجْأَر [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يضج ويرفع صوته بالاستغاثة والدعاء {} [المؤمنون/64] رفع الصوت ـ الضجيج ـ الاستغاثة.

                        جَالُوت [علم] اسم ملك طاغ جعل طالوت لمن يقتله جائزة فقتله داود عليه السلام {} [البقرة/251] أعلام القرآن.

                        جُبّ [اسم ذات] فُعْل [و] بئر لم تُبن بالحجارة ونحوها {} [يوسف/10] البئر.

                        جِبْت [اسم ذات] فِعْل [و] كل باطل عُبِد من دون الله، ويطلق على الصنم والكاهن والساحر ونحو ذلك {} [النساء/51] المعبودات.

                        جَبَّار [صيغة مبالغة] فَعَّال [و]
                        1ـ قاهر متسلط {} [ق/45] القهر ـ التسلط.
                        2ـ الجبار: القهار العظيم، وهو من أسماء الله الحسنى {} [الحشر/23] القهر ـ أسماء الله الحسنى.

                        جَبَّارُون [صيغة مبالغة / جمع مذكر سالم] فَعَّالُون [و] قاهرون متسلطون {} [المائدة/22] القهر ـ التسلط.

                        جِبْرِيل [علم] اسم ملك الوحي، وهي المعنيّ بالكنايات القرآنية: الروح الأمين، وروح القدس {} [التحريم/4] الملائكة.

                        جِبِلّ [لفظ جمع] فِعِلّ [و] جماعة أو أمة عظيمة {} [يس/62] الجماعة ـ الأمة.

                        جِبِلَّة [لفظ جمع] فِعِلَّة [و]
                        1ـ جماعة أو أمة عظيمة {} [الشعراء/184] الجماعة ـ الأمة.
                        2ـ مجبولون على أحوالهم التي طُبعوا عليها {} [الشعراء/184] الطبع ـ الخلقة.

                        جَبَلٌ [اسم ذات] فَعَل [و] ما ارتفع من الأرض إذا عظم وطال وجاوز في ارتفاعه التلّ {} [الأعراف/ 143] المرتفعات ـ الجبال.

                        جَبِين [اسم ذات] فَعِيل [و] جانب الجبهة عن يمين أو شمال {} [الصافات/103] أجزاء الجسم.

                        ـــــــــــــ
                        (جبل) قلت: أظن أن من الخطأ النظر إلى الجبل إلى ما طال عن التل، فالجبل في اللغة يدخل فيه التل، ولا شك أن التل لا يطلق على الجبال الشاهقة.
                        التعديل الأخير تم بواسطة باحث سلفى; 26 ديس, 2015, 02:09 ص.
                        أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                        الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                        كتب وورد
                        هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                        للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                        تعليق


                        • #72
                          رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                          جِبَاه [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "جبهة" وهي موضع السجود من الرأس {} [التوبة/35]أجزاء الجسم.

                          اجْتَبَى [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و] اختار واصطفى {} [طه/122] الاختيار ـ الاصطفاء.

                          يَجْتَبِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] يختار ويصطفى {} [آل عمران/179] الاختيار ـ الاصطفاء.

                          يُجْبَى [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُجْمَع {} [القصص/57] الجمع.

                          جَوَابِي [اسم فاعل/ لفظ جمع] فَوَاعِل [و] حياض واسعة يجمع فيها الماء، مفردها جابية {} [سبأ/13] الحياض ـ الجمع.

                          اُجْتُثَّ [ماض مبني للمجهول] اُفْتُعِلَ [و] استؤصل واقتلع من أصوله {} [الأعراف/91] الموت ـ السقوط.

                          جَاثِي [اسم فاعل] فَاعِل [و] جالس على ركبتيه {} [الجاثية/28] الجلوس.

                          جِثِيّ [اسم فاعل/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "جاثٍ"، وهو الجالس على ركبتيه {} [مريم/68] الجلوس.

                          جَحَدَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] جحد بالأمر: كذّبه وأنكره مع علمه بصحته {} [هود/59] الإنكار ـ التكذيب.

                          يَجْحَد [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يُكَذِّب وينكر ما يعلم صحته {} [العنكبوت/49] الإنكار ـ التكذيب.

                          جَحِيم1 [اسم ذات] فَعِيل [و] نار مؤججة شديدة الاتقاد {} [الصافات/97] النار.

                          جَحِيم2 [علم] فَعِيل [و] اسم من أسماء جهنم {} [الشعراء/91] النار.

                          أَجْدَاث [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] قبور، واحدها جَدَث {} [القمر/7] القبر.

                          جَدِيد [صفة مشبهة] فَعِيل [و] جد الشيء: أصبح جديدًا حادثًا، عكسه قديم {} [إبراهيم/19] الحداثة ـ الجدّة.

                          جَدّ [مصدر] فَعْل [و] الجَدُّ: العظمة والجلال {} [الجن/3] العَظَمة ـ الجلال.

                          جُدَد [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعَل [و] جمع "جُدّة"، وهي العلامات والخطوط الظاهرة {} [فاطر/27] العلامة.

                          جِدَار [اسم ذات] فِعَال [و] حائط مرتفع {} [الكهف/82] الحوائط ـ الجدران.

                          جُدُر [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُل [و] جمع "جدار" وهي الحوائط المرتفعة {} [الحشر/14] الحوائط ـ الجدران.

                          أَجْدَرُ [اسم تفضيل] أَفْعَلُ [و] أَوْلى وأحق {} [التوبة/97] الأحقية ـ الجدارة.

                          جَادَلَ [ماض مبني للمعلوم] فَاعَلَ [و] دافَع وناقَش بالحجة {} [هود/32] الدفاع ـ المناقشة.

                          يُجَادِل [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يدافع ويناقش بالحجة {} [الأنعام/25] الدفاع ـ المناقشة.

                          جَادِلْ [فعل أمر] فَاعِلْ [و] دافعْ وناقشْ بالحجة {} [النحل/125] الدفاع ـ المناقشة.

                          جِدَال [مصدر] فِعَال [و]
                          1ـ دفاع ومناقشة {} [هود/32] الدفاع ـ المناقشة.
                          2ـ سباب وخصام ومشاكسة {} [البقرة/197] السباب ـ المشاكسة.

                          جَدَل [مصدر] فَعَل [و] خصومة ومنازعة في الرأي {} [الكهف/54] الخصومة ـ المنازعة.

                          جُذَاذ [اسم جنس جمعي] فُعَال [و] فُتات وقطع صغيرة {} [الأنبياء/58] الفتات ـ بقايا الأشياء.

                          مَجْذُوذ [اسم مفعول] مَفْعُول [و] مقطوع {} [هود/108] القطع.
                          أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                          الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                          كتب وورد
                          هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                          للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                          تعليق


                          • #73
                            رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                            جِذْع [اسم ذات] فِعْل [و] جذع النخلة والشجرة: ساقها {} [مريم/25] أجزاء النبات ـ النبات.

                            جُذُوع [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "جذع" {} [طه/71] أجزاء النبات ـ النبات.

                            جَذْوَة [اسم ذات] فَعْلَة [و] جمرة ملتهبة أو قطعة من نار {} [القصص/29] النار ـ الاشتعال.

                            اجْتَرَحَ [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و] اكتسب {} [الجاثية/21] الاكتساب.

                            جَرَحَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] اكتسب {} [الأنعام/60] الاكتساب.

                            جُرُوح [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "جُرْح" وهو قَطْع في الجلد {} [المائدة/45] الجَرْح.

                            جَوَارِح [اسم فاعل/ لفظ جمع] فَوَاعِل [و] جمع "جارحة"، وهي ما يصيد من الكلاب والسباع والطير {} [المائدة/4] الصَّيد ـ الحيوانات.

                            جَرَاد [اسم جنس جمعي] فَعَال [و] جمع "جرادة"، وهي حشرة من فصيلة الجنادب من رتبة مستقيمات الأجنحة، لها أعضاء فم قاضمة قوية، وتطير في أسراب هائلة قد يبلغ طول السرب الواحد منها أربعين كيلو مترًا وعرضه تسعة كيلو مترات وسمكه بضعة أمتار وعدد أفراده عشرة مليارات، ويستطيع أن يأكل يوميًّا مقدار وزنه من الطعام {} [الأعراف/133]، {} [القمر/7] الحشرات ـ كثرة العدد.

                            يَجُرّ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يجذب ويسحب {} [الأعراف/150] الجذب ـ الجرّ.

                            جُرُز [صفة مشبهة] فُعُل [و] أرض جُرُز: جرداء يابسة {} [السجدة/27] أنواع الأراضي ـ الجدب.

                            يَتَجَرَّع [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] يتكلف ابتلاع الشيء بصعوبة، مرة بعد مرة {} [إبراهيم/17] الابتلاع.

                            جُرُف [اسم ذات] فُعُل [و] جانب الوادي الذي يأكله السيل فيجرفه ويذهب به {} [التوبة/109] الطَّرَف.
                            أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                            الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                            كتب وورد
                            هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                            للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                            تعليق


                            • #74
                              رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                              أَجْرَمَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أذنب وارتكب إثمًا {} [الأنعام/124] الإذناب.

                              يُجْرِم [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يُذنب {} [هود/35] الإذناب.

                              إِجْرَام [مصدر] إِفْعَال [و] وزر وذنب {} [هود/35] الإذناب.

                              مُجْرِم [اسم فاعل] مُفْعِل [و] كافر أو مشرك {} [طه/74] الكفر ـ الشرك.

                              مُجْرِمُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعِلُون [و]
                              1ـ كافرون أو مشركون {} [الروم/55] الكفر ـ الشرك.
                              2ـ مذنبون {} [هود/116] الإذناب.

                              جَرَم [مصدر] فَعَل [و] لا جرم: لا شك، لا محالة، حقًّا {} [النحل/23] التأكيد ـ اليقين.

                              يَجْرِم [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يحمل ويدفع على الفعل {} [المائدة/8] التأثير.

                              جَرَى [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] مرّ بسرعة {} [يونس/22] سرعة الحركة.

                              يَجْرِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يمر بسرعة {} [البقرة/25] سرعة الحركة.

                              جَارِي [اسم فاعل] فَاعِل [و]
                              1ـ دائم الجريان {} [الغاشية/12] دوام الحركة.
                              2ـ الجارية: السفينة {} [الحاقة/11]، والمراد: سفينة نوح ـ سرعة الحركة ـ السفن.

                              جَارِيَات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] فَاعِلات [و] الجاريات: السفن الجارية {} [الذاريات/3] سرعة الحركة ـ السفن.

                              جَوَارِي [اسم فاعل/ لفظ جمع] فَوَاعِل [و]
                              1ـ الجواري: السفن الجارية {} [الشورى/32] سرعة الحركة ـ السفن.
                              2ـ الجواري: الكواكب السيارة {} [التكوير/15 ، 16] سرعة الحركة ـ الكواكب.

                              مَجْرًى [مصدر ميمي] مَفْعَل [و] جَرْى {} [هود/41] سرعة الحركة.

                              جُزْء [اسم ذات] فُعْل [و]
                              1ـ نصيب وحِصّة {} [البقرة/260] البعضية.
                              2ـ مِثل ومساوٍ {} [الزخرف/15] المماثلة.

                              جَزِعَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و] حزن ولم يصبر {} [إبراهيم/21] الحزن ـ اليأس.

                              جَزُوع [صفة مشبهة] فُعُول [و] كثير الحزن، فاقد الصبر {} [المعارج/20] الحزن ـ اليأس.
                              أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                              الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                              كتب وورد
                              هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                              للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                              تعليق


                              • #75
                                رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                                يُجَازِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يعاقِب {} [سبأ/17] العقاب.

                                جَزَى [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
                                1ـ كافأ {} [الإنسان/12] المكافأة.
                                2ـ عاقب {} [سبأ/17] العقاب.

                                يَجْزِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و]
                                1ـ يُغني ويكفي {} [البقرة/48] الكفاية.
                                2ـ يكافئ {} [الأنعام/84] المكافأة.
                                3ـ يعاقِب {} [الأعراف/41] العقاب.

                                يُجْزَى [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و]
                                1ـ يُكافَأ {} [الفرقان/75] المكافأة.
                                2ـ يُعاقَب {} [النساء/123] العقاب.

                                جَازِي [اسم فاعل] فَاعِل [و] مُغْنٍ {} [لقمان/33] الكفاية.

                                جَزَاء [مصدر] فَعَال [و]
                                1ـ مكافأة {} [الرحمن/60] المكافأة.
                                2ـ عقاب {} [فصلت/28] العقاب.

                                جِزْيَة [اسم ذات] فِعْلَة [و] ما يؤخذ من أهل الذمة مقابل حمايتهم، أو هي خَرَاج الأرض {} [التوبة/29] الضرائب ـ الجزية ـ الخراج.

                                جَسَد [اسم ذات] فَعَل [و] جثة بلا روح {} [الأعراف/ 148] الأجسام ـ الجسد.

                                تَجَسَّسُ [مضارع مبني للمعلوم] تَفَعَّلُ [و] تَجَسَّسوا: تتبَّعوا أخبار الآخرين وتبحثوا عنها، أصلها "تتجسَّسوا" حذفت تاؤها الأولى تخفيفا {} [الحجرات/12] التجسس.

                                أَجْسَام [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] جمع "جسم" لجسد الحيّ وهيئته {} [البقرة/247] الجسد.

                                جَعَلَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
                                1ـ خلق وأوجد {} [البقرة/22] الخَلْق ـ الإيجاد.
                                2ـ صَيَّرَ وَحَوَّلَ {} [المؤمنون/41] التحويل.
                                3ـ شَرَعَ {} [المائدة/103] التشريع.
                                4ـ وَضَعَ {} [يوسف/70] الوضع.
                                5ـ ادَّعى {} [ق/ 26] الادعاء.

                                جُعِلَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] شُرِعَ {} [النحل/124] التشريع.

                                يَجْعَل [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و]
                                1ـ يَخْلُق ويُوجِد {} [الكهف/95] الخَلْق ـ الإيجاد.
                                2ـ يُصَيِّر ويُحَوِّل {} [الشعراء/29] التحويل.
                                3ـ يُشَرِّع {} [النساء/15] التشريع.
                                4ـ يَضَع {} [فصلت/29] الوضع.
                                5ـ يَدَّعِي {} [الإسراء/22] الادعاء.

                                اجْعَلْ [فعل أمر] افْعَلْ [و]
                                1ـ أَوْجِدْ {} [القصص/38] الإيجاد.
                                2ـ صيِّرْ {} [البقرة/126] التحويل.
                                3ـ ضَعْ {} [البقرة/260] الوضع.
                                4ـ اصْنَعْ {} [الأعراف/138] الصنع.

                                جَاعِل [اسم فاعل] فَاعِل [و]
                                1ـ مُوجِد {} [البقرة/30] الخَلْق ـ الإيجاد.
                                2ـ مُصيِّر ومُحَوِّل {} [البقرة/124] التحويل.
                                3ـ واضِع {} [آل عمران/55] الوضع.

                                جَاعِلُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] مُصيِّرون {} [الكهف/8] التحويل.

                                جُفَاء [اسم ذات] فُعَال [و] غثاء يُرمى به، ويستعار للباطل [الرعد/17] الغثاء.

                                جِفَان [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "جَفنة"، وهي القصعة أو وعاء الطعام الكبير {} [سبأ/13] آنية الطعام.

                                يَتَجَافَى [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَاعَل [و] يرتفع ويتباعد {} [السجدة/16] الارتفاع ـ العلو.

                                أَجْلِبْ [فعل أمر] أَفْعِلْ [و]
                                1ـ صِحْ، من الجلبة بمعنى الصياح {} [الإسراء/64] الصياح.
                                2ـ اجْمَعْ {} [الإسراء/64] الجمع.

                                جَلابِيب [اسم ذات/ لفظ جمع] فَعَالِيل [و] جمع "جلباب"، وهو الرداء أو الثوب الساتر {} [الأحزاب/ 59] الملبس.

                                اجْلِدْ [فعل أمر] افْعِلْ [و] اضربْ بالسوط {} [النور/4] الضرب ـ الجَلْد.

                                جَلْدَة [اسم مرة] فَعْلَة [و] مرة واحدة من الجَلْد، وهو الضرب بالسوط {} [النور/2] الضرب ـ الجَلْد ـ أدوات الضرب.

                                جُلُود [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "جِلْد"، وهو الغلاف الخارجي للجسم {} [النساء/56] الجِلْد ـ البشرة.

                                مَجَالِس [اسم مكان/ لفظ جمع] مَفَاعِل [و] جمع "مَجْلِس"، وهو الموضع الذي يقعد فيه الإنسان {} [المجادلة/ 11] الجلوس.

                                جَلال [مصدر] فَعَال [و] الجلال: التناهي في العظمة والمكانة، وذو الجلال من أسماء الله الحسنى {} [الرحمن/27] العَظَمة ـ أسماء الله الحسنى.

                                تَجَلَّى [ماض مبني للمعلوم] تَفَعَّلَ [و] ظَهَر وتَكَشَّفَ {} [الأعراف/143] الظهور ـ الانكشاف.

                                جَلاء [مصدر] فَعَال [و] خروج مع الأهل والولد بِنِيَّة عدم العودة {} [الحشر/3] الهجرة ـ الخروج الجماعي.

                                جَلَّى [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] أَظْهَرَ وكَشَفَ {} [الشمس/3] الإظهار ـ الكشف.

                                يُجَلِّي [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يُظْهِر ويَكْشِف {} [الأعراف/187] الإظهار ـ الكشف.

                                يَجْمَح [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يُسْرع {} [التوبة/57] السرعة.

                                جَامِد [اسم فاعل] فَاعِل [و] ثابت واقف {} [النمل/88] الثبات ـ الوقوف ـ الاستقرار.

                                أَجْمَعَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أَجمَعوا: وحَّدوا واتَّفَقوا جميعًا {} [يوسف/15] الاتفاق.

                                أَجْمِعْ [فعل أمر] أَفْعِلْ [و] أجْمِعُوا: وحدوا واتَّفِقوا جميعًا {} [يونس/71] الاتفاق.

                                اجْتَمَعَ [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و] اتَّحَدَ واتَّفَقَ {}[الحج/73] الاتفاق.

                                مُجْتَمِعُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْتَعِلُون [و] مُحْتَشِدُون {} [الشعراء/39] الاحتشاد.

                                جَمَعَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] ضمَّ ولمَّ وحَشَدَ {} [الكهف/99]الضمّ ـ الحشد.

                                جُمِعَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] ضُمَّ وحُشِدَ {} [الشعراء/38] الضمّ ـ الحشد.

                                يَجْمَع [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يَضُمّ ويَحْشُد {} [المائدة/109] الضمّ ـ الحشد.

                                أَجْمَعُون [لفظ توكيد] أَفْعَلُون [و] لفظ توكيد يفيد الشمول {} [الحجر/30] الشمول ـ التوكيد.

                                الجُمُعَة [علم] الفُعُلَة [و] آخر أيام الأسبوع، قبله الخميس {} [الجمعة/9] أيام الأسبوع.

                                جَامِع [اسم فاعل] فَاعِل [و]
                                1ـ أمر جامع: له خطره وأهميته يجتمع لأجله الناس {} [النور/62] الجمع ـ الأهمية.
                                2ـ باعث ضامّ بعد تفرق {} [آل عمران/9]، وهو من أسماء الله الحسنى ـ الجمع ـ أسماء الله الحسنى.

                                جَمْع1 [لفظ جمع] فَعْل [و] جماعة من الناس {} [القمر/45]، قيل: المراد كفار مكة ـ الجماعة.

                                جَمْع2 [مصدر] فَعْل [و] ضمٌّ وحَشْد {} [التغابن/9]، ويوم الجمع: يوم القيامة ـ الضمّ ـ الحشد.

                                جَمْعَان [مثنى] فَعْلان [و] جماعتان من الناس {} [آل عمران/155] الضمّ ـ الحشد.

                                جَمِيع1 [لفظ جمع] فَعِيل [و] جماعة مجتمعة {} [الشعراء/56] الجماعة.

                                جَمِيع2 [لفظ توكيد] فَعِيل [و] جملة واحدة {} [البقرة/38] الشمول ـ التوكيد.

                                مَجْمَع [اسم مكان] مَفْعَل[و] ملتقى {} [الكهف/60]، والمراد بمجمع البحرين: مكان التقاء الماءين العذب والملح ـ الالتقاء.

                                مَجْمُوع [اسم مفعول] مَفْعُول [و] محشود {} [هود/103] الحشد ـ الضمّ ـ الجمع.

                                مَجْمُوعُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مَفْعُولُون [و] محشودون {} [الواقعة/50] الحشد ـ الضمّ ـ الجمع.
                                أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                                الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                                كتب وورد
                                هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                                للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 1 أغس, 2023, 06:55 م
                                ردود 0
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                                ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 11 يول, 2023, 05:19 م
                                ردود 0
                                18 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عطيه الدماطى  
                                ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 10 يول, 2023, 07:05 م
                                رد 1
                                20 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                                ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 4 يول, 2023, 10:07 م
                                ردود 0
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عطيه الدماطى  
                                ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 30 يون, 2023, 04:06 م
                                ردود 0
                                15 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عطيه الدماطى  
                                يعمل...
                                X