المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

جِمَالَة [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَالَة [و] جمع "جَمَل"، وهي الإبل، أو حبال السفينة الغليظة {} [المرسلات/33] الإبل ـ الحبال ـ الحيوانات.

جَمَل [اسم ذات] فَعَل [و]
1ـ حبل السفينة الغليظ {} [الأعراف/40] الحبال.
2ـ بَعِير {} [الأعراف/40] الإبل ـ الحيوانات.

جَمَال [مصدر] فَعَال [و] حُسْن وبهاء ومتعة للأنظار {} [النحل/6] الحُسْن.

جَمِيل [صفة مشبهة] فَعِيل [و] حسن طيب {} [الحجر/85]، وجمال الصفح يتحقق بالصبر وترك العتاب والشكوى ـ الحُسْن.

جُمْلَة [لفظ جمع] فُعْلَة [و] دفعة واحدة {} [الفرقان/32] الإجمال ـ الجمع.

جَمّ [صفة مشبهة] فَعْل [و] كثير شديد {} [الفجر/20] الكثرة ـ الشدة.

اجْتَنَب [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و] ترك وابتعد عن {} [الزمر/17] الترك ـ الابتعاد.

يَجْتَنِب [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] يترك ويتبعد عن {} [الشورى/37] الترك ـ الابتعاد.

اجْتَنِبْ [فعل أمر] افْتَعِلْ [و] اتْرُكْ وابْتَعِدْ عن {} [الحج/30] الترك ـ الابتعاد.

يَتَجَنَّب [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] يتباعد عن {} [الأعلى/11] التباعد.

اُجْنُبْ [فعل أمر] اُفْعُلْ [و] أَبعدْ وجنّب {} [إبراهيم/35] الإبعاد.

جَانِب [ظرف] فَاعِل [و] جانب الشيء: ناحيته وجهته {} [مريم/52] الجهات.

جَنْب1 [مصدر] فَعْل [و] أمر وشأن {} [الزمر/56] الأمر ـ الشأن.

جَنْب2 [ظرف] فَعْل [و] شِقّ وجانب {} [يونس/12] الجانب.

جُنُب1 [ظرف] فُعُل [و] بُعْد {} [القصص/11] البُعْد.

جُنُب2 [صفة مشبهة] فُعُل [و]
1ـ بعيد في النسب {} [النساء/36] البُعْد.
2ـ نجس بالجَنَابَة {} [المائدة/6] النجاسة.

جُنُوب [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "جَنْب"، وهو الشق والجانب {} [آل عمران/191] الجانب.

يُجَنَّب [مضارع مبني للمجهول] يُفَعَّل [و] يُبْعَد عن {} [الليل/17] الإبعاد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
قلت: (جُنُب) القول أن الجنب بمعنى نجس بالجنابة، فيه نظر فالجنابة ليست نجاسة بل هي حدث أو حالة يتجنب المسلم فيها الصلاة والطواف، لحديث: "المسلم لا ينجس".

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَجْنِحَة [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعِلَة [و] جمع "جَنَاح"، وهو ما يطير به الطائر {} [فاطر/1] أداءة الطيران ـ أجزاء الجسم.

جَنَاح [اسم ذات] فَعَال [و]
1ـ جانب {} [الإسراء/24]، والمعنى: أَلِنْ جانبَك ـ الجانب.
2ـ جَيْب {} [طه/22] الجيب.

جَنَاحَان [اسم ذات/ مثنى] فَعَالان [و] مثنى "جَنَاح"، وهو ما يطير به الطائر {} [الأنعام/38] أداة الطيران ـ أجزاء الجسم.

جُنَاح [مصدر] فُعَال [و] إثم {} [البقرة/230] الذنب.

جَنَحَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] مال واتجه {} [الأنفال/61] الميل ـ الرغبة.

اجْنَحْ [فعل أمر] افْعَلْ [و] مِلْ واتَّجِهْ {} [الأنفال/61] الميل ـ الرغبة.

جُنْد [لفظ جمع] فُعْل [و] جمع وعسكر {} [الصافات/173] الجُنْد.

جُنُود [لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "جُنْد"، وهم الأعوان والأنصار {} [النمل/37] الجُنْد.

مُتَجَانِف [اسم فاعل] مُتَفَاعِل [و] مائل عن الحق {} [المائدة/3] الانحراف.

جَنَف [مصدر] فَعَل [و] ميل ظاهر وعدل عن الحق {} [البقرة/182] الانحراف.

أَجِنَّة [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعِلَة [و] جمع "جنين"، وهو الولد في بطن أمه {} [النجم/32] الحَمْل ـ مراحل النمو.

جَانّ [اسم ذات] فَاعِل [و]
1ـ جنس من الحيات خفيف سريع الحركة {} [النمل/10] الهوام ـ الحيوانات.
2ـ واحد الجنّ أو إبليس {} [الحجر/27] الشيطان.

جِنّ [اسم جنس جمعي] فِعْل [و]
1ـ شياطين، وهم مخلوقات خفية من نار، جمع "جنيّ" {} [الأعراف/179] الشيطان.
2ـ ملائكة {} [الكهف/50] الملائكة.

جَنَّة1 [لفظ جمع] فِعْلَة [و] جِنّ {} [هود/119] الشيطان.

جَنَّ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] سَتَرَ وأَظْلَمَ {} [الأنعام/76] الإظلام ـ الإخفاء ـ التغطية.

جُنَّة [اسم ذات] فُعْلَة [و] سُتْرَة وغِطَاء {} [المجادلة/16] التغطية.

جِنَّة2 [مصدر] فِعْلَة [و] جنون {} [الأعراف/184] الجنون.

مَجْنُون [اسم مفعول] مَفْعُول [و] ذاهب العقل أو فاسده {} [الذاريات/39] الجنون.

جَنَّات [اسم ذات/ جمع مؤنث سالم] فَعْلات [و] جمع "جَنَّة" لدار الثواب في الآخرة {} [الحجر/45]، ولبساتين الدنيا {} [الدخان/25] دار الثواب ـ البستان ـ الجَنَّة.

جَنَّتَان [اسم ذات/ مثنى] فَعْلتَان [و] مثنى "جَنَّة" لدار الثواب في الآخرة {} [الرحمن/46]، وللبستان {} [الكهف/32] دار الثواب ـ البستان ـ الجَنَّة.

جَنَّة [اسم ذات] فَعْلَة [و]
1ـ دار الثواب، وهي ما أعده الله لعباده الصالحين في الآخرة {} [الأعراف/49] دار الثواب ـ الجَنَّة.
2ـ بستان {} [الكهف/35] البستان.

جَنَى [اسم مفعول] فَعَل [و] ما يُجْنَى من ثمار الأشجار {} [الرحمن/54] جني الثمار ـ النضج.

جَنِيّ [فعيل بمعنى مفعول] فَعِيل [و] غَضٌّ طريّ صالح للاجتناء {} [مريم/25] جني الثمار ـ النظج.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت: القول: أن الجن بمعنى شياطين، قول يخالف القرآن لقوله { وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11)} الجن، فلا شك أن الجن منهم المسلم والكافر والكافر منهم الكتابي ومنهم الوثني ومنهم أتباع إبليس....
أما عن القول أن الجن بمعنى الملائكة فهو قول خطأ ومنبعه أقوال أهل الكتاب الذين حرفوا كتابهم فقالوا أن إبليس كان من الملائكة فمسخ إلى شيطان، وهذا لا دليل عليه من كتاب الله عزوجل ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم بل الأصل أن الجن عالم مخالف تمامًا لعالم الملائكة فالملائكة مخلوق من نور والجن خلق من نار فكيف يكون الجن هم الملائكة؟!.
فالأولى أن يقال في تعريف الجن، هو عالم خلق من نار، يروننا ولا نراهم، يعيشون معنا على الأرض، منهم المؤمن ومنهم الكافر.....

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

جَاهَدَ [ماض مبني للمعلوم] فَاعَلَ [و]
1ـ بَذَلَ الوسعَ {} [العنكبوت/8] المقاومة ـ الاجتهاد.
2ـ قاتل في سبيل الله {} [التوبة/19] القتال ـ الجهاد.

يُجَاهِد [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يقاتل في سبيل الله {} [الصف/11] القتال ـ الجهاد.

جَاهِدْ [فعل أمر] فَاعِلْ [و] قاتلْ في سبيل الله {} [التوبة/41] القتال.

جِهَاد [مصدر] فِعَال [و] قتال في سبيل الله {} [الحج/78] القتال.

مُجَاهِدُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفَاعِلُون [و] مقاتلون في سبيل الله {} [النساء/95] القتال.

جَهْد [مصدر] فَعْل [و] غاية ونهاية {} [الأنعام/109] الغاية ـ النهاية.

جُهْد [مصدر] فُعْل [و] طاقة ووْسع {} [التوبة/79] المشقة ـ الوسع ـ الطاقة.

جَهَرَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] جهر بكلامه: رفع صوته به حتى يسمع واضحًا {} [الرعد/10] العلانية ـ رفع الصوت.

يَجْهَر [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يرفع صوته {} [الإسراء/110] العلانية ـ رفع الصوت.

اجْهَرْ [فعل أمر] افْعَلْ [و] ارفَعْ صوتَك {} [الملك/13] العلانية ـ رفع الصوت.

جِهَار [مصدر] فِعَال [و] علانية {} [نوح/8] العلانية.

جَهْر [مصدر] فَعْل [و]
1ـ رفع الصوت {} [الأنبياء/110] رفع الصوت.
2ـ علانية {} [النحل/75] العلانية.

جَهْرَة [مصدر] فَعْلَة [و] علانية وعيانا بالبصر {} [البقرة/55] العلانية ـ الرؤية.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

جَهَاز [اسم ذات] فَعَال [و] الجهاز: ما يعد من متاع وغيره لحاجة البيت والعروس ونحوهما {} [يوسف/59] الجهاز ـ المتاع.

جَهَّزَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] جهَّزَه: أعد له حاجته من الجهاز {} [يوسف/70] التهيئة ـ التجهيز.

يَجْهَل [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يخلو من المعرفة {} [الأعراف/138] الجهل.

جَاهِل [اسم فاعل] فَاعِل [و]
1ـ خالٍ من المعرفة {} [البقرة/67] الجهل.
2ـ خالٍ من الخبرة {} [البقرة/273] السذاجة.

جَاهِلُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] سفهاء طائشون لا يدركون عواقب الأمور {} [الزمر/64] السَّفَه ـ الجهل.

جَاهِلِيَّة [مصدر صناعي] فَاعِلِيَّة [و] حالة الجهل والوثنية قبل الإسلام {} [آل عمران/154] العصر الجاهلي ـ الجهل.

جَهَالَة [مصدر] فَعَالَة [و] غياب المعرفة {} [النساء/17] الجهل.

جَهُول [صيغة مبالغة] فَعُول [و] غِرّ شديد الجهل {} [الأحزاب/72] الجهل ـ السذاجة.

جَهَنَّم [علم] دار العقاب بالنار يوم القيامة {} [النساء/93] النار.

أَجَابَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] جاوب وردّ {} [القصص/65] الاستجابة ـ الردّ.

أُجِيبَ [ماض مبني للمجهول] أُفْعِلَ [و] قُبِل {} [يونس/ 89] قَبُول الدعاء.

يُجِيب [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و]
1ـ يلبِّي الدعاء {} [النمل/62] قَبُول الدعاء.
2ـ يستجيب لـ {} [الأحقاف/32] الاستجابة.

أَجِبْ [فعل أمر] أَفِلْ [و] استجِبْ لـ {} [الأحقاف/31] الاستجابة.

جَوَاب [مصدر] فَعَال [و] ردّ {} [النمل/56] الاستجابة ـ الردّ.

مُجِيب [اسم فاعل] مُفْعِل [و] من يستجيب لطلب الآخرين {} [هود/61]، وهو من أسماء الله الحسنى الاستجابة ـ أسماء الله الحسنى.

مُجِيبُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعِلُون [و] جمع "مجيب" لمن يستجيب لطلب الآخرين {} [الصافات/75] الاستجابة.

اسْتَجَابَ [ماض مبني للمعلوم] اسْتَفْعَلَ [و] لبَّى وأجاب {} [يوسف/34] التلبية ـ الاستجابة.

اُسْتُجِيبَ [ماض مبني للمجهول] اُسْتُفْعِلَ [و] أُجيب ونفذت أوامره {} [الشورى/ 16] الاستجابة ـ التلبية.

يَسْتَجِيب [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفْعِل [و] يلبّي ويجيب {} [الأنعام/36] التلبية ـ الاستجابة ـ الطاعة.

اسْتَجِبْ [فعل أمر] اسْتَفِلْ [و] لبِّ وأَجِبْ وامتَثِلْ {} [الأنفال/24] التلبية ـ الاستجابة ـ الطاعة.

جَابَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] قَعَع ونَحَت {} [الفجر/9] التقطيع ـ النحت.

جِيَاد1 [صفة مشبهة/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "جَوَاد" وهو الجيد الرائع المنظر {} [ص/31] الجودة ـ حُسْن المنظر.

جِيَاد2 [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "جَوَاد" وهو الواحد من الخيل {} [ص/31] الخيل.

الجُودِيّ [علم] الجودِيّ: اسم جبل على أرض الموصل استوت عليه سفينة نوح بعد الطوفان {} [هود/44] الجبال.

ـــــــــــــــــــ
قلت: القول أن (الجودي) هو جبل من أرض الموصل هو قول مروي عن الضحاك، بإسناد لا بأس به، ومروي عن ابن عباس بإسناد ضعيف جدًا ففيه الكلبي.
وقد خالف في ذلك قتادة فقال أنه بالجزيرة، وقال الزجاج أنه بناحية آمد، ويبدو أنهم يقصدون بالقرب من الموصل وبالقرب من آمد (ديار بكر) وبالفعل فالجودي بينهما، لكن هل يقصد قتادة بالجزيرة العربية، أم يقصد جزيرة أخرى، يحتاج تحقيق، وهل هذه المنطقة كانت تدخل في اسم جزيرة العرب، أم لا؟.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

يُجِير [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يحمي ويمنع ويغيث {} [المؤمنون/88] الحماية ـ الإغاثة.

يُجَار [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُحمى ويُغاث {} [المؤمنون/88] الحماية ـ الإغاثة.

أَجِرْ [فعل أمر] أَفِلْ [و] احْمِ وأَمِّنْ {} [التوبة ـ 6] الحماية ـ التأمين.

اسْتَجَارَ [ماض مبني للمعلوم] اسْتَفْعَلَ [و] طَلَبَ الحماية والأمانَ {} [التوبة /6] طلب الحماية ـ الاستجارة.

مًتَجَاوِرَات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] مُتَفَاعِلات [و] متقاربات متدانيات {} [الرعد/4] التجاور.

جَائِر [اسم فاعل] فَاعِل [و] حائد عن الاستقامة، مائل عن الحق {} [النحل /9] الظلم.

جَار [اسم ذات] فَعَل [و] جارُك: من يقرب مسكنه من مسكنك {} [النساء/36] الجوار.

يُجَاوِر [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يساكن ويقيم قريبًا {} [الأحزاب /60] السكنى ـ المجاورة.

يَتَجَاوَز [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَاعَل [و] يَغْفِر ويَصْفَح {} [الأحقاف/16] المغفرة ـ الصفح.

جَاوَزَ [ماض مبني للمعلوم] فَاعَلَ [و] تَعَدَّى وعَبَر {} [الكهف/62]، {} [الأعراف/138] المجاوزة ـ العبور ـ المرور.

جَاسَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] طَافَ وتَجَوَّل {} [الإسراء/5]، والمراد هنا: تحولوا خلالها نهبًا وقتلًا وإفسادًا ـ الطواف ـ التجوال.

يَجُوع [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] تَخْلُو معدته من الطعام {} [طه/118] الجوع.

جُوع [مصدر] فُعْل [و] إحساس ينال الحيوان من خلو معدته من الطعام {} [النحل/ 112] الجوع.

جَوْف [اسم ذات] فَعْل [و] جوف الشيء: باطنه وداخله {} [الأحزاب/4] الجوف ـ الباطن.

جَوّ [اسم جنس إفرادي] فَعْل [و] فضاء بين السماء والأرض {} [النحل/79] الفضاء ـ الهواء.

****

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

[حرف الحاء]

حَاشَ [مصدر] اسم يدل على البراءة وتنزيه الله تعالى من كل سوء {} [يوسف/31] تنزيه الله ـ البراءة.

أَحَبَّ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] آثَرَ وفَضَّلَ {} [القصص/56] التفضيل.

يُحِبّ [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و]
1ـ يُبِيح {} [النساء/148] الإباحة.
2ـ يكرم وينصر {} [الصف/4] الإكرام ـ النصر.
3ـ يرضى عن {} [النساء/107] الرضا.
4ـ يثيب ويكافئ {} [البقرة/222] الإثابة ـ المكافأة.

اسْتَحَبَّ [ماض بمين للمعلوم] اسْتَفْعَلَ [و] اخْتَارَ وفَضَّل {} [النحل/107] التفضيل ـ الاختيار.

يَسْتَحِبُّ [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفْعِل [و] يَخْتَار ويُفَضِّل {} [إبراهيم/3] التفضيل ـ الاختيار.

أَحَبُّ [اسم تفضيل] أَفْعَلُ [و] أَفْضَل {} [يوسف/ 8] التفضيل.

أَحِبَّاء [فَعِيل بمعنى مفعول / لفظ جمع] أَفْعِلاء [و] محبوبون، جمع "حبيب" {} [المائدة/18] الحُبّ.

حُبّ [مصدر] فُعْل [و] مَوَدَّة وميل للنفس إلى ما تراه أو تظنه خيرا {} [الإنسان/8] الحُبّ ـ المَوَدَّة.

مَحَبَّة [مصدر ميمي] مَفْعَلَة [و] حب ومودة، ومحبة الله تعالى لعبده إنعامه عليه {} [طه/39] الحُبّ ـ المَوَدَّة.

حَبَّبَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] حبَّبَ الشيءَ إليه: جعله يحبُّه {} [الحجرات/7] التحبيب.


حَبّ [اسم جنس جمعي] فَعْل [و] اسم للقمح والذرة والشعير وغيره مما يكون في السنابل والكيزان {} [الأنعام/95] النبات ـ الإنتاج.

حَبَّة [اسم ذات] فَعْلَة [و] واحدة الحَبّ {} [البقرة/261] النبات ـ الإنتاج.

أَحْبَار [اسم ذات/ لفظ جمع] أفْعَال [و] علماء وقد يخص به علماء اليهود، والمفرد "حَبْر" و"حِبْر" {} [التوبة/34] رجال الدين ـ العلماء.

يُحْبَر [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُكْرَم وينعَّم {} [الزخرف /70] نعيم الجَنَّة ـ الإكرام.


ـــــــــــــــــ
قلت: القول أن معاني (يحب) منسوبة إلى الله عزوجل بمعاني كذا وكذا مما يترتب على الحب، الصحيح فيه أن الله يتصف بصفة الحب، كما يليق بكماله وجلاله، من غير حاجة لمن يحب، أو عجزٍ أو أي من صفات المخلوقين التي تدل على النقص أو تنافي الكمال والجلال، وما يترتب على هذه الصفة من إكرام ونصر أو رضى أو إثابة .... ليست هي صفة الحب، بل هي من لوازمها.

القول أن معنى (يحبر) تحتمل الإنعام [مجاهد وقتادة] والإكرام [ابن عباس] وتحمل الفرح والسرور والغبطة [الطبري وابن قتيبة] وتحتمل السماع في الجنة [يحيى بن أبي كثير] .

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

يَحْبِس [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يوقف ويمنع {} [المائدة/106] الحبس ـ المنع.

أَحْبَطَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أَحْبَطَ عملَه: أبطله وأضاع ثوابه {} [الأحزاب/19] الإبطال ـ إضاعة الثواب.

يُحْبِط [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يُبطل ويضيع {} [محمد/32] الإبطال ـ إضاعة الثواب.

حَبِطَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و] حَبِطَ عملُه فسد وبطل وذهب سُدًى {} [المائدة/5] الفساد ـ البطلان.

يَحْبَط [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يفسد ويبطل {} [الزمر/65] الفساد ـ البطلان.

حُبُك1 [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُل [و] طرق من آثار الغيم، أو طرق تسير فيها النجوم والكواكب، مفردها "حبيكة" {} [الذاريات/7] الطريق ـ الأفلاك.

حُبُك2 [مصدر] فُعُل [و] تكوين سويّ وخَلْق جَيّد {} [الذاريات/7] الإحكام ـ الخلْق.

ــــــــــــــــــ
قلت: القول في (ذات الحبك) فهي تحتمل: ذات الخَلْق الحسن [ابن عباس] وكان الحسن يقول: حبكها: نجومها ، وقال عكرمة: ذات الخلْق الحسن، ألم تر إلى النساج إذا نسج الثوب قال: ما أحسن ما حبكه. وتحتمل معنى : المتقن البنيان [مجاهد] أما قول سعيد بن المسيب: ذات الزينة [ففي إسناده الخصيف وهو ضعيف وهو مروي عن الضحاك بإسناد ضعيف] ويقال: حبكها مثل حبك الرمل، ومثل حبك الدرع، ومثل حبك الماء إذا ضربته الريح، فنسجته طرائق. وقوله تعالى {والسماءِ ذات الحبك} يروى عن ابن مسعود أنه يُقصد بها السماء الدنيا، وإسناده ضعيف.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

حِبَال [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "حَبْل"، وهو ما فتل من ليف أو جلد أو غيره أو جمع "حبالة" وهي حبل الصائد {} [الشعراء/44] الحبال.

حَبْل [اسم ذات] فَعْل [و] ما فُتل من ليف أو جلد أو غيره، ويستخدم في الشد والربط {} [المسد/5]، وجاء في عدة تركيبات قرآنية {} [آل عمران/103]، والمراد: دينه وعهد وقرآنه {} [ق/16]، والمراد: أحد العرقين في صفحتي العنق ـ الحبال.

حَتَّى [حرف]
1ـ حرف جرّ، يكون بمعنى "إلى" فيفيد انتهاء الغاية {} [القدر/5] الغاية.
2ـ حرف ابتداء، تستأنف الجملة بعده {} [الأعراف/95]، ويفيد انتهاء الغاية ـ الاستئناف ـ الغاية.
3ـ حرف نصب، ينصب الفعل المضارع إذا كان مستقبلًا بالنظر إلى ما قبله {} [البقرة/187]، ويفيد انتهاء الغاية، وقد يفيد معنى "إلَّا" {} [البقرة/102] الغاية ـ الاستثناء.

حَتْم [صفة مشبهة] فَعْل [و] واجب لازم {} [مريم/71] الوجوب ـ اللزوم ـ الحتمية.

حَثِيث [صفة مشبهة] فَعِيل [و] سريع {} [الأعراف/54] السرعة.

حِجَاب [اسم ذات] فِعَال [و] ساتر وحاجز {} [الأحزاب/53] المنع ـ السد ـ الحجز.

مَحْجُوبُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مَفْعُولُون [و] ممنوعون بساتر أو حاجز {} [المطففين/15] المنع ـ السد ـ الحجز.

يَتَحَاجّ [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَاعَل [و] يتخاصم ويتجادل مع غيره {} [غافر/47] المجادلة.

حَاجَّ [ماض مبني للمعلوم] فَاعَلَ [و] جادل وناظر {} [الأنعام/80] المجادلة ـ المناظرة.

يُحَاجّ [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يجادل ويناظر {} [آل عمران/65] المجادلة ـ المناظرة.

حَجَّ1 [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] قَصَد {} [البقرة/158] الحج.

حَاجّ [اسم فاعل] فَاعِل [و] الحاج: القاصد بيت الله لأداء الفريضة {} [التوبة/19] الحج.

حَجّ2 [مصدر] فَعْل [و] قَصْد بيت الله تعالى لأداء الفريضة {} [التوبة/3]، ويوم الحج الأكبر: يوم عرفة، أو يوم النحر ـ الحج.

حِجّ [مصدر] فِعْل [و] قَصْد بيت الله تعالى لأداء الفريضة {} [آل عمران/97] الحج.

حِجَج [ظرف/ لفظ جمع] فِعَل [و] جمع "حِجّة" وهي السنة {} [القصص/27] السنة ـ الزمن المحدد.

حُجَّة [مصدر] فُعْلَة [و]
1ـ احتجاج وخصومة {} [الشورى/15] الاحتجاج.
2ـ بينة ودليل {} [الأنعام/149] الاحتجاج.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

حِجْر1 [مصدر] فِعْل [و]
1ـ حرام {} [الأنعام/138]، وهو وصف بالمصدر ـ التحريم.
2ـ مَنْع {} [الفرقان/53] المنع.

حُجُور [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "حِجْر"، وهو الحضن {} [النساء/23] الحضانة ـ الرعاية.

مَحْجُور [اسم مفعول] مَفْعُول [و] ممنوع {} [الفرقان/53] المنع.

حِجَارَة [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَالَة [و] جمع "حَجَر" {} [البقرة/74] الحجارة.

حَجَر [اسم ذات] فَعَل [و] مادة صلبة تقتطع من الجبال {} [البقرة/60] الحجارة.

حِجْر2 [علم] فِعْل [و] وادٍ بين المدينة والشام {} [الحجر/80]، وأصحاب الحجر: هم ثمود قوم صالح ـ الأماكن.

حِجْر3 [اسم ذات] فِعْل [و] عَقْل {} [الفجر/5] العقل ـ الذكاء.

حُجُرَات [اسم ذات/ جمع مؤنث سالم] فُعُولات [و] جمع "حجرة"، وهو مكان من الدار محاط بجدران {} [الحجرات/4] الحجرة.

حَاجِز [اسم فاعل] فَاعِل [و] مانع وحائل {} [النمل/61] المنع.

حَاجِزُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] جمع "حاجز"، وهو المانع والحائل {} [الحاقة/47] المنع.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

حَدَب [اسم ذات] فَعَل [و] مرتفع من الأرض {} [الأنبياء/96] المرتفعات.

يُحْدَث [اسم مفعول] مُفْعَل [و] جديد قريب العهد {} [الأنبياء/2] الحداثة.

يُحَدِّث [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يُخْبر وينبئ {} [البقرة/76] الإخبار.

حَدِّثْ [فعل أمر] فَعِّلْ [و] أخبرْ وأَنبِئْ {} [الضحى/11] الإخبار.

أَحَادِيث [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفَاعِيل [و]
1ـ أحلام {} [يوسف/6] الأحلام.
2ـ عِبَر وعِظَات {} [سبأ/ 19] الاتعاظ ـ العظة.

حَدِيث [اسم ذات] فَعِيل [و] كلامُ يُحَدَّث به ويُحْكَى {} [النساء/140] الأحاديث ـ الكلام.


ــــــــــــــــــ
القول أن (أحاديث) يُعد لفظ ذات بمعنى أحلام أو عبر وعظات، فيه نظر ويحتاج مراجعة، على ما أظن.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

حَادَّ [ماض مبني للمعلوم] فَاعَلَ [و] عادَى وخالف وصار في حدّ غير الحدّ الآخر {} [المجادلة/22] المعاداة ـ المخالفة.

يُحَادّ [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يعادي ويخالف {} [المجادلة/5] المعاداة ـ المخالفة.

يُحَادِد [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يعادي ويخالف {} [التوبة/63] المعاداة ـ المخالفة.

حِدَاد [صفة مشبهة / لفظ جمع] فِعَال [و] قواطع مواضٍ كالسكين مفردها "حديد" {} [الأحزاب/19] الحدة ـ المضاء.

حُدُود [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و]
1ـ موانع ونواه ومحرّمات {} [البقرة/187] الموانع ـ المحرَّمات.
2ـ شرائع وأحكام {} [البقرة/229] الشرائع.

حَدِيد1 [صفة مشبهة] فَعِيل [و] قوي نافذ حادّ {} [ق/22] الحدة ـ المضاء.

حَدِيد2 [اسم ذات] فَعِيل [و] معدن صلب يستخدم في البناء وصنع الآلات {} [سبأ/10] المعادن.

حَدَائِق [اسم ذات/ لفظ جمع] فَعَائِل [و] بساتين كثيرة الأشجار، مفردها "حديقة" {} [النمل/60] الحدائق ـ البستان ـ النبات.

يُحَذِّر [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يُخَوِّف ويُنَبِّه {} [آل عمران/28] التخويف ـ التحذير.

يَحْذَر [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و]
1ـ يخاف ويحترز {} [الزمر/9] الخوف ـ الاحتراز.
2ـ يكتم ويخفي {} [التوبة/64] الكتمان ـ الإخفاء.

احْذَرْ [فعل أمر] افْعَلْ [و] احْترِزْ ولا تأمَنْ {} [المنافقون/4] الاحتراز ـ الخوف.

حَاذِرُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] مُتَيَقِّظُون مُنْتَبِهُون {} [الشعراء/56] الحذر ـ الخوف.

حَذَر [مصدر] فَعَل [و] احترز وخشية وفَزَع {} [البقرة/19] الاحتراز ـ الخوف.

حِذْر [مصدر] فِعْل [و] تنبُّه وتيقُّظ واحتراز {} [النساء/71] الحذر ـ الانتباه ـ الاحتراز.

مُحْذُور [اسم مفعول] مَفْعُول [و] ما ينبغي أن يُحْذَر ويُخاف من وقوعه {} [الإسراء/57] الحذر ـ الخوف.

حَارَبَ [ماض مبني للمعلوم] فَاعَلَ [و] قَاتَلَ وعَادَى {} [التوبة/107] القتال ـ المعاداة.

يُحَارِب [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يُقاتِل ويُعادِي {} [المائدة/33] القتال ـ المعاداة.

حَرْب [مصدر] فَعْل [و] قِتَال ونِزَال {} [المائدة/64] القتال.

مَحَارِيب [اسم ذات/ لفظ جمع] مَفَاعِيل [و]
1ـ قُصُور وأَبْنية مرتفعة {} [سبأ/13] الأبنية الفخمة.
2ـ مساجد وأماكن للخلوة والعبادة {} [سبأ/13] المساجد ـ أماكن العبادة.

مِحْرَاب [اسم ذات] مِفْعَال [و] حجرة في صدر المعبد أو المسجد {} [آل عمران/37] أماكن العبادة.

يَحْرُث [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يحرث الأرض: يشقها ليبذر فيها الحب {} [الواقعة/63] شق الأرض ـ الزراعة.

حَرْث [اسم مفعول] فَعْل [و]
1ـ أرض مهيأة للزراعة {} [البقرة/71]، وقد استخدم اللفظ مجازًا بمعنى مكان زرع الولد {} [البقرة/223] الأرض الزراعية ـ الزراعة.
2ـ زرع ونبات {} [آل عمران/14] النبات.
3ـ أجر وجزاء {} [الشورى/20] الأجر ـ الجزاء.

حَرَج [مصدر] فَعَل [و]
1ـ ضيق أو شك {} [الأعراف/2] الضِّيق ـ الشك.
2ـ إثم أو ذنب {} [النور/61] الذنب.

حَرْد [مصدر] فَعْل [و] غضب وحقد {} [القلم/25]، وتمثل غضبهم وحقدهم في عزمهم على منع الثمار عن الفقراء ـ الغضب ـ الحقد ـ البخل.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

حَرّ [مصدر] فَعْل [و] سخونة، وهو ضد البرد {} [التوبة/81] السخونة.

حُرّ [صفة مشبهة] فُعْل [و] خالص لنفسه لا سلطان لأحد عليه، وهو خلاف العبد {} [البقرة/178] الحرية.

حَرُور1 [مصدر] فَعُول [و] حرّ شديد {} [فاطر/21] شدة الحرارة.

حَرُور2 [اسم ذات] فَعُول [و] ريح حارة تهب ليلًا أو نهارًا {} [فاطر/21] الرياح.

تَحْرير [مصدر] تَفْعِيل [و] تحرير الرقبة: عتق العبد أو الأمَة {} [النساء/92] العتق.

مُحَرَّر [اسم مفعول] مُفَعَّل [و] مخصَّص ومفرَّغ لطاعة الله وخدمة بيته {} [آل عمران/35] خدمة المساجد.

حَرِير [اسم جنس إفرادي] فَعِيل [و] نوع رقيق من النسيج يصنع من خيوط دودة القز {} [الحج/23] الحرير.

حَرَس [لفظ جمع] فَعَل [و] حَفَظَة، مفردها "حارس"، وهم الملائكة {} [الجن/8] الحراسة ـ الملائكة.

حَرَصَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] حرص علىلا الشيء: اشتدت رغبته فيه وعظم تمسُّكه به {} [يوسف/103] شدة الرغبة ـ الحِرْص.

يَحْرِص [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يحرص على الشيء: تشتد رغبته فيه {} [النحل/37] شدة الرغبة ـ الحِرْص.

أَحْرَصُ [اسم تفضيل] أَفْعَلُ [و] أشد رغبة في الشيء {} [البقرة/96] شدة الرغبة ـ الحِرْص.

حَرِيص [صفة مشبهة] فَعِيل [و] شديد الرغبة في الشيء {} [التوبة/128] شدة الرغبة ـ الحِرْص.

حَرِّضْ [فعل أمر] فَعِّلْ [و] حُضّ وحُثّ {} [الأنفال/65] الحضّ ـ الحث.

حَرَض [صفة مشبهة] فَعَل [و] مشرِف على الهلاك {} [يوسف/85] الهلاك.

مُتَحَرِّف [اسم فاعل] مُتَفَعِّل [و] مائل إلى جهة أخرى، أو متظاهر أمام العدو بالتراجع {} [الأنفال/16] الخِداع ـ تغيير الاتجاه.

يُحَرِّف [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يُبَدِّل ويُغَيِّر {} [النساء/46] التبديل ـ التغيير.

حَرْف [مصدر] فَعْل [و] حافّة وطرف، والمراد الشك والقلق والاضطراب {} [الحج/11] الشك ـ الجانب.

احْتَرَقَ [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و] هلك بالنار {} [البقرة/266] الاحتراق.

يُحَرِّق [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و]
1ـ يحرق بالنار {} [طه/97] الإحراق ـ التعذيب.
2ـ يَبْرُد بالمِبْرد {} [طه/97] الحك بالمبرد ـ التعذيب.

حَرِّقْ [فعل أمر] فَعِّلْ [و] أَحْرِقْ {} [الأنبياء/68] الإحراق.

حَرِيق [اسم ذات] فَعِيل [و] نار ملتهبة {} [آل عمران/181] النار ـ الاشتعال.

يُحَرِّك [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يخرج من حالة السكون {} [القيامة/16] التحريك.

ــــــــــــــــــــــ
قلت: (تحرير) الأولى أن يُقال (إعتاق مملوك أو مملوكة).
قلت: (حرضًا) ما دون الموت [مجاهد] تبلى أو تهرم [قتادة]
قلت: هناك عدة قراءات لهذه الآية:(لَنُحَرّقَنَّهُ)لنحرقنه بالنار قطعة قطعة (لَنُحْرِقَنَّهُ) لنحرقنه بالنار إحراقة واحدة (لَنَحرُقَنَّهُ) لنبردنه بالمبارد. [انظر الطبري]

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

حَرَّمَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و]
1ـ مَنَع {} [البقرة/275] المنع.
2ـ حَرَّمَ البلدةَ: جعل لها حرمًا آمنًا {} [النمل/91] الحماية.

حُرِّمَ [ماض مبني للمجهول] فُعِّلَ [و] مُنِعَ {} [آل عمران/50] المنع.

يُحَرِّم [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يَمْنَع {} [التوبة/37] المنع.

مُحَرَّم [اسم مفعول] مُفَعَّل [و] ممنوع {} [البقرة/85] المنع.

مَحْرُوم [اسم مفعول] مَفْعُول [و]
1ـ فقير متعفف عن السؤال {} [الذاريات/19] الفقر ـ التعفف.
2ـ من أصابته مصيبة أضاعت ماله {} [الذاريات/19] المصيبة.

مَحْرُومُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مَفْعُولُون [و] ممنوعون من الخير والرزق {} [الواقعة/67] المنع ـ الحرمان.

حَرَام1 [مصدر] فَعَال [و] الحرام: نقيض الحلال {} [النحل/116] الحُرْمة.

حَرَام2 [صفة مشبهة] فَعَال [و]
1ـ محرَّم لا يحل انتهاكه {} [المائدة/2] الحُرْمة ـ التحريم.
2ـ ممتنع {} [الأنبياء/95] الامتناع.

حَرَم [اسم ذات] فَعَل [و] ما لا يحلّ انتهاكه، ولذا سميت مكة وما حولها حرمًا {} [العنكبوت/67] الحُرْمة ـ التحريم.

حُرُم [صفة مشبهة] فُعُل [و]
1ـ مُحْرِمون {} [المائدة/95] الإحرام.
2ـ حرام لا يحل انتهاكه {} [التوبة/5]، والأشهر الحرم: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب ـ الحُرْمة ـ التحريم.

حُرُمَات [مصدر/ جمع مؤنث سالم] فُعُلات [و] أوامر ونواهٍ، أو شعائر {} [الحج/30] الأوامر ـ الشعائر.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

تَحَرَّى [ماض مبني للمعلوم] تَفَعَلَ [و] تَوَخَّى وقَصَدَ {} [الجن/14] البحث ـ القصد.

أَحْزَاب [لفظ جمع] أَفْعَال [و] جَمَاعَات وفِرَق، وقد ورد اللفظ في القرآن عامًّا {} [مريم/37]، ومرادًا به قريش وغطفان {} [الأحزاب/20] الجماعات ـ الفِرق ـ غزوات الرسول.

حِزْب [لفظ جمع] فِعْل [و] طائفة وجماعة من الناس اتفقت آراؤها {} [المائدة/56] الجماعات ـ الفِرق.

حِزْبَان [مثنى] فِعْلان [و] فريقان {} [الكهف/12]، والمراد بالحزبين في الآية: أهل البلد، والفتية الذين أووا إلى الكهف ـ الجماعات ـ الفِرق.

يَحْزُن [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يُدخِل الحزنَ والغَمَّ {} [يونس/65] الحزن ـ الغمّ.

حُزْن [مصدر] فُعْل [و] أشد الهمّ {} [يوسف/84] الحزن ـ الغمّ.

يَحْزَن [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يغتمّ {} [التوبة/40] الحزن.

حَزَن [مصدر] فَعَل [و] هَمَّ وكرب {} [فاطر/34] الحزن.

يَحْتَسِب [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] يتوقع ويخطر بباله {} [الطلاق/3] التوقع.

حَاسَبَ [ماض مبني للمعلوم] فَاعَلَ [و] جَازَى {} [الطلاق/8] الحساب ـ المجازاة.

يُحَاسِب [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يُجَازِي {} [البقرة/284] الحساب ـ المجازاة.

يُحَاسَب [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعَل [و] يُجَازَى {} [الانشقاق/8] الحساب ـ المجازاة.

حِسَاب1 [مصدر] فِعَال [و] مُجَازاة {} [البقرة/202] الحساب ـ المجازاة.

حِسَاب2 [صفة مشبهة] فِعَال [و] كافٍ على قدر الأعمال {} [النبأ/36] الحساب ـ الكفاية.

حَاسِبُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] مُحصون أو محاسبون {} [الأنعام/62] الإحصاء ـ الحساب.

حِسَاب3 [مصدر] فِعَال [و] عدّ وإحصاء {} [يونس/5] الإحصاء.

حَسْب [صفة مشبهة] فَعْل [و] كافٍ {} [الأنفال/64] الكفاية.

حُسْبَان1 [مصدر] فُعْلان [و] حساب دقيق {} [الرحمن/5] الحساب.

حُسْبَان2 [اسم جنس جمعي] فُعْلان [و] جمع "حُسبانة"، وهي الصواعق أو المرامي السماوية {} [الكهف/40] الصاعقة.

حَسِيب [صفة مشبهة] فَعِيل [و]
1ـ محاسِب {} [النساء/86] الحساب.
2ـ كافٍ عباده {} [النساء/6]، والحسيب ـ بالمعنيين ـ من أسماء الله الحسنى الكفاية ـ أسماء الله الحسنى.

حَسِبَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و] ظَنَّ {} [البقرة/214] الظن.

يَحْسَب [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يَظُن {} [الهمزة/3] الظن.

[باحث سلفى]

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

حَسَدَ1 [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] حَسَدَ غَيْرَه: كَرِه الله عليه وتمنَّى زوالها وتحولها {} [الفلق/5] الحَسَد.

يَحْسُد [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يَحْسُد غيره: يَكْره نعمة الله عليه ويتمنى زوالها وتحولها إليه {} [الفتح/15] الحَسَد.

حَاسِد [اسم فاعل] فَاعِل [و] مَنْ طَبْعُه الحسد {} [الفلق/5] الحَسَد.

حَسَد2 [مصدر] فَعَل [و] تَمَنِّي زَوَال النعمة من الغير {} [البقرة/109] الحَسَد.

يَسْتَحْسِر [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفْعِل [و] يَعْيَا ويكلّ ويتعب {} [الأنبياء/19] الضعف ـ الإعياء.

حَسَرَات [مصدر/ جمع مؤنث سالم] فَعَلات [و] ندامات واغتمامات شديدة {} [البقرة/167] الندم ـ الحسرة ـ الحزن.

حَسْرَة [مصدر] فَعْلَة [و] تحسر وندامة واغتمام على ما فات {} [آل عمران/156]. وقد جاء اللفظ في القرآن منادى بقصد إظهار الأسف والتفجع، فيما يسمى بنداء الندبة {} [الزمر/56] الندم ـ الحسرة ـ الحزن.

مَحْسُور [اسم مفعول] مَفْعُول [و] مغموم عاجز {} [الإسراء/29] الندم ـ الحسرة ـ الحزن.

حَسِير [صفة مشبهة] فَعِيل [و] كليل ضعيف {} [الملك/4] الضعف.

أَحَسَّ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] عَلِمَ ووَجَدَ وتَوَقَّعَ {} [آل عمران/52] الإحساس ـ التوقع ـ العِلْم.

يُحِسّ [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يَعْلَم ويَجِد ويَتَوَقَّع {} [مريم/98] الإحساس ـ التوقع ـ العِلْم.

تَحَسَّسْ [فعل أمر] تَفَعَّلْ [و] ابْحَثْ واطْلُب الخَبَرَ {} [يوسف/87] البحث ـ الاستخبار.

يَحُسّ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يَسْتَأصِل قَتْلًا {} [آل عمران/152] الاستئصال ـ القتل.

حَسِيس [مصدر] فَعِيل [و] صوت خفي أو حركة ذات صوت {} [الأنبياء/102] الصوت الخفي ـ الحركة.