المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

تقليص

عن الكاتب

تقليص

باحث سلفى مسلم (نهج السلف) اكتشف المزيد حول باحث سلفى
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

    أولًا : قسم الألفاظ

    كيفية عرض المعلومات

    2ـ أ ا د م / آدَم
    مسلسل ـ الجذر / الجذع
    آدَم [عَلَم] أَفْعَلُ [و] أبو البشر، خلقه الله ... {كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ من تُرَابٍ} [آل عمران/59] أسماء الأنبياء.

    الصورة الحيادية ـ النوع ـ الوزن ـ المعنى والمثال ـ المجال الدلالي.
    الرمز [و] = الوزن

    * * *
    [حرف الهمزة]



    أَ [حَرْف]

    1ـ حرف استفهام للسؤال عن مضمون الجملة {أَجِئتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ} [الأعراف/70]، وتكون الإجابة بـ "نعم"، أو "لا" التصديق ـ الاستفهام.
    2ـ حرف استفهام للسؤال عن أحد طرفي الجملة {أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنْةُ الْخُلْدِ} [الفرقان/15]، وتكون الإجابة بالتعيين التصورـ الاستفهام.
    3ـ حرف استفهام للتسوية {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا} [إبراهيم/20]، والمعنى: جَزَعُنا وصَبْرُنَا سواء التسوية ـ الاستفهام.

    ــــــــــــــــ
    قلت: هو حرف همزة تليه فتحة قصيرة أَ.

    التعديل الأخير تم بواسطة فارس الميـدان; 30 ديس, 2015, 12:33 ص. سبب آخر: تعديل المشاركة ..
    أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
    الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
    كتب وورد
    هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
    للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

  • #2
    رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

    آدم
    [عَلَم] أَفْعَلُ [و] أبو البشر، خلقه الله من طين وأمر الملائكة أن تسجد له فسجدوا إلا إبليس {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ} [آل عمران/59] أسماء الأنبياء.

    ـــــــــــــــــــ
    قلت: ءَادَم الدقيق أنها على وزن [فَاعَل] والله أعلم.
    أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
    الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
    كتب وورد
    هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
    للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

    تعليق


    • #3
      رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

      آزَر

      [عَلَم] اسم أبي إبراهيم، أو لقب له، أو اسم عمه، وكان يصنع الأوثان لقومه {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً} [الأنعام/74] أعلام القرآن.
      ـــــــــــــــــــ
      قلت هو على وزن [فَاعَلَ].
      أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
      الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
      كتب وورد
      هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
      للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

      تعليق


      • #4
        رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

        أَبَارِيق
        [اسم ذات/ لفظ جمع] جمع"إبريق" وهو وعاء له أذن ومصبّ خرطومي الشكل يُصب منه السائل {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ} [الواقعة/17 ، 18] الأوعية ـ آنية الشراب.
        ــــــــــــــــــــــ
        قلت: هو على وزن [أَفَاعِيل].
        أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
        الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
        كتب وورد
        هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
        للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

        تعليق


        • #5
          رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

          أَبّ [اسم ذات] فَعْل [و]
          1ـ ما ترعاه الأنعام من عشب أو نبات {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31] النبات ـ الرعي.
          2ـ نبات للأنعام كالفاكهة للإنسان النبات ـ الطعام.
          3ـ يابس الثمار {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31]النبات ـ الطعام.
          4ـ رطب الثمار {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31] النبات ـ الطعام.
          5ـ ما تنبت الأرض مما يأكل الناس والأنعام {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31] النبات والطعام.
          6ـ التين {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31] النبات ـ الطعام.
          7ـ المرعى المتهيئ للرعي والجزّ {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31] النبات ـ الرعي.
          أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
          الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
          كتب وورد
          هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
          للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

          تعليق


          • #6
            رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

            أَبَد [ظرف] فَعَل [و] الأبد: مدة الزمان الممتد. وقد ورد في القرآن ظرف زمان للتأكيد في المستقبل نفيًا وإثباتًا {وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ}[البقرة/95]، {مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا} [الكهف/35] الزمن المطلق.
            أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
            الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
            كتب وورد
            هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
            للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

            تعليق


            • #7
              رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

              إِبْرَاهِيم [عَلَم] أبو الأنبياء، خليل الله، ولد بأرض بابل، وكان أبوه ينحت الأوثان لقومه، آتاه الله صحفًا تدعو إلى التوحيد، رحل إلى مكة مع زوجته هاجر وابنه إسماعيل وبنى الكعبة {فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} [آل عمران/95] أسماء الأنبياء ـ أعلام القرآن.
              أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
              الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
              كتب وورد
              هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
              للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

              تعليق


              • #8
                رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                أَبَقَ [مَاضٍ مَبني للمعلوم] فَعَلَ [و] تباعد وهرب {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ* إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} [الصافات/139 ، 140] الهروب.
                أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                كتب وورد
                هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                تعليق


                • #9
                  رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                  أَبَابِيل [لفظ جَمْع] فَعَاعِيل [و] جماعات متفرقة ذاهبة جائية يتبع بعضها بعضًا {أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ} [الفيل/3] الجماعات.
                  أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                  الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                  كتب وورد
                  هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                  للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                  تعليق


                  • #10
                    رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                    إِبِل [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعِل [و]

                    1ـ جِمال كثيرة {وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ} [الأنعام/144] الحيوانات.
                    2ـ سحاب يحمل الماء والمطر {أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} [الغاشية/17] السحاب.
                    ـــــ
                    قلت: ليس هذا هو المعنى الوحيد للإبل في آية الغاشية بل قد تعني الجمال أيضًا.
                    أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                    الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                    كتب وورد
                    هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                    للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                    تعليق


                    • #11
                      رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                      إِبْلِيس [عَلَم] أبو الجن، لم يكن من الملائكة، وقيل: كان منهم ثم عاقبه الله لرفضه السجود لآدم {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى} [البقرة/34] الجنّ.
                      ــــــــــــــــــ
                      قلت: القول أنه كان من الملائكة مخالف للقرآن، والقول أنه أبو الجن مجازفة لأن القرآن لم يقل أنه والدٌ للجن، بل نص على كونه من الجن فيحتمل أنه من زمرتهم.
                      أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                      الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                      كتب وورد
                      هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                      للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                      تعليق


                      • #12
                        رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                        آبَاء [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و]
                        1ـ جمع "أب"، وهو الوالد {لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ} [التوبة/23] القرابة ـ الأبوة.
                        2ـ أجداد وأعمام {بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} [البقرة/170] القرابة.
                        3ـ معلِّمون ومربُّون {وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ} [الزخرف/22] التعليم.

                        أَبٌ 1 [اسم ذات]فَعٌ [و] والد {قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا} [يوسف/78] القرابة ـ الأبوة.

                        أَبٌ 2
                        [اسم ذات/ من الأسماء الخمسة] فَعٌ [و] والد {قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ} [يوسف/11] القرابة ـ الأبوة.

                        أَبَوَان [اسم ذات/ مُثنى] فَعَلان [و] الأبوان: الأب والأم {ءَاوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ} [يوسف/99]، وقيل: إن الآية تعني أباه وخالته لأن أمه كانت قد ماتت ـ القرابة.

                        أَبُو لَهَب [عَلَم/ من الأسماء الخمسة] من رءوس الكفر، وهو لقب عبد العُزّى بن عبد المطلب عمّ النبي صلى الله عليه وسلم {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [المسد/1]. (وانظر ل هـ ب: لَهَب) أعلام القرآن ـ أئمة الكفر.

                        أَبَى [ماضٍ مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] امتنع عن الشيء بشدة، كراهية له {فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى} [البقرة/34] الامتناع.

                        يَأْبَى [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يمتنع عن الشيء بشدة، كراهية له {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} [البقرة/282] الامتناع.
                        أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                        الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                        كتب وورد
                        هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                        للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                        تعليق


                        • #13
                          رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                          آتَى [ماضٍ مبني للمعلوم] أَفْعَل [و]
                          1ـ منح وأعطى {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ} [البقرة/177] الإعطاء.
                          2ـ ألهم وأرشد {وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} [محمد/17] الإرشاد.

                          أُوتِيَ [ماضي مبني للمجهول] أُفْعِلَ [و] أوتي الشيء: أُمر به {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} [المائدة/41] الأمر.

                          يُؤْتِي [مُضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يُعطي {تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ} [آل عمران/26] الإعطاء.

                          يُؤْتَى [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُعْطَى {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} [البقرة/269] الإعطاء.

                          آتِ [فِعْل أَمر] أَفْع [و] آتِ حقَّ المال: تصدق منه {وَءَاتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام/141] التصدُّق.

                          إِيتَاء [مَصدر] إِفْعَال [و] إعطاء، وخُص في القرآن بإعطاء الصدقات { وَإِيتَآءِ ذِي الْقُرْبَى} [النحل/90]، {وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ} [الأنبياء/73] الإعطاء ـ التصدق.

                          مُؤْتُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعُون [و] مُعْطون {وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [النساء/162] الإعطاء ـ التصدق.

                          أَتَى [ماضٍ مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
                          1ـ جاء بالذات أو الأمر أو التدبير {فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ} [الأعراف/138]، {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ} [النحل/1]، {فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا} [الحشر/2] الحضور.
                          2ـ مرّ {وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ} [الفرقان/40] الانتقال ـ المرور.
                          3ـ قرُب {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} [النحل/1] القُرب.
                          4ـ أتى البنيان من قواعده: هدمه {فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ} [النحل/26] الإهلاك ـ الهدم.

                          أُتِي [ماضٍ مبني للمجهول] فُعِلَ [و] أُتِيَ الشيء: جيء به {وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} [البقرة/ 25] الإحضار.

                          يَأْتِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و]
                          1ـ يأتيه يظهر له {إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا} [الأعراف/163] الظهور.
                          2ـ يصير {فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} [يوسف/93] التحول.
                          3ـ يأتي به: يُحضره {يَأْتِ بَهَا اللَّهُ} [لقمان/16] الإحضار.

                          ائْتِ [فعل أمر] افْعِ [و]
                          1ـ هاتِ {ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا} [الأحقاف/4] الإحضار.
                          2ـ ادخُل {وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة/189] الدخول.
                          3ـ ائت زوجتك: جامِعْها { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة/222] الجِماع.

                          آتِي [اسم فاعل] فَاعِل [و] قادم {إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ} [الأنعام/134] الحضور.

                          مَأْتِيّ [اسم مفعول] مَفْعُول [و] مفعول مُنْجَر {إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا} [مريم/61] التحقيق ـ الحضور.
                          أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                          الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                          كتب وورد
                          هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                          للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                          تعليق


                          • #14
                            رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                            upppp lên nào


                            المشاركة الأصلية بواسطة hungkindlecafevn مشاهدة المشاركة
                            upppp lên nào
                            :: محب المصطفى ::
                            الجملة تعني "الرفع للجمهور" : [يرجى الكتابة بالعربية لكي يفهم زوار الموقع ماهية المكتوب]


                            التعديل الأخير تم بواسطة محب المصطفى; 21 نوف, 2015, 06:34 ص. سبب آخر: ..

                            تعليق


                            • #15
                              رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

                              أَثَاث [اسم جنس جمعي] فَعَال [و]
                              1ـ متاع البيت من الفُرٌش والأكسية {} [النحل/80] الأثاث.
                              2ـ مال كثير {}[مريم/74] الغني.

                              آثَرَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] فَضّل {} [يوسف/91] التفضيل.

                              يُؤْثِر [مضارع مبني للمعلوم] يُفعل [و]
                              1ـ يفضِّل {} [الأعلى/61] التفضيل.
                              2ـ يقدِّم شيئًا على آخر {} [الحشر/9] التفضيل.

                              يُؤْثَر [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يورَث ويُنقل عن السلف {} [المدثر/24]
                              الرواية والنقل الميراث.

                              آثَار [اسم ذَات / لفظ جمع] أفعال [و]
                              1ـ أعمال {} [غافر/82]، وقد فسِّرت الأعمال هنا بالحصون والقصور، وبالتقاليد الموروثة الأعمال.
                              2ـ خُطى المصلّين إلى المساجد {} [يس/12] العلامة ـ السير.

                              أَثَارَة [مصدر] فَعَالَة [و] بقيّة {} [الأحقاف/4] البقية.

                              أَثَر [اسم ذات] فَعَل [و]
                              1ـ ما بقي من أصل الشيء {} [طه/96]، قيل: هو تراب من موطئ فرس جبريل البقية.
                              2ـ علامة {} [الفتح/29] العلامة.
                              3ـ على أثره: وراءه ولاحقٌ به {} [طه/84] البعدية.

                              أَثْل [اسم جنس جمعي] فَعْل [و] شجر ثابت الأصل، يرتفع عدة أمتار ويعطي فروعًا خشبية طويلة، وهو صلب الخشب، وثمره حب أحمر لا يؤكل {} [سبأ/16] النبات.


                              تَأْثِيم [مصدر] تَفْعِيل [و] عمل يوجب إثمًا كالكذب والشتم {} [الطور/23] الذنب.

                              آثِم [اسم فاعل] فَاعِل [و] ذو إثم، منغمس في الشهوات {} [الإنسان/ 24] الذنب.

                              آثِمُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] جمع آثم {} [المائدة/106] الذنب.

                              أَثَام [مصدر] فَعَال [و] عقوبة وعذاب شديد {} [الفرقان/68] الذنب ـ العقوبة.

                              إِثْم [مصدر] فِعْل [و] كل معصية أو فعل يستحق عليه صاحبه الذم كالزنى، والشرك، وشرب الخمر، وقتل النفس {} [المائدة/2] الذنب.

                              أَثِيم [صفة مشبهة] فَعِيل [و] فاجر كثير الآثام {} [البقرة/276] الذنب.

                              أُجَاج [صفة مشبهة] فُعَال [و]
                              1ـ ماء شديد الملوحة لا ينتفع به في شرب ولا زرع {} [الفرقان/53] أوصاف المياه.
                              2ـ ماء شديد الحرارة {} [الفرقان/53] أوصاف المياه ـ السخونة.
                              3ـ ماء تخالطه مرارة {} [الفرقان/53] أوصاف المياه ـ المرارة.

                              يَأْجُر [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يأجره: يعمل أجيرًا عنده {} [القصص/27]. وقد كان الأجير موسى عليه السلام والأجر زواجه من ابنةٍ لشعيب عليه السلام الأجر.

                              أَجْر [اسم ذات] فَعْل [و] جزاء عمل أو فائدة، وقد جاء في القرآن بمعنى الجنة جزاء حسن العمل في الدنيا {ْ} [آل عمران/172] ، والجائزة والمال {} [الأعراف/113] الأجر.

                              أُجُور [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "أجر"، وقد جاء في القرآن بمعنى ثواب الأعمال {} [محمد/36]، والمهور {} [النساء/25] ، والنفقة الإرضاع {} [الطلاق/6] الأجر.

                              اسْتَأْجَرَ [ماضي مبني للمعلوم] اسْتَفْعَلَ [و] استأجر الشخص: اتخذه أجيرًا يخدمه بِعَوض {} [القصص/26] الاستئجار.

                              اسْتَأْجِر [فِعْل أَمر] اسْتَفْعِلْ [و] اِتخذْ أجيرًا {} [القصص/26] الاستئجار.
                              أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                              الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                              كتب وورد
                              هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                              للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 1 أغس, 2023, 06:55 م
                              ردود 0
                              19 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                              ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 11 يول, 2023, 05:19 م
                              ردود 0
                              18 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة عطيه الدماطى  
                              ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 10 يول, 2023, 07:05 م
                              رد 1
                              20 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                              ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 4 يول, 2023, 10:07 م
                              ردود 0
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة عطيه الدماطى  
                              ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 30 يون, 2023, 04:06 م
                              ردود 0
                              15 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة عطيه الدماطى  
                              يعمل...
                              X