تحذيرات من نسخ مصاحف ملونة

تقليص

عن الكاتب

تقليص

مسلم للأبد مسلم اكتشف المزيد حول مسلم للأبد
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تحذيرات من نسخ مصاحف ملونة

    بالصور.. تحذيرات من نسخ مصاحف ملونة مجهولة فى الأسواق وعلى الإنترنت..طبعات «فوشيا وبينك» تم منعها فى السعودية.. وعلماء: الألوان الصاخبة بدعة والنسخ المطروحة غير حاصلة على تصريح من «الأزهر»




    كتب - لؤى على - مصطفى السيد - تصوير عمرو مصطفى

    على بعد خطوات من مشيخة الأزهر الشريف، وأمام جامعة الأزهر فرع الدراسة، يقف عم أحمد، أحد أصحاب المحلات التى تبيع المصاحف الملونة، وأمامه نسخ من كتاب الله متعددة الألوان، وبعضها بألوان «الموف والنبيتى والفوشيا والبينك»، وانتشرت على صفحات الإنترنت إعلانات تعرض مصاحف «بينك وفوشيا وأوفوايت» بأسعار مرتفعة، وهناك شكوك أن تكون هذه المصاحف مطبوعة بعيداً عن إشراف الأزهر، ولاقى هجومًا واسعًا من علماء الدين، خاصة فى المملكة العربية السعودية، بعد أن انتشر فى الأسواق هناك، وتم محاصرته بالفتاوى الدينية، والتأكيد على أن تعدد الألوان فى المصحف تفقده هيبته ووقاره.
    وكشف «عم أحمد» الذى يبيع هذا المصحف الذى رفضه علماء دين بسبب تعدد ألوانه، واعتبروه بدعة ويفقد القرآن قداسته، «أن المصاحف الملونة تلقى إقبالا كبيرا، خاصة من النساء اللائى يطلبن اللون الفوشيا والبمبى والبينك منه»، لافتا إلى أن أسعاره تتراوح من 25 و35 وحتى 75 جنيها، ويعد المصحف المفسر الأغلى، حيث يتميز بتعدد ألوان حروفه.

    واتضح لـ«اليوم السابع» من جولة فى منطقة الأزهر، انتشار المصاحف ذات الألوان «الأزرق والأحمر والفوشيا والبمبى والأورنج والأخضر والأزرق والفضى والأصفر والتركواز»، وبعضها تتعدد فيه الألوان على الصفحة الواحدة، حيث خصص على سبيل المثال اللون الأخضر لآيات الشمائل المحمدية، واللون الأحمر لآيات العذاب، كما انتشرت مصاحف مزخرفة بالورود.

    وبالاطلاع على أحد هذه المصاحف، لوحظ أنه يحمل تصريحا من الأزهر الشريف، وبمراجعة مجمع البحوث الإسلامية، وبسؤال أحد المصادر المسؤولة عن طباعة كتاب الله عن سبب هذه الظاهرة، أوضح «أن هناك تلاعبا من المطابع التى حصلت على تصريح من المجمع لطباعة القرآن، حيث إن التصريح عادة ما يصدر بعدد النسخ ومدة السنوات التى يعتبر التصريح ملغى بعدها» ويمكن أن تكون هذه النسخ غير مطابقة للتصريحات التى حصلت عليها المطابع. وأشار المصدر إلى «أن بعض المطابع لا تلتزم بتعليمات المجمع المتمثلة فى الإدارة العامة للبحوث والتأليف، حيث تقوم بطبع نسخ أكثر من المقرر لها، وبعد انقضاء مدة التصريح»، لافتا إلى أن هناك 350 مطبعة حصلت على تصريح طباعة كتاب الله من المجمع. وكشف المصدر «أن المصاحف الملونة مخالفة للتصريح التى تحصل عليها المطابع»، مؤكدا أنه رغم دور إدارة المصنفات التى تداهم المطابع المخالفة، وتحولها إلى النيابة، وترسل النيابة لاستطلاع رأى الأزهر والذى يوضح رأيه فى كل قضية ترد إليه، إلا أن السوق مليئة بالمصاحف المخالفة ومجهولة المصدر.

    وطالب المصدر، بمنح بعض العاملين فى مجمع البحوث الإسلامية، الضبطية القضائية، لمواجهة هذا التلاعب الذى وصل إلى كتاب الله عز وجل. من جانبه أكد الدكتور محمد الشحات الجندى، عضو مجمع البحوث الإسلامية، أن انتشار المصاحف الملونة بألوان صاخبة «أمر مخالف» ويؤدى لفقدان هيبة ووقار المصحف، مشيرا إلى أنه سيطرح هذا الأمر فى اجتماع مجمع البحوث الإسلامية اليوم الخميس.

    واعتبر الدكتور مختار مرزوق، عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر فرع أسيوط، المصحف الملون بالألوان المنتشرة فى السوق، مخالفة لشرع الله عز وجل، لأنه لعب بالدين وبقدسية القرآن الكريم الذى يجب أن يكون منزها عن هذا العبث، مصرحا: «أنه لا يرى حرجا فى أن يقول إن هذه بدعة ضالة يحمل وزرها كل من يشارك فى نشرها او التشجيع عليها». وكانت عدد من المواقع المتخصصة فى بيع السلع أعلنت عن عروض لبيع المصاحف الملونة، ومنها «مصحف ملون مفسر فوشيا بحجم صغير 13×9
    بميدالية مكتوب عليها ما شاء الله»، وغيرها من المصاحف تتراوح أسعارها من 95 جنيها وحتى 199 جنيها».






    http://www.youm7.
    com/story/2015/10/28/بالفيديو-والصور-تحذيرات-من-نسخ-مصاحف-ملونة-مجهولة-فى-الأسواق/2413155#
    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

  • #2
    رد: تحذيرات من نسخ مصاحف ملونة

    العريفي والبراك والغيث يدعون لمقاطعة المصاحف الملونة




    دعا الشيخ الدكتور محمد العريفي إلى مقاطعة المصاحف الملونة التي باتت تنتشر في الأسواق الخليجية، معتبرا إياها تلاعبا بالقرآن.
    وكتب العريفي في إحدى تغريداته على «تويتر»: «ظهرت مصاحف ملونة بأشكال غريبة: هذا يلون أسماء الله وهذا أسماء الأنبياء وأسماء المدن وهذا لكل جزء لون والقادم أدهى أرجوكم كفوا اللعب بقرآننا»، فيما استنكر في تغريدة أخرى ألوان المصاحف، ناصحا الجميع بعدم شرائها، وقال: «مصاحف باللون الأحمر! وأخرى وردي! وأصفر! ومدري أيش!! وكل واحد يختار حسب ذوقه! أرجوكم لا تشتروها».
    ورد الشيخ الدكتور محمد بن غيث الغيث، على سائلة في تويتر حول جواز شراء تلك المصاحف، وقال: «هذا لا يصح أختي، الزخرفة مذمومة شرعا وتنافي مقصود التلاوة».
    وأفتى الشيخ عبدالرحمن البراك بأنه: «هذا عمل محرم، لأنه عبث بكتاب الله عز وجل، يجعل حروفه وكلماته للزخارف كما تزخرف الحيطان والثياب، وهذا ما ذكروه من التوافق إنما حصل بمعالجتهم ذلك في طريقة كتابة المصحف. ولو كان هذا التوافق أصيلا في رسم المصحف وهو لون من ألوان الإعجاز لراعاه الصحابة رضي الله عنهم، فهذا الرسم التوافقي ودعوى أنه نوع من الإعجاز بدعة ودعوى لا دليل عليها، والمعتمد في رسم المصحف كتابة الصحابة رضي الله عنهم، وأما ما جاء عن السلف من شكل حروف المصحف ونقطها فشيء تناقلته القرون بالرضا والقبول، والحاجة ماسة إليه، لهذا أرى أنه يجب التحذير من تداول هذه المصاحف التي ورد في السؤال، وننصح كل من اقتنى منها نسخة أن يحرقها. والله أعلم».
    وكانت حملات توعوية عبر البلاك بيري بدأت منذ أسابيع تحذر من شراء تلك المصاحف من البائعات اللاتي يتاجرن بها عبر المنتديات.
    فيما سبق أن أكد الدكتور محمد أمين بن خطري، مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المدينة المنورة، في تصريحات صحفية أن كميات كبيرة من هذه المصاحف تأتي لهم، إلا أنهم يقومون بإتلافها عبر مجمع الملك فهد لطباعة المصاحف، وقال: «هناك تعليمات مشددة على جميع المراقبين والأئمة والمسؤولين سواء في المساجد أو غيرها بعدم قبول أي مصاحف سوى المطبوعة في مجمع الملك فهد»، مشددا على منع إبقاء أي نسخة منها وعدم اعتمادها بأي شكل من الأشكال.
    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

    تعليق


    • #3
      رد: تحذيرات من نسخ مصاحف ملونة

      المطلق لـ «الحياة»: لا يجوز تلوين المصاحف وزخرفتها بغرض «العبث» و«الإهانة»



      أكد عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المطلق أنه لا يجوز زخرفة المصاحف وتلوينها بطريقة فيها إهانة وعبث لكتاب الله، مبيناً أنه يجوز تلوين الصفحات أوالكلمات بغرض التسهيل وتقديم تفسيره للقارئ.وقال المطلق في تصريح لـ «الحياة»: «إنه لا يجوز زخرفة المصاحف وتلوينها بطريقة فيها إهانة لكتاب الله، وفي حال كان التلوين في الصفحات أو الكلمات يسهل ويقدم للقارئ معرفة التفسير، وليس به نوع من الإهانة للمصحف ويعين القارئ على تدبر معاني القرآن الكريم، فلا بأس به». وعن إطلاق بعض المسميات على كتاب الله مثل «مصحف باربي»، صرح قائلاً: «أنا تكلمت بشكل عام، وأي أمر أو فعل فيه امتهان لكتاب الله فهو غير جائز».
      من جهة أخرى، أكدت مجموعة من السيدات تواصلت «الحياة» معهن أن الغالبية تتجه إلى اقتناء المصاحف الملونة بغرض الزينة أو التهادي بها، مشددات على قدسية المصاحف التي لا تقبل أي مسميات أخرى.
      وبينت الطالبة الجامعية ريتاج عبدالله أنها لا ترى أي سوء في استخدام المصاحف الملونة التي تم تلوين صفحاتها أو كلمات آياتها أو التي تم تغليفها بالقماش بطريقة فنية جميلة وأنيقة، موضحةً أن هذا النوع من المصاحف غالباً ما تقوم الفتيات بتبادله كنوع من أنواع الهدايا الفاخرة والجميلة، خصوصاً مع اقتراب شهر رمضان. واعتبرت هذه الهدية بمثابة تذكير بأهمية هذا الكتاب المقدس ومكانته الدينية العظيمة، وأن إطلاق بعض المسميات على كتاب الله مثل «مصحف باربي»، هو من باب الجهل.
      وترى إحدى العاملات في القطاع الخاص أمل الغامدي لـ «الحياة» أن انجذاب النساء للمصاحف الملونة يكون بسبب جمال شكلها وزخرفتها، إذ إن الغالبية يستخدمنها كهدايا أو كقطعة جمالية مقدسة توضع في صوالين الاستقبال وغرف النوم، مؤكدة أن قدسية هذا الكتاب العظيم لا تسمح لأي شخص بتسميته بغير اسمه.
      وكشفت إحدى الفتيات المهتمات بالأشغال اليدوية وتغليف الهدايا من المنزل سمية ياسين عن العديد من الطلبات التي تردها بخصوص تغليف المصاحف، مضيفةً: «أقوم بشراء المصاحف العادية والموجودة في المكتبات وتغليفها بطريقة فنية جميلة، بعيدة كل البعد عن الإهانة والتقليل من شأن كتاب الله، ولا أستخدم في تزيين وتغليف المصاحف سوى الأقمشة الفاخرة والورود، وأرفض وضع الصور أو كتابة الإهداءات على غلاف المصحف». ووصفت من أطلقن بعض المسميات على كتاب الله مثل «مصحف باربي» بـ «الجاهلات» وضعيفات الدين، إذ يمثل لهن الربح الهدف الأول بغض النظر عن كيفيته. وأشارت إلى أن غالبية الطلبات الخاصة بتغليف المصاحف، تكون لسيدات يرغبن في استخدامها كهدايا للزوار بعد الولادة، إذ تطلب السيدة تغليف عدد من المصاحف صغيرة الحجم لا يقل في الغالب عن 50 مصحفاً، يكون لونها بحسب جنس المولود، أو اللون المستخدم في تزيين غرفة الاستقبال ليتم تقديمها كهدية للزائرين، والبعض منهن يطلبن مصاحف متوسطة الحجم يتم تغليفها بحسب طلب الزبونة، وتتم إضافة «مسبحة» تحمل نفس لون وزخرفة المصحف لتقديمها في حفلات الزواج التي تتصف بالطابع الإسلامي الخالي من الأغاني أو خلال الأمسيات الرمضانية لتجمع الروحانية والأناقة في وقت واحد.
      بدوره، أكد البائع في أحد محال الهدايا أحمد محمود لـ «الحياة» أن السيدات هن من يبحثن في الغالب عن المصاحف التي يتم تغليفها في شكل مزخرف ومبالغ فيه في بعض الأحيان، بينما تتميز طلبات الرجال بالطابع الرسمي البعيد عن الزخرفة المبالغ فيها، مبيناً أن اللون الأسود هو الغالب على طلبات المصاحف التي يرغب الرجال في إهدائها.

      إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

      من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
      إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
      فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
      ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
      لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
      ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
      لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
      ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
      ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
      أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
      ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

      تعليق


      • #4
        رد: تحذيرات من نسخ مصاحف ملونة

        الأزهر يصادر المصحف الملوَّن

        المصحف الملوَّن
        AddThis Sharing Buttons
        Share to Facebook
        7.9KShare to Twitter
        Share to Google+
        More AddThis Share options
        27


        قرر مجمع البحوث الإسلامية مصادرة جميع نسخ المصاحف الملونة التى تحتوى على أغلفة ذات ألوان صارخة، مثل: «الموف والفوشيا والنبيتى» بغرض الربح، وطالبت إدارة البحوث والتأليف والترجمة بالمجمع بالرقابة على المصنفات الفنية بسحب كل نسخ المصحف الملونة من جميع المكتبات، حيث لا يوجد أى تصريح من الأزهر بتداول هذه المصاحف.
        وأكد مصدر بالأزهر أن بعض التجار لجأوا إلى طباعة هذا المصحف وتوزيعه بغرض الكسب السريع، حيث يصل ثمن النسخة الواحدة إلى 150 و170 جنيهاً، لافتاً إلى أن الرقابة على المصنفات الفنية بصدد تحرير محاضر ضد المخالفين ومن يروجون لهذا المصحف. وأشار إلى أن أحد التجار استغل حصوله على تصريح من مجمع البحوث الإسلامية بطبع المصحف العادى وتحايل على التصريح ليطبع نسخاً تحوى جميع الألوان لجذب الجمهور وتحديداً الشباب والفتيات لشرائه والكسب السريع. وأضاف المصدر أن مجمع البحوث حذر المطابع والمكتبات من طبع وتوزيع تلك النسخ مرة أخرى، مع الالتزام بما وضعه مجمع البحوث من أشكال للمصحف، وذلك للحفاظ على قدسية المصحف وعدم الاستهانة بكتاب الله.
        من جانبه، أيد الدكتور محمد الشحات الجندى، عضو مجمع البحوث الإسلامية، قرار مجمع البحوث أن الألوان التى يحتويها المصحف تشغل القارئ عن التدبر والخشوع، فضلاً عن تنافى ذلك مع قدسية المصحف.
        إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

        من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
        إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
        فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
        ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
        لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
        ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
        لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
        ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
        ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
        أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
        ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

        تعليق


        • #5
          رد: تحذيرات من نسخ مصاحف ملونة

          جزاك الله خيراً على التنبيه أخى الكريم
          وَريحُ يوسفَ لا تَأتي نَسائمُها
          إِلا لِقلبٍ كانَ هواهُ يَعقوبا



          تعليق


          • #6
            رد: تحذيرات من نسخ مصاحف ملونة

            المشاركة الأصلية بواسطة قلب ينبض بحب الله مشاهدة المشاركة
            جزاك الله خيراً على التنبيه أخى الكريم
            اللهم آمين ... وإياكم أختنا الكريمة
            إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

            من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
            إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
            فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
            ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
            لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
            ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
            لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
            ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
            ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
            أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
            ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

            تعليق


            • #7
              رد: تحذيرات من نسخ مصاحف ملونة

              نسأل الله الهداية ...
              إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

              من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
              إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
              فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
              ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
              لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
              ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
              لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
              ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
              ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
              أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
              ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

              تعليق


              • #8
                رد: تحذيرات من نسخ مصاحف ملونة

                فوائد وفتاوى حول تزيين المصحف:

                مصحف التجويد الملون

                [السُّؤَالُ]
                ـ[أود السؤال عن مصحف التجويد الذي يحتوي على الحروف الملونة التي تساعد على صحة نطق الحروف ومخارجها ؟ هل ما يحويه هذا المصحف من ألوان ومربعات ومسافات للوقفات يعتبر من البدع أم لا ؟]ـ

                [الْجَوَابُ]
                الحمد لله
                بعد الاطلاع على مصحف التجويد الملون ، تبين أنه لا محذور في استعمال هذه الألوان ، بل فيها تيسير تعلم التجويد ، على من لا يستطيع التلقي المباشر عن أهل الاختصاص .
                وقد نشر موقع دار المعرفة صورة من اعتماد مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر لهذا المصحف الذي استعملت فيه الألوان ، كما نقل موافقة شيخ قراء الديار الشامية الشيخ محمد كريم راجح ، وموافقة الشيخ الدكتور وهبة الزحيلي ، وهذا نص ما ورد في الموقع :
                " وفيما يتعلّق بعملنا هذا، بيّن شيخ قرّاء الديار الشاميّة محمد كريم راجح في 21 صفر1412 هـ ، بأنّ هذا العمل (مقبول وإذا لم ينفع لم يضر، ثمّ هو يُذكر ويدل، ولا يغني عن التلقّي من أفواه المشايخ) ، في حين بيّن الشيخ القارئ محي الدين الكردي في 18 صفر 1415هـ (بأنّه قد يستفيد من هذا العمل البعيدُ عن التعلّم والكبير، فإنّهم لا يستطيعون التلقّي) .
                وقد بيّن الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي عضو مجمّع الفقه الإسلامي بجدّة ورئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه بجامعة دمشق في 18 محرم 1415 هـ ما يلي: (يقول الله تعالى : (ولقد يسّرنا القرآن للذكر فهل من مدَّكِر) وفي هذا دلالة واضحة على أنّ كل ما يُيَسّر تلاوة القرآن المفروض شرعاً تدبّره وفهم معانيه وإدراكه، والعمل بما جاء فيه، أمر واجب شرعاً على أولي العلم والفقه وتفسير كتاب الله ، وإذا كان ترتيل القرآن المجيد واجباً شرعاً على النحو المعروف في علم التجويد، فإنّ كل أسلوب يُسهّل على القارئ معرفة أحكام التجويد والالتزام بها في التلاوة أمر جائز شرعاً، سواء أكانت حروف الطباعة بلون واحد أم بألوان مختلفة، والقراءة الناجحة هي التي ترتسم حروف كلماتها في الذهن، وهذه الطبعة للقرآن المجيد بالألوان تتفق مع تيسير القرآن وترتيله، وتثبيت الأحكام في الذهن، فذلك أسلوب معاصر مرغوب فيه ولا ينافي المأثور والرسم المنقول، والله الموفق لدار المعرفة على هذا العمل المبرور" انتهى .

                ولا وجه للحكم ببدعية هذه الألوان ، فقد كان علماء الضبط قديما من زمن التابعين يشكلون المصاحف وينقطونها باللون الأحمر .
                قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " لم يكن الصحابة ينقطون المصاحف ويشكلونها حيث كانوا عربا لا يلحنون ، فلم يحتاجوا إلى تقييدها بالنقط ، وكان في اللفظ الواحد قراءتان يقرأ بالياء والتاء مثل يعملون ، وتعملون ، فلم يقيدوه بأحدهما ليمنعوه من الأخرى .
                ثم إنه في زمن التابعين لما حدث اللحن صار بعض التابعين يشكل المصاحف وينقطها ، وكانوا يعملون ذلك بالحمرة ، ويعملون الفتح بنقطة حمراء فوق الحرف ، والكسرة بنقطة حمراء تحته ، والضمة بنقطة حمراء أمامه ، ثم مدوا النقطة الحمراء ، وصاروا يعملون الشدة بقولك " شد " ويعملون المدة بقولك " مد " ، وجعلوا علامة الهمزة تشبه العين ؛ لأن الهمزة أخت العين ، ثم خففوا ذلك وصارت علامة الشدة مثل رأس السين ، وعلامة المدة مختصرة ، كما يختصر أهل الديوان ألفاظ العدد وغير ذلك ، كما يختصر المحدثون أخبرنا وحدثنا فيكتبون أول اللفظ وآخره على شكل (أنا) وعلى شكل (ثنا) وتنازع العلماء هل يكره تشكيل المصاحف وتنقيطها على قولين معروفين ، وهما روايتان عن أحمد ، لكن لا نزاع بينهم أن المصحف إذا شكل ونقط وجب احترام الشكل والنقط ، كما يجب احترام الحرف) انتهى من "مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" (12/101) .
                وقال الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد المطلق حفظه الله : " لا يدخل في الرسم العثماني الأمور التالية :
                أولا : النقط التي تتميز بها الحروف فإنها إنما ألحقت بالحروف العربية في عصر التابعين وكانت الحروف قبل ذلك تكتب غير منقوطة . قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني المتوفى سنة 444 هـ: " باب ذكر من نقط المصاحف أولا من التابعين ومن كره ذلك ومن ترخص فيه من العلماء: اختلفت الرواية لدينا فيمن ابتدأ بنقط المصاحف من التابعين فروينا أن المبتدئ بذلك كان أبا الأسود الدؤلي .
                وروينا أن ابن سيرين كان عنده مصحف نقطه يحيى بن يعمر وأن يحيى أول من نقطها" [كتاب النقط المطبوع مع المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار ص129] .
                ثانيا : الحركات والتنوين وأول من وضعها أبو الأسود الدؤلي وكانت نقطا ، وذلك أنه أراد أن يعمل كتابا في العربية يقوّم الناس به ما فسد من كلامهم إذ كان ذلك قد نشأ في خواص الناس وعوامهم فأحضر من يمسك المصحف ، وأحضر صبغا يخالف لون المداد ، وقال للذي يمسك المصحف عليه: إذا فتحت فاي فاجعل نقطة فوق الحرف ، وإذا كسرت فاي فاجعل نقطة تحت الحرف ، وإذا ضممت فاي فاجعل نقطة أمام الحرف ، فإن أتبعت هذه الحروف غنّة يعني تنوينا ، فاجعل نقطتين حتى آتي على آخر المصحف . وقيل إن أول من فعل ذلك نصر بن عاص الليثي . [كتاب النقط المطبوع مع المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار ص129] .
                ثم إن الخليل بن أحمد طور ذلك حيث اخترع الحركات المأخوذة من الحروف . [الإتقان في علوم القرآن ص 219] .
                ثالثا : الهمزة والتشديد والرَّوْم والإشمام ، وأول من وضعها الخليل بن أحمد الفراهيدي .
                رابعا : علامات التجويد وعلامات الوصل والوقف فإنها لم تكن في الرسم العثماني وإنما كتبت بعد الكتابة في علم التجويد " انتهى من "كتابة القرآن الكريم بخط برايل للمكفوفين" منشور في مجلة البحوث الإسلامية (66/337) .
                والله أعلم .

                [الْمَصْدَرُ]
                الإسلام سؤال وجواب


                - - - تم تعديله - - -

                فتوى العلامة عبدالرحمن البراك بخصوص المصاحف الملونة

                س/ظهر في الأسواق مصاحف ملونة كتابة لونت فيها بعض الآيات تبعا للموضوعات، وبعضها لونت فيه أسماء الله الحسنى لتظهر فيها الأسماء بأشكال هندسية متميزة، وجعلوا ذلك لونا من الإعجاز وسموه الإعجاز التوافقي.
                فما تقولون في ذلك حفظكم الله؟

                الجواب/

                هذا عمل محرم، لأنه عبث بكتاب الله عزوجل، يجعل حروفه وكلماته للزخارف كما تزخرف الحيطان والثياب، وهذا ما ذكروه من التوافق إنما حصل بمعالجتهم ذلك في طريقة كتابة المصحف. ولو كان هذا التوافق أصيلا في رسم المصحف وهو لون من ألوان الإعجاز لراعاه الصحابة رضي الله عنهم، فهذا الرسم التوافقي ودعوى أنه نوع من الإعجاز= بدعة ودعوى لا دليل عليها، والمعتمد في رسم المصحف كتابة الصحابة رضي الله عنهم.

                وأما ما جاء عن السلف من شكل حروف المصحف ونقطها فشيء تناقلته القرون بالرضا والقبول، والحاجة ماسة إليه، لهذا أرى أنه يجب التحذير من تداول هذه المصاحف التي ورد في السؤال، وننصح كل من اقتنى منها نسخة أن يحرقها. والله أعلم
                أملاه:
                عبدالرحمن بن ناصر البراك
                عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام
                22/6/1427هــ


                - - - تم تعديله - - -

                هل يجوز لصق صور للأزهار على المصحف أريد الجواب؟ ولكم جزيل الشكر.
                الإجابــة
                الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

                فلا حرج في تزيين غلاف المصحف بصور الزهور وغيرها، فقد أجاز جمهور العلماء تزيين المصحف وتحليته بالذهب والفضة لما في ذلك من تعظيمه، وسبق بيان ذلك بالتفصيل وأقوال أهل العلم، وبإمكانك أن تطلعي على أقوالهم، وذلك في الفتوى رقم: 34844.

                وعليه؛ فلا مانع من تزيين المصحف بلصق صور الزهور وغيرها، مما يشعر بتعظيمه إذا كان من خارج -أي على جلده- ولا يجوز أن يكون ذلك في داخله، فقد نص شراح المختصر على منع ذلك عند قول خليل المالكي: وحرم استعمال ذكر محلى ولو منطقة وآلة حرب إلا المصحف... قالوا: يجوز تحلية المصحف بالذهب والفضة.. للرجل وللمرأة وأن يجعل ذلك على الجلد من خارج، ولا يجوز أن يجعل على الآيات والأحزاب والأعشار وغير ذلك.. ولا أن يكتب به لأن ذلك مكروه.

                والله أعلم.


                http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=134093
                موسوعة فقه العبادات (/ 2)

                أمّا القرآن فقد اختلف الشّافعيّة في جواز تحليته بالذّهب على أربعة أوجهٍ أصحّها : - كما قال الرّافعيّ - جوازه في المصاحف الّتي للنّساء دون الرّجال .
                والوجه الثّاني : جوازه مطلقاً تعظيماً للقرآن ، وبه قال الحنفيّة ، وإن كانوا يرون أنّ تركه أولى لأنّهم قالوا في هذه المسألة : لا بأس بذلك .
                وقد صرّح علماؤهم بأنّهم متى قالوا كلمة " لا بأس " فذلك دليل على أنّ المستحبّ غيره . والوجه الثّالث عند الشّافعيّة تحريم تحلية القرآن بالذّهب مطلقًا .
                والوجه الرّابع - عندهم - جواز تحلية نفس المصحف به دون غلافه المنفصل عنه . وذهب المالكيّة في مشهور مذهبهم إلى جواز تحلية المصحف على أن تكون الحلية مقتصرةً على غلافه الخارجيّ ، ولا يجوز أن يكتب بالذّهب ، ولا أن يجعل على الأحزاب والأعشار وغير ذلك ، لأنّه من زخرفة المصحف وذلك يلهي القارئ ويشغله عن تدبّر آياته ومعانيه ، ولنفس السّبب كرهت الحنابلة تحلية المصحف بالذّهب .


                فتاوى الشبكة الإسلامية (8/ 6064)
                أما الكلام المنسوب للإمام أحمد رحمه الله، فلم نقف عليه في كتبه، ولا كتب أصحابه ولا في شيء من كتب المذهب؛ بل المنصوص في مذهب الحنابلة خلافه، وهو كراهة تحلية المصحف بالذهب أو الفضة، لأنه يلهي القارئ ويشغله عن تدبر آياته ومعانيه. قال ابن مفلح (الحنبلي) في الآداب الشرعية، وذكر نحوه في الفروع: وتكره تحليته بذهب أو فضة، لأن هذا جميعه لم ترد به السنة ولا نقل عن السلف من شيء، مع ما فيه من إضاعة المال . اهـ
                وقال ابن قدامة في المغني (وهو حنبلي أيضاً): ولا يجوز تحلية المصاحف ولا المحاريب، وأباح القاضي علاقة المصحف ذهباً أو فضة للنساء خاصة وليس بجيد؛ لأن تحلية المرأة ما لبسته وتحلت به في بدنها وأثيابها، وما عداه فحكمه حكم الأواني . اهـ
                وقال في الموسوعة الفقهية: وذهب الحنابلة إلى كراهة زخرفته بذهب أو فضة لتضييق النقدين، وإلى حرمة كتابته بذهب أو فضة ويؤمر بحكه، فإن كان يجتمع منه شيء يتمول به زكاه إن بلغ نصاباً أو بانضمام مال آخر له . اهـ


                - - - تم تعديله - - -

                ما مدى صحة هذا الحديث: (إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم)؟
                الإجابــة
                الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

                فإن الحديث الذي ذكرت قد أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المبارك في الزهد وابن أبي ليلى في المصاحف، كلهم عن أبي الدرداء كما أخرجه ابن أبي ليلى في المصاحف أيضاً عن أبي هريرة ورواية ابن أبي ليلى هي: إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدبار عليكم.
                والدبار هو: الهلاك، وقد حسن الألباني رواية الترمذي.
                وانظر حكم زخرفة المساجد في الفتوى رقم: 10687.
                والله أعلم.
                http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=31089

                تعليق


                • #10
                  رد: تحذيرات من نسخ مصاحف ملونة

                  المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة مشاهدة المشاركة



                  جزاكم الله خيرا
                  وجزى كل من ساهم وشارك في هذا الموضوع خير الجزاء
                  وإياكم يارب العالمين
                  إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

                  من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
                  إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
                  فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
                  ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
                  لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
                  ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
                  لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
                  ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
                  ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
                  أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
                  ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

                  تعليق

                  مواضيع ذات صلة

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  ابتدأ بواسطة د تيماء, منذ أسبوع واحد
                  ردود 0
                  14 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة د تيماء
                  بواسطة د تيماء
                   
                  ابتدأ بواسطة د تيماء, 12 فبر, 2024, 07:30 م
                  ردود 0
                  17 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة د تيماء
                  بواسطة د تيماء
                   
                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 24 ينا, 2024, 12:01 ص
                  ردود 0
                  6 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                  بواسطة *اسلامي عزي*
                   
                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 24 ينا, 2024, 12:00 ص
                  ردود 0
                  2 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                  بواسطة *اسلامي عزي*
                   
                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 12 سبت, 2023, 02:05 ص
                  ردود 0
                  9 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                  بواسطة *اسلامي عزي*
                   
                  يعمل...
                  X