آخـــر الــمــواضــيــع

مصطلح الرسالة التشجيعية عند الهيئات التنصيرية بقلم ابوجاسر محمد مصطفى :: مطوية (كيفية وضوء النبي صلّى الله عليه وسلّم) بقلم عزمي ابراهيم عزيز :: مطوية (مَنْ عَمِل عَمَلا أشرك فيه مَعي غيري تركتهُ وشِرْكَهُ) بقلم عزمي ابراهيم عزيز :: كيف ماتت مريم العذراء بقلم مجد الاسلام :: رسالة يعقوب .. الرسالة الفريدة في رسائل العهد الجديد! بقلم الأندلسى :: فيديو: إسلام أخ إيطالي بقلم د. نيو :: فيديو: إسلام إيطالية في احد مساجد فاس بقلم د. نيو :: مطوية (سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ) بقلم عزمي ابراهيم عزيز :: بالفيديو:البروفيسور اليهودي موشى شارون يقول ان جميع الأنبياء كانوا مسلمين (روووعه) بقلم د. نيو :: البر حسن الخلق بقلم دكتور أشرف :: الله المنظور ليس هو الله غير المنظور بقلم مجد الاسلام :: إكتفاء الرجال بالرجال والنساء بالنساء .. بقلم هشام :: مصطلح عملية الكشف الشاملة - محمد مصطفى ابوجاسر بقلم ابوجاسر محمد مصطفى :: مصطلح عبور الحد - محمد مصطفى أبوجاسر بقلم ابوجاسر محمد مصطفى :: الرد على شبهة تشابه المكعب اليهودى مع الكعبة المشرفة .. بقلم هشام :: مجموع فتاوي ورسائل العثيمين 3 الطهارة كتاب الكتروني رائع للكمبيوتر بقلم عادل محمد :: موثق: راهبة أمريكية تقتل وليدها تجنبا للفضيحة !! بقلم د. نيو :: حكم عيد الحب بقلم دكتور أشرف :: مطوية (تَعِسَ عبد الدينار) بقلم عزمي ابراهيم عزيز :: متن الألف الشهابية الحسن والصحيح بقلم ابن النعمان ::
 
Submit

  

 

المشاركات الجديدة للمسجلين فقط = مشاركات اليوم = القوانين العامة للمنتدى

رابط التسجيل هـنــا = رابط استرجاع البيانات إذا كنت نسيت كلمة المرور؟ اضغط هنا!


التطور دليلا على وجود الله الآن بمعرض الكتاب - للأستاذ معاذ عليان دليل المنتدى في حلته الجديدة

البحث عن اليقين فائدة للباحثين المصحف النبوي الشريف للنشر الحاسوبي ..... من مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف من قال ان الله اتخذ صاحبة وولدا؟؟

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) - سورة القلم موقع الدرر السنية ما يجب أن تعرفه عن نظرية التطور

صفحة 15 من 15 الأولىالأولى 123456789101112131415
النتائج 281 إلى 299 من 299

الموضوع: تنوير العقول ..

  1. #281

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تحرير العقل ..



     
  2. #282

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

     
  3. #283

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تحرير العقل ..

    خدعوك فقالوا .. كذاب ومتفلسف




    سأعرض عليك صفقة .. صفقة ثقيلة ..
    خدعوك فقالو نبي متفلسف كذاب
    أخدعوك فانخدعت لهم ؟!
    فتعال أعرض عليك صفقة ستجعلك " الفيلسوف الكذاب " ..
    تعال و أخبرني ما رأيك في هذه الصفقة أداخلة هي في سياج العقل أم غير معقولة ؟!
    أريدك أن تكون الفيلسوف الكذاب ..
    تعال عبر الأزمان و الأمكنة .. و بأقصى سرعة ممكنة .. إلى قريش في مكة .. إلى قوم بلغوا في البلاغة شأوًا لا يوصل .. و أقاموا للأشعار سوقًا لا يوصف .. فهذا يقف يرتجل قصيدة .. و ذاكم يقف يرد عليه ارتجالًا .. و قصيدة من هذا و من ذاك طيبة حلوة .. لها في البلاغة شأن عالٍ .. تعال إلى قوم أقاموا على الأصنام سادن مع سادن .. تعال إلى قوم مصدر اقتصادهم الأصنام حول الكعبة .. يأتيها الرجال و النساء فتنشط التجارة .. تعال إلى قوم هذا حالهم ..
    الآن لنبدأ ..
    أريد منك أن تظل في قومك أربعين سنة صادقًا أمينًا ..
    أريد منك أن تكون ( تصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق )
    أريد منك أن تكون أميًّا لا تقرأ و لا تكتب ..
    أريد منك أن تكون يتيمًا ليس لك والدٌ يطوف بك في البلدان .. ليس لك معلمٌ يخبرك عن أخبار اليونان و الرومان ..
    أريد منك أن ترعى الغنم حتى تتعلم الحنو على المرعيّ ..
    أريد منك ان تترك الوفود على عبادة الأوثان مع قومك ..
    ثم فجأة .. في سن الأربعين .. تعلن - كاذبًا - " أنا رسول الله " ...
    أهذا في حد المعقول عندك ؟
    لا بأس ..
    ثم أريد منك أن تخرج على قومك و هم على أصنامهم عكوف .. و تعلنها صريحة " إني رسول الله إليكم " ..
    فيسخر منك قومك و ينهرك عمك ..
    أستصبر بعدها على دعوتك و أنت تعلم أنك كذاب ؟!
    أهذا في حد المعقول عندك ؟!
    لا بأس ..
    ثم أريد منك أن تتحدى قومك ..
    و يا ترى ما الذي تختاره لتتحداهم فيه و أنت تعلم أنك كذاب ؟!
    لعلك تختار شيئًا لا يتقنوه .. تختار التنجيم مثلًا أو الفلك أو الطب أو استقصاء الأثر ..
    لا بل أريد منك أن تختار أقوى شيء وصلوا إليه ..
    نعم .. أريد منك أن تتحداهم فيما خطر في ذهنك ..
    أريد منك أن تتحداهم في البلاغة و اللغة ..
    تحداهم في أقوى ما عندهم و أنت تعلم أنك كذاب ..
    أهذا في حد المعقول عندك ؟!
    لا بأس ..
    ثم أريد منك أن تأتي بكلام تتحداهم فيه .. ليس هذا فقط ..
    بل تتكلم بأسلوبين من الكلام ..
    أسلوب هو " القرآن الكريم " لا يوجد أبلغ منه في كلام البشر ..
    و أسلوب هو " الحديث الشريف " لا يوجد أبلغ منه في كلام البشر لكن حاذر فالقرآن أبلغ منه ..
    فتسير بين الناس تتكلم بأسلوبين .. أحدهما أبلغ من الآخر و كلاهما أبلغ من سائر الكلام ..
    أهذا في حد المعقول عندك ؟
    لا بأس ..
    ثم يكون الكلام حسب الحوادث ..
    فعندما يظلم أحد المسلمين يهوديًّا تتكلم بأسلوب بليغ لا يوجد في كلام البشر أبلغ منه لتنتصر لليهودي من المسلم ..
    و عندما يتركك أصحابك في حين من الأحايين تتكلم بأسلوب بليغ لا يوجد في كلام البشر أبلغ منه لتحذر أصحابك ..
    أوّه !! فكأنك لا تستطيع أن تعد هذا الكلام سلفًا في الأربعين سنة التي ظللت فيها قبل الكذب ؟!
    إي نعم .. لن تستطيع إعداد الكلام سلفًا بل ستتكلم و تجاري الأحداث بكلامك ..
    فعليك بهذا الكلام البليغ جدًّا و الذي يأتيك عند كل حادثة و في كل مرة يكون كلامًا لا يوجد في كلام البشر أبلغ منه .. بل و تتحدى بهذا الكلام أقحاح العرب و أساطين اللغة ..
    أهذا في حد المعقول عندك ؟!
    لا بأس ..
    ثم أريدك أن تصبر ..
    نعم .. تصبر و أنت كذاب ..
    عندما يسفهون عقلك فاصبر .. و عندما يقولون " كذاب " فاصبر .. و عندما يقولون " شاعر " فاصبر .. و عندما يقولون " كاهن " فاصبر .. و عندما يقولون " فيلسوف " فاصبر ..و عندما يخرجك قومك فاصبر .. و عندما يضعون على ظهرك سلا الجزور فاصبر .. و عندما يهجرك أهلك فاصبر .. و عندما يحاولون قتلك فاصبر .. و عندما يخنقونك خنقًا فاصبر .. و عندما يسيرون خلفك السفهاء فاصبر ..
    أتستطيع الصبر على كل هذا و أنت كذاب ؟!
    أهذا في حد المعقول عندك ؟!
    لا بأس ..
    ثم أريدك أن تصمد ..
    نعم .. تصمد و أنت كذاب ..
    إن قالوا " نعبد ربك عامًا و تعبد آلهتنا عامًا " فارفض .. إن قالوا " لك ما تشاء من الملك " فارفض .. إن قالوا " نسكت عنك إن سكتَّ عن آلهتنا " فارفض .. إن قالوا " لك ما تشاء من التطبيب و الأموال و المغانم " فارفض .. إن قالوا " لك أموال التجارة كلها " فاصمد .. اصمد ..
    أتستطيع الصمود أمام كل هذا و أنت كذاب ؟!
    أهذا في حد المعقول عندك ؟!
    لا بأس ..
    ثم أريدك أن تحذر ..
    نعم .. احذر فلكل كذاب هفوة ..
    احذر فقد قالوا " إذا كنت كذوبًا فكن ذكورًا " فعساك تنسى كلمة قلتها فتأتى بغيرها بعد حين تناقضها فيظهر كذبك ..
    أريدك ان تظل ذَكورًا لا تنسى طول عمرك ..
    لا يتناقض قولك ..و لا يختلف فهمك ..
    أريدك أن تتكلم في آلاف الآيات و آلاف الألوف من الأحاديث فلا تتناقض و لا تضطرب و لا يظهر كذبك ..
    أريدك ان تعامل أصحابك كلهم فلا يقف واحد منهم على كذبة لك فضلًا عن أن يقف مجموعهم على هذا الكذبة ..
    أتستطيع أن تحذر هذا الحذر ؟!
    أهذا في حد المعقول عندك ؟!
    لا بأس ..
    ثم أريدك أن تحتاط لنفسك ..
    لا تكتفي " بالتمثيل " و أنت أمام الناس .. بل أريدك أن تظل على حالك و أشد منها في بيتك ..
    أريدك في بيتك أن تقوم بالليل و تترك أهلك .. تقوم لتصف قدميك بين يدي ربك - و أنت تعلم أنك كذاب !! ..
    أريدك أن تترك الفراش ليلًا و تذهب إلى المقابر و تقول " إن ربي أمرني بهذا " - و أنت تعلم أنك كذاب ..
    أريدك أن تبكي و عندما يسألك الداخلون عليك عن سبب بكائك " تقول أنزل علي آيات جعلتني أبكي " - لاحظ أنك لم تكن تعلم أنهم سيدخلون عليك ..
    أريدك أن تحتاط لنفسك فتقوم في الليل لعبادة ربك حتى تتورم قدماك - مع علمك أنك كذاب ..
    أريدك ان تحتاط لنفسك حتى تقول عنك زوجتك " كان قرآنًا يمشي " ..
    أتستطيع بلوغ هذه الدرجة من الاحتياط و أنت كذاب ؟!
    أهذا في حد المعقول عندك ؟!
    لا بأس ..
    أريدك صادقًا مع نفسك و الناس - لكن كيف يكون ذلك و أنت كذاب ، لا أدري ؟!..
    عندما تتكلم عن الأرض و الشمس و القمر و النجوم و الكواكب تتكلم بما تعلم أنه هو هو عين الموجود و إن خالفك قومك ..
    عندما تتكلم عن البحار و الأنهار و الشجر و الدواب تتكلم بما تعلم أنه هو هو عين الموجود و إن خالفك قومك ..
    و عندما تتكلم عن أخبار الأولين و قصصهم تتكلم بما تعلم أنه هو هو ما كان موجودًا و إن خالفك اليهود و النصارى من حولك ..
    أتستطيع أن تبلغ هذا الدرجة من الصدق و العلم و أنت في الأصل كذاب ؟!!
    أهذا في حد المعقول عندك ؟!
    لا بأس ..
    ثم أريدك ان تتخلى عن كذبك في أفضل الظروف للكذب و تتكلم أحوج ما يلزم كذاب السكوت ..
    إن سألك قومك عن موعد الساعة فقل " لا أدري " و قل " علمها عند ربي "..
    إن سألك قومك عن موعد هزيمة الروم للفرس فقل " في بضع سنين " و لا عليك إن مرت السنون و لم يحدث ما قلت فكل ما سيحدث أن ينكشف كذبك و ينقلب عليك صحبك و يشمت بك عدوك و يهجرك أهلك و على اختلاف تصرفاتهم فسيُجمعون على وجوب قتلك .. لا عليك و ماذا إن قتلوك ؟! بسيطة هي !! بسيطة على كذاب !!
    إن رأيت الشمس تنكسف يوم موت ولدك فلا تسكت و لا تؤكد أنها انكسفت من أجله بل أعلنها أنها لا تنكسف لموت أحد و لا حياته !!
    أيستطيع دجال أن يفعل مثل هذا ؟!
    أهذا في حد المعقول عندك ؟!
    لا بأس ..
    ثم أريدك أن تسلي نفسك بالكذب ..
    عندما يحرسك أصحابك تذهب إليهم و تقول ( اذهبوا إلى مضاجعكم فسيحرسني ربي فقد أنزل عليّ " و الله يعصمك من الناس ") !!
    و عندما يشمت بك عدو تسلي نفسك بالكذب فتقول " إنا أعطيناك الكوثر " !!
    و عندما تقف في المعركة وحدك أمام جيش عرمرم تقول " أنا النبي لا كذب " !!
    أتستطيع تسلية نفسك بالكذب و أنت تعلم أنك كذاب ؟!!
    أهذا في حد المعقول عندك ؟!
    لا بأس ..
    اريدك عند فراش الموت واخر سكرات موتك تنادي علي ابنتك و تقول لها
    و كل حولك مترقب و حزين
    انها اول من ستلحق بك من اهلك اي ستموت؟؟ و يحدث ما قاله ان كان مدعيا هل يمكن ان يصيب بهذه الكيفيه؟؟ هل هذه نفسية مدعي النبوه ؟
    ثم أريدك أن تكون عالمًا علامة تأتي بما لم يأت به هارفي من بعدك بمئات السنين ..
    تتكلم عن الأجنة و أنت لم ترها ..
    تصف مراحلها و أنت لم تعلمها ..
    تخبر بوصفها و لم يأتك عنها نبأ يقين ..
    تخالف في كلامك من حولك و لا تبالي ..
    أتستطيع ذلك و أنت كذاب ؟!!
    أهذا في حد المعقول عندك ؟!!
    أف لهذا يا صاحبي !!
    لقد طفح الكيل ، و بلغ السيل الزبى ، و غلى المرجل ثم انفجر و لم يبق في قوس الصبر منزع ..
    و الله إن هذا لعين اللامعقول ..
    فكيف لصادق أربعين سنة أن يكذب و عندما يكذب يكذب على الله ؟!
    و كيف لمن لا يقرأ و لا يكتب أن يأتي بما أعجز المتعلمين ؟!
    و كيف لكذاب أن يصبر على أذيته في بداية دعوته ؟!
    و كيف لكذاب أن يتحدى قومه في أقوى ما هم فيه من اللغة و البلاغة ؟!
    و كيف لكذاب أن يأتي بكلام على البديهة هو من أبلغ الكلام ؟!
    و كيف لبشر كذاب أو غير كذاب أن يتكلم بأسلوبين أحدهما أبلغ من الآخر و كلاهما أبلغ مما سواهما !؟
    و كيف لكذاب أن يصبر كل هذا الصبر على دعوته ؟
    و كيف لكذاب أن يصمد كل هذا الصمود أمام الإغراءات لترك دعوته ؟!
    و كيف لكذاب ألا يقع - على كثرة كلامه - في التناقض أو الخطأ و لو مرة ؟!
    و كيف لكذاب ألا يستغل الفرصة الذهبية للترويج لدجله ؟!
    و كيف لكذاب أن يحتاط لنفسه حتى و هو في بيته وسط اهله ؟
    و كيف لكذاب أن يقول الحق و إن كان في ذلك مخالفة قومه ؟!
    و كيف لكذاب أن يسلي نفسه بالكذب ؟!
    و كيف لبشر كذاب أو غير كذاب أن يتكلم عن الأجنة و لا يجانبه الصواب و لو مرة و ليس عنده الأدوات الكافية لذلك ؟!
    تالله يا صاحبي إن المنطق الإلحادي لثقيل الظل .. سخيف القول .. عديم النفع .. لا يأتيه الحق ..
    منطق بارد غير سديد .. خاوٍ غير رشيد ..
    إنه لمنطق سخيف سخيف سخيف ..
    منطق ..... دع عنا ذكره فقد والله مللته ..
    و تعال إلى المنطق الحق و القول الصدق ..
    تعال إلى التفسير السديد ..
    قال الله تعالى " وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ "
    تعال إلى الحق كله :
    " قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ "
    تعال إلى اليقين كله :
    " وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا "
    تعال إلى الفهم كله :
    " تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ "
    تعال إلى الإيمان كله :
    " فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ "
    تعال إلى الفقه كله :
    " فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا "
    تعال إلى العلم كله :
    " ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا "
    تعال بعيدًا عن التناقض :
    " قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ "
    تعال إلى الخلق كله :
    سألوا عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم - رضي الله عنها - عن خُلقه فقالت ( كان قرآنًا يمشي على الأرض ).
    نعم .. نعم ..
    هكذا تستقيم الأمور و تعتدل الأفهام و تتناسق الأحداث و ينسجم الكون ..
    هكذا ..
    هكذا يظهر كذب من قال " فيلسوف " ، فأشهد بالله أنه رسول الله بروحي هو نفسي صلى الله عليه و سلم ..
    فلا أدري أزيدك أم تجيبني ؟!
    أخشى أن تطلب مني الزيادة فأموت قبل أن أزيدك ..
    و أخشى أن تؤخر الإجابة فتموت قبل أن تجيبني ..
    فلا أدري ماذا ستفعل يا صاحبي ؟!
    (((( هذا مقتطف من مناظرة دكتور حسام الدين حامد مع ابا الحكم والتى انتهت بإسلام ابا الحكم )))
    خدعوك فقالوا .. كذاب ومتفلسف !

    بقلم / حسام الدين حامد ..


     
  4. #284

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تحرير العقل ..



     
  5. #285

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تحرير العقل ..



     
  6. #286

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تحرير العقل ..

    الإسلام السياسى
    بقلم الدكتور
    مصطفى محمود



    حينما يصرح الساسة فى الغرب بأنهم لا يعادون الإسلام ..

    وأنهم ليسوا ضد الإسلام كدين ..

    فإنهم يكونون صادقين بوجه من الوجوه ..

    إذ لا مانع عندهم أبداً فى أن نصلى ونصوم ونحج ونقضى ليلنا ونهارنا فى التعبد والتسبيح والإبتهال والدعاء ..

    ونقضى حياتنا فى التوكل ونعتكف ما نشاء فى المساجد ونوحد ربنا ونمجده ونهلل له ..

    فهم لا يعادون الإسلام الطقوسى ..

    إسلام الشعائر والعبادات والزهد ..

    ولا مانع عندهم أن تكون لنا الآخرة كلها ..

    فهذا أمر لا يهمهم ولايفكرون فيه ..

    بل ربما شجعوا على التعبد والإعتزال وحالفوا مشايخ الطرق الصوفية ودافعوا عنهم ..

    ولكن خصومتهم وعداءهم هى للإسلام الآخر ..

    الإسلام الذى ينازعهم السلطة فى توجيه العالم وبنائه على مثاليات وقيم أخرى ..

    الإسلام الذى ينازعهم الدنيا ويطلب لنفسه موقع قدم فى حركة الحياة ..

    الإسلام الذى يريد أن يشق شارعاً ثقافياً آخر ويرسى قيماً أخرى فى التعامل ونماذج أخرى من الفن والفكر ..

    الإسلام الذى يريد أن ينهض بالعلم والإختراع والتكنولوجيا ..

    ولكن لغايات أخرى غير التسلط والغزو والعدوان والسيطرة ..

    الإسلام السياسى ..

    الإسلام الذى يتجاوز الإصلاح الفردى إلى الإصلاح الإجتماعى والإصلاح الحضارى والتغيير الكونى ..

    هنا لا مساومة ولا هامش سماح ..

    وإنما حرب ضروس ..

    هنا سوف يطلق الكل عليك الرصاص ..

    وقد يأتيك الرصاص من قوى سياسية داخل بلدك الإسلامى نفسه ..

    النمط الغربى للحياة تحول الآن إلى قلعة مسلحة ترفض أى منافس أو بديل ..

    قلعة لها جاذبيتها ولها مريدوها أحياناً من المسلمين أنفسهم ..

    والليبرالية الأمريكية والأوروبية بما فيها من إنحلال مباح وحرية فى العلاقات الجنسية وشذوذ مسموح وعرى متاح ونوادى قمار وأفلام عهر لا تريد نظاماً يحد من تلك الحريات ..

    ولو كان هذا النظام على الجانب الآخر من الأطلنطى ..

    خاصة إذا كان هذا النظام يشكل حضارة منافسة لها ماضيها وتاريخها ..

    والصدام هو قدر كل من يحاول أن يخرج بالإسلام من دائرة المسجد ويسعى به خارج التكية الصوفية ..

    وأحياناً يبدأ الصدام من باب البيت ومع مسلمين من أهل البيت أنفسهم من ذوى الهويات الغربية ..

    وآفة هذا العصر أن التقدم العلمى المبهر فى الغرب قد غزا الكل وقهر الكل ..

    وحمل ضمن ما حمل الحياة الغربية بإنحلالها ..

    وروج لها ضمن الصفقة التى حملت معها كل مغريات القبول ..

    فأصبح الكثير منا يفتح عينيه ليجد نفسه وقد تعود على تلك الحياة السهلة بمفاسدها وإنحلالها ..

    وظن أنها ضرورة لن تقوم بدونها نهضة علمية ولا تقدم تكنولوجى ..

    وهذا هو تصور إخواننا العلمانيين ..

    وهكذا أصبح الإسلام السياسى يحارب فى جبهتين ..

    فهو يحارب من أهله ويحارب من الأجنبى فى وقت واحد ..

    ولن يكون للإسلام السياسى غلبة ولا صوت إلا إذا أنهار المعسكر الآخر من داخله بالسوس الذى ينخر فيه ..

    حينذاك سوف يفيق الكل ..

    وسوف يكتشفون أن التكنولوجيا الهائلة كانت مجرد بيت من الدمى واللعب المعدنية البلاستيكية..

    وأن الحضارة الغربية كانت بلا روح ..

    وأنها لم تكن تحمل فى داخلها مقومات إستمرارها ..

    وقد رأينا مثالاً قريباً فى روسيا ..

    حينما سقط الدب الكبير مغمى عليه وهو يحمل على ظهره فنابل ذرية تكفى لنسف الكرة الأرضية عدة مرات ..

    والدور على بابا نويل الأمريكى الذى يتربع على قصور الجوهر والزخرف وصواريخ الباتريوت ..

    وإنهياره ليس ببعيد ..

    والسوس بدأ يدب فى أركانه ..

    وقد يقول قائل: وما حاجتنا إلى الإسلام السياسى بالأثمان الباهظة التى سندفعها فيه .. ؟!

    ألا يكفى أننا نصلى ونصوم ونحج ونعبد الله على طريقتنا ونعيش فى حالنا لا يتعرض لنا أحد .. ؟!

    والإجابة واضحة ..

    أننا لسنا متروكين فى حالنا ..

    فالإنحلال الغربى يتسلل إلينا من تحت عقب الباب فى الصحيفة والكتاب والمجلة ..

    ويأخذ عقول أولادنا من خلال التلفزيون والإنترنت والفيديو ..

    ويراود بناتنا من خلال الموضات والتقاليع والأغانى المكشوفة ..

    والأعداء من حولنا يخططون لما هو أكثر ..

    إن إحتلال العقل وإفساد العقيدة مقدمة لإحتلال الأرض وفرض السيطرة ..

    إنها حلقات يأخذ بعضها برقاب بعض ..

    وحياة الإنحلال توهن العزائم وتبلد القلوب وتربى الضعف ..

    فتأتى الضربة التالية فلا تجد فى الجسم الإجتماعى مقاومة ..

    فإذا بنا ذات يوم وقد خسرنا الدين والدنيا وخسرنا أنفسنا وخسرنا كل شئ ..

    إن التفريط فى الجدار الأول سيؤدى إلى سقوط الجدار الثانى ..

    وإيثار السلامة بأن يكتفى الواحد منا بأن يغلق بابه عليه ويلزم سجادة صلاته قد تؤدى إلى نجاته بجلده ..

    ولكن سوف يدفع أولاده وبناته ثمن تفريطه ..

    لأنهم هم الذين سيكتوون بنار المعركة ..

    وهم الذين سيواجهون بصدورهم بقية المخطط ..

    والله أراد بالإسلام أن تكون له راية فى الأرض ..

    وليس فقط أن يكون هداية للأفراد فى ذواتهم ..

    وهو القائل: [هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُوله بِالْهُدَى وَدِين الْحَقّ لِيُظْهِرهُ عَلَى الدِّين كُلّه] .. [الصف: 9] ..

    إن هذا الإظهار للإسلام على الدين كله هدف مقصود ومراد من مرادات الله فى الدنيا ..

    ومن ثم يكون على كل مسلم واجبان يؤديهما:

    أولهما: أن يصلح نفسه ..

    وثانيهما: أن يصلح المناخ الإجتماعى حوله ليهتدى غيره ..

    وإنما يكتفى المسلم بالواجب الأول فيغلق عليه بابه ويلزم خاصة نفسه فى آخر الزمان ..

    حينما ينهار كل شئ ويسود الكفر ويتفشى الظلم ويعم الفساد ولا يعود أى عمل ممكنناً ..

    ولا أظننا قد بلغنا آخر الزمان بعد ..

    وإنما نحن على مشارف صحوة إسلامية سوف تتعاظم وتعلو راياتها رغم كل العوائق ورغم كل العقبات ..

    ولا نخلط بين الإسلام السياسى والإرهاب ..

    فالإسلام يقوم كله على الحرية ويرفض الإكراه بجميع صوره ..

    والمناظر التى نراها من خطف الرهائن إلى تفجير العربات إلى نسف الطائرات إلى إطلاق النار على مخفر شرطة ..

    ليست إسلاماً ولا أصولية ..

    بل جرائم يرتكبها مجرمون قتلة ..

    والإسلام إختيار وإقتناع ..

    وسيلته الدعوة بالحسنى وهو لا يرفع سلاحاً إلا رداً على عدوان ..

    ولا يقاتل إلا دفاعاً عن حق مغتصب ..

    وهو دين الرحمة والمودة والسماحة والحلم والعفو والمحبة ..

    وهو سلام كله ..

    تحيته السلام وروحه السلام ..


     
  7. #287

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تحرير العقل ..

    النفس الكافرة
    بقلم العلامة
    محمد فريد وجدى



    هذه نفس مظلمة خشنة الإحساسات غليظة الشعور بكل ما لا يؤديها إلى لذة جسدية أو شهوة حيوانية ..

    قليلة الإنفعالات بالفواعل إلا ما يدفعها لغشيان قبيح أو إتيان أمر منكر ..

    جوالة لا تقف عند حد ولكن فى الأميال السفلية والمطالب البهيمية ..

    تواقة لا يقنعها غاية ..

    ولا من غايات هذا الجسد المظلم ولذائذه ..

    سافلة ترضى بالهون متى لم تجد فيها القوة الحيوانية لبلوغ مآربها ..

    فإذا آنست من نفسها شيئاً من الحول والحيلة ..

    نهضت نهضة البهيمة المفروسة تعدو على الأموال والأعراض والأنفس ..

    لا ترتدع بزاجر قلبى ..

    ولا تنتهى بناه وجدانى ..

    شديدة الحرص ..

    ولكن على ما فيه منفعة عاجلة أو طلبة سائغة وقافة مع الحس ..

    مرتطمة فى أوحال المادة ..

    يكفيها من معانى الأشياء الغلف الظاهرة والحجب الساترة إلا فيما يختص بلذات الجسد وشهوات البدن ..

    فتراها ثقابة للحجب هتاكة للأستار سبارة للأغوار ..

    غليظة الكبد تنظر للبؤساء نظرة المتشفى الشامت وتلحظ الزمنى والهلكى لحظة المنتقم الأشر ..

    ولولا شىء من الخجل من الناس لأعلنت على رءوس الأشهاد أنها ترتاح لرؤيا المصائب ..

    هذه النفس لا تدرك الكمال الخلقى فلا تحبه ..

    ولا تعرف الجمال المعنوى فلا تهواه ..

    ولا تشعر بالفضيلة فلا تتمناها ..

    ولا تحس بجلالة العلوم من الجهات الروحية ..

    فلا تريدها لتلك الفائدة ..

    بل تريد العلوم لتسهل لها نيل وطر مادى أو تكميل حظ دنيوى ..

    هذه النفس الحرجة الضيقة الظلمانية لا تحب أن ترى الوجود إلا على قدر عقلها ..

    ولا تعتريها وحشة القصور الذاتى الذى يدفع صاحبه إلى التكمل ..

    فهى إذن لا تعرف تلك الحيرة التى تلم بالنفوس العالية طلباً للسكون إلى نقطة والركون إلى حقيقة ..

    نعم إنها تحس بنوع من الحيرة ..

    ولكن فيما يختص بأمور ذاتها المادية وأحوال حياتها الدنيوية ..

    هذه النفس الجامدة الراكدة لا تبحث عن العقيدة ..

    ولا تسمع لمن يدلها عليها لفقدانها الجمال الذاتى ومغزى الجمال الأدبى ..

    قلنا إن العقيدة ضرورية للنفس الطاهرة الكاملة لتكون كقبلة تتوجه النفس إليها فى توقها للجمال الأقدس ..

    أما النفس الكافرة ..

    فهى مظلمة معتمة لا تدرك النور ولا تبحث عنه ..

    وإن حمل إليها فلا تدركه ولا تحس به ..

    وأصحاب هذه النفس معنيون بقوله تعالى: [إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ] .. [فاطر: 14] ..

    هذه النفس لا تفيدها البراهين الفلسفية ..

    بل تزيدها مرضاً على مرض ..

    وظلمة على ظلمة ..

    ولا يرغم من معاطس أصحابها ويكسر خراطيمهم إلا البرهان الطبيعى المحسوس ..


     
  8. #288

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تحرير العقل ..



    هكذا وصف بيجوفيتش العلمانيين
    المستغربين

    بقلم المفكر الإسلامى
    على عزت بيجوفيتش
    رئيس جمهورية البوسنة الأسبق
    مقالة من كتابه الإعلان الإسلامى


    ونستطيع التعرف على هؤلاء الذين أقاموا اليوم من أنفسهم مصلحين فى البلاد المسلمة من خلال فخرهم بما كان يجب أن يخجلوا منه ..

    وخجلوا مما كان يجب أن يفخروا به ..

    إنهم (أبناء آبائهم) ..

    فقد تعلموا فى أوروبا ثم عادوا من هناك بشعور عميق بالدونية تجاه العالم الغربى المتقدم الغنى ..

    وشعور بالإستعلاء على مجتمعاتهم التى جاءوا منها وقد أحاط بها الفقر والتخلف ..

    لقد حرموا من التربية الإسلامية الصحيحة وفقدوا كل صلة روحية او أخلاقية بشعوبهم ..

    ومن ثم فقدوا معاييرهم الأولى وأصبحوا يتخيلون أنهم بتخريب الأفكار المحلية والتقاليد والمعتقدات وبتقديم أفكار غربية سيقيمون أمريكا التى يكنون لها إعجاباً مبالغاً فيه على أرض بلادهم فى يوم وليلة ..

    إنهم بدلاً من العمل على تطوير إمكانات بلادهم الخاصة ذهبوا ينفخون فى شهوات الناس ويضخمون رغباتهم المادية فأفسحوا بذلك الطريق أمام الفساد والفوضى الأخلاقية ..

    إنهم لم يستطيعوا أن يفهموا أن قوة العالم الغربى لا تكمن فى طريقته فى الحياة وإنما فى طريقته فى العمل ..

    وأن قوته ليست فى الموضة والإلحاد وأوكار الليل وتمرد الشباب على التقاليد ..

    وإنما تكمن فى الكدح الذى لا مثيل له ..

    وفى المثابرة والعلم والشعور بالمسئولية التى تتميز بها شعوبهم ..



     
  9. #289

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تحرير العقل ..



     
  10. #290

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تحرير العقل ..



     
  11. #291

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تحرير العقل ..



     
  12. #292

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تحرير العقل ..





     
  13. #293

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تنوير العقول ..

    يقول الكسس كاريل: [إننا قوم تعساء .. ننحط أخلاقياً وعقلياً .. إن الجماعات والأمم التى بلغت فيها الحضارة الصناعية أعظم نمو وتقدم هى على وجه الدقة: الجماعات والأمم الآخذة فى الضعف .. والتى ستكون عودتها إلى البربرية والهمجية أسرع من عودة غيرها إليها ولكنها لا تدرك ذلك .. إن القلق والهموم التى يعانى منها سكان المدن العصرية تتولد عن نظمهم السياسية والإقتصادية والإجتماعية] .. [الإنسان ذلك المجهول] ..

     
  14. #294

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تنوير العقول ..



     
  15. #295

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تنوير العقول ..



    إن مذهب التطور يوافق كل الموافقة إيمان المؤمن بالله
    رسائل تشارلز دارون

    فى أقصى درجات تقلبى لم أكن فى يوم من الأيام ملحداً
    بمعنى منكر لوجود الإله

    In my most extreme fluctuations I have never been an atheist
    In the sense of denying the existence of a God

    Letter 12041 – Darwin, C. R. to Fordyce, John, 7 May 1879
    Darwin Correspondence Project Retrieved 24 January 2011


     
  16. #296

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تنوير العقول ..






     
  17. #297

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تنوير العقول ..

    أنطونى فلو يتبرأ من الإلحاد ..







     
  18. #298

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تنوير العقول ..

    الدكتور هيثم طلعت

    http://articles.islamweb.net/media/i...ng=A&id=211732

    للاأدرية Agnosticism؛ هي مرحلة منتصف الطريق، فاللاأدرية أحد الفرق الإلحادية الثلاث الكبرى "إلحاد – ربوبية- لاأدرية"، وتتميز اللاأدرية عن غيرها من الفرق الإلحادية أنها لم تجزم بوجود خالق ولم تنفِ وجوده، بل تجعل كل الاحتمالات قائمة.

    وهي بذلك أشبه ما تكون بمرحلة عارضة طارئة –موقف وقتي-، ولذا فهي أقل الفرق الإلحادية الثلاث أتباعًا. -1-
    إذ أن البديهة المُركبة في البشر هي الوصول إلى الحقائق والاستقرار عليها، وإلا ما حدث تقدم في حياة البشر –فشرط التقدم أن تستقر على موقف ثم تنتقل منه لغيره-، أما اللاأدرية فهي تفترض حالة من حالات التوقف –عدم الجزم بشيء-، أو كما يسميها الملحد ريتشارد داوكينز Richard Dawkins : "اللاأدرية؛ حالة من حالات الجُبن الفكري، فهي كالجالسين على السور –الراقصين على السلم باللهجة المصرية- fence-sitting, intellectual cowardice ". -2-

    ولذا فهي غير مستساغة ولا توجد لها ركائز داخل النفس، ولا يقبل الإنسان السوي أن يحيا ويموت تحت هذا المُسمى " لا أدري"، فالإنسان يعرف أنه توجد حقائق واضحة جلية، ولولا هذه المعرفة ما صّحَّ علم ولا فكر.

    وعلى قِلة أتباع اللاأدرية فقد انقسمت إلى طوائف شتى؛
    الفرق والمذاهب اللاأدرية المعاصرة:
    1- اللاأدرية القوية المغلقة Strong Agnosticism
    2- اللاأدرية الضعيفة Weak Agnosticism
    3- اللاأدرية البرجماتية Apathetic Agnosticism
    4- اللاأدرية الملحدة Agnostic atheism
    5- اللاأدرية المؤمنة Agnostic Theism

    وتجتمع هذه الفِرق على عدم الجزم بصحة المعتقد الديني وأيضاً عدم الجزم بتخطئته، وتختلف فيما بينها في قوة التوجه نحو هذا أو ذاك!

    وقوام حجة اللاأدرية أن خبرتنا البشرية لا موضوعية –من العسير التحقق من صحة معطياتنا-، وبالتالي يستحيل الإجابة عن مسألة كبرى مثل وجود الله-سبحانه وتعالى-.
    وهنا تناقض ظاهر لا يخفى، حين يتحدثون عن مسألة وجود الله سبحانه وتعالى وكأنهم يُعرفونها مسبقًا بأنها موضوعية، فما أدراهم أنها كذلك إلا لو كان العقل البشري يُميز المسائل الموضوعية من المسائل الذاتية!

    ثم مَن قال أنها موضوعية أو غير موضوعية ومَن أدراهم أنها مسألة مستقلة وليس كمثلها شيء؟

    ثم إن أدلتنا العقلية على الإيمان بوجود الله سبحانه وتعالى تقوم على براهين أولية قبلية A-Periori وليس قياسات عقلية.

    والبرهان العقلي الأولي لا علاقة له بالخبرة البشرية بل هو سابق في الوجدان والوجود عليها.

    فالإنسان يولد ببراهين عقلية أولية مسبقة، اتفق على وجودها الملحد والمؤمن، فيُسميها المؤمن ب"الفطرة" أو "الصبغة الإلهية" {صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون} (١٣٨) سورة البقرة.
    ويُسميها الملحد بالغرائز الأولية instincts .

    ومن اللافت للنظر أن علم اللغويات الحديثة التي أسس لها نعوم تشومسكي Noam Chomsky تقوم على أن العقل لا يولد كصفحة بيضاء بل يحتوي على الكثير من المقدمات الأولية knowledge is innate .
    وأصل علم اللسانيات الحديث لا يمكن دراسته دون التسليم مسبقًا بوجود فطرة منسوجة مسبقًا داخل العقل البشري وأنه ليس صفحة بيضاء. -3-

    فالعقل يمتلك براهين أولية أو قبلية، لا تعتمد على الخبرة ولا يتم اكتسابها أو توريثها عبر الأجيال، ومن هذه البراهين العقلية القبلية الأولية برهان السببية!
    فهو برهان قبلي أولي لا ينفك ولا ينخرم، فأنت موجود ووجودك لا يُفسر نفسه بنفسه إذن لك موجِد {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون} (الطور:٣٥) .

    إنه دليل عقلي أولي كوني، يتجاوز أُطر الزمان والمكان، ولا يتقيد بخبرتنا البشرية بل هو أعم وأعمق.

    وقوام كل العلوم النظرية والتجريبية على برهان السببية، فلولا اضطراد هذا البرهان ولولا استقراره في الأذهان ما صحت معادلة ولا انضبطت تجربة ولا سلّمنا بنتيجة ولصارت كل العلوم لغوٌ فارغ!
    فبرهان السببية هو برهان كوني أعلى من القانون وعليه تقوم كل العلوم!

    أيضًا من أدلة الإيمان بالخالق أن هذا العالم موجود ووجوده يفيد عرضيته وتغيره، والعالم لا يفسر نفسه بنفسه، إذن لابد لهذا العالم من موجِد {أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون} (الطور:٣٦) .

    إذن نحن نقوم بالإيمان بالخالق استنادًا إلى برهان عقلي أولي يسبق الخبرة البشرية ويسبق كل ملكاتنا المكتسبة.

    ثم قبل هذا وذاك بأي دليلٍ من خارجنا نحن مُطالبون بالتمرد على خبرتنا البشرية؟
    بأي دليلٍ من خارجنا نحن مضطرون لعدم الانصياع لمكتسباتنا البشرية؟
    بأي دليلٍ نرفض كل ما تمدنا به حواسنا؟

    الآن الموقف انقلب! نحن الذين نُلزم اللاأدري بالتسليم بما ترصده الحواس وهو يرفض ويعاند، مع أنه داعيه المذهب الطبيعي والمبشر الأول به، أليس كذلك؟

    زِد على ذلك أن براهيننا القبلية الأولية أعلى وثوقية من خبرتنا العلمية التجريبية بكثير وأكثر منها ضبطًا وإتقانًا.
    ومع ذلك اللأدري يُسَّلِّم بصحة العلم الطبيعي التجريبي، ويقطع به!

    أضف إلى ما سبق أن أدلتنا لا تنحصر في البراهين القبلية الأولية، بل هذه أحد البراهين لا أكثر، وإلا فبرهان النبوة هو برهان آخر قائم بذاته ومنفصل عن البراهين الأولية.

    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رائعته ثبوت النبوات: " ليست المعجزة هي الشرط الأوحد للنبوة، فمُدعي النبوة إما أن يكون أصدق الصادقين أو أكذب الكاذبين ولا يُلبس هذا بهذا إلا على أجهل الجاهلين، وقد أسلم السابقون الأولون أمثال أبي بكر الصديق وخديجة والمُبشَّرون قبل انشقاق القمر والإخبار بالغيب والتحدي بالقرآن، .... و كثيرٌ من الناس يعلم صدق المُخبر بلا آية البتة، وموسى ابن عمران لما جاء إلى مصر وقال لهم إن الله أرسلني علموا صدقه قبل أن يُظهر لهم الآيات، وكذلك النبي لما ذكر حاله لخديجة وذهبت به إلى ورقة ابن نوفل قال هذا هو الناموس الذي أتي موسى، وكذلك النجاشي، وأبو بكر علموا صدقه علمًا ضروريًا لما أخبرهم بما جاء به وما يعرفون من صدقه وأمانته مع غير ذلك من القرائن يوجب علمًا ضروريًا بأنه صادق، وخبر الواحد المجهول من آحاد الناس قد تقترن به قرائن يُعرف بها صدقه بالضرورة، فكيف بمن عُرف بصدقه وأمانته وأخبر بمثل هذا الأمر الذي لا يقوله إلا مَن هو أصدق الناس أو أكذبهم، وهم يعلمون أنه من الصنف الأول دون الثاني." -4-

    فبرهان النبوة هو برهان مستقل آمن بمثله ما لا حصر له من البشر ومنهم ما لا يُحصى من المفكرين والعقلاء عبر التاريخ.

    أيضًا من البراهين التي تقطع بصحة القضية الدينية تلك البراهين التي تتجاوز إطار القيد المادي في هذا العالم مثل برهان الأخلاق، فالأخلاق لا مصلحية ولا مادية وتستمد بانتظام معناها وقيمتها من عالمٍ آخر لا علاقة له بهذا العالم المادي المجرد، ومع ذلك يُسلِّم بصحة معنى الأخلاق في ذاتها المؤمن والملحد واللاأدري.
    مع أن الجميع يعلمون أنه ليس للأخلاق مستند مادي يدعمها، بل الأخلاق في أجلى تعريفاتها أنها: "تأتي دائمًا ضد المادة وضد المصلحة الشخصية."
    ولا تخضع لرغبات البشر أو نزواتهم فالخير خير عن الصالح والطالح، والشر شر عند الصالح والطالح، فهي تستمد معناها باستمرار من عالمٍ آخر ولا يوجد داخل هذا العالم لها مستند يدعمها!

    فهذه كلها براهين مستقلة تؤكد سخافة دعوى اللاأدرية، وخطأ حصرها للأدلة في نطاق الخبرة البشرية، مع الجزم بأن كل العلوم التجريبية تقوم على الخبرة البشرية، ولا مجال لنقد الخبرة البشرية بدليل من داخلها، ولا يوجد خارجها ما ينقدها!

    هوامش المقال
    ----------------------------
    1- http://www.nature.com/nature/journal.../386435a0.html
    2- The god Delusion, p.70
    3- http://en.wikipedia.org/wiki/Universal_grammar
    4- ثبوت النبوات، شيخ الإسلام ابن تيمية، ص 573.


     
  19. #299

    الصورة الرمزية هشام
    رقم العضوية
    2636
    تاريخ التسجيل
    Sat 17-02 Feb-2007
    المشاركات
    19,118
    بمعدل
    5.23 يوميا

    افتراضي رد: تنوير العقول ..



     

 
صفحة 15 من 15 الأولىالأولى 123456789101112131415

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. التعصب الديني وغلق العقول
    بواسطة mohamadamin في المنتدى تأصيل ثقافة الحوار الإسلامي - المسيحي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: Sun 15-06 Jun-2014, 08:38-PM
  2. طلقات تنوير ..على سبيل التحرير: اقتراحات عملية في نصرة ثورة سوريا المباركة
    بواسطة مريم أمة الله في المنتدى متابعة قضايا الأمة
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: Thu 06-10 Oct-2011, 03:09-AM
  3. ابحاث (شوفوا البجاحه) حاليا ( تنوير اولي الاباب بتحريف صحف اهل الكتاب )
    بواسطة ادعوا لي بالاخلاص في المنتدى الكتاب المقدس تحت المجهر
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: Wed 30-07 Jul-2008, 11:11-AM
  4. لأصحاب العقول فقط
    بواسطة showman2 في المنتدى النصرانية (مواضيع عامة )
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: Sat 26-01 Jan-2008, 07:04-PM

Members who have read this thread : 6

You do not have permission to view the list of names.

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

اخر المشاركات الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات
الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات
الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات