يهوذا الاسخريوطي ... سقــوط أم تحريــف ؟!!!

[بن عفان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله

--------

من المعروف أن يهوذا الاسخريوطي من تلاميذ المسيح عليه السلام الاثني عشر

وهم

1ـ سمعان
2ـ أندراوس
3 ـ يعقوب بن زبدي
4 ـ يوحنا بن زبدي
5 ـ فيلبس
6 ـ برثلماوس
7 ـ توما
8 ـ متي
9ـ يعقوب بن حلفي
10 ـ تدارس
11 ـ سمعان القانوي
12 ـ يهوذا الاسخريوطي

وَهَذِهِ أَسْمَاءُ الِاثْنَيْ عَشَرَ رَسُولاً: سِمْعَانُ الَّذِي دُعِيَ بُطْرُسَ، وَأَنْدَرَاوُسُ أَخُوهُ، وَيَعْقُوبُ بْنُ زَبَدِي، وَيُوحَنَّا أَخُوهُ؛ 3فِيلِبُّسُ، وَبَرْثُلْمَاوُسُ؛ تُومَا، وَمَتَّى جَابِي الضَّرَائِبِ؛ يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى، وَتَدَّاوُسُ؛ 4سِمْعَانُ الْقَانَوِيُّ؛ وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيُّ الَّذِي خَانَهُ.{ انجيل متي 10/2:4 }

وقد بشر المسيح تلاميذه بالجلوس علي اثني عشر عرشاً ( حسب عددهم ) ليدينوا أسباط إسرائيل.

عِنْدَئِذٍ قَالَ بُطْرُسُ: «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعْنَاكَ، فَمَاذَا يَكُونُ نَصِيبُنَا؟» 28فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ عِنْدَمَا يَجْلِسُ ابْنُ الإِنْسَانِ عَلَى عَرْشِ مَجْدِهِ فِي زَمَنِ التَّجْدِيدِ، تَجْلِسُونَ أَنْتُمُ الَّذِينَ تَبِعْتُمُونِي عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ عَرْشاً لِتَدِينُوا أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ. 29فَأَيُّ مَنْ تَرَكَ بُيُوتاً أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَباً أَوْ أُمّاً أَوْ أَوْلاَداً أَوْ أَرَاضِيَ مِنْ أَجْلِ اسْمِي، يَنَالُ مِئَةَ ضِعْفٍ وَيَرِثُ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ. 30وَلكِنْ أَوَّلُونَ كَثِيرُونَ يَصِيرُونَ آخِرِينَ، وَآخِرُونَ كَثِيرُونَ يَصِيرُونَ أَوَّلِينَ..{ انجيل متي 19/27: 30 }


ولكن وحسب إنجيل متي سقط تلميذ من الإثني عشر وهو يهوذا الاسخريوطي

فقد ذهب وتفاوض مع رؤساء الكهنة لتسليم المسيح إليهم ( خيانته ).

عِنْدَئِذٍ ذَهَبَ وَاحِدٌ مِنَ الاِثْنَيْ عَشَرَ، وَهُوَ الْمَدْعُوُّ يَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيَّ، إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ، 15وَقَالَ: «كَمْ تُعْطُونَنِي لأُسَلِّمَهُ إِلَيْكُمْ؟» فَوَزَنُوا لَهُ ثَلاَثِينَ قِطْعَةً مِنَ الْفِضَّةِ. 16وَمِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ، أَخَذَ يَهُوذَا يَتَحَيَّنُ الْفُرْصَةَ لِتَسْلِيمِهِ.{انجيل متي26 /14 : 16 }


وعلي النقيض تماماً

ففي أول الأمر بَشر المسيح تلاميذه الاثني عشر ( جميعهم ) بالجلوس علي إثني عشر عرشاً

نجد في انجيل متي أن المسيح يتوعد بالويل لمن سيسلمه , وأنه خيراً لذلك الرجل لو لم يولد.

20وَعِنْدَ الْمَسَاءِ اتَّكَأَ مَعَ الاِثْنَيْ عَشَرَ. 21وَبَيْنَمَا كَانُوا يَأْكُلُونَ، قَالَ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ وَاحِداً مِنْكُمْ سَيُسَلِّمُنِي». 22فَاسْتَوْلَى عَلَيْهِمِ الْحُزْنُ الشَّدِيدُ، وَأَخَذَ كُلٌّ مِنْهُمْ يَسْأَلُهُ: «هَلْ أَنَا يَارَبُّ؟» 23فَأَجَابَ: «الَّذِي يَغْمِسُ يَدَهُ مَعِي فِي الصَّحْفَةِ هُوَ الَّذِي يُسَلِّمُنِي. 24إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لاَبُدَّ أَنْ يَمْضِيَ كَمَا قَدْ كُتِبَ عَنْهُ، وَلَكِنِ الْوَيْلُ لِذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي عَلَى يَدِهِ يُسَلَّمُ ابْنُ الإِنْسَانِ. كَانَ خَيْراً لِذَلِكَ الرَّجُلِ لَوْ لَمْ يُوْلَدْ!» 25فَسَأَلَهُ يَهُوذَا مُسَلِّمُهُ: «هَلْ أَنَا هُوَ يا معلم؟» أَجَابَهُ: «أَنْتَ قُلْتَ! » { انجيل متي 26 /20: 25 }

ونص أخر وقد أرشد يهوذا عن المسيح

وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ، إِذَا يَهُوذَا، أَحَدُ الاِثْنَيْ عَشَرَ، قَدْ وَصَلَ وَمَعَهُ جَمْعٌ عَظِيمٌ يَحْمِلُونَ السُّيُوفَ وَالْعِصِيَّ، وَقَدْ أَرْسَلَهُمْ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَشُيُوخُ الشَّعْبِ. 48وَكَانَ مُسَلِّمُهُ قَدْ أَعْطَاهُمْ عَلاَمَةً قَائِلاً: «الَّذِي أُقَبِّلُهُ فَهُوَ هُوَ؛ فَاقْبِضُوا عَلَيْهِ!» 49فَتَقَدَّمَ فِي الْحَالِ إِلَى يَسُوعَ وَقَالَ: «سَلاَمٌ يا سيدي!» وَقَبَّلَهُ. 50فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «يا صاحبي، لِمَاذَا أَنْتَ هُنَا؟» فَتَقَدَّمَ الْجَمْعُ وَأَلْقَوْا الْقَبْضَ عَلَى يَسُوعَ. {متي26 /47 :50 }

وبعد ذلك إنتحر

فَلَمَّا رَأَى يَهُوذَا مُسَلِّمُهُ أَنَّ الْحُكْمَ عَلَيْهِ قَدْ صَدَرَ، نَدِمَ وَرَدَّ الثَّلاَثِينَ قِطْعَةً مِنَ الْفِضَّةِ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخِ، 4وَقَالَ: «قَدْ أَخْطَأْتُ إِذْ سَلَّمْتُكُمْ دَماً بَرِيئاً». فَأَجَابُوهُ: «لَيْسَ هَذَا شَأْنَنَا نَحْنُ، بَلْ هُوَ شَأْنُكَ أَنْتَ!» 5فَأَلْقَى قِطَعَ الْفِضَّةِ فِي الْهَيْكَلِ وَانْصَرَفَ، ثُمَّ ذَهَبَ وَشَنَقَ نَفْسَهُ. {متي 27 /3: 5 }


وبهذا نجد أنفسنا أما إختيارين لا ثالث لهما

1- كذب المسيح حينما بشر تلاميذه الاثني عشر بالجلوس علي العرش

2- تحريف الإنجيل

فأيهما نختار ؟؟؟

[أبو عبيد]

ما شاء الله...ما شاء الله... ما هذا التحليل الجميل؟؟!!

رزقك الله صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة.....

[أبو شريف]

ولا هذا ولا ذاك المسيح ( لم يخطئ في كلامه ) والكتاب ليس محرف انت لانك مسلم لم تعمد ( بزيت الميرون المقدس ) ولم يدخلك الروح القدس ، مش قادر تفهم انه لا يوجد تعارض بين النصوص التي اوردتها في موضوعك ... بس للأسف انا كمان مش حعرفك افهمك واشرح لك عدم تعارض هذه النصوص لانى والحمد للله علي نعمة العقل والتدبر مسلم يشهد أن لا إله الا الله وأن محمد رسول الله ... صلي الله عليه وسلم ... فلننتظر من بداخله الروح القدس ليفهمنا ... مع انى اشك في ذلك ؟

[سيف الكلمة]

قيل كثيرا فى هذه القضية

هل وشى يهوذا الإسخريوطى فعلا بمكان المسيح؟
وهل هذه الفقرات من إنجيل متى لم يصبها تحريف ؟

[اعتز باسلامى]

مشكور بن عفان على هذا المجهود الرائع .اللهم اعزالاسلام و اعز المسلمين...جعله الله فى ميزان حسناتكم ان شاء الله

[wagoon]

أستاذ / بن عفان . أتوقع ان أحدهم سيختار الخيار الذى فى الوسط.
أنا شخصيا مقتنع بالخيار الثانى .

[اسامه]

تحليلى للموضوع هو بأن يهوذا كان فيه قليل من الشر وإنه كان من المقربين للمسيح وبإن اليهود عرضوا عليه تسليم المسيح
وإن المسيح كانت رسالته إنتهت وقال له بأنه سيعاقب بشده وإن الشيطان دخل في جانب الشر وسيطر عليه لتسليمه لليهود
وأعتقد بأن ما جاء فى برنابا صحيح بأن هيئته تغيرت وأخذ شكل المسيح وبأن المسيح إختفى فأمسكوا بيهوذا وصلبوه
والآن نفكر فى الأدلة:
عقاب يهوذا كما قال له المسيح: وَلَكِنِ الْوَيْلُ لِذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي عَلَى يَدِهِ يُسَلَّمُ ابْنُ الإِنْسَانِ. كَانَ خَيْراً لِذَلِكَ الرَّجُلِ لَوْ لَمْ يُوْلَدْ! وكل الكلام بأن يهوذا قد انتحر وغير ذلك فهذه أكاذيب لأن الوقت بين تسليمه وصلبه يوم فلا يمكن انتحاره
بذلك يهوذا قد نال عقابه فى حياته الدنيا بما تعرض له بدلا من المسيح وبذلك يغفر له ويكون مع باقى التلاميذ يوم القيامة لأن المسيح صادق وبذلك يصبح المصلوب هو يهوذا كما إن القرآن قال بأنه شبه لهم فمن آخر غير يهوذا

[ام مريم]

بسم الله ما شاء الله

فى ميزان حسناتك

تحليل مميز وبساطه فى الاسلوب

جزاك الله عنا خيرا

[بن عفان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الإخوة وجزاهم خيراً

تحليلى للموضوع هو بأن يهوذا كان فيه قليل من الشر وإنه كان من المقربين للمسيح وبإن اليهود عرضوا عليه تسليم المسيح
وإن المسيح كانت رسالته إنتهت وقال له بأنه سيعاقب بشده وإن الشيطان دخل في جانب الشر وسيطر عليه لتسليمه لليهود
وأعتقد بأن ما جاء فى برنابا صحيح بأن هيئته تغيرت وأخذ شكل المسيح وبأن المسيح إختفى فأمسكوا بيهوذا وصلبوه
والآن نفكر فى الأدلة:
عقاب يهوذا كما قال له المسيح: وَلَكِنِ الْوَيْلُ لِذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي عَلَى يَدِهِ يُسَلَّمُ ابْنُ الإِنْسَانِ. كَانَ خَيْراً لِذَلِكَ الرَّجُلِ لَوْ لَمْ يُوْلَدْ!» وكل الكلام بأن يهوذا قد انتحر وغير ذلك فهذه أكاذيب لأن الوقت بين تسليمه وصلبه يوم فلا يمكن انتحاره
بذلك يهوذا قد نال عقابه فى حياته الدنيا بما تعرض له بدلا من المسيح وبذلك يغفر له ويكون مع باقى التلاميذ يوم القيامة لأن المسيح صادق وبذلك يصبح المصلوب هو يهوذا كما إن القرآن قال بأنه شبه لهم فمن آخر غير يهوذا

هذه القصة من تأليف النصاري ، وتابعة لما وقع في كتبهم من تحريف

فقد صح عن ابن عباس رضي الله عنهما أن المسيح عليه السلام قال لمن كان معه من أصحابه في البيت : (أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي ؟ فقام شاب من أحدثهم سنا ، فقال له : اجلس . ثم أعاد عليهم فقام ذلك الشاب ، فقال : اجلس . ثم أعاد عليهم ، فقام ذلك الشاب فقال : أنا , فقال : أنت هو ذاك . فألقي عليه شبه عيسى ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء).
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (4/337) معلقا على هذا الأثر : "وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس ، وكذا ذكر غير واحد من السلف أنه قال لهم : أيكم يلقى إليه شبهي فيقتل مكاني وهو رفيقي في الجنة"

ولا نعرف بالتحديد من هو الشبيه ، وهل هو حقاً يهوذا أم لا

وقال أيضا ابن كثير رحمه الله (4/341) : "وبعض النصارى يزعم أن يودس زكريا يوطا ـ وهو الذي دل اليهود على عيسى ـ هو الذي شبه لهم فصلبوه ، وهو يقول : إني لست بصاحبكم أنا الذي دللتكم عليه . فالله أعلم أي ذلك كان"

ويودس بن زكريا يوطا هو: يهوذا الأسخريوطي

وقال ابن كثير في البداية والنهاية : فألقي عليه شبه عيسى ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء قال وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه فكفر به بعضهم اثني عشرة مرة بعد أن آمن به وافترقوا ثلاث فرق فقالت طائفة كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء وهؤلاء اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله إليه وهؤلاء النسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء ثم رفعه الله إليه وهؤلاء المسلمون فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها.

ولم يخُن يهوذا المسيح ، أو لم يخُنه أحد من تلاميذه

{ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ {52} رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } آل عمران {52-53}.

[صفي الدين]

السلام عليكم

وبهذا نجد أنفسنا أما إختيارين لا ثالث لهما
1- كذب المسيح حينما بشر تلاميذه الاثني عشر بالجلوس علي العر
2- تحريف الإنجيل

رائع
3-او ان ما فعله الاسخريوطى لا يعد خيانة و لا يدان عليه

[السهم]

وبهذا نجد أنفسنا أما إختيارين لا ثالث لهما

1- كذب المسيح حينما بشر تلاميذه الاثني عشر بالجلوس علي العرش

2- تحريف الإنجيل

لا يا عزيزي بل المشكله انك لا تعرف الكتاب المقدس
ففي اعمال الرسل الاصحاح 1 عدد 23 الى 26

23 فاقاموا اثنين يوسف الذي يدعى برسابا الملقب يوستس ومتياس. 24 وصلّوا قائلين ايها الرب العارف قلوب الجميع عيّن انت من هذين الاثنين ايا اخترته.< 25 ليأخذ قرعة هذه الخدمة والرسالة التي تعداها يهوذا ليذهب الى مكانه.< 26 ثم ألقوا قرعتهم فوقعت القرعة على متياس فحسب مع الاحد عشر رسولا


اذا متياس هو مكان يهوذا الاسخريوطي

سلام

[صفي الدين]

السلام عليكم

فاقاموا اثنين يوسف الذي يدعى برسابا الملقب يوستس ومتياس. وصلّوا قائلين ايها الرب العارف قلوب الجميع عيّن انت من هذين الاثنين ايا اخترته ليأخذ قرعة هذه الخدمة والرسالة التي تعداها يهوذا ليذهب الى مكانه ثم ألقوا قرعتهم فوقعت القرعة على متياس فحسب مع الاحد عشر رسولا

يقول النص من بدايته"فينبغى ان الرجال الذين اجتمعوا معنا كل الزمان الذى فيه دخل الينا الرب يسوع و خرج منذ معمودية يوحنا الى اليوم الذى ارتفع فيه عنا بصير واحد منهم شاهد معنا بقيامته فاقاموا اثنين.........."
و يفهم من النص ان المختار قرعة- وهذا فى حد ذاته اسلوب ضعيف جدا لشخص سيجلس و يدين اسباط اسرائيل-كان موجودا ابان حياة المسيح لما لم يختره المسيح ابتدا بدلا من اختيار خائن؟

[سيف الكلمة]

مخطوطه تدل على طلب يسوع من يهوذا ان يلبسه ويحل محله

http://www.slate.com/id/2139781

وفق ما فهمت بإنجليزيتى الضعيفة أن الكلام يتعلق بإنجيل يهوذا ويتعلق بتضحية يهوذا
وفهمت أن الكاتب يقول أن يسوع هو يهوذا ولكننى تعثرت فى الفهم بسبب اللغة

لكنه مجرد مقال ..وليس به نص يمكن الإستناد إليه فليقرأه أحدكم فربما يجد أكثر مما أقول

[م. عمـرو المصري]

لا يا عزيزي بل المشكله انك لا تعرف الكتاب المقدس
ففي اعمال الرسل الاصحاح 1 عدد 23 الى 26

23 فاقاموا اثنين يوسف الذي يدعى برسابا الملقب يوستس ومتياس. 24 وصلّوا قائلين ايها الرب العارف قلوب الجميع عيّن انت من هذين الاثنين ايا اخترته.< 25 ليأخذ قرعة هذه الخدمة والرسالة التي تعداها يهوذا ليذهب الى مكانه.< 26 ثم ألقوا قرعتهم فوقعت القرعة على متياس فحسب مع الاحد عشر رسولا


اذا متياس هو مكان يهوذا الاسخريوطي

سلام

يا عزيزي وهل يوجد من لا يعرف قُرعة إختيار الرُسل؟!

رُحماك يا رب .. أبقرعة يجريها البشر يحددون من يدين سبطًا كاملاً من أسباط بني إسرائيل؟!!

معذرة فهذا كلامٌ لا يُعقل .. فلا يُمكن أن يكون هذا المُختار هو من يدين سبطًا من الأسباط!!!

بل يُكذِّب هذا يسوع المسيح نفسه .. فيقول الكِتاب :

لوقا 22

14 - ولما كانت الساعة اتكأ والاثنا عشر رسولا معه
15 - وقال لهم: «شهوة اشتهيت أن آكل هذا الفصح معكم قبل أن أتألم
16 - لأني أقول لكم: إني لا آكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله.
17 - ثم تناول كأسا وشكر وقال: «خذوا هذه واقتسموها بينكم
18 - لأني أقول لكم: إني لا أشرب من نتاج الكرمة حتى يأتي ملكوت الله.
19 - وأخذ خبزا وشكر وكسر وأعطاهم قائلا: «هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم. اصنعوا هذا لذكري.
20 - وكذلك الكأس أيضا بعد العشاء قائلا: «هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك عنكم.
21 - ولكن هوذا يد الذي يسلمني هي معي على المائدة.
22 - وابن الإنسان ماض كما هو محتوم ولكن ويل لذلك الإنسان الذي يسلمه.
23 - فابتدأوا يتساءلون فيما بينهم: «من ترى منهم هو المزمع أن يفعل هذا؟.
24 - وكانت بينهم أيضا مشاجرة من منهم يظن أنه يكون أكبر.
25 - فقال لهم: «ملوك الأمم يسودونهم والمتسلطون عليهم يدعون محسنين.
26 - وأما أنتم فليس هكذا بل الكبير فيكم ليكن كالأصغر والمتقدم كالخادم.
27 - لأن من هو أكبر؟ ألذي يتكئ أم الذي يخدم؟ أليس الذي يتكئ؟ ولكني أنا بينكم كالذي يخدم.
28 - أنتم الذين ثبتوا معي في تجاربي
29 - وأنا أجعل لكم كما جعل لي أبي ملكوتا
30 - لتأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي وتجلسوا على كراسي تدينون أسباط إسرائيل الاثني عشر.
.
.
.
47 - وبينما هو يتكلم إذا جمع والذي يدعى يهوذا - أحد الاثني عشر - يتقدمهم فدنا من يسوع ليقبله.


عزيزي .. يسوع لم يفصل يهوذا عن جُملة التلاميذ حين تحدث عن الدينونة ههنا ..

تحياتي

[السهم]

يا عزيزي وهل يوجد من لا يعرف قُرعة إختيار الرُسل؟!

رُحماك يا رب .. أبقرعة يجريها البشر يحددون من يدين سبطًا كاملاً من أسباط بني إسرائيل؟!!

معذرة فهذا كلامٌ لا يُعقل .. فلا يُمكن أن يكون هذا المُختار هو من يدين سبطًا من الأسباط!!!

الرب هو من اختاره عن طريق القرعه والله قادر على كل شيء
24 وصلّوا قائلين ايها الرب العارف قلوب الجميع عيّن انت من هذين الاثنين ايا اخترته.< 25 ليأخذ قرعة هذه الخدمة والرسالة التي تعداها يهوذا ليذهب الى مكانه

فالتجأوا بروح الصلاة إلى الله الفاحص القلوب ليختار من يراه صالحًا للعمل. فحص القلوب خاص بالله وحده. "أنا الرب فاحص القلب مختبر الكلى" (إر ١٧: ١٠؛ راجع مز ١٣٩: ١، ٢٣؛ أي ٢٨: ٩

عزيزي .. يسوع لم يفصل يهوذا عن جُملة التلاميذ حين تحدث عن الدينونة ههنا

بل فصل يهوذا : ففي متى الاصحاح 26

20 ولما كان المساء اتكأ مع الاثني عشر. 21 وفيما هم ياكلون قال الحق اقول لكم ان واحد منكم يسلمني.< 22 فحزنوا جدا وابتدأ كل واحد منهم يقول له هل انا هو يا رب.< 23 فاجاب وقال.الذي يغمس يده معي في الصحفة هو يسلمني. 24ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه.ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان.كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد. 25 فاجاب يهوذا مسلمه وقال هل انا هو يا سيدي.قال له انت قلت