الأنبا مكسيموس الأول.....أقولها بجرأة.. أحب محمدا

[ابو تسنيم]

العربية نت
الخميس 06 شوال 1428هـ - 18 أكتوبر2007م
أصدر قراراً تاريخياً بالدعاء للمسلمين في "القداس" واعتبره ردّ اعتبار
بطريرك الأقباط "الموازي"بمصر يعلن الاعتراف بالإسلام وحبه للرسول

اتخذ بطريرك الأقباط الأرثوذكس الموازي للبابا شنودة في مصر قرارا تاريخيا غير مسبوق، بالدعاء للمسلمين في صلوات القداس الكنسي، وهو أقدس مراحل العبادة عند الارثوذكس، معلنا حبه للرسول محمد، والاعتراف الواقعي والثقافي بالدين الاسلامي.

وفي حديث لـ"العربية.نت" فسّر الأنبا مكسيموس الأول، الذي يرأس مجمعا مقدسا بحي المقطم شرق القاهرة، يوازي بطريريكية الأقباط الأرثوذكس في حي العباسية برئاسة البابا شنودة الثالث، أسباب هذا القرار وتأثيراته المستقبلية على علاقات المسلمين والمسيحيين في مصر والعالم.

وخص "العربية.نت" بمذكرة وجهها إلى مؤتمر يعقده أقباط المهجر في شيكاغو بالولايات المتحدة الجمعة والسبت 19 و20/10/2007 تضمنت 8 أسئلة، وأشارت إلى أن 40% من الكنائس الموجودة في مصر، بنيت بدون قرارات جمهورية أو كنسية، وأن هناك تحاملا منهم على الدولة، مستنكرة اللجوء لأسلوب الضغط ولي الذراع للاستجابة لمطالبهم، ومشيرة إلى عدم علاقة الدولة والنظام باعتناق الاسلام من قبل عشرات آلاف المسحيين، وأن السبب هو قرارات المجلس الاكليريكي تجاه أحوالهم الشخصية الخاصة بالطلاق والزواج الثاني.

من جهته أكد المهندس كميل حليم رئيس منظمة التجمع القبطي الأمريكي، الجهة المنظمة للمؤتمر، أنه لن تصدر أي قرارات تدعو للتدخل الدولي في المسألة القبطية، مقللا من تأثير مظاهرة صامتة تنطلق يوم السبت أمام نقابة الصحفيين المصريين احتجاجا على المؤتمر.

وكانت حركة باسم "شركاء" يقودها القبطي "صموئيل العشاي" قد أعلنت عن بدء المظاهرة في الساعة الواحدة بعد ظهر السبت 20/10 ودعت مختلف التيارات السياسية والفكرية للمشاركة فيها.


وقد أنشأ البابا مكسيموس الأول، قبل عامين، مجمعا مقدسا للارثوذكس في مصر والشرق الأوسط، اعتبر حينها منشقا عن المجمع الذي يرأسه البابا شنودة. وأثار جدلاً واسعا بإعلان ترسيمه اسقفا وبطريركا لمصر ممثلا للكنيسة اليونانية القديمة، والاعتراف الرسمي به من الكنيسة الارثوذكسية بالمهجر في الولايات المتحدة، واظهاره وثائق من عدة مؤسسات وشخصيات أمريكية من بينها وثيقة باسم وزيرة الخارجية الأمريكية كوندوليزا رايس تشير إلى موقعه الديني على رأس كنيسة ارثوذكسية موازية في مصر.
رد الاعتبار للمسلمين
قال البابا مكسيموس الأول في حديثه لـ"العربية.نت": ما حدث أنني بعدما صرت رئيسا للاسافقة، أصبحت لي صلاحيات الاضافة لقداس الصلوات حسب استحساني، فهناك فقرة نصلي فيها من أجل فئات متعددة تبدأ بالصلاة من أجل رئيس الاساقفة نفسه ومن أجل القساوسة والطبيعة والوطن. استحسنت أن أضيف للفقرة التي نصلي فيها من أجل الوطن الذي نعيش فيه، صلاة من أجل المسلمين بالاسم إلى جوار الصلاة من أجل طوائف المسيحيين.

وتابع بأن هذه الاضافة جاءت بهذا النص "وجيراننا ومواطنينا وكل جموع المسلمين". شارحا: أهدف من ذلك إلى نوع من رد الاعتبار للمسلمين، ليس فقط في الصلاة بحد ذاتها كعبادة إلى الله، ولكن أقصد أن مسلمين كثيرين من الأصدقاء في أيام الدراسة وما إلى ذلك، كانوا يقولون لي "نحن نعترف بالمسيحية، والمسيحية لا تعترف بنا" وكنت أشعر بنبرة المرارة والجرح.

وأضاف البابا مكسيموس الأول أن فكرة "الاعتراف المعتقدي بين أتباع الديانات والطوائف، فكرة وهمية، لأن الاعتراف المعتقدي معناه، الغاء جميع الطوائف والإبقاء على طائفة واحدة، وكذلك إلغاء جميع الديانات والإبقاء على ديانة واحدة".

ويستطرد "أحببت تخطي هذه العقبة، واعمل اعترافا واقعيا وثقافيا وجمعيا، وبهذا أكون عملت رد اعتبار بالمشاركة في الصلاة، لكي أكسر هذه الجفوة، وأضع بها أساسا لعلاقة جديدة بين المسيحيين والمسلمين في كل أنحاء العالم".

وقال الأنبا مكسيموس الأول إن هذا "يعني مائة في المائة اعتراف الكنيسة الارثوذكسية التي أرأسها ثقافيا بالمسلمين، بل ليس فقط اعترافا ثقافيا وعمليا ومجتمعيا، وإنما هو مع نوع من رد الاعتبار لما مضى من التاريخ".

وبشأن إذا كان ذلك يتناقض مع الديانة المسيحية التي لا تعترف بالاسلام أجاب "يتناقض إذا كان اعترافا معتقديا، لكن هذا الاعتراف – كما قلت – بين الديانات وحتى بين الطوائف كالشيعة والسنة، أو الأرثوذكس والبروتستانت، معناه الغاء جميع الديانات والطوائف والإبقاء على ديانة واحدة وطائفة واحدة، وهذا وهم وخيال".
خطوة تاريخية غير مسبوقة
وعن كون الصلاة للمسلمين في القداس خطوة تاريخية، قال الأنبا مكسيموس الأول "إنها غير مسبوقة ولم تحدث في التاريخ أن ذكر المسيحيون الارثوذكس المسلمين في صلواتهم، خاصة أن ذكرهم سيأتي في القداس، الذي هو أقدس مراحل العبادة عند الارثوذكسية. هذا في نظري نقلة تاريخية ستغسل جفوة الانكار المتبادل بين أصحاب الديانتين الكبيرتين".

وتناول أسباب هذا التغير بقوله "كنت مسافرا بالطائرة في رحلة إلى بيروت، وجلس إلى جواري ثلاثة دعاة مسلمين نيجيريين ولم أعرف في البداية أنهم دعاة ورجال دين، وأخذنا نتجاذب أطراف الحديث، ثم وجدت أن أحدهم يتحدث اللغة العربية فتحولنا للحديث بها، وأخذت أحدثه عن المسيحية وعن تعاليم المسيح المشبعة بالكلام عن المحبة. الرجل كان ذكيا ومحنكا، فظل يسمعني بلباقة وأدب طول الوقت إلى أن قلت كل ما عندي، ثم فاجأني بالسؤال: بعد أن تكلمت عن كل هذه المحبة المسيحية.. هل أنت تحب محمدا؟".

يعقب البابا مكسيموس: شعرت بمواجهة قوية مع النفس لأنني لم استطع أن أجيبه بـ"نعم أحب محمدا" فقد رأيت داخل نفسي ميراث الطائفية موجودا دون أن أدري، ولم استطع أن أجيبه "بلا" لأن هذا ليس من الأدب. ذلك جعلني أخجل من نفسي.

يواصل: هذا الموقف صدمني في مصداقيتي وفي حقيقة صدق ايماني المسيحي كمسيحي، ومعنى المحبة التي أؤمن بها. ركعت أمام الله وأخذت أصلي بحرارة وقوة أن يغسل الله قلبي من ميراث الطائفية والكراهية، وأن يملأه بالحب نحو المسلمين جميعا وأولهم رسول الاسلام، فكان أن استجاب الله، وهذه معجزة عظيمة في حياتي حكيتها في كنيستي مرات عديدة، وامتلأ قلبي بحب عظيم ناحية المسلمين وناحية رسول الإسلام نفسه بدون تفريق".
أقولها بجرأة.. أحب محمدا
وقال البابا مكسيموس: فرحت بالحب الذي ملأ قلبي، ولما عدت لكنيستي حكيت ما حدث معي. الآن استطيع أن أقول بجرأة وشجاعة أمامكم كما قلتها في كنيستي "نعم أنا أحب محمدا".

وعن مدى تأثير قراره على إخماد ما يثار بين الحين والآخر عن فتنة طائفية في مصر أجاب: أتمنى بهذا المنحى الجديد تأسيس ثقافة جديدة تقوم على قبول الآخر، واحترام عقيدته، وعلى المودة والمحبة والألفة أيضا.

أقول: لو أنكم قبلتم مبادرتي ووضعتم أيديكم في يدي، نستطيع أن نغير الواقع الثقافي بين أصحاب الديانتين الكبيرتين، ليس في مصر وحدها ولكن في الشرق كله. كلي أمل أن أجد مشجعين من المسلمين يضعون أيديهم في يدي، وأن تتبنى أجهزة الاعلام والصحف دعوتي، وأن يشهد المستقبل تقدما في طرحها ومزيدا من الندوات والحوار المسيحي الاسلامي.
الانقسام في مصر
وعن تفسيره لانقسام الارثوذكس في مصر إلى كنيستين احداهما يتولاها هو شخصيا ويسمونه البطريرك الموازي للبابا شنودة قال: واقع الحال إننا مجمع ارثوذكسي مواز، لأنني لم أحصل على التعيين الذي نسميه مسيحيا (الرسامة) من البابا شنودة ومن مجمعه وكنيسته، ولكني حصلت عليه من مجمع الكنيسة اليونانية القديمة، وصرت أؤسس مجمعا جديدا موازيا، وهو امتداد لمجمع الكنيسة الارثوذكسية القديمة. كل ما احتاج إليه الآن أن تصدر محكمة القضاء الاداري حكمها بالاعتراف الرسمي بمجمعي، وأنا في انتظار ذلك".

وحول أهمية صدور اعتراف من البابا شنودة أوضح البابا مكسيموس "لا يعني ذلك شيئا، لأن نظام الكنائس الارثوذكسية يختلف عن الكنيسة الكاثوليكية مثلا، فالأخيرة لها بابا واحد في العالم كله، أما الكنيسة الارثوذكسية فهي مجموعة من المجامع المحلية في أنحاء العالم بلغ عددها حوالي 37 مجمعا، أكثرها مجامع قومية، فيما عدا بلاد مثل أمريكا التي لا تعني قومية بعينها".

وعن كيفية أن يفرق الارثوذكس في مصر بين مجمع كنائسه ومجمع كنائس البابا شنودة في ظل عدم وجود اختلافات عقيدية بين الاثنين قال: لا يمكنهم التفريق إلا من خلال علامة أساسية في (القداسات) وهي فقرة الصلاة التي تبدأ برئيس الاساقفة في هذه الكنيسة بعينها دون غيرها والتي أضفنا إليها اسم المسلمين، ففي هذه الفقرة سيذكر اسم الانبا ماكسيموس في كنيستنا، بينما قداس الكنيسة الأخرى يبدأ بذكر اسم البابا شنودة ولن يذكر فيها اسمي والعكس صحيح.

وعن ردود الفعل في الجهة الأخرى تجاه كنيسته أشار إلى "أنها فرقعات من الرفض والغضب غير المبنية على سبت لاهوتي، ولسنا نحن فقط الذين ننظر إليها هكذا، ولكن المجتمع كله، وحالما تستقر الأوضاع قانونيا ورسميا، ستستقيم الأمور".
بدأنا تزويج المطلقين
وردا على سؤال بشأن أوضاع المطلقين المسيحيين الأرثوذكس التي وعد بحلها أجاب البابا مكسيموس الأول: أرى أن حل مشكلة الطلاق تكمن في العودة إلى لائحة عام 1938 المعمول بها منذ عقود وقرون في الكنيسة المصرية وفي المحاكم قبل بلورتها قانونيا في ذلك التاريخ. والغي العمل بها من جانب الكنيسة القبطية عام 1971 بالارادة المنفردة دون الاتفاق مع المحاكم، فصارت هناك مشكلة تكمن في صدور أحكام قضائية لناس بالطلاق، وصلت إلى عشرات الآلاف، وربما 160 ألف حالة حسب تقرير صحفية قبطية.

أضاف: قررنا أن نعود إلى لائحة 1938، فيكون للذين حصلوا على الطلاق من المحاكم المصرية الحق في الزواج الثاني في كنيستنا، وحدث زواج لحالة بعينها خلال هذا الشهر، ونعطي حاليا فرصة إعادة تأهيل نفسي وديني ومعنوي واجتماعي تستمر لمدة عام واحد لمن يأتينا من المطلقين حتى لا ينكسر زواجهم الثاني، وبالفعل عندنا أعداد من الناس في هذه المرحلة.

وتابع البابا مكسيموس بأن كنيسته أتاحت الزواج بالرهبان في حالة خروجهم عن الرهبنة "هنالك راهب سمحت له بالزواج، وتزوج بالفعل في الكنيسة وقمت باعادة تعيينه كقسيس متزوج".
أقباط المهجر
ثم تحدث عن مؤتمر أقباط المهجر الذي يعقد الجمعة والسبت في شيكاغو عن مشاكل المسيحيين داخل مصر، فقال إنه وجه مذكرة لهم تضمنت عدم انكار وجود مشكلة طائفية، وأنها تحتاج إلى حل "ولم ينكر أحد أن صدامات طائفية تتفجر بين الحين والآخر بين مسلمين ومسيحيين هنا أو هناك".

وطرحت المذكرة 8 أسئلة باعتبار أن إجاباتها ستضع النقاط على الحروف، منها "إذا كانت الدولة وحزب الأغلبية يقفون في مواجهة علنية مع جماعة الاخوان المسلمين، فبأي عدالة تحمّلون الدولة وزر تصرفاتهم، حتى لو كانوا أزهريين وغير منضمين رسميا إلى الاخوان".

وتشير إلى أحداث الاسكندرية الطائفية بقولها "إذا كانت قد فسرت على أنها رد فعل لضرب الشرطة بالحجارة في أحداث السيدة وفاء قسنطين (زوجة قس اعتنقت الاسلام ثم عادت الى المسيحية بعد مظاهرات قبطية واسعة منذ عدة سنوات) فبأي عدالة تطالبون رجال الأمن بالتسامح الذي عجز عن قبوله اتباع المسيح الذي ينادي بالمحبة والغفران، ورجال الدين المسيحيون".

كما تحدثت مذكرة البابا مكسيموس عن الغاء العمل بقانون الخط الهمايوني في بناء الكنائس وقال إنه "صار حتمية عصرية لا مفر منها، ولكن بماذا تفسرون أن 40% من كنائس مصر، بنيت وما زالت قائمة حتى الساعة بدون قرار جمهوري أو حتى كنسي".

وتساءلت "هل الدولة هي المتسبب في مشاكل الأقباط الداخلية مثل عزل رجال الاكليروس بدون محاكمة، ولجوء عشرات الآلاف إلى الاسلام بسبب قرارات المجلس الاكليركي في قضايا أحوالهم الشخصية، وهل الدولة هي السبب في تفاقم مشكلة الطلاق في المجتمع القبطي".

كما تضمنت المذكرة الموجهة لمؤتمر أقباط المهجر في شيكاغو سؤالا عن عدد الكنائس "التي بنيت في مصر في العشرين سنة الأخيرة، وعدد الكنائس التي تعطل انشاؤها" وطلبت اجابة بالاحصائيات والاسماء.

وأشار السؤال الثامن إلى أنه "لا تزال هناك مسائل تحتاج إلى حل، ولكن أين هذه السلطة على وجه الأرض التي تقبل أن تتخذ قراراتها تحت ضغط لي الذراع، وهل غيرت قيادتكم الكنسية أيا من قراراتها بضغط أو بدون ضغط على مدى السنين. وطالب بمراجعة النفس "لأنه يزيد المشكلة تعقيدا ولم ينجح يوما في حل مشاكل الشعوب، ولم يقبل به أحد ولا حتى انتم وقادة كنيستكم".

وعلق البابا مكسيموس لـ"العربية.نت على المذكرة التي ستوجه من خلال الاعلام لمنظمي مؤتمر شيكاغو " بأن "مؤتمر أقباط المهجر يتحامل على النظام والدولة، لأنه إذا كانت الدولة في مشكلة مع الاخوان المسلمين، فكيف تحاسبها على تصرفات المتعصبين أيا كانوا، وأي رئيس دولة أو ملك أو رئيس وزراء في الدنيا يقبل بأن تعالج المشاكل بلي الذراع أو بالضغط. سيقولون إنني أجامل المسلمين، لكنني أرى أن العدالة تقتضي أن ينظر للموضوع بنزاهة وليس بهذا التحامل".
لن نطلب تدخلا دوليا
من جهته، قال المهندس كميل حليم رئيس منظمة التجمع القبطي الأمريكي التي تنظم المؤتمر، في تصريح لـ"العربية.نت" إنه لن تصدر توصيات أو قرارات تحث المجتمع الدولي على التدخل في المسألة القبطية، قائلا "إنها شأن مصري، وما سنصدره مجرد توصيات للحكومة والشعب المصري، مسيحيين ومسلمين، لتطوير القضية وعلاجها، مع الدعوة إلى الوحدة الوطنية".

وأضاف "تم توجيه دعوة لحضور المؤتمر إلى الحزب الوطني (الحاكم) لكنهم اعتذروا بسبب انشغالهم بالاعداد لمؤتمر الحزب في الثالث من نوفمبر القادم" وقلل من أثر دعوة أطلقتها حركة "شركاء" لتنظيم مظاهرة احتجاجية صامتة يوم السبت القادم أمام نقابة الصحفيين بقوله "نعتبرهم لا يتمتعون بتمثيل شعبي لدى المسيحيين المصريين".

وذكر بأن المؤتمر يشارك فيه نشطاء الأقباط في مصر والعالم وممثلي بعض منظمات حقوق الإنسان في الولايات المتحدة.

[ali.9]

المفروض بأن باقى الطوائف تعترف هى الأخرى بالإسلام وأن يكون هناك محبة حسب تعاليم المسيح

[شخص ما]

إن باض الديك

المفروض بأن باقى الطوائف تعترف هى الأخرى بالإسلام وأن يكون هناك محبة حسب تعاليم المسيح

هناك مثل عند اخواننا المصريين يقول " إن باض الديك شكك ما أديك "
وعلى نفس الوتيرة نقول : " إن باض الديك محبة مفيش "

[دعوة للتوحيد]

السلام عليكم جميعا

و بعد أن استمعت للحوار الصوتي بين الأنبا مكسيموس و المقدم معتز خرجت بخلاصة فهم سردتها على الشكل الاتي في منتدى الفرقان:

رابط تحميل الملف الصوتي وضعه الأخ مجاهد بالله في منتدى الفرقان

http://www.megashare.com/296468

و طبعا فمناقشة هذا الخطاب الجدلي تحتاج لقراءة عامودية واسعة لا يفقه بالتالي معها دلالات خطاب مكسيموس الخفية إلا عارف بشخص و فكر الأنبا إياه و وددت لو أني أستطيع وضع النقط التي استوعبت من خطابه و لست أعرف إن صح تسميتي له مجازا بالخطاب الديني-السياسي و إن بدا الأنبا في أجوبته يميل لجعله خطابا ثقافيا دينيا - تجديديا و إعطاءه بعدا سياسيا خفيفا قد لا يدرك كنهه الكثيرون فيعسر عليهم سبر غوره و فهم دلالاته ... لكني أرى قوة الخطاب تكمن بالأساس في توقيته أولا ثم في قولبته على شكل الخطاب الديني التجديدي الذي يرمي من وراءه الأنبا مكسيموس غايات هي أقرب ما يكون من غاية في نفس يعقوب إن صح تعبيري !

لكن و إن كنت الذي لا تنطلي عليه بعض الحيل النصرانية و كفانا أن النصارى يعطون أهمية كبيرة لتوقيت نشر خطاباتهم و خير مثال على ذلك البابا بينيدكتوس الممثل للخطاب الديني المسيحي و ( البابا ) جورج بوش الإبن الممثل للخطاب السياسي المسيحي , لكني أقول أنه قد يستبشر المرء شيئا من الخير الغير مقصود من الأنبا بفعله ذاك و أكيد أني سأجد معارضة على رأيي هذا سواء من المسلمين الذين يقفون إلى جانب الخطابات الدينية التجديدية الداعية للتسامح و الإنصهار الثقافي فقط لا العقائدي كما استوضحت من ردود الأنبا على أسئلة معتز أو من المسيحي المتعصب للنصرانية الجاعل لها بوتقة واحده لا ينفصل عنها فكر و ثقافة و هوية و عقيدة النصراني الذي يجعل كل هاته بعيدة عن نظيراتها الإسلامية و هؤلاء لن يكونوا إلا من رعية البابا شنودة بالأساس.

و هذا الفهم التمسته من كلام الأنبا مكسيموس في قوله أنه يحب محمدا قد فاجئ رعيته من الشعب لكن - و كما قال - فهو يلقي دائما في مواعظه بعض هذا الأمر حتى هيأ الرعية فصار يدعو للمسلمين في قداسه ..

و كنت أسأل نفسي من أين هبط هذا الحب فجأة على الأنبا مكسيموس لكن جاء الجواب في ردوده و إن كنت طبعا لا أصدق كل ما يقول الرجل فلست الذي يؤمن لمن تظهر له العذراء بين الفينة و الأخرى فالعذراء لم تظهر لرسول قط و لا حتى الرسول المزعوم بولس فأنى لها الظهور لرجل من عامة الشعب صار بقرار لكنيسية أمريكية أو روسية في مرحلة من مراحل عمره قديسا فنــُصِبَ على ما هو عليه !!؟

الإيمان لا يأتي فجأة و كذلك الكفر ليس على بغتة يأتي !

لا أعرف إن كان ما فهمته صحيحا أو مجانبا الصواب بنسبة قليلة لكني حاولت أن أعطي نبذة مختصرة عن ما فهمته من خطاب الأنبا مكسيموس و أتمنى أن يقوم الإخوة بعمل قراءة و لو أفقية سريعة يستنبطون من خلالها شيئا من رسائل الأنبا التي مرر لمن لا أعرف من تحت المائدة !

أتمنى من الإخوة جميعا إفادتنا بعليقاتهم على حوار الأنبا مكسيموس حتى نستفيد جميعا و نرى هل نرى الخطاب النصراني الديني التجديدي الحالي خطابا حقيقيا أم خطابا مخادعا؟ و أترك هنا هذا السؤال مفتوح لنرى تعليقات الأخوة جميعا حتى نستفيد و يهمني حقا معرفة أراء الجميع

فهل من قراءات أستفيد منها؟

شكرا
أبو علي المغربي

أرى أن الأخ ( شخص ما ) قد خرج إلى مثل ما استطعت فهمه من ردود الأنبا و بالتالي فأنت يا أخي تتفق معي في النقط الاتية :

قولبته على شكل الخطاب الديني التجديدي الذي يرمي من وراءه الأنبا مكسيموس غايات هي أقرب ما يكون من غاية في نفس يعقوب إن صح تعبيري !

لكن و إن كنت الذي لا تنطلي عليه بعض الحيل النصرانية

لكني أقول أنه قد يستبشر المرء شيئا من الخير الغير مقصود من الأنبا بفعله ذاك

الإيمان لا يأتي فجأة و كذلك الكفر ليس على بغتة يأتي !

رسائل الأنبا التي مرر لمن لا أعرف من تحت المائدة !

[Habeebabdelmalek]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة المسلمون جميعا .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مكسيموس يطبق قول يسوع "أحبوا أعداءكم .. صلوا إلى الذين يسيئون إليكم" .. و لذلك فمكسيموس ليس أقل خبثا من شنودة .. و يقول إنه يحب محمدا لأنه عدوه .. و يصلي للمسلمين لأنهم يسيئون إلى إلهه المصلوب الملعون .. نفس اسلوب بولس و يسوع الملتوي .. أفيقوا ايها المسلمون و لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين .. و أنتم كل يوم تلدغون مرات و مرات.

[دعوة للتوحيد]

السلام عليكم

أفيقوا ايها المسلمون و لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين .. و أنتم كل يوم تلدغون مرات و مرات

هذا الذي كنت أبحث عنه فبارك الله في أستاذي حبيب
و ننتظر مزيدا من الأراء العاقلة

أبو علي المغربي

[اليرموك]

مبادرة طيبة و مقبولة ...

و أيضا ليس هناك ما يمنع أخذها بحذر ....

[دعوة للتوحيد]

ليس هناك ما يمنع أخذها بحذر ....

كلام معقول

[الشرقاوى]

السلام عليكم

في تقديرى الموضوع ينطوى على شقين

الأول شق إعلاني إعلامي:

فالرجل يقود دعوه مضاده ضد عقود من الكراهيه والإحساس بالإضطهاد وضد ماقد يعتبر خطايا كنسيه

للأمانه في عهد البابا شنوده هو عهد الرخاء المادي بالنسبة للكنيسه والقطبية الواحده وتزاي نفوذ الأقباط في المجتمع الأمريكى و الضعف العربي

كل هذا أدى لنمو دعوه للكراهية بين الأقباط أججها التدخل السياسي للبابا في شئون الأقباط الحياتيه ووصولهم لدرجة تقديس الرجل.

فجأت دعوه الرجل لتعديل هذه الكراهيه وتلافي أخطأ الكنيسة الكنسيه في مواضيع الطلاق

بمعنى أخر فهي حركه وسط بين الأرثوذكسيه والبروتوستانتيه ... يعنى طائفه وسط
--------

أما الشق الثاني

فهو إكتساب أنصار من النصارى المتعذبين في نار الصمت أو طوابير الطلاق في العباسيه والذين قد يلجأون للزنا من أجل الحصول على الطلاق (راجع موضوعنا عن الزوجات النكديات)

وكذلك جذب التعاطف من المجتمع الإسلامي المحيط بفضح سلوكيات الكراهيه التى قد تمارسها بعض قيادات الكنيسه تجاه الأغلبية المحيطه

في تقديري في جميع الأحوال ستكون هذه الكنيسة أكثر تسامحا وأقل كراهيه

إن كان هذا قصده فقد نجح بإمتياز

[دعوة للتوحيد]

كلام معقول أخي الشرقاوي

أنا الذي يثير حيرتي أكثر هو لماذا هذا التوقيت بالضبط فالأنبا كما يعرف ينتظر قرار المحكمة الذي إما أن يقضي على سلطة الرجل الدينية المُغـَيبة من طرف شنودة و بطانته و رعيته على حد السواء أو يحيي الرجل و يبعث في عروقه نبض الحياة فيصبح له دور حقيقي و صوت مسموع لدى الشعب النصراني في مصر خصوصا ليمثل هذا الشعب التمثيل الأصح الذي لا يرى البابا شنوده قد قام به أو بالأحرى انحرف عنه ..... يعني الرجل يصارع للبقاء و قد قالها بلسانه فقد قال أنه إن لم تحكم المحكمة لصالحه فربما ينزوي و لا يظهر حتى في الحياة الإجتماعية بل قد قال أنه ربما ينأى عن العمل الكنسي و يباشر الكتابة أو شيء من هذا ........ فكما نرى من كلامه و هو صحيح لأنه لم يخرج لنا بخطابه الديني التجديدي إلا لما صار قاب قوسين أو أدنى من خطر يهدد مستقبله الديني إذ أنه يعرف تماما أنه بدون مصداقية فلن يكون إلا أشبه بحفنة تراب على صلد قد ينفخ عليها البابا شنودة في أي لحظة فيذريها في مهب الريح.

و لهذا فأنا شخصيا أرى أن الرجل قد استخدم المبدأ المكيافيللي ( الغاية تبرر الوسيلة ) و رأى بأن الورقة الرابحة عنده هي النصارى أنفسهم و أقتبس من كلام الأستاذ الشرقاوي :

فهو إكتساب أنصار من النصارى المتعذبين في نار الصمت أو طوابير الطلاق في العباسيه والذين قد يلجأون للزنا من أجل الحصول على الطلاق

و :

فجأت دعوه الرجل لتعديل هذه الكراهيه وتلافي أخطأ الكنيسة الكنسيه في مواضيع الطلاق

فكما نرى, الرجل يلعب على عقلية النصارى و يستثمر الغضب المتولد من قناعاتهم أن الكنيسة دخلت في مرحلة ستزيد الشعب النصراني نفورا منها و رغبة عنها ... و هنا أقول أن ألأنبا مكسيموس يمثل الان الوجه الحقيقي للنصراني المتصيد في مياه الكتاب المقدس العكرة لأن هكذا أسلوب هو أوطأ من أن يستخدمه رجل يفكر في مصلحة شعبه و رعيته لأني أرى أن قراره هذا كان يجب أن يجهر به منذ مدة طويلة و لا أتكلم عن ( حب محمد ) فهذا كلام لا يخفى علينا و إن امنا به أو بالأحرى قبلناه من الأنبا فنحن نجزم تماما أن الرجل لا يمكن أن يتخذ هكذا خطوة هي الأولى من نوعها في تاريخ الكنيسة و التي يقوم بها رجل دين بوزن الأنبا مكسيموس ... و لست أصدق أن مثل هذه الخطوة كانت جراء نقاش عادي مع رجل افريقي مسلم نبيه سأل الأنبا سؤالا إن كان يحب محمدا فبهت الرجل و لم يعرف ماذا يقول ....... !! ألم يتوقع في حياته يوما أنه سيسأل هكذا سؤال؟ و كيف أحب محمدا أو ما هو الحب بالنسبة إليه ؟ فرجال نصارى كثيرون عبر التاريخ لم يحبوا محمدا فقط بل امنوا برسالته و امنوا أنها إلهية لكن لم يسلم واحد منهم فما هو الحب عند النصارى ؟؟ هل إن تصور الأنبا بكلامه هذا عن حب محمد أنه سيجعلنا نشارك النصارى في قداسهم و أعيادهم و هكذا أمور ؟؟ لست حقا أعرف المغزى من هذا الحب الذي أتى بغتة و إن قال أنه كان دائما يحدث رعيته عن محمد !!!!

الرجل لديه ورقة رابحة مائة بالمائة و هي الشعب لكنه الان فكر مليا و جديا في الأمر فقال أنه إن لم يكسب ود الشعب المضطهد من طرف كنيسته الذي يمثلها شنودة فعليه إذن عمل خطة احتياط و هي كسب ود المسلمين و كما نعرف فالأنبا مكسيموس يعرف جيدا حالات الردة الهائلة التي تعاني من الكنيسة النصرانية و ربما أوحى الشيطان للرجل أن حالات الردة هذه ليس سببها معرفة الإسلام على أنه دين الحق بل ربما فقط أن ألأقباط يهربون من ( جزية ) شنودة ليسلموا و يعيشوا الحرية الإسلامية التي رأوا المسلمين يعيشونها و طبعا فكلنا نعرف قانون الطلاق الأسوء من اي قانون وضعي مُسِحَ بمسحة دينية عرفته الكنيسة يوما ....... فهنا أرى أن ألأنبا قد أخطأ الحسابات فظن أنه قد يكسب المرتدين إلى كنيسته لا إلى حضيرة الإسلام أو لربما يظن أنه بهذا قد يمهد لرجوع المرتدين و قد يبدو هذا بعيدا عن الواقع لكنه قريب جدا من المنطق بالنسبة للأنبا مكسيموس ........ الان ما علينا إلأ انتظار الخطوة التالية و أكيد أن هذه المرة ستأتي الخطوة التالية من البابا شنودة لا من الأنبا مكسيموس ....... المهم, علينا نحن كمسلمين, كما أرى جليا , أن نتعامل مع هكذا قرارات بجدية و أن لا نغتر بها و أن نتذكر دائما أن هؤلاء يتحركون وفقا لأموار من جهات أعلى منهم جميعا و كلنا نعرف هاته الجهات و هاته الأخيرة مطلعة جيدا على التاريخ الإسلامي و عقلية المسلمين فتجاريهم حينا و تقصيهم حينا اخر ... إنها لعبة التواقيت @ هكذا هي ....... خطابات ثقيلة في تواقيت محسوبة بشكل خطير .....

أنا شخصيا لا أتوقع رياح الشمال أن تهب من الجنوب !

و أنا أقولها للنصارى ملء فمي : إنكم بين المطرقة و السندان فإما اضطهاد و بقاء ( الحكم الشنودي ) و إما نفاق و استغلال ( الحكم المكسموسي ) .... و إما عزة و شرف و دين و كرامة ما بعدها كرامة ( الشريعة الإسلامية ) و للعاقل الإختيار ..لأنكم لا تعرفون ماذا سيكون غدا !

شكرا و أتمنى رؤية المزيد من الاراء
أبو علي المغربي

[محب المصطفى]

هذا الرجل لم يأتي بجديد هو فقط يحاول تبرير انقلاب سلمي لتغيير السلطة الكنسية في مصر الى سلطة موجهة من الغرب لكي يسهل بعد ذلك قيادة مسيحيي مصر من الخارج كما هو الحال مع أقباط المهجر .

لأن السلطة الكنسية الحالية لم تعد تؤمن لهم متطلباتهم السياسية كما كان يحدث سابقا , لاسيما بعدما وعت تمام حجم الأخطار المترتبه على ذلك كما نعاصره عمليا في السودان
(وأمريكا كما هو الحال دائما "ودن من طين و ودن من عجين" أو "يدها في الماء البارد" .. الخ هذه الأقاويل المعروفة ) .

-----

لهذا فان رأيتم تاريخ هذا الرجل من بدايته :
= اتى مبررا لمنصبه من الخارج
= حل مشكلة أو اثنتين من المشاكل الكنسية الاجتماعية الحالية لكسب التعاطف الشعبي ولم البعض حوله
= استغل نفوذه السياسي خارجيا وشبابه وقربه من المجتمع داخليا و علاقاته برجال الاعمال محليا لوضع أساس لانطلاقه و تثبيت موقعه مقابل الكرسي البابوي في مصر , ثم بث سمومه لاحقا بعد تخطي هذا الانقسام وبعد عزلة الكنيسة الحالية .
وبالطبع لا تستطيع القوى الاسلامية السياسية وغيرها التدخل بالانحياز لأي جهة حفاظا على الامن القومي والا فان موقفها سيفهم بشكل خاطئ كالعادة , وتماما كما تم اقصاء القيادات الكنسية السابقة .
( انظر: لعنة جماعة الامة القبطية على اقباط مصر نصارى ومسلمين ) .

فالحمد لله على كل حال , اللهم صبرنا على ما ابتليتنا به يا رب العالمين فإنا لا نسألك رد البلاء و إنما اللطف فيه .

[أبوعبدالله الحنبلي]

دعوة باطلة

أقول: لو أنكم قبلتم مبادرتي ووضعتم أيديكم في يدي، نستطيع أن نغير الواقع الثقافي بين أصحاب الديانتين الكبيرتين، ليس في مصر وحدها ولكن في الشرق كله. كلي أمل أن أجد مشجعين من المسلمين يضعون أيديهم في يدي، وأن تتبنى أجهزة الاعلام والصحف دعوتي، وأن يشهد المستقبل تقدما في طرحها ومزيدا من الندوات والحوار المسيحي الاسلامي.

أراه كلام خطير أظنه بداية دعوة منه لتقارب بين الأديان أو وحدة الأديان

خطير..خطير بالفعل.

[نور الدين]

اعتقد ان تصريحاته اعلامية تهدف لمواجهة ضغوط شنودة علية لذلك هو يلعب بورقة الاستقواء بالمسلمين لمواجهة شنودة والاقباط

وطالما الموضوع فيه وزيرة الخاجية الامريكية فهو يحمل مشروع صليبي جديد ضد الاسلام والمسلمين
ولا ننسى ان قناة العربية الفضائية تساهم بمشروع امريكي صليبي يهدف الى تلميع صورة امريكا عربيا

قناة العربية، وقنوات MBC الأربع، وجريدة "الشرق الأوسط"، وMBC FM، بالإضافة إلى قناة الحرة وراديو سوا، تندرج ضمن حملة فكرية أمريكية لتحسين صورة أمريكا عند العرب والمسلمين، وتشويه صورة الإسلام، ونشر الخلاعة والرقص والمجون في العالم العربي، بحيث يصبح العرب كاللعبة في أيدي أعداء الله، إن شاءوا تركوها وإن شاءوا فعلوا بها ما يحلو لهم[. وعلينا أن نعرف أن الغزو الفكري أشد بأضعاف من الغزو العسكري، لأن القيم المعنوية لا تتغير بسهولة كالقيم المادية.

حقائق فظيعة عن قناة "العربية" وقنوات MBC (هام جدا)

مقدمة: أنفقت الإدارة الأمريكية مئات الملايين لتحسين صورة أمريكا في العالم بشكل عام والشرق الأوسط بشكل خاص ومن أهم الوسائل التي اعتمدتها الخارجية الأمريكية لتحقيق هذا الهدف كان إنشاء "قناة الحرة" و"راديو سوا" موجهتان للعرب بلغتهم. والكثير منا ينظر بفرح وغبطة مع فشل هاتين الوسيلتين في كسب المصداقية لدى الجمهور العربي وربما شعرنا أحيانا بغباء الإدارة الأمريكية وفشلها في التغيير... والحقيقة قد تكون عكس ذلك - ويخشى أن نكون نحن الأغبياء - فالإدارة الأمريكية نجحت في جعل هاتين الوسيلتين التي معظمنا يقاطعها نجحت في جعل الحرة وسوا درع واقي تكتيكي ظاهره الغباء و"غطاء" ننشغل به عن الوسائل الإعلامية الأمريكية النافذة والمؤثرة التي لا تنشر الدعاية للمشروع السياسي الأمريكي وحسب بل للثقافة والقيم والمبادئ الأمريكية. فرغم أن سوا والحرة تبث السموم الفكرية والسياسية التي تخدم مصلحة أمريكا سياسيا والغرب ثقافيا إلا أن المجموعة الأمريكية الذكية هي الوسيلة الأمريكية الحقيقية للتغيير .... فما هي المجموعة الأمريكية الذكية؟ ، وسنرمز لها بالـ"المجموعة".

*المجموعة الأمريكية: رغم وجود أعداد مهولة من الصحف والقنوات والإذاعات العربية التي تساعد مشروع أميركا سياسيا وفكريا بصورة جزئية إلا أن هناك من يساند المشروع الأمريكي قلبا وقالبا بصورة كلية وجريئة ومنهجية وتتمثل في المجموعة الأمريكية الذكية -حسب الوصف الأمريكي- وهي قناة العربية وMBC1,2,3,4 وجريدة "الشرق الأوسط" وإذاعة MBC FM وقد نجحت الإدارة الأمريكية ممثلة في وزارة الخارجية بتوظيف هذه الوسائل والإمساك بزمام الإعلام وتوجيه الرأي في العالم العربي والخليج بشكل خاص. وقد يسأل سائل : لماذا لا يتم الحديث عن القنوات ووسائل الإعلام العربية الأخرى التي تسيء للثقافة العربية والإسلامية ليل نهار مثل روتانا و ART وغيرهما ؟؟؟

والإجابة بأن الفرق بين المجموعة والقنوات الأخرى أن هذه القنوات ( الأخرى ) لا تعمد إلى نشر الثقافة الأمريكية كرؤية ورسالة لا تقبل المساومة حتى لو كان ذلك على حساب المهنية والربح المادي ولا تعمد لهدم المبادئ الإسلامية بصورة منهجية ولكن تعتمد ( روتانا و ART وغيرهما ) في الطرح على عنصر الإثارة وتغليب مصلحة الربح المادي بصورة عفوية عكس المجموعة التي يمكن أن تتعالى على الربح المادي أو السبق الإعلامي أو حتى شرف المهنة إذا كان ذلك في سبيل مصلحة السياسة والثقافة الأميركية. كيف سنكتب هذه الملاحظات وكيف كتب التقرير الأصلي

*التقرير السري:

التقرير الأصلي هو تقرير سري مقدم لوزيرة الخارجية الأمريكية و" المجموعة " ستكون الرمز المختصر لقناة العربية وجريدة الشرق الأوسط وإذاعةMBC FM والتي سيرمز لها بـ"الإذاعة" حينما تذكر منفردة أما "الكاتبان" فيقصد بهما الراشد والربعي، وستكتب الملاحظات بنفس الترجمة الحرفية للنص الوارد من التقرير الأمريكي، وأي تكرار -وهو ملاحظ بكثرة- أو عدم مراعاة للأولويات أو سذاجة في الحكم على الأشخاص أو المؤسسات الإعلامية فذلك يعبر فقط عن التقرير الأمريكي وكتابه الذين تكلموا تارة بضمير أمريكي معادي لكل عربي ومسلم وتكلموا تارة بضمير المراقب المحايد وربما المنتقد لسياسة أمريكا والمجموعة. والتقرير الأمريكي قدم لوزير الخارجية السابق بناء على طلبه شخصيا ( كولن باول ) ويحتوي على ثلاث تقارير : التقرير الأول الصادر عن أحد مراكز البحث الممولة بشكل كامل من الإدارة الأمريكية والتقرير الثاني وهو صادر عن الدائرة الإعلامية في الخارجية الأمريكية والتقرير الثالث أو النهائي أو الأخير وهو الصادر عن مكتب نائب وزير الخارجية لشؤون الشرق الأوسط وسنرمز له بالتقرير الأخير والحقيقة أن معظمه تكرار للتقريرين الأول والثاني بجانب احتوائه (الأخير) على نص التقريرين بشكل شبه كامل !. علما بان التقرير الأخير تم إرجاعه من قبل الوزير المقال باول لطوله الشديد 2800 صفحة وتم اختصاره وتحديثه بمعلومات جديدة وقدم للوزيرة الجديدة كوندليزا رايس في 1900 صفحة. ولكن كيف سرب هذا التقرير؟ :

من الطريف أن الذي سرب التقرير هو أحد الموظفين الصغار في الخارجية الأمريكية من أصول لاتينية بدون أي مقابل مالي حيث لم يكن مصنفا كتقرير شديد السرية حتى بداية عام 2005 فقد كان يعامل كتقرير سري مثل جميع التقارير الصادرة عن المكاتب و الأقسام في الخارجية الأمريكية دون حساسية مفرطة. واليكم الآن مقتطفات من هذا التقرير دون اعتبار كما هو في نص التقرير الأمريكي لاعتبارات الأولوية أو التسلسل الزمني أو غير ذلك. مقتطفات عامة من التقرير الأخير عن العربية وMBC والشرق الأوسط والإذاعة ( المجموعة ) :

• جاء في التقرير الأخير أن المشاهد العربي عموما يظن أن هدف العربية هو منافسة قناة الجزيرة والدعاية لسياسة المملكة السعودية والحقيقة ورغم أن مواجهة ومنافسة الجزيرة سياسة استراتيجية متبعة لدى العربية إلا أن الهدف الأساسي يتجاوز علاقة القناتين والدولتين إلى هدفين أساسيين : أولهما تحسين صورة أمريكا في العالم العربي ( رغم وجود بعض التقارير والأخبار التي تظهر عكس ذلك بهدف التغطية ) واهم وسيلة غير مباشرة لتحقيق هذا الهدف هو تمجيد المبادئ والنماذج والقيم الأمريكية والغربية أما الهدف الثاني فهو تشويه صورة الإسلام ( رغم بعض التقارير والأخبار التي تظهر عكس ذلك وأيضا بهدف التغطية ) واهم وسيلة غير مباشرة لتحقيق هذا الهدف هو مهاجمة الثوابت والتيارات والرموز والأفكار الإسلامية الوسطية ومحاولة خلط المفاهيم والأحكام وجعل كل اصل إسلامي قابل للمناقشة والتغيير تدريجيا بجانب كم هائل من البرامج التحريرية المتدرجة الموجودة في المجموعة الذكية بشكل عام.

•نجحت المجموعة في إتباع السياسة التي اتبعتها الشرق الأوسط في التعامل مع الفكر الإسلامي فمن ناحية أعطت المجموعة مساحة صغيرة للأخبار والكتاب والتقارير والمقابلات الإسلامية وهي مساحة لا تتجاوز 5% من المساحة الكلية لبرامج هذه الوسائل ولكن عالجت المجموعة هذا الأمر بجعل 90% من هذه المساحة الضيقة تحت سيطرة الفكر الاسلامي التنويري المنفتح على الثقافة الغربية . وهكذا أظهرت المجموعة انفتاحها على الفكر الإسلامي بل استغلت هذا الانفتاح في الرد والتشكيك على الثوابت والرموز والثقافة الإسلامية الأصولية فعلى سبيل المثال أصبح رجل الدين العبيكان وخلال شهور عدة رجل الغلاف والسوبر ستار لكل أركان المجموعة بينما كان من المستحيل أن يأخذ هذا الدور رجال دين آخرين مثل المطلق أو العودة أو الحوالي أو بن جبرين رغم أن العبيكان له آراء متطرفة في القضايا الفقهية البعيدة عن السياسة والمجتمع فهو يحرم حلق اللحية ويحرم اختلاط الرجال بالنساء وغير ذلك من آراء الفقه الحنبلي . عموما هذا لا يعني أن المجموعة لم تعط أي مساحة للفكر الآخر بل أعطت ما يقارب 10% من المساحة الضيقة ( 5% ) لمشائخ الصحوة أمثال العودة والحوالي وكان ذلك مناسبا ومفيدا في نفي تهمة الرأي الواحد عن المجموعة. * دور قناة العربية في تدعيم الوجود الأمريكي في العراق:

• كما أثنى التقرير بإسهاب على التغطية الإعلامية لانتخابات العراق في المجموعة خصوصا (العربية) وعلى مساحة الإعلانات المهولة التي وفرتها العربية لتشجيع المشاركة الجماهيرية في الانتخابات والدعايات الخاصة بالأحزاب وأيضا نجحت العربية حسب التقرير الأخير في تهميش اثر مقاطعة السنة للانتخابات.

• جاء في التقرير الأخير أن العربية كانت رائدة في نقل أحداث العنف في العراق ولكن بعيون أمريكية : @التقليل نسبيا من مشاهد وأخبار المدنيين العراقيين المصابين اثر الهجمات الأمريكية . @ التقليل من مشاهد وأخبار وأثار الهجمات التي تقوم بها المقاومة العراقية ضد قوات التحالف لإبقاء الروح المعنوية عالية لدى مؤيدي الاحتلال . @ تضخيم أخبار إصابة المدنيين العراقيين من آثار عمليات المقاومة لإثارة الحنق والكراهية ضد الفئات المقاومة . @ والتضخيم من عمليات الجيش الأمريكي وأثرها ضد المقاومة في محاولة لهزيمة المقاومة معنويا ويكتفى كمثل على ذلك الاستشهاد بتغطية العربية لمأساة أبو غريب حيث كان الخبر لا يذاع كخبر أساسي في اليوم الأول بل كان الخبر الثاني أو الثالث حتى مرور 12 ساعة إخبارية حيث رأى المسئولون في العربية أنهم عكس جميع المحطات العالمية الإخبارية التي جعلت خبر اكتشاف عمليات تعذيب وإهانة الخبر الأول فاضطرت العربية حينذاك أن تجعله الخبر الأول .. ولكن عالجت العربية هذه المأساة الأمريكية التي لا يمكن تجاهلها بالتقليل ولو نسبيا منها وأيضا ببث عدة برامج في الأيام اللاحقة عن أعمال العنف التي مارسها نظام صدام سابقا للتغطية على الفضيحة الأمريكية رغم أن المتابعة والإحصائيات الرقمية كما ونوعا تشير أن صحيفة الشرق الأوسط كانت أكثر وسيلة إعلام عربية تمجد وتدافع عن صدام وجرائمه ونظامه حتى تاريخ نشوب الحرب الخليجية الثانية .

• رفضت العربية إعطاء حيزاً لبرنامج ديني منذ نشأتها ومن طرائف الراشد انه علل ذلك لاحقا بان وجود برنامج ديني يحتم أن يكون مفتوحا للمسلمين والمسيحيين على وجه المساواة وهذا غير مناسب حاليا لأنه مثير ومستفز للمتشددين المسلمين.

• سجلت العربية والمجموعة بشكل عام نجاحاً في التعامل مع أخبار وبيانات الإنترنت فكل بيان يوصم المسلمين والجماعات الإسلامية بالتطرف أو يشجع الطائفية يقبل دون مناقشة أو تثبت حتى لو كان مجرد سطور مكتوبة في أي موقع أو بريد إلكتروني ( مثال ذلك البيانات المنسوبة للزرقاوي خصوصا المحرضة ضد الشيعة ) ولكن أي بيان ليس من مصلحة أمريكا أن ينشر يكذب مباشرة حتى لو كان مصور وموثق ( مثال ذلك اعتراف أحد المسلحين صوتا وصورة بتفجير موكب الحريري لان هذا البيان لا يتفق مع المصلحة الإسرائيلية التي تحمل سوريا مسؤولية التفجير ).

* ثقافة الخلاعة والرقص:
• سجلت المجموعة وحسب التقرير الأخير سبقاً في الانفتاح على الغرب ونشر الثقافة ومبادئ الحياة اللانمطية ؟؟ فعلى مستوى الأديان سجلت المجموعة عدلا في التعامل مع الديانات المختلفة والمذاهب ( ماعدا الإذاعة ). أما البرامج الترفيهية والشبابية فنجحت المجموعة في تغيير مستوى الحرية في الخليج وأصبحت الصور النسائية هي سيدة الموقف في الصحافة السعودية التي كانت ترفض ذلك سابقا أما البرامج الحية خصوصا الشبابية شجعت النساء خصوصا في التعبير عن رفضهم للقيود المفروضة عليهم من قبل المؤسسات الدينية الرسمية والشعبية .. المجموعة فتحت آفاق للشباب العربي و الخليجي لكي يكون جزا من الشباب العالمي.

• في نفس السياق جاء شكر وثناء على النمط المطور الانفتاحي المتعلق بقنوات MBC 1,2,3,4 التي وحسب التقرير الأخير قدمت هذه القنوات النموذج الأمريكي الثقافي والترفيهي بعباءة عربية وأحيانا بدون عباءة ( مترجم حرفيا حسب نص التقرير ) بل تفوقت هذه القنوات على القنوات اللبنانية المتحررة مثل المستقبل و lbc التي كانتا اقل ذكاء في التعامل مع المتلقي العربي حيث تم استفزاز كثير من المشاهدين بصورة مباشرة عكس برامج المجموعة التي راعت التدرج والاستفادة من الواجهات الدينية رغم أن القنوات اللبنانية ذات حس وطني ملموس مقارنة بالعربية.

• كما جاء ثناء متكرر لنوعية البرامج والقنوات الجديدة التي بثتها العربية حديثا مثل MBC3 للأطفال و4 لتعميم النموذج الأمريكي وقبل ذلك طبعا القناة 2 التي تنشر الأفلام الأمريكية على مدار الساعة. *حنكة خبيثة لهدم الإسلام:

• كما نجحت المجموعة ليس في محاربة التطرف الإسلامي وحسب بل في توظيف الإرهاب لمحاربة أصول دينية كانت لا تقبل النقاش سابقا بين المسلمين عن طريق الربط بين هذه الأصول والثوابت الإسلامية والعمليات الإرهابية.

• من الطرائف التي يذكرها التقرير عن العربية هو التركيز الغير مبرر ( حسب التقرير ) على قضايا التنجيم والفلك والتنبؤات نهاية 2004 في العربية والشرق خصوصا سواء عن طريق التقارير أو المقابلات أو البرامج المتبادلة أو حتى الفتاوى الدينية المختارة.

• كما يمتدح التقرير أسلوب التعامل مع الشخصيات المعارضة للفكر الأمريكي والغربي بشكل عام سواء الإسلاميين أو الوطنيين حيث تتجاهل المجموعة وتتجنب إعطائهم مساحة تذكر بل هناك قائمة لدى المجموعة ( قائمة سوداء ) خصوصا لبعض رجال الدين ممن يسمون بشيوخ الصحوة في السعودية رغم ظهور بعضهم في القناة الرسمية وقنوات أخرى مثل المجد .. كما أن هناك قائمة لشخصيات غير خليجية مرفوضة تماما أهمها في نظر الراشد هو عبد الباري عطوان الذي تعتبر استضافته حسب تعبير الراشد انتحار مهني.

• مع التظاهرة الحاشدة التي نظمها حزب الله في بيروت حاولت العربية قدر الاستطاعة بتقليل شان هذه المظاهرة فمثلا ذكرت العربية في البداية أن المتظاهرين أكثر من 100 ألف رغم أنهم في تقدير الموالاة كانوا مليون ونصف واقل التقديرات كانت من المعارضة بأقل من مليون بينما شهدت وسائل الإعلام الغربية والوكالات بان التظاهرة كانت الأكبر في لبنان على الإطلاق وقدرت العدد بالمليون أو أكثر قليلا طبعا العربية اضطرت لاحقا لتغيير الخبر إلى مظاهرة حاشدة بعد أن أصبحت نشازا بين وسائل الإعلام العالمية والعربية.

*التلاعب بالألفاظ لخدمة الصهيونية العالمية:

• نجحت المجموعة وحسب التقرير الأخير في تصحيح المفردات الإعلامية حيث كانت السباقة عربيا لاستخدام لفظ انتحاري , وجماعات إرهابية بدل نضالية وغير ذلك من المصطلحات التي تناسب المزاج الأمريكي.

• نجحت المجموعة في التعامل المرن مع الشيعة فرغم أن الراشد كان يهاجمهم بسبب وبدون سبب سابقا إلا أنهم اليوم هم القيادات الشرعية المعتدلة والديمقراطية في العراق حيث كانوا ركيزة أساسية في دعم الأجندة الأميركية بينما لازال النقد المبطن وتصيد الأخطاء من نصيب التيار الصدري في العراق وحزب الله في لبنان لان أمريكا لازالت في نظرهم الشيطان الأكبر.

• نجحت العربية وقبلها الشرق الأوسط حسب التقرير الأخير في توجيه المتلقي العربي لمناقشة القضايا الخلافية التي تطالب الإدارة الأمريكية بتغييرها عبر برامج مختلفة تحت ستار حرية الرأي حيث ناقشت هذه البرامج أصولاً كانت خطوط حمراء سابقا لدى الخليجيين بل من المسلي أن برنامج في العربية مخصص للتصويت واستطلاع رأي المشاهد ناقش أمورا لم تكن من أولويات الإدارة الأمريكية مثل قضية الهاتف النقال المزود بكاميرا وغير ذلك من الأمور السطحية.

*توصيات التقرير :

• أوصى التقرير بعدة أمور كان أولها أهمية نقل التجربة الناجحة في الخليج العربي إلى مناطق أخرى كان مصير المحاولات الأمريكية فيها الفشل خصوصا تركيا حيث ازدادت نسبة الكارهين لأمريكا من 77 % عام 2002 إلى 79 % عام 2004 بينما انخفضت هذه النسبة في العالم العربي من 91 % عام 2002 إلى 88 % عام 2004 .

• وجاء في التوصيات أهمية إعداد وتقديم دراسة سنوية عن المجموعة والوسائل المتعاونة الأخرى وتقييم المساعدات المقترحة لكل جهة .

• أيضا تقديم مساعدة لقناة العربية فقط دون الشرق الأوسط والإذاعة مقدارها خمسمائة مليون دولار أمريكي على مدى خمس سنوات على أن تقدم 10% من هذا المبلغ بصورة مادية مباشرة أما الـ90% المتبقية فتكون على شكل مساعدات فنية ولوجستية وإعلانات مدفوعة أما المساعدات المعنوية فتشمل حسب التوصية الإذاعة والشرق بجانب العربية وتتمحور في إعطاء العاملين في هذه الوسائل السبق في العالم العربي من ناحية المعلومة أو المقابلات مع كبار المسؤولين الأمريكيين وخلال المؤتمرات الصحفية وتزويدها بالمعلومات والتقنية المتطورة .

• وأيضا مما أوصى به التقرير كيفية التعامل مع أي معلومات مسربة عن التقرير ( مثل السطور التي أمامك ) حيث أوصى التقرير الأخير أن يعمد للتقليل والتشكيك والاستخفاف من أي معلومات تتحدث عن التقرير كما أوصى بإظهار عيوب فنية وتضارب معلومات للتشكيك في مصداقية وجود مثل هذا التقرير أصلا مع التوصية ببرامج تتناقض مع ما كتب في التقرير ويتوج ذلك بمجموعة من الكتاب الجدد الذين يدافعون عن المجموعة.

• كما أوصى التقرير بالاستمرار في الدعم المادي للكتاب والمؤسسات الفكرية الداعمة للفكر والسياسة الأمريكية داخل وخارج المجموعة باعتماد وسيلة قياس على شكل نقاط وجداول .

• ومن الطريف أن التوصيات بررت الدعم لخمس سنوات فقط للعربية بأنه العمر الافتراضي المتبقي للقناة في الشارع العربي فستكون العربية عام 2010 وحسب التقرير فقدت آخر قطرة من مصداقيتها عند الجمهور العربي بينما يتوقع التقرير أن تستمر الإذاعة والشرق الأوسط في تأدية دورهما لفترة أطول!!

• كما أوصى التقرير بتعيين أميركيين من أصول عربية في مناصب هامة في الخارجية وسلك المتحدثين في البيت الأبيض والبنتاغون. كيف نتعامل مع هذا التقرير : للأسف نعاني كعرب ومسلمين من إعلام ضعيف يتماشى مع حلقات الضعف الفكرية والمادية المستشرية في الأقطار الإسلامية ولا يسلم منها أحد من شعوب وحكومات بل وفئات نخبوية .. وقد يكون معرفة الخلل وكيف يفكر الآخر والتنبيه على ذلك ونشره هو الخطوة الأهم في النهوض مما نحن فيه.

[في حب الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة المسلمون جميعا .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مكسيموس يطبق قول يسوع "أحبوا أعداءكم .. صلوا إلى الذين يسيئون إليكم" .. و لذلك فمكسيموس ليس أقل خبثا من شنودة .. و يقول إنه يحب محمدا لأنه عدوه .. و يصلي للمسلمين لأنهم يسيئون إلى إلهه المصلوب الملعون .. نفس اسلوب بولس و يسوع الملتوي .. أفيقوا ايها المسلمون و لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين .. و أنتم كل يوم تلدغون مرات و مرات.

اتفق معك تماما أخي الفاضل في هذا
فهو بهذا الحب لم يخالف عقيدته على الإطلاق
ولكن
يكسب ود المسلمين لإنه بان جليا في الفترة السابقة - حتى لمن لا يعرف شيئا في الإسلام - أن حب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كم هو مهم للمسلمين وكان واضحا جدا في أحداث الدنيمارك
وأيضا
أنه قال أنه يصلي للمسلمين كما يصلى لبقية الطوائف التي هو رافضا لها تماما ,,, ولعله يصلي لنا بالهداية على ما أعتقد

أنا شخصيا لا أرى أي مشكلة في كلامه تخالف عقيدته أو تقترب من ديننا

بل على العكس:

* هو من الذكاء أن يشعرنا بذلك والمضمون غير ذلك
هو اعتراف صريح منه بأنه يمكن أن يحب من هو عدو له "تعاليم المسيح" وأيضا يصلي للمسلمين ليهديهم الله إلى معتقده " تعاليم دينه"

* هو من الذكاء أن يرى مشاكل الأقباط ويسعى لحلها في كنيسته لكسب أكبر عدد من المسيحين له.

* هو من الذكاء الخارق أن يحل المشاكل التي كانت سببا في تحول معظم المسيحين للإسلام ,,, وذلك لتقليل هذه الظاهرة.

* هو من الذكاء لاستمالة المسلمين والمسيحيين جميعهم في كل بلاد الشرق الأوسط وبالتالي تسهيل عملية التبشير

* أنا شخصيا لا استبعد أنه يسير بمخطط مدروس جدا

فقط
أرى حيادية في اسئلته الموجهة للنصارى

وأشعر وأتوقع

أنه حال رفض المحكمة لطلبه فالأمر سيتحول لتدخل أمريكي في الموضوع والله أعلم

وأعوذ بالله من سوء الظن فهو أعلم بخلقه مني

أنا أيضا وكلنا سندعو له ولكل المسيحين في صلواتنا فنحن لا نكره أحد

هدانا الله وإياهم لدين الحق ولما يحب ويرضى

[ابو تسنيم]

بارك الله فيكم جميعا
ليس هناك اصدق من رب العالمين
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة120