مفهوم فكرة النظرية و تطورها فى الفكر الاسلامى

تقليص

عن الكاتب

تقليص

صفي الدين مُسْلِم حُرٍ لله اكتشف المزيد حول صفي الدين
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مفهوم فكرة النظرية و تطورها فى الفكر الاسلامى

    السلام عليكم

    تتدرج دائرة المفاهيم الشرعية من حيث شمولها و اتساع دائرتها ما بين الجزئيات و القواعد و النظريات
    فقد يرد الحكم الشرعى خاصا بجزئية معينة لا يتخطاها لغيرها و لا تتسع دائرته احالة اخرى فيعالج الحكم جزئية بعينها دون غيرها كالحكم الشرعى لمسالة معينة بالحل او بالحرمة فنحن امام حكم شرعى جزئى لحدود مسالة محددة بمعالم معينة لا تشترك معها الا المسالة المماثلة كالحكم على البيع الصحيح المستوفى للشروط بانه صحيح و على الزنا بانه حرام و قد يرد المفهوم الشرعى للحكم اكثر اتساعا فى صورة ضابط عام يغطى فى شموله العديد من التطبيقات و الوقائع فى موضوعات مختلفة فيما يعرف لدى الفقهاء بالقاعدة

    -مفهوم القاعدة:

    يطلق على القاعدة احيانا الضابط و المسالة الاصل و تعرف بانها:امر كلى ينطبق على جزئيات متعددة او هى قضية كلية تنطبق على جميع جزئياتها
    ومن اشهر القواعد فى حلول القضايا الفقهية لشمولها و اتساع جزئياتها قاعدة العبرة فى العقود للمقاصد و المعانى و قاعدة "الاصل براءة الذمة" وقاعدة"لا ضرر و لا ضرار"
    و على ذلك فان القاعدة الفقهية اكثر شمولا و اتساعا لانها تضم مجموعة جزئيات فى موضوعات مختلفة تصاغ فى ضابط مختصر يستدل به فى هذا الاطار

    -فائدة القاعدة الشرعية:

    تتضح اهميتها فى انها تربط العديد من الاحكام العملية فى وحدة متشابهة و ان كانت مختلفة الابواب و الموضوعات
    من ناحية اخرى تساعد الفقيه و المفتى فى الوصول الى الحكم الشرعى فى الجزئيات باخضاعها للضابط العام و هو القاعدة لانه من الصعب عليهما حفظ الفروع و الجزئيات التى لاحصر لها كما تساعدهما فى التدليل للوقائع المختلفة
    ثم اتسع المفهوم الشرعى متخطيا الجزئية و القاعدة لتصل الى معالجة الموضوع كوحدة متكاملة شاملة كل ما يتعلق بها من جزئيات و قواعد تبدا بتحديد مفهومه و اركانه و شروطه و تطبيقاته مشتملة على مراحل انشائه و تكوينه و اثاره و هو ما عرف بالنظرية

    -معنى النظرية:

    تاتى فى اللغة من النظر و امعانه
    اما بمعنها الفقهى فتعرف النظرية:بانها هى المفهوم الكبير الكلى الذى يشكل نظاما موضوعيا متكاملا و يتعرض لكل ما يتصل به من عناصر و احكام مثل نظرية العقد التى تتعرض لمفهومه و اركانه وشروطه و اقسامه و نشاته و اثاره و تحوى جزئياته و قواعده و مثل ايضا نظرية الملكية التى توضح مفهوم الملك و اسباب اكتسابه و اقسامه و ما يتفرع عنها من معرفة مفهوم الحق و المال و نظرية الضمان اسبابه و انواعه فهى دراسة متكاملة للموضوع فى جميع وجوهه و تضم النظرية فى الموضوع العام العديد من الجزئيات تربطها مجموعة من الضوابط او القواعد التى تخدم الموضوع محل النظرية

    يتبع:
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 5 نوف, 2020, 11:12 ص.
    مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

  • #2
    السلام عليكم

    -مواضع اتفاق و اختلاف النظرية عن القاعدة:

    يتضح لنا الفارق الجوهرى بين النظرية و القاعدة العامة او الضابط صحيح ان هناك عاملا مشتركا بينهما ,ذلك ان كلا من النظرية والقاعدة تضمن العديد من الجزئيات و الفروع و ان اختلف الكم فى كل منهما

    -اما اهم الفروق بين النظرية و القاعدة:

    1-النظرية اعم و اشمل من القاعدة فالاولى تضم العديد من القواعد و الضوابط التى تخدمها
    2-انه يمكن نسبة اى قاعدة الى النظرية التى تخدمها و يناسبها اوضوعها فقاعدة العبرة فى العقود للمقاصد و المعانى التى سبق ذكرها ليست سوى قاعدة فى ميدان نظرية العقد غالبا
    3-القاعدة يمكن ان تخدم منهج اكثر من نظرية و ان اختلف مقصدها فقد تخدم نظرية فى المعاملات و فو ذات الوقت تعد ضابطا فى الجنايات كما فى قاعدة"الضرر يزال" او" الضرورة تقدر بقدرها"او "لا ضرر ولا ضرار"


    ولكن هناك مقولة طالما تتردد مفادها ان الفقه الاسلامى لم يعرف منهج النظريات فى عرض فكرة و موضوعاته كما هو الحال فى مناهج المدارس القانونية المختلفة؟
    و قبل الاجابة على هذا الزعم نتناول اولا المنهج الذى اتبعه فقهاء الشريعة الاسلامية فى عرض افكارهم و ارائهم فى الموضوعات المختلفة فى الفقه و هل اتباعهم لهذا المنهج قصور او مبرر كما يزعم المتسرعون من اصحاب المناهج الفكرية الاخرى بانتقاد منهج فقهاء الشريعة الاسلامية؟؟

    -منهج الفقه الاسلامى فى عرض موضوعاته و افكاره:

    كانت السمة الاساسية للمنهج الذى اتبعه الفقهاء فى استنباط الاحكام من مصادرها او فى عرض اجتهاداتهم هى سمة الجزئيات و تجميعها للاستفادة منها فتجمع كم كبير من الفروع و المسائل و القضايا الفرعية مع حلولها فى شتى مناحى الحياة من معاملات و جنايات او اقضية و شهادات و ما شاكل ذلك و دون اهتمام فى بادئ الامر ان تشكل هذه الجزئيات نظرية مستقلة فى موضوع واحد ام لا

    يتبع:
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 5 نوف, 2020, 11:12 ص.
    مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم

      -الاسباب التى جعلت فقهاء الشريعة الاسلامية يتبعون منهج الجزئية لا النظرية بادئ الامر:

      اولا:ان مصدر التشريع الاسلامى الاول و هو القران الكريم كان ينزل منجما مفرقا و يتابع الاحداث و النوازل فتعددت الاحكام الجزئية المباشرة طوال فترة النبوة و حتى اكتمال التشريع

      ثانيا:كان اسلوب ائمة الفقهاء فى عصر ازدهاره و وقت ظهور المذاهب الفقهية الاربعة لنشر علمهم و اجتهادهم و قبل انتشار التدوين هو"الافتاء"عن طريق الدروس العلمية فى قاعات العلم و ساحات المساجد و كانوا يتلقون الاسئلة فى شتى جوانب الحياة من طهارة و عبادة و زواج و ميراث و معاملات و جنايات .....وشتى صور التعامل و يقوم بالاجابة عليها دون جظر-و لم يكن الفقيه يرفض الاجابة على التساؤل بحجة انه ليس فى الموضوع الذى يتكلم فيه....-و لما كان تلاميذ و طلاب هذا الفقيه يدونون وراءه ما يقول خرجت القضايا و حلولها فى صورة الجزئيات المتنوعة و التى رتبت فى مرحلة تالية,فوضعت الجزئيات المتماثلة فى موضوع واحد فى الباب المختص بها و هكذا

      ثالثا:ساعد على منهج الجزئيات (المناظرات و الجدل)الذى كان يدور بين الفقهاء فى حكم كل مسالة على حدة و دليلها الشرعى و مناقشته اولا باول دون النظر فيما اذا كان الموضوع مكتملا فى صورة النظرية ام لا
      وبعد ان تبين المنهج الذى اتبعه الفقهاء و اسبابه فى عرض فكرهم ,نعود الى العنوان المطروح ابتداء...فنقول لا يعد قصورا لدى علماء الفقه الاسلامى انهم يصوغوا فكرهم فى قالب النظريات فهم لهم منهجهم الذى تميزوا به و ارادوه و ليس معنى ان غيرهم من اصحاب المدارس الفقهية القانونية قد صاغوا فكرهم فى صورة النظرية الكاملة من بداية الامر ان ننسب القصور لغيرهم ممن لم ياخذوا باسلوب النظريات فهناك اتجاهات فقهية قانونية حديثة اليوم اخذت بنظام الجزئيات و الفروع و اغفلت نظام التنظير و كانها اعتنقت منهج الفكر الاسلامى كالمدرسة"الانجلو***ونية"و هى مدرسة فقهية قانونية لها طابعها فى استنباط الاحكام استخلاصا من السوابق القضائية الفرعية و الجزئية دون الاهتمام بانشاء النظريات فلم لم ننسب لهم تقصيرا و كان الاجدر ان نقول انهم تاثروا بمنهج فقهاء الشريعة فى عرضهم لقضاياهم
      اذن هو نظام تميز به الفقه الاسلامى و قصده و عنى به و هو ما يميز النهج الفقهى للشريعة الاسلامية

      -اهم ما يميز هذا المنهج فى نقاط مجددة دون انتقاد للمناهج الاخرى:

      1-الاعتناء بالجزئيات فيه احترام للعقل البشرى فان الجزء يسبق الكل و لا يمكن تركيب الكل او النظرية قبل اعداد و تجميع الاجزاء و توضيحها فلا يمكن اقامة بناء دون توفير اجزاء صحيحة قوية اولا
      2-ان فى منهج الجزئيات تنشيط للذهن فى البحث عن المسائل المطلوب وضع الحلول لها على عكس نظام النظرية الذى يقوم بهيكلة الموضوعات و وضع تقسيمات و عناوين بارزة لكل فرع داخل النظرية بما يدفع العقل للتكاسل و اهمال البحث و التنقيب
      3-ان هذا المنهج الذى اتبعه الفقهاء الاوائل اعطى الفرصة للمحدثين من فقهاء الشريعة لجمع المتجانس من هذه الجزئيات و تكوين نظريات متكاملة فى الموضوعات المختلفة على غرار اصول المراجع و الكتب الاصلية ,ولكى يثبتوا لهؤلاء الزاعمين ان المسالة ليست بمعضلة و ان تجميع الجزئيات ليس بالامر العسير,و انشاء النظرية ابتداء لا يمكن ان يكون نابعا كلية عن اجتهاد خالص لهذا ترى اليوم كثرة المؤلفات الشرعية فى صورة النظرية كما نشاهد فى الرسائل العلمية المقارنة بين الفقه الاسلامى و القوانين الوضعية -فى الجامعات المتخصصة كجامعة الازهر و اقسام الشريعة بكليات الحقوق-و مؤلفات المحدثين من اساتذة الشريعة و باحثيها فى النظريات المختلفة التى تغطى كافة الموضوعات
      4-تتفادى هذه الطريقة فى الفقه الاسلامى التكرار والاعادة التى يؤدى اليها منهج النظريات فما يذكر فى النظرية من احكام يعاد مرة ثانية فى كل تطبيق لهذه النظرية مثال ذلك ما يرد فى نظرية الالتزام فى القانون المدنى فيما يتعلق بالالتزام و العقد يعاد مرة ثانية فى عقد البيع او الايجار و فى العقود المختلفة
      خلافا لمنهج الفقه الاسلامى الذى يجعل الجزئيات و المسائل العملية و التطبيقات بمثابة المرجع الذى يقصده الباحث عن اى حكم او انشاء فكرة كاملة حول موضوع معين فمثلا الباحث عن احكام لنظرية العقد يجدها فى مسائل و فروع و جزئيات اكبر عقد المعاملات فى الفقه الاسلامى و هو عقد البيع و هكذا...

      -لكن هل معنى ان الفقه الاسلامى لم يعرف منذ نشائته فكرة النظريات فى ابراز افكاره فى موضوعاته؟؟

      بالنظر فى المؤلفات الفقهية فى اطوار الفقه الاسلامى المبكرة نجد انه ليس معنى ان السمة الغالبة لمنهج الفقهاء كانت صورة الجزئيات و المسائل و الفروع:ان صورة النظرية لم تعرف انما وضعت الكثير من المؤلفات الفقهية القيمة فى صورة النظرية الكاملة فى الموضوع الواحد بما يدل على ان الفقه الاسلامى برجاله قادر على الفهم و الاحاطة و ليس من باب العجز تميزه بمنهج خاص و من امثلة النظريات:نظرية العقد لابن تيمية الفقيه الكبير المعروف ,تحرير الكلام فى مسائل الالتزام للحطاب المالكى,نظرية الضمان المعروفة بمجمع الضمانات للبغدادى الحنفى,و موضوع الاهلية و نظريتها للبخارى صاحب كشف الاسرار
      و فى الطور المعاصر من اطوار الفقه ساد اسلوب النظرية لدى المحدثين من علماء الفقه الاسلامى ربما مسايرة للنظريات الفكرية الفقهية الوضعية السائدة -و ربما للتيسير على الباحثين قليلى الدراية و الخبرة بالمراجع الفقهية الاصلية ميسرين عليهم بجمع الجزئيات فى نظريات و اخيرا ربما اسلوب المقارنة بين القوانين الوضعية و الفقه الاسلامى اضطرهم للتنظير لتاصيل هذه الموضوعات لكنهم برعوا و تميزوا بالدقة فالامر ليس بالعسير انما التميز فى القناعة بالمنهج و الدفاع عنه

      وسلاما على المرسلين و الحمد لله رب العالمين


      المصادر:
      -الوجيز فى المعاملات الشرعية
      -نظرية الحق فى الفقه الاسلامى
      -مبادئ الفقه الاسلامى
      التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 5 نوف, 2020, 11:12 ص.
      مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

      تعليق

      مواضيع ذات صلة

      تقليص

      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 18 ينا, 2021, 05:31 ص
      ردود 2
      149 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
      بواسطة *اسلامي عزي*
       
      ابتدأ بواسطة د. نيو, 27 نوف, 2020, 06:25 م
      ردود 4
      81 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة د. نيو
      بواسطة د. نيو
       
      ابتدأ بواسطة أحمد محمد أحمد السبر, 23 يول, 2020, 06:53 م
      ردود 0
      53 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة أحمد محمد أحمد السبر  
      ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 20 ديس, 2019, 11:46 م
      ردود 3
      76 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة عاشق طيبة
      بواسطة عاشق طيبة
       
      ابتدأ بواسطة دكتور أشرف, 21 يون, 2019, 12:57 ص
      ردود 4
      99 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة دكتور أشرف
      بواسطة دكتور أشرف
       
      يعمل...
      X