رؤية مختلفة للحج, فلترى يامن تعتبره وثنية

[في حب الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أسعد المخلوقات سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

إخواني وأخواتي الأفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سوف أعرض عليكم في هذا الموضوع رؤية من زاوية مختلفة لمناسك الحج بإذنه تعالى

يارب يعجبكم الموضوع
ونرى كيف يرى العالم المحايد مناسك الحج برؤية جديدة

بارك الله فيكم
وهدانا وإياكم لما يحب ويرضى

[في حب الله]

زمزم.. معجزة الهية في بئر لا ينضب

زمزم مياه مباركة انعم الله بها على عباده حجاج بيت الله الحرام الملبين لندائه الذين يفدون من كل حدب وصوب لاداء شعائر فريضة الحج.. بئر لا ينضب أبدا منذ أن امر الله سيدنا جبريل عليه السلام بتفجيره لسقيا سيدنا إسماعيل وأمه -عليهما السلام- بعد ان تركهما خليل الله إبراهيم في ذلك الوادي القَفر الذي لا زرع فيه ولا ماء.

بئر زمزم ، أشهر بئر على وجه الأرض لمكانته الروحية المتميزة وارتباطه بوجدان المسلمين عامة ومشاعر الحج والعمرة وهي بئر مباركة جهدت هاجر "ام اسماعيل" وأتعبها البحث ساعية بين الصفا والمروة ناظرة في الأفق البعيد علها تجد مغيثاً يغيثها ، فلما يئست من الخلق أغاثها الله وفجر هذه البئر.

وعلى بعد 21 مترا من الكعبة المشرفة يقع بئر زمزم وتضخ عيونه بين 11 الى 18 لترا من الماء في الثانية وفقا لدراسات علمية ويبلغ عمقه 30 مترا .

ولماء زمزم 24 اسما تصف بمجملها مكانتها الدينية وتحمل في ثناياها المعجزة الالهية التي ادهشت العلماء فاشهرها زمزم : لصوت الماء فيها أو لكثرة مائها ، ويُقال ماء زمزم أي كثير، أو لزمزمة جبريل وكلامه ومن اسمائها التي تداولها العرب على مر العصور " ظبية وطبيبة وبره وعصمة ومضنونة وشبعة وعونة وسُقيا وبركة وسيدة ونافعة ومعذبة وطاهرة وحرمية ومروية وسالمة وميمونة ومباركة وكافية وعافية وطعام طعم ومؤنسة وشفاء سقم " .

بئر زمزم في بداية القرن الواحد والعشرين

وفي منبعه الأساس سر غامض يعتبره علماء الجيولوجيا كنزا كبيرا ربما يستحيل كشف رموزه إلى أن تقوم الساعة.. ما من ماء يصل إلى هذا النبع حتى يكتسب خواص ماء زمزم، نقاوة وطهارة والنتيجة تلك ليست نظرية أو غيبية أو منقولة من بطون الكتب القديمة لكنها خلاصة أبحاث علمية شملت البئر ونقاوة مياهه مثلما شملت مياه آبار أخرى قريبة جدا منه وجد أنها لا تتمتع بنفس الخواص.

ويفيض الماء منه منذ آلاف السنين دون أن ينضب أو ينقص ،وكانت مفاجأة مدهشة للعلماء أثناء توسعة الحرم المكي وتشغيل مضخات ضخمة لشفط المياه من بئر زمزم حتى يمكن وضع الأساسات أن غزارة المياه المسحوبة قابلها فيضان مستمر في الماء يفور وكأنه امواج بحر.

مياه منعشة

ان ما يميز مياه زمزم عن مياه الشرب التي تضخ الى المنازل هو نسبة أملاح الكالسيوم والمغنيسيوم، فنسبتها أعلى في ماء زمزم وهذا هو السبب في أنها تنعش الحجاج المتعبين، والأكثر أهمية من ذلك هو أن مياه زمزم تحتوي على فلوريدات مضادة للجراثيم بشكل عالي الفعالية بحسب فحوصات مخبرية عالمية اثبتت انه ماء يتمتع بدرجة عالية من النقاء والصفاء .

خصائص المعجزة

ومن المظاهر الاعجازية لهذا البئر العظيم انه لم ينضب أبدا منذ أن ظهر للوجود ولا يزال يحتفظ بنفس نسب مكوناته من الأملاح والمعادن ،ولم يحدث أن اشتكى احد من أثر مياهه على صحته أو ما شابه ذلك، بل على العكس ، فمياهه منعشة على الدوام ولا تخضع لمعالجات كيميائية كما هو حال المياه التي تضخ للمدن.

ويلاحظ أنه في حالة الآبار العادية يزداد النمو البيولوجي والنباتي داخلها ما يجعل المياه غير صالحة للشرب نظرا لنمو الطحالب وتسبب مشكلات في الطعم والرائحة، ولكن في حالة بئر زمزم، لا وجود لهذا النمو البيولوجي.وإذا عدنا للمعجزة التي بسببها تكون ماء زمزم نتذكر أن هاجر بحثت يائسة عن الماء بين الصفا والمروة لكي تسقي وليدها إسماعيل عليه السلام، وخلال هرولتها بين المكانين بحثا عن الماء ضرب وليدها برجليه الرقيقتين على الرمال، فتفجرت بركة من المياه تحت قدميه، وبرحمة الله وقدرته شكلت هذه المياه نفسها بئرا أطلق عليه بئر زمزم.

المصدر الرئيسي تحت الحجر الأسود

تشير معلومات علمية الى ان "المصدر الرئيسي للماء فتحة تحت الحجر الأسود مباشرة يبلغ طولها 45 سم وارتفاعها 30 سم ويتدفق منها القدر الأكبر من المياه فيما المصدر الثاني فتحة كبيرة باتجاه المكبرية (مبنى مخصص لرفع الأذان والإقامة مطل على الطواف) وبطول 70 سم، ومقسومة من الداخل الى فتحتين، وارتفاعها 30 سم. وهناك فتحات صغيرة بين أحجار البناء في البئر تخرج منها المياه، خمس منها تقع في المسافة بين الفتحتين الأساسيتين وقدرها متر واحد، كما توجد 21 فتحة أخرى تبدأ من جوار الفتحة الأساسية الأولى، وباتجاه جبل أبي قبيس من الصفا والأخرى من إتجاه المروة

منقول عن
http://victory-news.com/news/index.p...639&Itemid=105

[رسالة حق]

وفي منبعه الأساس سر غامض يعتبره علماء الجيولوجيا كنزا كبيرا ربما يستحيل كشف رموزه إلى أن تقوم الساعة.. ما من ماء يصل إلى هذا النبع حتى يكتسب خواص ماء زمزم، نقاوة وطهارة والنتيجة تلك ليست نظرية أو غيبية أو منقولة من بطون الكتب القديمة لكنها خلاصة أبحاث علمية شملت البئر ونقاوة مياهه مثلما شملت مياه آبار أخرى قريبة جدا منه وجد أنها لا تتمتع بنفس الخواص.


ويفيض الماء منه منذ آلاف السنين دون أن ينضب أو ينقص ،وكانت مفاجأة مدهشة للعلماء أثناء توسعة الحرم المكي وتشغيل مضخات ضخمة لشفط المياه من بئر زمزم حتى يمكن وضع الأساسات أن غزارة المياه المسحوبة قابلها فيضان مستمر في الماء يفور وكأنه امواج بحر.

سبحان الله العظيم القادر عل كل شئ

جزاك الله خيرا

[في حب الله]

سبحان الله العظيم القادر عل كل شئ

جزاك الله خيرا

جزانا وإياكم أختي الحبيبة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[في حب الله]

ومازلنا مع ماء زمزم

وإليكم هذه المقالة

الوجه الآخر

43506السنة 130-العدد2006يناير1717 من ذى الحجة 1426 هـالثلاثاء
معجزة المياه


بئر زمزم .. لا ينضب

لا ريب في أن استمرار تدفق مياه بئر زمزم دون انقطاع منذ أيام سيدنا إبراهيم عليه السلام يمثل معجزة حقيقية تؤكد قدسية الأرض الحرام في مكة المكرمة التي تضم أول بيت وضع للناس وقبلة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.

فهذه البئر' المعجزة' نشأت عندما فجرها جبريل بعقبه لإسماعيل وأمه هاجر بعدما تركهما إبراهيم في ذلك الوادي المقفر الذي لا زرع فيه ولا ماء, ونفد ما معهما من زاد وماء, وأصيبت هاجر بالعطش الشديد والإعياء وهي تسعي بين الصفا والمروة بحثا عمن يغيثها, ولما بلغ منها الجهد أغاثها الله بمياه البئر المباركة التي ظلت تتفجر من الأرض بالماء العذب منذ هذه اللحظة وحتي يومنا هذا دون توقف ودون نفاد!

وسميت بئر زمزم بهذا الاسم لكثرة مائها, وقيل: لاجتماعها, لأنه لما فاض منها الماء علي وجه الأرض قالت هاجر للماء: زمي زمي, أي: اجتمعي, فاجتمع الماء فسميت زمزم, وقيل: لأن هاجر زمت بالتراب لئلا يأخذ الماء يمينا وشمالا.

وكانت زمزم سببا رئيسيا في إعمار مكة بعد ان كانت قبل إبراهيم مجرد واد غير ذي زرع, فكانت سقيا للحجيج وضمانا لاستمرار الحياة في هذا المكان المبارك, ولكن هذه البئر تعرضت للإهمال في فترات طويلة قبل بعثة النبي محمد صلي الله عليه وسلم, إلي أن أعاد عبد المطلب جد النبي حفرها بعد حادثة الفيل.

وكانت زمزم بعد ذلك الحين مجرد بئر محاطة بسور من الحجارة, وظل الحال كذلك حتي تم تشييد قبة فوقها في عصر الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور عام145 للهجرة, وبعد ذلك تم تطوير وتحديث تلك البئر وما حولها أكثر من مرة في عصور مختلفة, وكان من أبرز ما تم فيها في العصر الحديث أنه أعيد بناؤها من جديد بعيدا عن مكانها الأصلي, نظرا لأن المبني القديم بالقرب من الكعبة كان يعوق الطائفين لكثرة أعداد الحجيج, فتم توصيل مياه زمزم إلي مكانها الجديد من الجزء الشرقي من الحرم عن طريق مواتير ومواسير وصنابير المياه' الحنفيات', كما تم تخصيص مكان للرجال وآخر للنساء.

ثم بدأت السلطات السعودية في السنوات الأخيرة استخدام البراميل الموزعة علي مناطق الحرم المكي المختلفة وأركانه لكي يشرب منها الحجيج في أي مكان, كما تنقل مياه زمزم يوميا إلي المدينة المنورة لسقاية زوار المسجد النبوي الشريف.

وما زال الماء المبارك يجري في الأراضي المقدسة ويشرب منه الحجيج, وما زالوا يحملون منه الزجاجات والأواني المملوءة منه إلي بلادهم بعد الحج والعمرة, ويجد كل من يشرب هذا الماء الاختلاف واضحا بينه وبين أي نوع آخر من المياه, ولا ينتهي, ولن ينتهي أبدا.

وكان أحد الأطباء الغربيين قد أعلن في عام1971 أن ماء زمزم غير صالح للشرب, استنادا إلي أن موقع الكعبة المشرفة منخفض عن سطح البحر, باعتبار أنه يوجد في منتصف مكة, مما يعني أن مياه الصرف الصحي تتجمع في بئر زمزم.

وبناء علي ذلك, تم إرسال عينات من ماء زمزم إلي معامل أوروبية لإثبات مدي صلاحيته للشرب, وأثبتت التحاليل أن مياه زمزم صالحة تماما للشرب وليست مختلطة بأي مياه أخري, وهي مياه طبيعية تماما ولا تتم معالجتها أو إضافة الكلور إليها, كما أنه عادة ما تنمو الفطريات والنباتات في الآبار, مما يسبب اختلاف طعم المياه ورائحتها, أما بئر زمزم فلا تنمو فيها أي فطريات أو نباتات.

والأهم من ذلك أنه تبين من خلال التحاليل أن مياه زمزم تتميز عن غيرها من مياه الآبار في مكة والمدينة المنورة بأن بها نسبة كبيرة من أملاح الكالسيوم والماجنيسيوم, كما تحتوي علي مادة' الفلور' التي تعمل علي إبادة الجراثيم.

وتحظي مياه زمزم بفضل عظيم لمن شربها, فتناول كميات كبيرة منها تعد من الأشياء التي يحرص عليها الحجيج والمعتمرون, خاصة في فترة راحتهم ما بين الطواف والسعي بين الصفا والمروة.

وعن جابر وابن عباس قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم-: ماء زمزم لما شرب له( أخرجه أحمد وابن ماجه والبيهقي), وعن ابن عباس- رضي الله عنهما قال: قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم-:' خير ماء علي وجه الأرض ماء زمزم, فيه طعام الطعم, وشفاء السقم', أي يشبع الإنسان من مائها إذا شربه, كما يشبع من الطعام إذا أكله, وشفاء السقم: أي يشفي من الأمراض.

ولا يستحب للحاج أو المعتمر شرب ماء زمزم هكذا بكمية قليلة كما يشرب الماء العادي, بل يفضل تناول كميات كبيرة منه, لأن شرب كميات كبيرة منه هو أحد الأدلة علي قوة إيمان المرء, فعن ابن عباس- رضي الله عنهما قال: قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم-: إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم',( أي الشرب حتي تمتليء الأضلاع).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت:' كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم- يحمل ماء زمزم في الأداوي والقرب, وكان يصب علي المرضي ويسقيهم', رواه البخاري والترمذي.

منقول
http://www.ahram.org.eg/Archive/2006/1/17/FACE3.HTM#top

[في حب الله]

الحجر الأسود

في صحن المطاف تتزاحم أعناق الطائفين وأياديهم حول إطار فضي صقيل يرتفع نحو متر ونصف في الركن الشرقي الجنوبي من الكعبة المهيبة طلباً لتقبيل فص كبير، بيضاوي الشكل، يضرب لونه إلى السواد. حيث يرى المسلمون أن هذا الحجر الكريم هو يمين الله في الأرض يصافح به عباده المؤمنين " ما يصافح الرجل أخاه " وأن له لساناً وعينين تشهد لمن قبّله يوم القيامة.

يقول الإمام المفسر فخر الدين الرازي (606هـ) في مصنفه تفسير القرآن " إن آدم - عليه السلام - لما أهبط إلى الأرض شكا الوحشة، فأمره الله - تعالى - ببناء الكعبة، وطاف بها ".

وروى أبو الوليد الأزرقي المتوفي سنة 223هـ في تاريخه (أخبار مكة) بسنده إلى وهب بن منبه ـ وكان من أحبار اليهود ثم أسلم ـ قوله " إن الله - تعالى - لما تاب على آدم - عليه السلام - أره أن يسير إلى مكة فطوى له الأرض وقبض له المفاوز حتى انتهى إليها، وكان قبل ذلك قد اشتد بكاؤه وحزنه لما كان فيه من عظم المصيبة حتى أن الملائكة لتحزن لحزنه ولتبكي لبكائه، فعزاه الله بخيمة من خيام الجنة ووضعها له بمكة في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة، وتلك الخيمة ياقوته حمراء من يواقيت الجنة فيها ثلاث قناديل من ذهب من تبر الجنة، فيها نور يلتهب من نور الجنة، ونزل معها الركن وهو يومئ ياقوتة بيضاء من ربض (أساس) الجنة، وكان كرسياً لآدم - عليه السلام - يجلس عليه ".

يعتبر أقدم الأجرام المادية. وكما قيل فليس من الجنة على الأرض إلا الحجر الأسود ومقام إبراهيم. وقد نزل به جبريل - عليه السلام - ". " أخبار الحجر الأسود طويلة وآثارها كلها من حيث التاريخ لا تخلو من نظر، وقد جاءت آثار في خصائصه وإن كانت كلها بأسانيد ضعيفة إلا أنها مما في الأخبار. وما يهمنا هنا هو الجانب العملي وهو فضله ومكانته في التشريع. ومما ذكر في فضله أنه يمين الله، وأن من فاتته بيعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واستلمه كأنه قد بايع رسول الله، ومنها أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: " لقد نزل وله نور ولولا ما مسته أيدي المشركين لكان ما استشفي به مريض إلا شفاه الله ". ومما جاء فيه أيضاً: " ما قيل أن الله - سبحانه وتعالى- أخرج ذرية آدم من ظهورهم وأشهدهم على أنفسهم: " ألست بربكم " قالوا بلى أنه كتب ذلك في كتاب أودعه في الحجر الأسود ". ويزعم المستشرقون أن الحجر الأسود نيزك من النيازك، وشهاب من الشهب استقر على الأرض. فيما يقول آخرون أن الإسلام حطم أصنام مشركي قريش، في فتح مكة، وعظم المسلمون بعدها الحجر الأسود وغيره.

" أقوال المستشرقين قائمة على الحدس والظن،، وما يعمله المسلمون من الحجر قائم على العلم اليقيني، والقاعدة تقول اليقين لا يزول بالشك " كما قال الشيخ الخطاط المؤرخ محمد طاهر الكردي في كتابه (مقام إبراهيم) أنه " مما هو جدير بالذكر والالتفات إليه، أن العرب في جاهليتها مع عبادتهم الأحجار، وبالأخص حجارة مكة والحرم، لم يسمع عنهم أن أحداً عبد الحجر الأسود والمقام مع عظيم احترامهم لهما ومحافظتهم عليهما "!

وزاد (- رحمه الله -) " لقد تأملنا في سر ذلك وسببه، فظهر لنا أن ذلك من عصمة الله - تعالى -، فإنهما لو عبدا من دون الله في الجاهلية، ثم جاء الإسلام بتعظيمهما باستلام الركن الأسود، والصلاة خلف المقام، لقال المنافقون أعداء الإسلام: إن الإسلام أقر احترام بعض الأصنام، وأنه لم يخلص من شائبة الشرك، ولتمسك بعبادتهما من كان يعبد أحدهما من قبل ولهذا فحفظ الله - تعالى - هذين الحجرين عن عبادة أهل الجاهلية لهما ". وتؤكد صحاح كتب الأحاديث النبوية أن الحجر الأسود ياقوته من يواقيت الجنة، نزل إلى الأرض ولونه أبيض من الثلج ومن اللبن، كما ورد في الأثر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال فيه " والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق ". وهو مودع بأمر الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم - في ركن الكعبة المشرفة. وقد سمي الحجر الأسود في الحديث النبوي بـ (الركن) وهو مغروس في عمق بناء الكعبة ولا يظهر منه إلا رأسه الذي أسود من خطايا المشركين. أما ما غرس فلونه أبيض، وجاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قوله " كان الحجر الأسود أبيض من اللبن، وكان طوله كعظم الذراع.

وأورد المؤرخ ابن إسحاق المتوفى سنة 151هـ في مصنفه (سيرة إمام أهل السير) في قصة بناء إبراهيم - عليه السلام - للكعبة قوله: " فلما ارتفع البنيان قرب له إسماعيل المقام، فكان يقوم عليه ويبني، ويحوله إسماعيل في نواحي البيت، حتى انتهى إلى موضع الركن. قال إبراهيم لإسماعيل: أبغني حجراً أضعه هاهنا يكون للناس علماً يبتدئون منه الطواف، فذهب إسماعيل يطلب له حجراً، ورجع وقد جاءه جبريل - عليه السلام - بالحجر الأسود، وكان الله قد استودع الركن جبل أبي قبيس ـ جبل قرب الحرم ومشعر الصفا جزء منه، حين أغرق الله الأرض زمن نوح، وقال: إذا رأيت خليلي يبني بيتي فأخرجه له. قال: فجاءه إسماعيل فقال له: يا أبت من أين لك هذا؟ قال: جاءني به جبريل. فلما وضع حبريل الحجر في مكانه، وبنى عليه إبراهيم وهو حينئذ يتلألأ من شدة بياضه فأضاء نوره شرقاً وغرباً ويميناً وشمالاً، قال: فكان نوره يضيء إلى منتهى أنصاب ـ حدود ـ الحرم من كل ناحية من نواحي الحرم ". وحين هدمت الكعبة المشرفة سنة 1039هـ بسبب سيل جارف، وقام السلطان مراد العثماني بعمارتها، كان ممن حضرها الإمام ابن علان المكي، وقد سجل مراحل عمارتها ووصف ذلك بالتفصيل. ومما قاله عن الحجر وقد شاهده بالمعاينة " ولون ما يستتر من الحجر الأسود بالعمارة في قدر الكعبة أبيض بياض حجر المقام، وذرع طوله نصف ذراع، وعرضه ثلث ذراع، ونقص منه قيراطاً في بعضه، وسمكه أربعة قراريط، وعليه سيور من فضة. وقال: إن عدة فلق (شطايا) الحجر نحو ثلاثة عشر، أما الكبار منها أربعة، والباقيات صغار بالنسبة إليها، وقد عمل مركب يلصق به ما تفرق عنه من أجزائه.

وقال المؤرخ والخطاط محمد طاهر الكردي المتوفي عام 1400هـ موضحاً ما آل إليه الحجر الأسود قبل نحو خمسين سنة فقط من الآن قوله " والذي يظهر من الحجر الأسود الآن في زماننا ـ منتصف القرن الرابع عشر الهجري ـ ونستلمه ونقبله ثماني قطع صغار مختلفة الحجم، أكبرها بقدر التمرة الواحدة، كانت قد تساقطت منه حين الاعتداءات عليه من بعض الجهال والمعتدين في الأزمان السابقة، وقد كان عدد القطع الظاهرة منه خمس عشرة قطعة، وذلك منذ خمسين سنة، أي أوائل القرن الرابع عشر للهجرة، ثم نقصت هذه القطع بسبب الإصلاحات التي تحدث في إطار الحجر الأسود، فما صغر ورق عجن بالشمع والمسك والعنبر، ووضع أيضاً على الحجر الكريم " ويؤيد صاحب كتاب (الكعبة المعظمة والحرمان الشريفان) عبيد الهل الكردي (- رحمه الله -) وهو مؤرخ التوسعة للمسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف وترميم وتجديد الكعبة المشرفة، ما جاء في وصف المؤرخ الكردي للحجر الأسود. وأكد في كتابه الصادر عام 1419هـ (1999) أن الحجر الأسود لا يمكن وصفه لأننا لا نرى منه الآن إلا ثماني قطع صغار (وساق رواية الكردي).

وللقرامطة تاريخ أسود مع هذا الحجر الكريم الذي وصفه ابن عباس بقوله " الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة،، إليها يصيران، ولولا ما مس هذا الركن من الأنجاس، لأبرأ الأكمه والأبرص " فقبل نحو 1107سنة تعرض الحجر الأسود على أيديهم لأبشع حادثة عرفها التاريخ الإسلامي. حين تولى أبو طاهر القرمطي سليمان ابن أبي سعيد العدوان الجائر على بيت الله الحرام سنة 317هـ. والقرامطة أصحاب مذهب باطني، وينسبون إلى رجل من سواد الكوفة اسمه (قرمط) دعا إلى الزندقة والكفر الصريح فقتله الخليفة العباسي (المكتفي بالله) سنة 293هـ.

منقول
http://www.al-mahmoud.net/mohammad/viewNews.php?id=140

[في حب الله]

الحجر الأسود في ظلال السنة

قال صلى الله عليه وسلم ( الحجر الأسود من حجارة الجنة ) (1) ( نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم ) (2) ( إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب ) (3) يعني بالركن ههنا : الحجر الأسود ، وسمي ركنا لأنه مبني في الركن ( إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا ) (4) ( لولا ما مس الحجر من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي وما على الأرض شيء من الجنة غيره ) (5) ( ليأتين هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق ) (6)

[في حب الله]

الحجر الأسود





يوجد في الجنوب الشرقي من الكعبة وهو حجر ثقيل بيضاوي الشكل اسود اللون مائل إلى الحمرة وقطره 30 سم ويحيط به إطار من الفضة ويطلب من الطائف تقبيل الحجر في كل شوط إن أمكن أو يشر إليه بيده ثم يقبلها .وقد ورد في الحديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا أن طمس نورهما لأضاء ما بين المشرق والمغرب " وقد ورد في الحديث أيضا " إن الحجر الأسود نزل من الجنة اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم .


إطار الحجر الأسود




إن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه أول من ربط الحجر الأسود بالفضة ثم تتابع الخلفاء في عمل الأطواق من فضة كلما اقتضت الضرورة وفي شعبان 1375 وضع الملك سعود بن عبدالعزيز طوقا جديدا من الفضة وقد تم ترميمه في عهد خادم الحرمين في 1422هـ