إبن الجارية ...... مرة أخرى

[اليرموك]

كلما تناقش أى منا مع أحد النصارى أو غيرهم من أهل الكتاب حول العهد القديم و حول أى من أبناء سيدنا إبراهيم هو الذى فداه الله عز وجل من الذبح ومن منهما هو الوريث الشرعى للعهد القديم بين الرب و إبراهيم , بناءا على الشريعة اليهودية التى تحكم العهد القديم بإسم الناموس , ورغم كون سيدنا إسماعيل عليه السلام هو الإبن البكر لسيدنا الخليل إبراهيم , كلما وصلت المناقشة الى هذه النقطة يكون رد أهل الكتاب هو أن إسماعيل عليه السلام ليس الوريث الشرعى لسيدنا إبراهيم بل سيدنا إسحاق لأن سيدنا إسماعيل إبن جارية .....

وقريبا كنت أتناقش مع حماى ( وهو بالمناسبة له خبرة فى الحوار مع النصارى حول مثل هذه الأمور ) ووصل النقاش الى هذه النقطة تحديدا .
والحقيقة أن رد حماى فاجأنى تماما .
فلقد قال لى حماى بهدوء شديد : إذا كان سيدنا إسماعيل إبن جارية فهذا يعنى بكل بساطة أسباط بنى إسرائيل هم فقط ثمانية وليسوا إثنى عشر !!!!!!!!!!!!!!!!!

وبقدر ما كان رده مفاجئا لى بقدر ما بدا لى مقنعا , إذ راح حماى يذكرنى بمعلومة غابت عن أذهاننا وهى مذكورة فى العهد القديم - سفر التكوين - الإصحاحات من 29 إلى 35 .


فلقد تزوج سيدنا يعقوب بناءا على العهد القديم من ليئة بنت لابان أولا ثم تزوج من أختها راحيل .
وأنجبت له ليئة فى البداية أربعة ذكور هم :
رأوبين - شمعون - لاوى - يهوذا .....


وأصابت الغيرة راحيل لأنها لم تستطع الإنجاب لسيدنا يعقوب فأهدت له جاريتها بلهة التى أنجبت له ذكرين هما :
دانا - نفتالى .........


فأصابت الغيرة ليئة أيضا فأهدت لسيدنا يعقوب جاريتها زلفة التى أنجب له ذكرين هما :
جادا - أشير ..........


ثم أخيرا رضى الرب عن راحيل فأنجبت لسيدنا يعقوب ذكرين هما :
يوسف - بنيامين ........


وأنجبت ليئة مرة أخرى لسيدنا يعقوب ذكرين أخيرين ( إضافة لأنثى واحدة ) هما :
يساكر - زبولون .................

وبالتالى يكون أبناء سيدنا يعقوب الأثنى عشرة هم كالآتى :

1- رأوبين
2- شمعون
3- لاوى
4- يهوذا
5- يساكر
6- زبولون
-------------------- من ليئة
7- يوسف
8- بنيامين
-------------------- من راحيل
9- دانا
10- نفتالى
-------------------- من بلهة جارية راحيل
11- جادا
12- أشير
-------------------- من زلفة جارية ليئة

وهى معلومة لم يلتفت إليها معظمنا وكافية تماما للرد على إدعاء النصارى وغيرهم من أهل الكتاب أن سيدنا إسماعيل إبن جارية وأنه ليس الوريث الشرعى لما يسمى بالعهد الأول أو العهد القديم من أبوه نبى الله إبراهيم رغم كونه الإبن البكر .....

[محب عيسى بن مريم]

بارك الله فيك أخي الغالي
بالفعل رد قوي جدا

[صفي الدين]

السلام عليكم
نعم بارك الله فيك فأذا كان معيار الام يرتب اثرا على قدسية الابن او وضعه فى "جماعة الرب"-و هذا فى حد ذاته عنصريه-فعلى القياس ينبغى اعادة النظر فى بعض اسباط اسرائيل تبعا لحالة امهاتهم
جزاك الله خيرا و جزا"حماك "كل خير

[اليرموك]

أشكرك جدا يا أخى " محب عيسى "

وأشكرك عى مرورك الكريم يا أخى الحبيب " صفى "

جزاكم الله خيرا

[مهندس مسلم]

رد قوى جدا شكرا علية

[فارس الفرسان]

من المهم أن يعرف الجميع أن إبراهيم عليه السلام قد أعتق هاجر قبل أن يتزوجها ...

هناك رابط لفيديو مهم فيهذا الموضوع
http://www.youtube.com/watch?v=0lITW4cyWts

[ئافيستا]

بارك الله فيك اخي الكريم اليرموك

زادك الله من علمه و فضله ....

[طحنوون]

جزاك الله خير على هذه المعلومة ...

[زهراء]

جزاك الله كل خير

[في حب الله]

بارك الله فيك أخي اليرموك
وزادك أنت وحماك علما
جعله الله في ميزان حسناتكم بإذنه تعالى

[اليرموك]

بارك الله فيك أخي اليرموك
وزادك أنت وحماك علما
جعله الله في ميزان حسناتكم بإذنه تعالى

آمين يارب العالمين

شكرا يا أختاه على مرورك الكريم

جزاكى الله خيرا .................................................

[أحمدحسام الدين محمدصلاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا هو الفرق بيننا و بينهم و بالتالى بين ديننا الحنيف و دينهم المحرف

يقولون أن سيدنا إسماعيل ابن جارية و لهذا يتعالون علي الخلق و هى سنة من اليهود ( شعب الله المختار )

حسب زعمهم أما نحن فيجب أن نتذكر سيدنا بلآل الحبشى مؤذن الرسل و أول مؤذن فى الأسلام و هو أول من حل

إشكالية إعلان الصلاة بالأذان و سنت سنتة بعد ذلك لكل المسلمون .

و لا إله إلا الله و محمد رسول الله

[احمد الجبلي]

يلاحظ في سفر التكوين الاصحاح 22 من22-1 الى 22-14 ان الكاتب يحاول ادخال كلمة اسحاق بالقوة مما بعطي ركاكة واضحة فكان يكفيه الاشارة اليه في الاول,لكن الضربة القاضية هي حينما قال
22: 14 فدعا ابراهيم اسم ذلك الموضع يهوه يراه حتى انه يقال اليوم في جبل الرب يرى
تناقض روايات التوراة فى ان اسم يهوه لم يعرفه ابراهيم ومع ذلك يطلق ابراهيم على مكان الفداء اسم يهوه !!

بناء على ما جاء بسفر الخروج فان اسم الاله يهوه لم يعرفه الآباء الاوائل ابراهيم واسحق ويعقوب , وانما كانوا يعرفونه باسم ايل او الوهيم
خروج 6 : 2-3
ثم كلم الله موسى و قال له انا الرب
و انا ظهرت لابراهيم و اسحق و يعقوب باني الاله القادر على كل شيء و اما باسمي يهوه فلم اعرف عندهم

فموسى هو اول من عرف هذا الاسم ( يهوه ) عندما ظهر الاله له فى عليقة الشجرة وعندما ساله عن اسمه
خروج 3 : 13-15

[starspole]

بارك الله فيك أخي اليرموك وحماك
جعله الله في ميزان حسناتكم بإذنه تعالى

[believer]

بواسطة اليرموك

كلما تناقش أى منا مع أحد النصارى أو غيرهم من أهل الكتاب حول العهد القديم و حول أى من أبناء سيدنا إبراهيم هو الذى فداه الله عز وجل من الذبح ومن منهما هو الوريث الشرعى للعهد القديم بين الرب و إبراهيم , بناءا على الشريعة اليهودية التى تحكم العهد القديم بإسم الناموس , ورغم كون سيدنا إسماعيل عليه السلام هو الإبن البكر لسيدنا الخليل إبراهيم , كلما وصلت المناقشة الى هذه النقطة يكون رد أهل الكتاب هو أن إسماعيل عليه السلام ليس الوريث الشرعى لسيدنا إبراهيم بل سيدنا إسحاق لأن سيدنا إسماعيل إبن جارية .....

" ومن منهما هو الوريث الشرعى للعهد القديم بين الرب و إبراهيم ," ؟ هذا هو السؤال الهام ..

ان العهد القديم نفسه يجيب صراحة على هذا السؤال و فيما يلى ما يوضح ذلك:


فى سفر التكوين

الاصحاح 22 فى الاعداد من 15 الى 18

ففى هذه النصوص يتحدث الله الى سيدنا ابراهيم بقوله انه سيكافئه لانه امتثل لتعليمات الله بئبح ابنه الوحيد و[mark=#ffff66] أن المكافاة ستكون هى مباركة نسله اكثاره كعدد نجوم السماء و كعدد الرمل على شاطىء البحر البحر [/mark]وأن نسله سيرث باب أعدائه

.

وهذه هى النصوص

15 وَنَادَى مَلاَكُ الرَّبِّ إِبْرَاهِيمَ ثَانِيَةً مِنَ السَّمَاءِ 16 وَقَالَ: «بِذَاتِي أَقْسَمْتُ يَقُولُ الرَّبُّ، أَنِّي مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ فَعَلْتَ هذَا الأَمْرَ، وَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، 17 أُبَارِكُكَ مُبَارَكَةً، وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ تَكْثِيرًا كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَكَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ، 18 وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ

الأَرْضِ، مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِي

».

و النقطة الهامة هنا هى النص الاتى:

وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ، "

فهذه اشارة صريحة ووعد من الله بانتقال النبوة الى نسل الذبيح الذى هو اسماعيل لانه هو المعنى بكلام الله فى هذا النص.

و بغض النظر عن الاثباتات الكثيرة التى تثبت ان الذبيح هو اسماعيل فاننا نجد ان الله يصف نسل الذبيح فى النصوص أعلاه بأنه [mark=#ffff99]سيباركه و يكثره و يتبارك فى اسمه حميع الأمم[/mark].

و هذه الصفات هى نفسها التى وصف الله بها اسماعيل فى الحوار الذى دار أيضا بين الله و ابراهيم قبل ولادة اسحق .. ففى سفر التكوين -الاصحاح 22 ، الأعداد من 18 الى 22 الذى نصه :

18 وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ ِللهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!». 19 فَقَالَ اللهُ: «بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْدًا أَبَدِيًّا لِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ. 20 [mark=#ffff99]وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً. [/mark]21 وَلكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الآتِيَةِ». 22 فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ صَعِدَ اللهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ

ففى هذا الحوار لم يكن اسحق قد ولد بعد لان الله بشر ابراهيم بأن سارة ستلد له فى العام القادم ابنه اسحق و لذلك فان الاوصاف التى أطلقها الله على اسماعيل هى أيضا " المباركة و الاكثار ويجعله امة كبيرة " هى نفسها الصفات المذكورة فى النص الأول ( سفر التكوين-الاصحاح 22-الاعداد من 15الى 18) و التى كانت مكافأة الله لابراهيم لامتثاله لتعليمات الله هى المباركة و الإكثار .... ثم وراثة نسل أعدائه وهى التى تماثل قول الله بجعله أمة كبيرة لان وراثة نسل الأعداء معناه أنه سيسود و تكبر امته .

و فى النهاية نجد أنه لا يمكن ان يكون الذبيح الا اسماعيل و النصوص كلها تؤكد ذلك و لكن كان لابد من اقحام اسم اسحق فى اى موضع حتى يظل انكارهم لنبوة الرسول صلى الله عليه و سلم قائما.