معايير عقلانية لمعرفة العقيدة الحقة

(معايير عقلانية لمعرفة العقيدة الحقة)



بِسْم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى

أما بعد....

فهاهو سؤال وجهه لي أحد الملاحدة أثناء مناظرتي معه أراه و جيها بعد أن تحول من الإلحاد إلى الربوبية...
 

الرد علي نص " قال الرب الربي " نهاية الوهم !

بسم الله الرحمن الرحيم





فى هذا البحث سنحاول أن نلقي الضوء علي النص الذي يستشهد به النصاري علي ألوهية المسيح وهو " قال الرب لربي "
وسيتم الاستعانة بالآتي:-

1- رأى المسيحين في هذا النص .
2- رأى
...
 

بطلان عقيدة وراثة الخطيئة و الصلب و الفداء - الجزءالثاني

(بطلان عقيدة وراثة الخطيئة و الصلب و الفداء)
الجزء الثاني


بِسْم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تعالى عن الصاحبة و الولد.. و جل عن الشبيه والند و النظير و التحيز في جسد...

قل هو الله أحد.. الله الصمد...لم يلد .. و لم يولد و لم يكن له كفوا...
 

هل الثالوث عقيدة توحيد أم عقيدة شركية وثنية؟؟؟

بِسْم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد و صلاة و سلاما دائمين متلازمين على جميع رسله و أنبيائه الموحدين و الذين ما جاءوا إلا بعقيدة التوحيد الخالص الخالية من دعوى الأقانيم...
 

مناظرة مصورة حول مخطوطات القرآن والإنجيل بين دكتور أمير و Apostle paul من منتدى الكنيسة العربية !

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

الحوار الأول:
النص القرآني منقول نقلاً شفهيا بالصدور وليس بالمخطوطات؟ ..
واثبات أن المكتوب لا علاقة له بنقل النص او حفظه!


...
 

مدخل إلى النقد النصي للعهد الجديد (1) - د. أحمد الشامي


مدخل إلى النقد النصي (1)



تحميل المقال من المرفقات


- كتب ضرورية :
· كتاب "نص العهد الجديد: مقدمة للإصدارات النقدية ونظرية وتطبيق النقد النصي الجديد, تأليف كورت وباربارا ألاند"




"The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice
...
 

المخطوطة السينائية والاختلافات الهامة بينها وبين العهد الجديد الحالي

المخطوطة السينائية والاختلافات الهامة بينها وبين العهد الجديد الحالي (الحلقة الأولى)




أرجو نشر الفيديو على أوسع نطاق وجزاكم الله عني خير الجزاء.
...
 

مشكلات النص المستلم البيزنطي

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكلات النص المستلم البيزنطي



النص المستلم( TR, Textus Receptus,Received Text):

هو مصطلح أطلقه مالكي أحدي أشهر المطابع في أوربا في سنة1633م ميلادية وهما ( بونافبنشور وإبراهام إلزيفر)على نسخة يونانية للعهد الجديد , هذه...
 

قانون المخطوطات الثلاثة الكبرى

بسم الله الرحمن الرحيم

قانون المخطوطات الثلاثة الكبرى
تحميل البحث كاملا من المٌرفقات أدناه









عندما يبدأ المدافعون عن قانون الكتاب المقدس دفاعهم من أجل إثبات قانونية الأسفار فإنهم يبدأون بمايسمى "الوثيقة...
 

قراءة في كتاب نولدكه عن تاريخ القرآن -محمد المختار ولد اباه

قراءة في كتاب نولدكه عن "تاريخ القرآن"

محمد المختار ولد اباه
جامعة شنقيط العصرية



1 نولدكه وكتاب تاريخ القرآن ومؤلفوه:

يعتبر تيودور نولدکه من أعلام المستشرقين البارزين أمثال بروكلمان وفیشر والنمساوي غولدتسهير وقد ملأ نشاطه العلمي...
 

الفاتيكان والتنصير بالهولوجراف..د. زينب عبد العزيز

الفاتيكان والتنصير بالهولوجراف..



ان كل ما دار ويدور من أحداث في كواليس الفاتيكان...
 

الحصون الفكرية

ما المقصود بالحصون الفكرية ومن أى شئ نتحصن ؟ وكيف نتحصن؟ هذا ما ستجده فى هذه القناة


الحلقة الثانية : مخاطر الغزو الفكري :




الحلقة الثالثة : أسباب الانحراف الفكري :




الحلقة الرابعة :علاج الانحراف الفكري



الحلقة الخامسة : علاج الانحراف الفكرى(2):

...
 

الرد الساحق و النهائي على نص : قبل ان يكون ابراهيم انا كائن ((موثق))


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


اين قال المسيح انا الله اعبدونى ؟؟... سؤال سألة ولا زال يسألة المسلمين للنصارى ....وتختلف اجابة هذا السؤال من مسيحى لأخر ...ربما يستشهد أحدهم بكلام من داخل...
 

بحث جديد جداً: عبادة النار وتمجيدها في المسيحية واليهودية, وهل يعبد النصارى النار ؟!

عبادة النار وتمجيدها في المسيحية واليهودية !!
هل يعبد النصارى النار ويقدسونها حقاً ؟
بقلم / معاذ عليان

المحاضرة صوتية بعنوان " عبادة النار في المسيحية واليهودية "
http://muslimchristiandialogue.com/modules/mysounds/singlefile.php?cid=31&lid=1220








الحمد لله رب العالمين...
 

تحريف نص التثليث.بإعتراف علماء ومخطوطات وترجمات وآباء المسيحية,رداً على البابا شنودة

الفاصلة اليوحناوية أم سلامات بولس
يوحنا الأولى 5/7 .. نظرات في الترجمات رداً على البابا شنودة
بقلم العبد الفقير إلى الله معاذ عليان



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه وسلم وبعد ..
ما هي الفاصلة اليوحناوية ؟



الفاصلة اليوحناوية...
 

نقل مُصور للمناظرة حالياً بين الفيتوري والنصراني فادي ..حول ألوهية المسيح


بسم الله الرحمن الرحيم
في إطار حوارات الحق كما نُسميها هنا .... وحوارات التحدي كما يحب أن يطلقها الأفاضل هناك


يتم حالياً عمل مناظرتين في وقت واحد ....
المناظرة الاولى في الإسلاميات ..على منتدانا هنا على هذا الرابط ...
http://www.hurras.org/vb/showthread....2275#post22275



والمناظرة الثانية ....في المسيحيات
...

إعـــــــلان

تقليص

تنويه

أخي الكريم ماتكتبه أمام الله إما لك وإما عليك، فاحرص على منهج أهل الحق باتباع الدعوة الى الله بالتي هي أحسن، واجتهد في التوثيق والإحالة وارفاق المراجع إن أمكن، ويُرجى الإلتزام بآداب الحوار، مع جميع الأعضاء باختلاف معتقداتِهم.
شاهد أكثر
شاهد أقل

الإنقطاع في الجدل والمناظرة

تقليص
X
تقليص
الأولى السابق التالي الأخيرة
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الإنقطاع في الجدل والمناظرة

    الإخوة الكرام
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عبثت بين جنبات الإنترنت لعلي أجد كتب في الإنقطاع بالجدل فلم أجد مَّن تطرق إلى هذا , فوجدت أنه من اللازم عليّ أن أضع موضوعاً حول الإنقطاع في المناظرة والجدل .. واعتمدت في ذلِك على الكثير من كتب القُدامى ورسائِل المعاصرين .. وإن شاء الله تعالى أشرع بعرض المادة بصورة تتناسَب مع الإنترنت والدعوة والمناظرة عليْه .. وعلى أياً من أحبتنا الكِرام الإسْتفسار عن أي شيء بخصوص هذا الموضوع أن يسأل .. ونتمنى أن تتبنى هذه القاعِدة المنتديات الإسلامية في حواراتها مع المخالفين... لِذا فالموضوع مفتوح للجميع للتعرف والإستفادة , والنقل والتبيين والتوضيح والتعديل والتنقيح.




    الإنقطاع في الجدل



    تعريفه :
    أن لا يتمكن أحد المتناظِرَيْنِ من الإسْتِمرار في نُصْرةِ ما ينافِح من أجْلِهِ ويعجز عن إقامة الحُجة على الغاية التي يُحاور من أجلها نفياً أو إثْباتاً, وأظهر أنواعه هو قوله تعالى "فبُهِت الذي كفر".
    و قد عرفه الفراء بقوله :
    "الإنقطاع في المناظرة هو: العَجْز عن بلوغ الغرض المطلوب بالمناظرة . وذلك مأخوذ من قولهم: انقطع في السفر: إذا عجِز عن السير وبلوغ الغاية المقصودة به"(1).



    وعرفه ابن عقيل في الْوَاضِحِ:
    " الانقطاع هو : العَجْز عن إقامة الحُجة في الوجه الذي ابتدأ للمقالة . والإنقطاع في الأصل : هو بيان الإنتفاء عن الشيء ، وذلك أنه لابد من أن يكون انقطاع شيء عن شيء وهو على ضربين :


    أحدهما : تباعد شيء عن شيء : كانقطاع طرف الحبل عن جملته ، وإنقطاع الماء عن مجراه .
    والآخر : عدم شيء عن شيء : كانقطاع ثاني الكلام عن ماضيه .
    وتقدير الانقطاع في الجدل ، على أنه انقطاع القوة عن النصرة للمذهب الذي شرع في نصرته . وذلك أن المسألة تكون مراتبها خمسة ، فيكون مع المجادل قوة على المرتبة الأولى والثانية ، ثم ينقطع فلا يكون له قوة على المرتبة الثالثة وما بعدها من المراتب ، وانقطاع القوة عن الثالثة عجز عن الثانية ، فلذلك قلنا : الانقطاع في الجدل عَجْز عنه ، فكل انقطاع في الجدل عجز عنه ، وليس كل عجز عنه انقطاعا فيه ، وإن كان عاجزاً عنه " (2)


    وقد عرفه البلعمي فقال: الانقطاع كإسمه, وحكمه مقتضب من لفظه, وهو قصوره عن بلوغ مغزاه, وعجزه عن إظهار مراده ومبتغاه. (3)
    وقال الأستاذ أبو منصور: الإنقطاع عبارة عن العَجْز عن بلوغ الغرض المقصود إما بانتقاله من دليل لم يصححه إلى دليل آخر (4).
    وَيَنْقَطِعُ السَّائِلُ بِعَجْزِهِ عَنْ بَيَانِ السُّؤَالِ، وَبَيَانِ طَلَبِ الدَّلِيلِ، وَطَلَبِ وَجْهِهِ - أَيْ وَجْهِ الدَّلِيلِ - , وَطَعْنِهِ فِي دَلِيلِ الْمُسْتَدِلِّ , وَمُعَارَضَتِهِ لِدَلِيلِ الْمُسْتَدِلِّ , وَانْتِقَالِ السَّائِلِ إلَى دَلِيلٍ آخَرَ أَوْ إلَى مَسْأَلَةٍ أُخْرَى قَبْلَ تَمَامِ الْمَسْأَلَةِ الأُولَى (5)
    وعرفه الباجي في كتابه الحدود بقوله: "عَجْز أحد المتناظرين عن تصحيح قوله"(6).





    أسباب الإنقطاع:


    1- الإنقطاع بسبب ضعف المجادل أو المناظر.
    أ) لنقصان علمه بفنون الجدل والنظار (كأن لا يعرف كيف يضع الأدلة أو يرتبها في مواضعها في السؤال والجواب).
    ب) أو لنقصان علمه بحجج مذهبه (ولو كان بارعاً بفنون الجدل).


    2- الإنقطاع بسبب ضعف المذهب أو المقالة التي ينصرها المناظر. صُوَرُ الإنقطاع :
    أ) صور تتعلق بالمسؤول
    ب) صور تتعلق بالسائل
    ج) صور تتعلق بالسائل والمسئول.


    أ ) وانقطاع المسؤول بسبعة اشياء (7) :
    أولها: بالعجز عن بيان المذهب.
    الثاني: بالعجز عن بيان الدليل.
    الثالث: بالعجز عن الإنفصال عن المعارضة.
    الرابع: بجحده مذهبَه.
    الخامس: بجحده ما ثُبِت بإجماع أو نص.
    السادس: بالإنتقال.
    السابع: بتخليط كلامه بما لا يُفهم.



    وقال الصيرفي (8):
    الإنقطاع من المجيب ما دام السائل مطالِبا يكون إما :
    1) بالخروج من مسألة إلى مسألة عن جواب ما سأل عنه, أو
    2) بالإعتراف بأن لا جواب عنده, أو
    3) كون ما يدفعه عدله على نفسه إما جحد الضرورة أو سمع أو غير ذلك من الأصول, أو
    4) السكوت عن الجواب بعد أن أخذ فيه.



    ب) وانقطاع السائل بثمانية أشياء (9):
    الأول: بالعجز عن بيان السؤال.
    الثاني: بالعجز عن المطالبة بالدليل.
    ولثالث: بالعجز عن المطالبة بتقرير الدليل.
    الرابع: بالعجز عن المعارضة.
    الخامس: بالعجز عن المنع من الترجيح.
    السادس: بالانتقال عما شرَع فيه قبل إتمامه.
    السابع: بجحد ما ثبت بنص أو إجماع.
    الثامن: بتخليط كلامه على وجه لا يُفهم.




    ج ) وانقطاع يشترك فيه السائل والمسؤول معاً (10):
    1- أن يسكت سكوت حيرة، من غير عذر.
    2- أن يتشاغل بذكر حديث أو شعر أو نحوهما.
    3- أن يغضب في غير موضع الغضب.
    4- أن يقوم في غير موضع القيام.
    5- أن يُسفِّه خصمه.




    من علامات الإنقطاع الموهمة بأنها حُجة:
    1- جحد الضرورة : مثاله أن يقول : " إن هذا الشيخ وُجِدَ هكذا في هذا الطوْر من الكهولةِ دون أن يمر على مراحل الطفولة والصبا والشباب".
    2- نقض الجملة بالتفصيل فيما بعد .. كأن يقول : " كل الكتاب هو من الوحي, وكل آية لبولس في الكتاب هي من الوحي".. ثم يقول فيما بعد " هذه الآية لبولس في الكتاب ليست من الوحي"
    3- ترك إجراء العلة في المعلول ( التناقض) كأن يقول المسيحي: " هذا نبي كاذب لزواجه بأكثر من امرأة" فيقال له " إذاً نوح وابراهيم وموسى , أنبياء كذبة حسب قولِك لزواج أكثر من امراة" .. فيمتنع عن القول بذلِك .. فيلزمه التناقُض والإنقطاع.
    4- تحكم السائِل على المستدل وأمثلته:
    أ ) المطالبة بالإستزادة في غير موضع الزيادة .. كأن يرد المستدل بدليل عقلي صحيح , فيطالبه السائِل بدليل آخر نصي ..!! , فهنا السائِل منقطِعٌ لأنه قد ثبت الصحة بدليل فأراد الإستزادة من الأدلة لتوكيد الصحة وهي زيادة غير مُلْزِمة للمجيب , إلا إن بين السائِل أن ما اعتمد عليه خصمه في الدليل الأول اغترار لا يوجب ثِقة.. أو شغب وإيهام لطريق الحجة من غير حقيقة وعلى السائِل تبيين وإظهار هذا التشغيب.
    ب) الزام المسئول بما لا يلزم في طرق العلم والصحة ... كأن يجيب المسئول بدليل نصي صحيح , فيقول السائِل لا أقبل في الصحة إلا دليل عقلي .. والعكس ..!
    5- تكرير المعنى على اختلاف العبارة ..
    أ) بانقطاع السائِل بتكرير سؤاله ولو بعبارةٍ مختلفة , لإخفاء انقطاعِهِ وإظهار وكأن المجيب لم يجِب على السؤال .. فعلى المجيب أن يقول للسائِل , قد مضى الجواب عن هذا وهو كذا وكذا... وتكرارُك إما يكون عن زيادة تحتاج جوابها , أو عن إنقطاع.
    ب) بانقطاع المجيب بتكرار كلام خارجٍ عن الجواب .. لإخفاء انقطاعِهِ والإيهام بأنه يكرر جواب السؤال.. فعلى السائِل أن يسأله أين الجواب على ما سُئِلت؟.. فإن كان عندك جواب وإلا فأفْصِح عن الإنقطاع.
    6- انقطاع المجيب على جواب السؤال بهل .. الذي يستلزم الإيجاب بنعم أو لا ..
    أ) إما بالإمتناع عن الجواب تماماً أو
    ب) بالهروب الى زيادات وتفصيلات لا تتناسب مع جواب السؤال بهل (أي : نعم أو لا) ..
    ج) أو بزعم أن السؤال فيه حجر وإيهام وهو ليس كذلِك... وإن زعم المجيب أن السؤال فيه إيهام فعليه بإعادة صياغة السؤال بما يزيل الوهم ثم يجيب بنعم او لا .. لا أن يتملص من الجواب نهائِياً.
    ________________________________________
    (1) العدة في أصول الفقه 5/1535 .
    (2) الواضح في أصول الفقه 1/483- 484
    (3) البحر المحيط 4/307
    (4) البحر المحيط 4/307
    (5) شرح الكوكب المنير 4/378
    (6) الحدود في الأصول 1/79.
    (7) العدة في أصول الفقه 5/1535 .
    (8) البحر المحيط 4/307
    (9) العدة في أصول الفقه 5/1535 .
    (10) أبو الخطاب في التمهيد 4/250
    _____________

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

    ********************************************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

    ********************************************

    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

  • #2

    سأل الأخ الحبيب "مسلم للأبد " سؤالاً فقال :

    وهل يعتبرالإصرار على سؤال تم الإجابه عليه أكثر من مرةإنقطاع للمناظرة ؟





    وكان الجواب :

    نعم هو انقطاع ...

    هو انقطاع من السائِل لو عجز عن تبيان سؤاله وكان هذا بيِّنا للحضور..

    او انقطاع للمسؤل إن وضُح انه يتظاهر لابالإجابة أكثر من مرة ولم يجِب على السؤال المطروح فيكون منه هروباً .

    هذه الاحكام يجب ان تُوضّح وتُبين وتكون المناظرات مدارة بمن لهم باع وعلم بالجدل وأصوله, وهذه للاسف نفتقدها .

    وقد بيناها أعلاه في علامات الإنقطاع الموهمة أنها حجة ... من 1- 6 .

    _____________

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

    ********************************************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

    ********************************************

    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      جزاك الله خيرا اخي دكتور امير


      ما شاء الله علي الموضوع

      الانقطاع هروب ممن ليست لديه ادلةة كافيةة وادلته واهيةة

      اعانكم الله اخي


      والذي نفسه بغير جمالٍ لا يرى في الكون شيئاً جميلاً
      أيهذا الشاكي وما بك داء كن جميلاً ترى الوجود جميلاً

      تعليق


      • #4
        بارك الله فيك أستاذنا الفاضل د.أمير عبد الله ..


        بصراحة العضو المسيحي الذي يعتقد أنه يحاور الآن .. ينطبق على أسلوبه معظم
        علامات الإنقطاع ..
        1) فهو منقطع لتهربه من إجابة السؤال ب هل ..
        2) ومنقطع لاعتياده على التكرار .. حتى لا يكلف نفسه بتغيير عباراته .. يكرر كلامه كما هو .. سوريا وكوريا .. وكوريا وسوريا .. مفيش مرة أذربيجان وباذنجان !!
        3) كما أنه يتحكم على المستدل فيلزم المسؤول بما لا يلزم في طرق العلم والصحة .. وكمثال واحد لبراعته في هذا المجال .. آخر طلب له وهو الخريطة التي تدل على موقع وادي بكة !!
        وعموم النصارى منقطعون وعاجزون عن إقامة الحجة على المسلمين ل
        4) تبنيهم مبدأ التناقض ..
        5) ولأنهم ينقضون كلامهم إذا ما استدرجناهم للتفصيل ..
        6) ولجحدهم لضروريات المنطق وبديهيات العقل ..


        كما أن العضو المقصود تتوفر لديه
        أسباب الإنقطاع ..
        1) فكما يبدو للعيان هو ضعيف كمحاور .. و لا يفقه في فنون النظار شيئاً .. حتى البسيطة منها .. فلا يكاد يفرق بين الرأي والدليل !!
        كما أنه يتمتع بأسلوب لغوي ركيك مثير للإستياء ..
        2) وبشكل عام هو منقطع من قبل أن يبدأ المناظرة .. لأنه تهور وانبرى يدافع عن عقيدة خاوية .. وكتاب مهترأ ..
        ويجب عليه أن يعلم جيداً أن هذه هي عقيدتنا جميعاً في دينه وكتابه .. وكون د. أمير قال بأنه لن يرجع أي شيء إلى التحريف المثبت في معظم المواضع في كتابه المقدس .. فهذا نزولاً من المسلمين لعقلية المحاور المسيحي لمحاولة إيجاد أرضية مشتركة .. ويجب عليه أن يكون شاكراً كون المسلمين ينتهجون منهجاً علمياً منطقياً في محاورته ..


        كما أنه - وياللعجب!! - تتوفر فيه
        صور الإنقطاع الثلاثة !!
        1) فهو منقطع كمسؤول بتخليط كلامه بما لا يـُفهم !!
        كما أنه أثبت عجزه في الإتيان بالأدلة أو حتى توضيح ما يأته به من أدلة !!

        2) وهو منقطع كسائل أيضاً بتخليط كلامه على وجه لا يـُفهم ..
        فمن أشهر طرائفه في هذا الميدان أنه يحكي قصة حياته ثم يختم بعبارة : كل شيء واضح !!

        3) بالنسبة لصورة الإنقطاع الثالثة .. فصحيح هو لا يسكت سكوت حيرة ..
        فهو يتبنى مبدأ (والله ما أنا ساكت .. لازم أتكلم وخلاص) لكن لا يخفى على أحد تصرفاته غير المسؤوله المتمثلة في شكاويه ..
        وهو ما يمكننا إسقاطه في قالب القيام في غير موضع القيام ..

        ومع ذلك يجد هذا المحاور من الصبر والأدب ما إن دل على شيء فإنما يدل على الرغبة الصادقة للمحاورين المسلمين في انتشاله من ظلمة غياهب الوهم المُطبق الذي يعيش فيه ..


        بارك الله فيكم أساتذتي الأفاضل .. وأثابكم بصبركم إمامة في الدين .. وعلو شأن في الدنيا ..

        (( وَجَعـْلنا مِنهم أئِمَّة ً يَهـْدُونَ بـِأمْرِنا لمَّا صَبَرُوا وَكانـُوا بـِئـَاياتِنا يُوقِنـُونَ ))
        السجدة 24




        ونسأل الله الهداية للجميع ..
        آمين ..
        .. منْ أُلقيَ عنهُ حُبُّ المالِ فقدْ اسْترَاح ..

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الشهيدة مشاهدة المشاركة
          بارك الله فيك أستاذنا الفاضل د.أمير عبد الله ..


          بصراحة العضو المسيحي الذي يعتقد أنه يحاور الآن .. ينطبق على أسلوبه معظم
          علامات الإنقطاع ..
          1) فهو منقطع لتهربه من إجابة السؤال ب هل ..
          2) ومنقطع لاعتياده على التكرار .. حتى لا يكلف نفسه بتغيير عباراته .. يكرر كلامه كما هو .. سوريا وكوريا .. وكوريا وسوريا .. مفيش مرة أذربيجان وباذنجان !!
          3) كما أنه يتحكم على المستدل فيلزم المسؤول بما لا يلزم في طرق العلم والصحة .. وكمثال واحد لبراعته في هذا المجال .. آخر طلب له وهو الخريطة التي تدل على موقع وادي بكة !!
          وعموم النصارى منقطعون وعاجزون عن إقامة الحجة على المسلمين ل
          4) تبنيهم مبدأ التناقض ..
          5) ولأنهم ينقضون كلامهم إذا ما استدرجناهم للتفصيل ..
          6) ولجحدهم لضروريات المنطق وبديهيات العقل ..

          صقتى والله يا أختى الكريمة بل أشعر بأنه جاء لينقطع عن المناظرة

          سبحان الله هداه الله إلى الحق
          إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

          من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
          إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا
          ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
          فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
          ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
          لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
          ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
          لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
          ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
          ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬●
          أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
          ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬●

          تعليق


          • #6


            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            بالبداية احب ان اوجه لكم الشكر والثناء
            وادعوا الله ان يجعلكم ذخر للأمة العربية والاسلامية
            و ان لا يحرمكم الاجر و يجعله في ميـزان أعمالكم


            اللهم امين

            وأذا تسمحون لي يا أخوان
            بتعليق بسيط واكون شاكر وممنون

            الإنقطاع في الجدل والمناظرة
            هل الجدل والمناظرة غاية ام وسيلة ؟!

            أكيد لا يخفى عليكم انها وسيلة لتحقيق الغاية
            وأكيد غايتكم اظهار الاسلام ونشر دين الحق
            واذا فشل الجدل أو المناظرة كـ وسيلة ؟!


            أتوقع والله أعلم

            هناك الكثير من الوسائل لتحقيق الغاية !

            وقبل اختم اعتذر مقدما اذا كنت فهمت الموضوع خطأ
            أو يعتبر ردي خارج عن الموضوع أو شطحت بردي

            والسلام عليكم

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم

              جزاك الله خيرا يامولانا كلام مهم وواقعى ونراه دائما يحدث مع محاورينا

              دمتم بخير
              الـ SHARKـاوي
              إستراتيجيتي في تجاهل السفهاء:
              ذبحهم بالتهميش، وإلغاء وجودهم المزعج على هذا الكوكب، بعدوى الأفكار،
              فالأفكار قبل الأشخاص، لأن الأفكار لها أجنحة، فأصيبهم بعدواها الجميلة. وهذا الواقع المظلم الذي نعيش سيتغير بالأفكار،
              فنحن في عصر التنوير والإعصار المعرفي، ولا بد للمريض أن يصح، ولا بد للجاهل أن يتعلم، ولا بد لمن لا يتغير، أن يجبره الواقع على التغير،
              ولا بد لمن تحكمه الأموات، الغائب عن الوعي، أن يستيقظ من نومة أهل الكهف أو يبقى نائما دون أثر، لا يحكم الأحياء!

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم ..

                المشاركة الأصلية بواسطة فواز شمر مشاهدة المشاركة
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                بالبداية احب ان اوجه لكم الشكر والثناء
                وادعوا الله ان يجعلكم ذخر للأمة العربية والاسلامية
                و ان لا يحرمكم الاجر و يجعله في ميـزان أعمالكم
                اللهم امين
                اللهم آمين ..




                هل الجدل والمناظرة غاية ام وسيلة ؟!
                أكيد لا يخفى عليكم انها وسيلة لتحقيق الغاية
                وأكيد غايتكم اظهار الاسلام ونشر دين الحق
                واذا فشل الجدل أو المناظرة كـ وسيلة ؟!
                أتوقع والله أعلم
                هناك الكثير من الوسائل لتحقيق الغاية !

                بارك الله فيك .. نعم المناظرات والحوارات وسيلة لإظهار دين الله وأحقيته في الإتباع من قبل جميع البشر ..
                وهناك بالطبع وسائل أخرى لنشر دين الله وإظهار الحق ..
                لكن لا يخفى عليك أخي الكريم أن لكل مقام مقال ..
                والمناظرة .. هي حلقة ذات شأن عظيم في منظومة الوسائل التي بها يتحقق نشر الدين ..
                والمناظرة .. ( كوسيلة وكحلقة في تلك المنظومة) هي التي يختص بها هذا المنتدى ..
                واحترام التخصص والإتقان فيه يؤدي لا شك إلى جني الثمار المرجوة منه ..
                أما إذا ما فشلت المناظرة في تحقيق الهدف كما تتسائل حضرتك ..
                فحينها .. تنتقل الراية لقوم آخرون .. أساتذة في وسيلة أخرى .. في مكان آخر..
                بارك الله فيك ..



                .. منْ أُلقيَ عنهُ حُبُّ المالِ فقدْ اسْترَاح ..

                تعليق


                • #9
                  جزاكم الله خير الجزاء أختنا الكريمة الشهيدة , على يقظتك , ومشاركاتِك الرائِعة والقيمة .. والتي دوماً ما تضفي للموضوع رونقه وقيمته وتضيف إليه جديداً يفوت كثيراً على أصحابه.



                  المشاركة الأصلية بواسطة فواز شمر مشاهدة المشاركة
                  هل الجدل والمناظرة غاية ام وسيلة ؟!
                  أكيد لا يخفى عليكم انها وسيلة لتحقيق الغاية
                  وأكيد غايتكم اظهار الاسلام ونشر دين الحق
                  واذا فشل الجدل أو المناظرة كـ وسيلة ؟!
                  أتوقع والله أعلم
                  هناك الكثير من الوسائل لتحقيق الغاية !
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  الجدل والمناظرة وسيلة لإظهار الحق .. وليس الجدل في ذاته غاية ..
                  والفارق بين المسلم والمسيحي في حواراتهم المعتادة .. أن المسلم يجادل لإظهار الحق , والمسيحي يجادل لإظهار الباطل... بل ويجادل المسيحي لإخفاء الحق والحيدة عن الحق في الحوار , وأكثر حوارات النصارى إنقطاعا للحوار أصلاً .. ولولا مخافة الله من أن يكون في إنهاء الحوار , حجب لعلمٍ , أو تقصير في دعوة بالحوار لغير المسلِم لعله يكون سبب هداية له او لغيره .. فالمسلم يكمل كارِها مع أمثال هؤلاء المبطلين .. ولكِن وُضِعت قوانين الحوار وتنظيمه, وتعريفاته وتبيان أوجه الغلط والمغالطة والإنقطاع والإنتقال وغير ذلِك, حتى نقلل من كم المغالطات أو ألاعيب أهل الباطل , ولنرهقهم بسوقهم قصْراً إلى الحق , ونرغمهم بالإلتصاق بموضوع الحوار وعدم الحيدة عنه , قدر الإمكان... فأكثرهم يحاول أن يقتنص مغالطة أو ثغرة ليهرب بالحوار كله إليها .. خوفاً من الدخول المباشر في أصل الحوار ... وأنى لهم الجرأة والشجاعة على مثل هذه المباشرة وهم يفتقدون للحق الذي معنا؟
                  _____________

                  "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

                  رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

                  ********************************************
                  موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

                  ********************************************

                  "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                  وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

                  والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


                  (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                  تعليق


                  • #10



                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                    والف شكر وتحية يا اخي الكريم
                    لتواضعك واجابتك على اسئلتي
                    فهذا والله يكفني وزياده .

                    نعم صدقت بكل كلمة كتبتها

                    على العموم

                    انا اكرر اعتذاري
                    وشكري وتقديري لكم

                    والسلام عليكم



                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله مشاهدة المشاركة
                      جزاكم الله خير الجزاء أختنا الكريمة الشهيدة , على يقظتك , ومشاركاتِك الرائِعة والقيمة .. والتي دوماً ما تضفي للموضوع رونقه وقيمته وتضيف إليه جديداً يفوت كثيراً على أصحابه..

                      جزانا وإياكم يا دكتور .. بارك الله فيكم ونفع بكم ..
                      .. منْ أُلقيَ عنهُ حُبُّ المالِ فقدْ اسْترَاح ..

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        بارك الله فيكم
                        د. امير عبد الله


                        {وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ}
                        (121) سورة الأنعام





                        تعليق


                        • #13
                          بارك الله في شيخنا الدكتور أمير

                          لو تكرمتم شيخنا في البداية هل هناك جدل حسن وجدل قبيح ؟
                          وما الذي يلزم المسلم أو صاحب الحق عموماً ؟

                          لو شعر صاحب الحق أثناء الحوار بهذا الإنقطاع لكن سببه أن الطرف الثاني بعد أن تم إلزامه بالحجة وأنف أن تكون الغلبة لغيره بدأ في الجدل لمجرد الجدل فما الذي يستوجب على الطرف الأول فعله ؟

                          وجزاكم الله خيراً
                          قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :

                          " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِمَا يَعْلَمُ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لاَ يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ } "رواه مسلم

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله الرحمن الرحيم ..


                            المشاركة الأصلية بواسطة ابوحمزة السيوطي مشاهدة المشاركة
                            بارك الله في شيخنا الدكتور أمير
                            اللهم آمين ..

                            لو تكرمتم شيخنا في البداية هل هناك جدل حسن وجدل قبيح ؟

                            الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على خاتم المرسلين ..
                            نعم أخي الكريم بالطبع .. هناك جدل حسن .. وهناك جدل قبيح ..
                            القرآن الكريم علمنا كيف ندافع عما نعتقد أنه الحق وكيف نحشد لذلك من الأدلة والبراهين ما بمثله يجيء الحق ويزهق الباطل ..
                            وقصّ علينا في جدال المعارضين والمعاندين أسلوباً هو الأمثل والأنفع للناس في كل زمان ومكان ..

                            ففهمنا أن الجدال المحمود الذي يـُحبب الله فيه المسلمين له شرطان :

                            أحدهما : أن يستهدف إحقاق الحق أو إظهار الحقيقة ..
                            وثانيهما : هو أن يكون جدالاً بالطريقة التي هي أحسن طرق المجادلة ..
                            ( وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) النحل 125
                            أما الجدال المذموم الذي بــغـَّض الله فيه فهو الجدال بالباطل لإزهاق الحق وإرهابه وإخفاء الحقائق ..
                            وهو عمل المنافقين والكافرين الذين يسوؤهم أن يعلو الحق ..

                            والله سبحانه وتعالى ذم من كان هذا هدفه من جداله فقال جل وعلى:
                            (وجادَلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذْتـــُهم فكيف كان عقاب) غافر 5


                            ولقد قرأت قريباً للدكتور علي عبد الحليم - من علماء الأزهر - شيئاً بهذا الخصوص .. ألخصه وأقول :
                            إن الله سبحانه وتعالى قد بين لعباده عدة مناهج محمودة للجدال بالتي هي أحسن ..
                            فيما يعد تنوعاً معجزاً منه سبحانه ليناسب ذلك إختلاف نوعيات البشر ..
                            - فهناك جدال يعمد إلى إرشاد الطرف الآخر ودعوته إلى إعمال عقله .. واستثارة مداركه ليصل إلى الحق .. الذي هو الإيمان بالله الواحد وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - خاتماً للرسل .. وكلنا قد اطلع على آيات القرآن التي تدعوا للتأمل والتدبر في ملكوت السماوات والأرض :
                            (أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج .........) سورة ق


                            - وهناك جدال يستهدف إفحام الخصم وإبطال حجته ..
                            وهذا مع من يتصفون بالعناد ومن هم مصممون على المبارزة بالمغالطات غير المنطقية ..


                            - وهناك جدال يسلك فيه المجادل بالحق مسلك المجاراة والتدرج ليصل من خلال ذلك إلى تسليم الخصم وسكون نفسه وإرتياحها لفرضيات الحق :
                            (وإنا أو إياكم لعلى هدىً أو في ضلال مبين) سبأ 24
                            وهذه الطرق الربانية في الجدال كانت .. وما تزال .. وسوف تظل قادرة على نقل الناس من الضلال إلى الهدى .. وذلك إن حقق الداعية الشرطين في جداله ..
                            1- إستهداف الحق ..
                            2- والجدال بالطريقة التي هي أحسن .. له وللناس ..


                            وما الذي يلزم المسلم أو صاحب الحق عموماً ؟

                            هذان الشرطان هما - مبدأياً فقط - ما يلزم المسلم امتلاكهما وامتلاك أدواتهما ليصبح قادراً على مجادلة أهل الباطل جدالاً محموداً ..

                            وبديهي أن الشرط الأول ( استهداف الحق ) لا يمكن أن يتحقق إلا بالعلم بهذا الحق ..
                            إذن فعلمك بالحق الذي تريد إظهاره شيء أساسي لتصبح مجادلاً جدالاً حسناً ..


                            لو شعر صاحب الحق أثناء الحوار بهذا الإنقطاع لكن سببه أن الطرف الثاني بعد أن تم إلزامه بالحجة وأنف أن تكون الغلبة لغيره بدأ في الجدل لمجرد الجدل فما الذي يستوجب على الطرف الأول فعله ؟
                            في هذه الحالة .. ولمثل هذه الحالة .. كانت المقالة الأصلية في هذا الموضوع ..
                            ببساطة : تطبيق شروط المناظرة وتنفيذ قوانينها ..
                            جزاك الله خيراً .. وبارك فيك ..
                            اللهم آمين ..
                            .. منْ أُلقيَ عنهُ حُبُّ المالِ فقدْ اسْترَاح ..

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم ..

                              استطراد ..



                              المشاركة الأصلية بواسطة ابوحمزة السيوطي مشاهدة المشاركة

                              وما الذي يلزم المسلم أو صاحب الحق عموماً ؟
                              المشاركة الأصلية بواسطة الشهيدة مشاهدة المشاركة
                              وهذه الطرق الربانية في الجدال كانت وما تزال وسوف تظل قادرة على نقل الناس من الضلال إلى الهدى .. وذلك إن حقق الداعية الشرطين في جداله ..
                              1- إستهداف الحق ..
                              2- والجدال بالطريقة التي هي أحسن .. له وللناس ..
                              هذان الشرطان هما - مبدأياً فقط - ما يلزم المسلم امتلاكهما وامتلاك أدواتهما ليصبح قادراً على مجادلة أهل الباطل جدالاً محموداً ..
                              وبديهي أن الشرط الأول ( استهداف الحق ) لا يمكن أن يتحقق إلا بالعلم بهذا الحق ..
                              إذن فعلمك بالحق الذي تريد إظهاره شيء أساسي لتصبح مجادلاً جدالاً حسناً ..

                              علمك بالحق وحده ليس كافياً للمنافحة عنه .. وإنما تتطلب مناظرة أهل الباطل دراية كاملة منك بذلك الباطل ..

                              شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية ..
                              .. منْ أُلقيَ عنهُ حُبُّ المالِ فقدْ اسْترَاح ..

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة محمد حسني, منذ 3 أسابيع
                              ردود 4
                              43 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة محمد حسني
                              بواسطة محمد حسني
                               
                              أنشئ بواسطة محمد حسني, 11 ماي, 2019, 10:00 ص
                              ردود 6
                              79 مشاهدات
                              2 معجبون
                              آخر مشاركة ساره محمد
                              بواسطة ساره محمد
                               
                              أنشئ بواسطة أسامة المسلم, 12 ديس, 2017, 11:11 ص
                              ردود 0
                              317 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة أسامة المسلم  
                              أنشئ بواسطة سيف الكلمة, 29 يول, 2017, 01:11 ص
                              ردود 2
                              476 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة سيف الكلمة
                              بواسطة سيف الكلمة
                               
                              أنشئ بواسطة سيف الكلمة, 15 مار, 2017, 06:36 م
                              ردود 9
                              2,141 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة سيف الكلمة
                              بواسطة سيف الكلمة
                               
                              يعمل...
                              X