بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !

[محب المصطفى]

رد: بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !

أخد اللى فيه الشفا بإذن الله ..

[*اسلامي عزي*]

رد: بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !

أخد اللى فيه الشفا بإذن الله ..

الدك طور أبو سطل إتزفّ كمان من عند ماي روك مدير زريبته

ا

[*اسلامي عزي*]

رد: بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !

يقول الحقّ :


وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا

الإسراء : 8


-----------

المتتبع لردّ نصارى ال***** - بعد قرار هذه الأخيرة مواصلة الحوار من باب الحفاظ على ماء الوجه - يدرك إفلاس فريق اللاهوت الدّفاعي و أيضا المستوى الأخلاقي المنحطّ لعبدة المبصوق عليه و المصفوع على قفاه المنحدر من نسل ثامار المُومس .

ولاعجب !

فهذه أخلاق المذوذ و الكنائس تُجسّد على أرض الواقع !

صدق اللي قال :

ذيل الكلب عمره ما ينعدل حتى ولو علقوه في قالب !!

ماعلينا ،

هي فرصة جديدة نتسلّى شويّتين و نأزأز لبّ على قفا المنّصر !

يقول عزيزنا الدك طور الذي لم يجرؤ أن يقتبس أويردّ على ما أوردتُ :

- راجع ماقيل للمصفوع السرياني في بداية المشاركة رقم 10 # -

دلوقتى مراجعهم بتقول ان نسب ###### منقطع عند شخص اسمه عدنان

هو اللي قلناه هنعيده يا عابد الإنسان !
ترليون مرة قلنا لكَ و لعصابتكَ إن حديث " كذب النسّابون " اللي جنابك بتلمح ليه حديث ضعيف !

ربما لاتعرف يا نصراني أنّ هناك فرق بين :

أ- أن يكون النسب بين عدنان و إسماعيل مُختلف حوله
ب - أن يكون النسب لإسماعيل غير صحيح


الظاهر أنك - كما وصفكَ تماما كتابك المقدس - رجل فارغ عديم الفهم ، و عليه سأبسط لكَ المسألة أكثر :

مثلا يُقال : أحمد بن محمود بن عبد الرحمن بن عبد القادر، وأما عبد القادر فلا يذكر أهو ابن عبد الرحيم أو ابن عبد الله أو ابن عبد الأعلى وعلى أى حال فهؤلاء أحفاد عبد الغفار، فالعقلاء يقولون إن أحمد من نسل عبد الغفار، و الحشّاشون الذين أصابت عقولهم لوثة يقولون إن أحمد ليس من نسل عبد الغفار!!

فهمت دلوقتي و لا أدّيك - يا عديم الفهم - بالخرزانة ؟؟

اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان

( أيوب 11 : 12 )

انت اللى عليك يا ###### تجبلى سلسلة متصلة لا شك فيها تتنسب فيها قبيلة ###### مكة لايماعيل

أمّال الحديث ده مش مالي عينك و ألا إيه يا عابد الخشبة ؟؟؟
مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على نفرٍ من أسلمَ ينتضلونَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، ارموا وأنا مع بني فلانٍ ) . قال : فأمسكَ أَحَدُ الفريقينِ بأيديهم ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ما لكم لا ترمونَ ) . قالوا : كيف نرمي وأنتَ معهم ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا فأنا معكم كلُّكم ) .

الراوي : سلمة بن الأكوع المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2899 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]


عموما طلبكَ عندي يا نصراني :

- أدناه -

بالمناسبة هو عدنان ابن قيدار ولا نبايوت ؟؟؟؟

عدنان هو إبن قيدار لا إبن نبايوت بكر إسماعيل !

عندك إعتراض يا نصراني ؟؟؟

كن رجلا ###### وجاوب على السؤال

أهو طلعت راجل زيّ كلّ مرّة و إدّيتك على قفاك ،
الدور عليك بقه تقتبس كلّ حرف و كلّ وثيقة أو مقطع فيديو من مشاركاتي السابقة و ترد عليه !

- متنساش المشاركة رقم 10 # -

المطلوب منه يثبتلنا ان ###### عدنان بسلسلة نسب صحيحة لا تقبل الشك يرجع فعليا لاسماعيل

ولو عرف يثبتها يجى يتف على قبرى

مايضير الشاة السلخ بعد ذبحها ؟!
أنا عايز أعلّمك و أربّيك و إنت قدام عينيّ !!!



يُتبع مع مفاجآآآآآآآآآآت ....

[*اسلامي عزي*]

رد: بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !

كالعادة النصراني الدك طور أبوسطل لم يعرف كيف يردّ بل إكتفى - من باب خذوهم بالصّوووت- بالنباح من بعيد و أخوه السرياني بيصفق زي المعتوه على كلامه اللي كلّه شتم وسبّ !

يقول عابد الوثن :

كان السؤال عن سلسلة نسب متصلة ترجع رسول قريس لاسماعيل بعد اناقر نسابين العرب بان نسبه منقطع عند عدنانومختلفين فيما بعد هذا الشخص

من خلال كلامكَ أعلاه بيّنت لينا و بالدليل القاطع إنكو ناس متجوش إلا بالكرباج!
و بالطبع لن تستطيع أن تُنكر أنّ هناك إجماع على كون عدنان هو من نسل إسماعيل .

والمطلوب الآن :

تقدر تجب لي يا نصراني نص حديث واحد صحيح صريح على لسان رسولنا الكريم بيقول فيه أنه صلّى الله عليه وسلّم ليس من نسل إسماعيل !

عندكَ دليل أطرب أسماعنا به !!
معندكش تروح على أقرب كنيسة عشان تترشم من أوّل و جديد - و أكيد جنابك عارف فين -
قلت إيييه ؟؟

بالمناسبة يا ###### كتب السيرة نسبت رسولك لنابت وفى روايات اخرى لقيدار

الردّ جاهز ولاسع :

محمدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ بنِ هاشمٍ بن عبدِ منافٍ بنِ قُصيٍّ بنِ كلابٍ بنِ مُرَّةَ بنِ كعبٍ بنِ لُؤيٍّ بنِ غالبِ بنِ فهرٍ بنِ مالك بنِ النَّضرِ بنِ كِنانةَ بنِ خُزيمةَ بنِ مُدركةَ بنِ إلياسٍ بنِ مُضرَ بنِ نَزارِ بنِ معدٍّ بنِ عدنانَ بنِ أَددٍ بنِ المُقومِ بنِ ناحورَ بنِ تارحٍ بنِ يعرُبٍ بنِ يشجُبٍ بنِ نابتٍ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ آزرَ ، وهو في التوراةِ : ابنُ تارخٍ بنُ ناحورَ بنَ أرغَوى بنُ سارحٍ بنُ فالحٍ بنُ عابرٍ بنُ شالخٍ بنُ أرْفخْشَذٍ بنُ سامٍ بنُ نوحٍ بن لمكٍ بن مَتَّوشلخ بنُ أخنوخٍ بنُ يردٍ بنُ مهلاييلَ بنُ قينانَ بنُ أنوش ٍبنُ شيثٍ بنُ آدمَ أبو البشرِ ، صلوات اللهِ عليه وعلى أنبياءِ اللهِ الطَّيبينَ الأخيارِ وسلَّم ، ورواه عُبيدُ بنُ يعيشٍ عن يونسَ بنُ بُكيرٍ ، وقال فيه : تارخُ بنُ ناحورَ بنُ عورٍ بنُ فلاحٍ بنُ عابرٍ بنُ شالخٍ بنُ سامِ بنُ نوحٍ بنُ لامكٍ بن متُّوشلخٍ بنُ خانوخٍ بنُ مهليلٍ بنُ قينانَ بنُ شيثٍ بنُ آدمَ . وقال : إنَّ أددَ بنُ المُقوَّمِ

الراوي : محمد بن إسحاق المحدث : البيهقي
المصدر : دلائل النبوة الصفحة أو الرقم: 1/179 خلاصة حكم المحدث : اختلف على ابن إسحاق في ذلك

علشان بس اثبتلكوا اننا بنتكلم مع ###### ، ###### مصور قصاصة من كتاب عبيط كاتب ابراهيم بين قوسين سنة ١٨٢٢ قبل الميلاد ابو اسماعيل من هاجر وانحدر منه عدنان سنة 130 قبل الميلاد ، يعنى بينهم 1500 سنة بدون اى نسب او ذكر اى اتصال بينهم

لما هو كتاب عبيط زي ما بتقول؟؟ محطش ليه القصاصة أمام أعين مُريديك ؟؟
أتحدّاك ان تفعل !!

- متنساش الردّ على المشاركة رقم 10 #و أخواتها يا جبان -

بالنسبة للوثيقة الوحيدة اليتيمة اللي جنابك اقتبستها و ردّيت عليها ،
جنابك تلمّح أنّ نسب رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم لإسماعيل هو فقط من الإسرائيليات ،

فهل ما ضمّن بين دفتي قاموس كتابك المقدس هو أيضا كذلك !!!






http://bluehost.levendwater.org/book...ible/index.htm

طيب انا نسبى منطقع عند جدى السادس بس هو بلا شك حفيد الملكة حتشبسوت

إن شا الله تكون حفيد نفرتيتي أو حتى من نسل جدة معبودك ثامار المومس اللي زنت مع حميها يهوذا على قارعة الطريق مقابل خاتم و عصاية !

عندك دليل ، أتحفنا به !
معندكش تبلع لسانك وتخلّصنا من التهريج!

طيب و انا كمان سلسة نسبي منقطعة عند جدي السابع و لكن اهلي متفقين بانه كان حفيد الملك نبوخذنصر

هو إنت ليك وشّ يا سرياني ترجع ثاني للموضوع بعد ماهربت زيّ الجرد وقلت إنك أنهيتَ
الحوار ؟؟
عشنا وشفنا الشام أصبحت جنوب الجزيرة العربية !



حتى ولو كنت حفيد راعوث جدة إلهك اللي تعطرت و تجمّلت ثم جلست بين رجلي بوعز !
هل من دليل ؟؟إحنه قلنا : رسولنا الكريم محمد صلّى الله عليه وسلّم من نسل إسماعيل و قدمنا دلائل على كده من مصادر مسيحية و يهودية و إسلامية و تاريخية على ذلك.
تقدر تثبت نسبك لـ نبوخذنصر زيّ مابتقول يا مهرّج ؟؟

خد هدية منى يا###### فى تهذيب الكمال فى اسماء الرجال لشمس الدين تحت حرف الالف بيقول مرويا عن ابو بكر بن سليمان بن حثمة اللى سماه اعلم قريش بانسابهم واشعارهم ان ما احدا يعلم ما وراء عدنان فى شعر
شاعر ولا علم عالم
هتلاقى الكلام دا فى صفحة 114 على لسان من وصفوه اعلم قريش باشعارهم وانسابهم بيقول محدش يعرف ما وراء عدنان لا فى شعر ولا علم

سبحان الله !
نقول لكم يقول محمد صلّى الله عليه وسلّم وتقولون لنا يقول فلان و علاّن !
هو فلان و علّان دول كانوا معصومين ؟؟
أمّا النصارى دول ناس عجيبة بشكل ؟؟

نعيد الحديث ثاني لأننا أمام راجل فارغ عديم الفهم - جحش الفرا المذكور في كتابك المقدس - :

مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على نفرٍ من أسلمَ ينتضلونَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، ارموا وأنا مع بني فلانٍ ) . قال : فأمسكَ أَحَدُ الفريقينِ بأيديهم ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ما لكم لا ترمونَ ) . قالوا : كيف نرمي وأنتَ معهم ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا فأنا معكم كلُّكم ) .

الراوي : سلمة بن الأكوع المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2899 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

خذ مني الخازوق ده و إدعي لي يانصراني !

دليل من أشعار العرب على إنو أبناء إسماعيل عاشوا فعلا في مكة :


وقائلة والدمع سكب مبادر * وقد شرقت بالدمع منها المحاجر
كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا * أنيس ولم يسمر بمكة سامر
فقلت لها والقلب مني كأنما * يلجلجه بن الجناحين طائر
بلى نحن كنا أهلها فأزالنا * صروف الليالي والجدود العواثر
وكنا ولاة البيت من بعد نابت * نطوف بذاك البيت والخير ظاهر
ونحن ولينا البيت من بعد نابت * بعز فما يحظى لدينا المكاثر

نكرر سؤالنا للمرة المليون
هات لنا سلسة اجداد ###### كاملة و موثقة اسم اسم من محمد الى إسماعيل
تقدر على كده
جاوب بنعم او لا؟

إتفضّل يا نصراني ،
أدلة إضافية تفيد بنسب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لإبراهيم مرورا بقيدار و إسماعيل.



كتاب :

The Ceremonies and religious customs of the various nations

باب :

History of Mahometism

صفحة رقم 10:

- مأخوذ من التقليد الإسلامي -






صعقة ثانية للمنصّر ،،

كتاب :

Royal Genealogies, Or the Genealogical Tables of Emperors, Kings and Princes


صفحة رقم : 380





لاحظ يا وثني - يا من يتداوي بتراب و عظام القدّيسن النتنة العفنة - النسب الممتد من إسماعيل لنبينا الكريم صلى الله عليه وسلم !

و إنت ماشي يا نصراني متنساش تاخذ معاك كمان الخازوق ده ،

كتاب :



Calmet's Dictionary of the Holy Bible: With the Biblical Fragments, Volume 1


صفحة رقم : 171




قاموس كتابكَ المقدس المدعوم بشواهد نصية بيقول

:
إنقسم الإسماعيليون إلى 12 قبيلة ، رغم ذلك فقد حافظوا على نسبهم المتوقف عند عدنان المنتمي لنسل إسماعيل !!!




يا نصارى مالكم لا تقولون هللويا !

يُتبع ...

[*اسلامي عزي*]

رد: بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !

عدنا ولله الحمد ،

كما كان منتظرا فالمنصّر البائس - وفريق اللأّهوت الدّفاعي الذي يدعمه - معرفش يردّ لأنه عجز عن الإتيان بالمطلوب :

1- الردّ على المشاركة رقم 10 #
2- الإتيان بحديث صحيح واضح صريح على لسان الحبيب المصطفي ينفي فيه نسبه الشريف لإسماعيل.
3- الإجابة عن السؤال الذي ضمّن في المشاركة رقم 22 #

------
--
-

تعليقا على ماجاء في قاموس كتابه الذي يقدس الذي يحمل عنوان :

Calmet's Dictionary of the Holy Bible: With the Biblical Fragments, Volume 1

الصفحة رقم : 171

يقول المنصّر البائس المجادل بالباطل العاطل :

على فكر###### حاطط كتاب بيدينه وبيثبت كلامنا بس هو علشان###### بيدور على اى كلمة على جوجل بوك ###### مش واخد باله انه حاطط كتاب بيقول بالحرف ما نقوله ، مشكلتى انى على الموبايل مش غارف اصور بس لو راجل ميحذفش الكتاب

إطمن خالص ، مش هنحذف الكتاب !
إياك تكون فاكرنا زيكو ؟؟

نعيد من أوّل و جديد لعلك تتعلم وتستفيد :

الفقرة اللي بتتكلّم عن الإسماعيليين بتقول إنهم حفظوا أنسابهم بعناية - واخذ بالك - ، ولا يمكنهم تتبع النسب صعودا / وصولا إلى إسماعيل لان النسب متوقف عند عدنان الذي يعتبر من سُلالته - يعني عدنان من سلالة إسماعيل -

يعني ده بالملّي نفس ما تقوله مراجعنا :

من موقع اسلام ويب نقرأ :

- هو بالمناسبة أحد أدلة المصفوع السرياني -

وقد اتفق أهل السير والأخبار على ذكر نسبه صلى الله عليه وسلم إلى عدنان ، فنسبوه بأنه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر - وهو قريش الذي تنسب له القبيلة_ بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وأما ما بعد عدنان إلى إبراهيم عليه السلام فقد اختلف أهل السير في صحته، فمنهم من قال به، ومنهم من توقف فيه، قال ابن القيم رحمه الله: "إلى هاهنا معلوم الصحة متفق عليه بين النسابين ولا خلاف فيه البتةوما فوق عدنان مختلف فيه ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام"


وما فوق عدنان مختلف فيه ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه

وما فوق عدنان مختلف فيه ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه


وما فوق عدنان مختلف فيه ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه


و السؤال لمَ لم تترجم هذه الجزئية ؟؟

- أعلى الوثيقة على اليمين -

the modern Arabians descended from Ishmael


.وأيضا :

Adnan one of his descendants

أتراه كذب كوبلزي بولُسي مقصود ؟؟؟ أم جهل باللغة الإنجليزية مفضوح ؟؟
صدقا ، ظلمك اللي سمّاك دكتور !

مفيش شك ان المسلمين نسبوا لمحمد لاسماعيل فهذا معروف
لكن السؤال ما هى هو الاثبات التاريخى

لماّ جنابك عارف و متأكّد إنّ المسلمين نسبوا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لإسماعيل ،
يتجادل بالكذب و التدليس ليه ؟؟

بالنسبة للدّليل التاريخي اعطيناه ليك لكنك لجُبنك لم تعرضه في منتداك، و اتحداك أن تفعل يا جبان !

راجع يا مدلس ما ذكر في كتاب :

A View of Ancient Geography and Ancient History Volumes 1-2

Robert Mayo

page : 156

بنقوله نسبه بيقولك معنديش دليل بس هو اكيد من نسبه

لقد أعطيناك بدل الدليل ألف ،

ما عسانا نفعل ؟؟
لقد فُقتَ كذبا وتدليسا معلمك بولس ، استخدمتَ أسلوب الحواة لكي تستغفل مريديك و تضحك عليهم و تجعلهم يصفقو لكَ ببلادة شديدة !

هل وضعت يا نصراني في زريبتك مثلا هذه الدليل !

اكيد لا ! لانو من شدة الرعب و الصدمة بنو جلدتك أكيد لبّسوك البامبرز !














يُتبع .....

[*اسلامي عزي*]

رد: بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !

فكلمة اسماعيلى فى كتابات المدراش لا تعدو مجرد مصطلح ربانى للاشارة لقبائل عربية وليس اقرار تاريخى بنسبهم لاسماعيل

إستمع ياتلميذ الكذاب الاشر بولس لما يقوله الرابي رون شايا

- يُرجى خفظ الصوت قليلا لاحتواء المقطع على موسيقى -

https://www.youtube.com/watch?v=UPclq5Tlgyg

رابط اليوتيوب إنسخه لمتصفحك :

v=UPclq5Tlgyg

واقرأ من موقع التكلا الأرثوذكسي هذه الدرر :

هذا هو شرح صحيح البخارى ، افتح الرابط واقرا كم الفضائح
اولا الرواية فى باب اسمه نسب اليمن الى اسماعيل ومنهم اسلم ابن افصى
ثانيا هذا المذكور فى الرواية « اسلم » حسب الشرح منحدر من قحطان وليس عدنان

فضائح إيه يا ***** !

كتاب شرح صحيح البخاري اللي جنابك مشيت عشان تستجديه هو بمثابة المقصلة اللي نصبتها بنفسك عشان تطيح برقبتك !

كتاب شرح صحيح البخاري هو اللي هيعرّيك و يخليك - زي المجنون - تجري ملط بشوارع اوروبّا !!



إفتح الكتاب يالا و تابع ورايا عشان تتعلم !

ونسبة مضر وربيعة إلى إسماعيل متفق عليها

عارف مضر يطلع مين ولا الحقد أعمى بصرك وبصيرتك ؟؟

إقرأ كمان :

وقد خاطب النبي صلى الله عليه وسلم بني أسلم بأنهم من بني إسماعيل كما في حديث سلمة بن الأكوع الذي في هذا الباب،فدل على أن اليمن من بني إسماعيل.


وفي هذا الاستدلال نظر لأنه لا يلزم من كون بني أسلم من بني إسماعيل أن يكون جميع من ينسب إلى قحطان من بني إسماعيل لاحتمال أن يكون وقع في أسلم ما وقع في إخوتهم خزاعة من الخلاف هل هم من بني قحطان أو من بني إسماعيل، وقد ذكر ابن عبد البر من طريق القعقاع بن أبي حدرد في حديث الباب " أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بناس من أسلم وخزاعة وهم يتناضلون فقال: ارموا بني إسماعيل " فعلى هذا فلعل من كان هناك من خزاعة كانوا أكثر فقال ذلك على سبيل التغليب، وأجاب الهمداني النسابة عن ذلك بأن قوله لهم: " يا بني إسماعيل " لا يدل على أنهم من ولد إسماعيل من جهة الآباء، بل يحتمل أن يكون ذلك لكونهم من بني إسماعيل من جهة الأمهات، لأن القحطانية والعدنانية قد اختلطوا بالصهارة، فالقحطانية من بني إسماعيل من جهة الأمهات، وقد تقدمت مباحث هذا الحديث في كتاب الجهاد، ومما استدل به على أن اليمن من ولد إسماعيل قول ابن المنذر بن عمرو بن حرام جد حسان بن ثابت: ورثنا من البهلول عمرو بن عامر وحارثة الغطريف مجدا مؤثلا مآثر من آل ابن بنت ابن مالك وبنت ابن إسماعيل ما إن تحولا وهذا أيضا مما يمكن تأويله كما قال الهمداني، والله أعلم.



فهمت الكلام أعلاه و الا نفتح لك دورة لمحو الأميّة يا تلميذ بولس؟؟

زود عندك سؤال هل عندك دليل ان المدعو قحطان من نسب اسماعيل

ما دخل تمر العراق ببلح الشام يا مدلس ؟؟

يُتبع ........

[*اسلامي عزي*]

رد: بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !

الجديد في الموضوع هو تدخل مدير المنتدى التنصيري لتوبيخ الدك طور أبوسطل و تابعه السرياني طالبا منهم محاولة إنهاء الموضوع بسرعة - بصراحة انا مش عارف ماي روك مستعجل على إيه -

و الطريف هو أن ماي روك نفسه وصف الإسهال الفكري للمحاورَين النصرانين بالكلام الذي لا يسمن و لا يغني من جوع !





يحيا العدل !



تعيش و تاكل يا عمّ أبوسطل ،

يُتبع ...

[السلفي الإماراتي]

رد: بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !

جزاكم الله خير، عجيب الموضوع

[السيل الجارف]

البيه ...الأستاذ.......الدكتور...اللي خد ال MRCS وال FRCS و الهكس بكس واللي بعدها ..الخ.
البيه....بيصر اصرار عجيب أن حويلة تقع علي ساحل الخليج العربي...وفجأة راح حاطط الخريطة دي.......
!!!!!!!!
حويلة بقت بافريقيا وليس اسيا
لأن الخريطة وضعت حويلة في القرن الافريقي !!
فقام الأستاذ اسلامي عزي بتصحيح خطأ الأستاذ الدكتور
فقال........

((الفضيحة !
الخريطة التي استدل بها المنصّر في خضمّ تدليسه بتجعل حويلة محاذية لأثيوبيا و إيريتريا!
يعني حويلة حسب غباء المنصر صارت بالقرن الإفريقي و ليس شبه الجزيرة العربية !







قاموس سترونج :

a district in Arabia of the Ishmaelites named from the 2nd son of
Cush; probably the district of Kualan, in the northwestern part of
Yemen


حويلة : مقاطعة سكنها الإسماعيليون تقع في شبه الجزيرة العربية
من المرجح انها مقاطعة خولان في الشمال الغربي من بلاد اليمن .
Havilah EBD

A district in Arabia-Felix

حويلة : مقاطعة في الـ Arabia-Felix
Arabia-Felix أهو موقعها على الخريطة :

ه

فاذا بالبيه الدكتور يعترف بغلطته ويقول......
(((
دى خريطة مذكورة لحويلة المذكورة فى تكوين 2 مش تكوين 25 دى غلطة منى

دى الخريطة المظبوطة
وبعدين راح حاطط دى

الاسماعيلين سكنوا ما بين شور واليمن !الحجاز يعني!
يعني البيه غلط وصححناله راح غلط تاني!!!!!!
وحاطط خريطة تدينه وتثبت ان حويلة تقع في مقاطعة خوالان شمال اليمن
شفتوا غباء المنصرين ازاى؟

[السيل الجارف]

اقتباس من المنصر اللي مشافش تربية.....
بيقول........بيقول في المشاركة ١٣ في الموضوع عندهم هناك في الزريبة..
(((
يعنى المكان فوق فوق فوق بين العراق ومصر

مالهم ومال مكة يا جاهل

خد مرجع كمان

: “From Chaulan in the south to the eastern boundary of Egypt.” Schur. From Egypt to the east in the direction of Assyria. Lange, J. P., Schaff, P., Lewis, T., & Gosman, A. (2008). A commentary on the Holy Scriptures : Genesis (495). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.))) انتهي
!!!!!!!!!!!!!
الأحول مش شايف قدامه أن القاموس بيقول حويلة في جنوب السعودية وليس عند مصب الفرات...الكلام بالأحمر
طب نعمل ايه مع واحد م س ط و ل خالص زي ده؟
انها الخمر التي يتعاطاها ابوستل البول
!!!!!!! التعليق لكم يا سادة