تجسد الله يوم القيامه مرتين

[سمير سعد منير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو التوضيح للنص القرانى التالى
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ سورة القلم آيه 42
فى تفسير هذا النص ذكر حديث صحيح حسب سؤالى عنه من كثير من الشيوخ عندكم وكلهم أجمعوا على صحته وهو المستخدم فى تفسير هذا النص القرانى
تفسير الطبرى
26888 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقِيّ , قَالَ : ثنا جَعْفَر بْن عَوْن , قَالَ : ثنا هِشَام بْن سَعْد , قَالَ : ثنا زَيْد بْن أَسْلَم , عَنْ عَطَاء بْن يَسَار , عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَادٍ : أَلَا لِتَلْحَق كُلّ أُمَّة بِمَا كَانَتْ تَعْبُد , فَلَا يَبْقَى أَحَد كَانَ يَعْبُد صَنَمًا وَلَا وَثَنًا وَلَا صُورَة إِلَّا ذَهَبُوا حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّار , وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُد اللَّه وَحْده مِنْ بَرّ وَفَاجِر , وَغُبَّرَات أَهْل الْكِتَاب ثُمَّ تُعْرَض جَهَنَّم كَأَنَّهَا سَرَاب يُحَطِّم بَعْضهَا بَعْضًا , ثُمَّ يُدْعَى الْيَهُود , فَيُقَال لَهُمْ : مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : عُزَيْرَ ابْن اللَّه , فَيَقُول : كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّه مِنْ صَاحِبَة وَلَا وَلَد , فَمَاذَا تُرِيدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : أَيْ رَبّنَا ظَمِئْنَا فَيَقُول : أَفَلَا تَرِدُونَ فَيَذْهَبُونَ حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّار , ثُمَّ تُدْعَى النَّصَارَى , فَيُقَال : مَاذَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : الْمَسِيح ابْن اللَّه , فَيَقُول : كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّه مِنْ صَاحِبَة وَلَا وَلَد , فَمَاذَا تُرِيدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : أَيْ رَبّنَا ظَمِئْنَا اسْقِنَا , فَيَقُول : أَفَلَا تَرِدُونَ , فَيَذْهَبُونَ فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّار , فَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُد اللَّه مِنْ بَرّ وَفَاجِر قَالَ : ثُمَّ يَتَبَدَّى اللَّه لَنَا فِي صُورَة غَيْر صُورَته الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّل مَرَّة , فَيَقُول : أَيّهَا النَّاس لَحِقَتْ كُلّ أُمَّة بِمَا كَانَتْ تَعْبُد , وَبَقِيتُمْ أَنْتُمْ فَلَا يُكَلِّمهُ يَوْمئِذٍ إِلَّا الْأَنْبِيَاء , فَيَقُولُونَ : فَارَقْنَا النَّاس فِي الدُّنْيَا , وَنَحْنُ كُنَّا إِلَى صُحْبَتهمْ فِيهَا أَحْوَج لَحِقَتْ كُلّ أُمَّة بِمَا كَانَتْ تَعْبُد , وَنَحْنُ نَنْتَظِر رَبّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُد , فَيَقُول : أَنَا رَبّكُمْ , فَيَقُولُونَ : نَعُوذ بِاللَّهِ مِنْك , فَيَقُول : هَلْ بَيْنكُمْ وَبَيْن اللَّه آيَة تَعْرِفُونَهُ بِهَا ؟ فَيَقُولُونَ نَعَمْ , فَيُكْشَف عَنْ سَاق , فَيَخِرُّونَ سُجَّدًا أَجْمَعُونَ , وَلَا يَبْقَى أَحَد كَانَ سَجَدَ فِي الدُّنْيَا سُمْعَة وَلَا رِيَاء وَلَا نِفَاقًا , إِلَّا صَارَ ظَهْره طَبَقًا وَاحِدًا , كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُد خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ; قَالَ : ثُمَّ يَرْجِع يُرْفَع بَرّنَا وَمُسِيئُنَا , وَقَدْ عَادَ لَنَا فِي صُورَته الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّل مَرَّة , فَيَقُول : أَنَا رَبّكُمْ , فَيَقُولُونَ : نَعَمْ أَنْتَ رَبّنَا ثَلَاث مَرَّات

هنا نجد من الحديث ان الله ستمثل بصورتين مره ستعرفوه فيها ومره اخرى لن تعرفوه فيها فان كان التمثل بالصور هو التجسد فكيف ترفضوه اصلا لله قبل القيامه فعند الله كل شئ واحد وقدرته معروفه وتجسده يوم القيامه لا ينفى تجسده قبلها

وان لم يكن كلامى صح فهل من الممكن ان تعرفونى ما هى الصوره التى سياخذها يوم القيامه والتى ستعرفوها؟ والصوره التى لا تعرفوها ؟؟

[ظل ظليل]

راجع

شبهة !

[يوسف المصري]

ايه اللى مش واضح في التفسير؟؟

[سمير سعد منير]

المشارك 2 اشكرك على الرابط لكن هل اشارك هنا ام فى ذاك الرابط
المشارك 3 لماذا إله النصارى خروف؟؟؟؟ اليس ممكن ان تكون الصوره التى سياخها الله التى لا تعرفوهاممكن ان تكون خروف او اى حيوان او جماد؟؟؟؟

[مسلم للأبد]

المشارك 3 لماذا إله النصارى خروف؟؟؟؟ اليس ممكن ان تكون الصوره التى سياخها الله التى لا تعرفوهاممكن ان تكون خروف او اى حيوان او جماد؟؟؟؟

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

[ياسر جبر]

يعني الله تعالى لما نقول في أحسن صورة

نقول صرصار أو خروف ؟

يا سمير فوق شوية

---------
ثانياً : ابحث عن الذي كتب سفر الرؤيا ؟ ... يوحنا , هل تعرف من هو يوحنا ؟
إنه ليس تلميذ المسيح , إنه مجهول , في جزيرة , في الام 110 ميلادي -- اقرأ الله يكرمك ولا تجادل .

ابحث عن مصدر الكتابات , التي قدسها بعض الآباء وأنتم أخذتوها منهم
هل تعلم أن أغلب كتبة العهد الجديد , لا يعرف اسمهم أو عنوانهم أو تاريخ كتابتهم

أرجو أن تأخذ أجازة وتقرأ بهدوء الفصل الرابع من كتاب البيان الصحيح لدين المسيح الموجود في توقيعي , وارسله لقساوستك واتحدى أن يردوا عليه .

[يوسف المصري]

المشارك 2 اشكرك على الرابط لكن هل اشارك هنا ام فى ذاك الرابط
المشارك 3 لماذا إله النصارى خروف؟؟؟؟ اليس ممكن ان تكون الصوره التى سياخها الله التى لا تعرفوهاممكن ان تكون خروف او اى حيوان او جماد؟؟؟؟

شارك في أمكان فالمنتدى مفتوح من أجل ةأن ترى الحق بدون سفسطة و جدال عقيم

الله عز و جل أعطانا قاعدة أنه ليس كمثله شيء
فصورته بالتأكيد ليس شيئاً نعرفه أو نألفه

فهل نحن لا نعرف الخروف؟؟
و هل اعبد اله يشبه الخروف

مستحيل طبعاً
دة الفرق بينا و بينكم

[ابن العقيده]

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثانياً
الله سبحانه وتعالى صورته لنا الان انه الحي القيوم ذو الجلال والاكرام الواحد الاحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد الملك الجابر العزيز الحكيم ملك السماوات السبع والاراضين ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

ثالثاً

بقلم اخي الحبيب د.أمير عبدالله
فإذا قال لهم هذا الملك أنا ربكم ورأوا عليه من علامة المخلوقين ما يعلمون به أنه ليس ربهم استعاذوا منه لذلك .. وقال بعْض علمائِنا لعل المراد أن ياتي ملائِكةُ اللهِ في الأولى فيْعَرَفُ أنهم من خواص المخْلوقين .. فيستعيذون بالله من ذلِك .. ثم "يطلع عليهم رب العالمين , فيأتيهم الله في صورته التي يعرفونها, أي بالصفات التي نعْلمها عن الله ... وأنه في صورتِهِ ليْسَ كمِثْلِهِ شيء فهو لا يشبه أحد من مخْلوقاتِهِ ، فيعلمون أنه ربهم , فيقولون: أنت ربنا.
كان ذلك بقلم د.أمير عبدالله
.............................................
وهذا ما اراه صحيحاً انه اختبار ...هل سيتبعونه
ام ينتظروا رب الارباب
فاذا رأو ان صفاته كصفات البشر فلا يتبعونه حتى يأتي الله ويقول انا ربكم فيتبعونه

[السعيد بإسلامه]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله على نعمة الإسلام الذى أخرجنا به الله من ظلمات الجهل الى نور الهداية والرشاد وبه بإذن الله نفضح أكاذيب أهل الزيغ والعناد

وأما بعد

الى الذى جاء لمنتدانا متصورا أنه يملك دليل الإدانه لقرآننا أقول له أنه دليل أنه معجرة من الله سبحانه وتعالى
وهذه أية ذكرها القرآن من خمسة عشر قرنا تجيب عليه ولن نحتاج لعقد مجمع مثل مجمع خلقدونية أو غيره لتحديد ماهو قانونى وما هوغير قانونى فالجواب من نفس الكتاب الذى يفترى عليه لأنه معجزة الرسول الأساسية والأية هى :
هوَ الَّذي أَنزلَ عليكَ الكتابَ منهُ آياتٌ محكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكتَابِ وأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فأمَّا الَّذين في قُلُوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ منهُ ابتِغَاءَ الفِتنَةِ وابتِغَاءَ تأويلِهِ وما يَعلَمُ تأويلَهُ إلاَّ الله والرَّاسِخونَ في العِلمِ يَقولونَ آمَنَّا به كُلٌّ من عند ربِّنا وما يَذَّكَّرُ إلاَّأُولُوا الأَلبَابِ(7)} سورةآل عمران


إذن فلماذا أوجد الله بعض الأيات المتشبهات فى القرآن لسببين

السبب الأول أن هذه الأيات تتكلم عن الغيب

السبب الثان إختبار إيمان الناس فالمنافق سيظهره الله أمام نفسه لإنه سيتبع هذه الأيات ليبرر كفره كما قال سبحانه وتعالى فى هذه الأية :


إن الله لايستحي أن يضرب مثلآ ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلآ يضل به كثيرآ وما يضل به الا الفاسقين"


لذلك يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم :(إن القرآن لم ينزل لِيُكَذِّبَ بعضه بعضاً، فما عرفتم منه فاعملوا به،وما تشابه منه فآمنوا به» (أخرجه الحاكم والطبراني عن عبد اللهبن مسعود رضي الله عنه

[السعيد بإسلامه]

الرد على السؤال الثانى الذى يطالبنا بوصف الله أرد عليه بسؤال آخر
أريدك أن تصف لى الكهرباء أو المجال المغنطيسى أو المجال الكهرمغناطيسى أو الهواء
بالتأكيد لا إجابة وهى من مخلوقات الله فكيف تطلب منى وصف خالق ماأرى وما لاأرى ومااعلم وما لاأعلم

ودينكم يقول أن الاهكم ناسوت ولاهوت
دعك من الناسوت فنحن نعرف صورته ولكن أوصف لى اللاهوت والآب أو الروح القدس

وطالما أن الله أخبرنا أننا سنراه فى الآخرة فإننا سنراه بكل تأكيد كيف
لاأدرى ولا يعنينى هذا الأمر

[جـنـدي الـمـسـتـقـبـل]

وَهُوَ أَنَّ الْمَعْنَى يَأْتِيهِمْ اللَّه بِصُورَةِ - أَيْ بِصِفَةٍ - تَظْهَر لَهُمْ مِنْ الصُّوَر الْمَخْلُوقَة الَّتِي لَا تُشْبِهُ صِفَة الْإِلَه لِيَخْتَبِرَهُمْ بِذَلِكَ , فَإِذَا قَالَ لَهُمْ هَذَا الْمَلَك أَنَا رَبّكُمْ وَرَأَوْا عَلَيْهِ مِنْ عَلَامَة الْمَخْلُوقِينَ مَا يَعْلَمُونَ بِهِ أَنَّهُ لَيْسَ رَبَّهُمْ اِسْتَعَاذُوا مِنْهُ لِذَلِكَ . اِنْتَهَى . وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَة الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمُشَار إِلَيْهَا " فَيَطَّلِع عَلَيْهِمْ رَبّ الْعَالَمِينَ " وَهُوَ يُقَوِّي الِاحْتِمَال الْأَوَّل , قَالَ : وَأَمَّا قَوْله بَعْد ذَلِكَ " فَيَأْتِيهِمْ اللَّه فِي صُورَته الَّتِي يَعْرِفُونَهَا " فَالْمُرَاد بِذَلِكَ الصِّفَة , وَالْمَعْنَى فَيَتَجَلَّى اللَّه لَهُمْ بِالصِّفَةِ الَّتِي يَعْلَمُونَهُ بِهَا , وَإِنَّمَا عَرَفُوهُ بِالصِّفَةِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَقَدَّمَتْ لَهُمْ رُؤْيَتُهُ لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حِينَئِذٍ شَيْئًا لَا يُشْبِهُ الْمَخْلُوقِينَ , وَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُ لَا يُشْبِهُ شَيْئًا مِنْ مَخْلُوقَاته فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَبّهمْ فَيَقُولُونَ : أَنْتَ رَبّنَا , وَعَبَّرَ عَنْ الصِّفَة بِالصُّورَةِ لِمُجَانَسَةِ الْكَلَام لِتَقَدُّمِ ذِكْر الصُّورَة . قَالَ : وَأَمَّا قَوْله " نَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْك " فَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون هَذَا الْكَلَام صَدَرَ مِنْ الْمُنَافِقِينَ , قَالَ الْقَاضِي عِيَاض : وَهَذَا لَا يَصِحُّ وَلَا يَسْتَقِيم الْكَلَام بِهِ . وَقَالَ النَّوَوِيّ : الَّذِي قَالَهُ الْقَاضِي صَحِيحٌ , وَلَفْظ الْحَدِيث مُصَرِّح بِهِ أَوْ ظَاهِرٌ فِيهِ . اِنْتَهَى . وَرَجَّحَهُ الْقُرْطُبِيّ فِي " التَّذْكِرَة " وَقَالَ : إِنَّهُ مِنْ الِامْتِحَان الثَّانِي يَتَحَقَّق ذَلِكَ , فَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيث أَبِي سَعِيد " حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَاد يَنْقَلِبُ " وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : إِنَّمَا اِسْتَعَاذُوا مِنْهُ أَوَّلًا لِأَنَّهُمْ اِعْتَقَدُوا أَنَّ ذَلِكَ الْكَلَام اِسْتِدْرَاج , لِأَنَّ اللَّه لَا يَأْمُر بِالْفَحْشَاءِ , وَمِنْ الْفَحْشَاء اِتِّبَاع الْبَاطِل وَأَهْله , وَلِهَذَا وَقَعَ فِي الصَّحِيح " فَيَأْتِيهِمْ اللَّه فِي صُورَة - أَيْ بِصُورَةٍ - لَا يَعْرِفُونَهَا " وَهِيَ الْأَمْر بِاتِّبَاعِ أَهْل الْبَاطِل , فَلِذَلِكَ يَقُولُونَ " إِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ " أَيْ إِذَا جَاءَنَا بِمَا عَهِدْنَاهُ مِنْهُ مِنْ قَوْلِ الْحَقِّ . وَقَالَ اِبْن الْجَوْزِيِّ : مَعْنَى الْخَبَر يَأْتِيهِمْ اللَّه بِأَهْوَالِ يَوْم الْقِيَامَة وَمَنْ صُوَر الْمَلَائِكَة بِمَا لَمْ يَعْهَدُوا مِثْلَهُ فِي الدُّنْيَا فَيَسْتَعِيذُونَ مِنْ تِلْكَ الْحَال وَيَقُولُونَ : إِذَا جَاءَ رَبّنَا عَرَفْنَاهُ , أَيْ إِذَا أَتَانَا بِمَا نَعْرِفُهُ مِنْ لُطْفه , وَهِيَ الصُّورَة الَّتِي عَبَّرَ عَنْهَا بِقَوْلِهِ " يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ " أَيْ عَنْ شِدَّةٍ . وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ : هُوَ مَقَامٌ هَائِلٌ يَمْتَحِن اللَّه بِهِ عِبَاده لِيُمَيِّزَ الْخَبِيثَ مِنْ الطَّيِّب , وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا بَقِيَ الْمُنَافِقُونَ مُخْتَلِطِينَ بِالْمُؤْمِنِينَ زَاعِمِينَ أَنَّهُمْ مِنْهُمْ ظَانِّينَ أَنَّ ذَلِكَ يَجُوزُ فِي ذَلِكَ الْوَقْت كَمَا جَازَ فِي الدُّنْيَا اِمْتَحَنَهُمْ اللَّه بِأَنْ أَتَاهُمْ بِصُورَةٍ هَائِلَة قَالَتْ لِلْجَمِيعِ أَنَا رَبّكُمْ , فَأَجَابَهُ الْمُؤْمِنُونَ بِإِنْكَارِ ذَلِكَ لِمَا سَبَقَ لَهُمْ مِنْ مَعْرِفَته سُبْحَانه وَأَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنْ صِفَات هَذِهِ الصُّورَة , فَلِهَذَا قَالُوا نَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْك لَا نُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا , حَتَّى إِنَّ بَعْضهمْ لَيَكَاد يَنْقَلِب أَيْ يَزِلّ فَيُوَافِق الْمُنَافِقِينَ

[ayatmenallah]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل سمير

«لاَ تَدِينُوا لِكَيْ لاَ تُدَانُوا،
2 لأَنَّكُمْ بِالدَّيْنُونَةِ الَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ، وَبِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ.
3 وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟
4 أَمْ كَيْفَ تَقُولُ لأَخِيكَ: دَعْني أُخْرِجِ الْقَذَى مِنْ عَيْنِكَ، وَهَا الْخَشَبَةُ فِي عَيْنِكَ؟
5 يَا مُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ!
إنجيل متى 7

بنفس المنطق الذى تتكلم به

(حسب ما تعتقده ) لماذا اذا انكر اليهود السيد المسيح حينما قال لهم انا والاب واحد

24 فَاحْتَاطَ بِهِ الْيَهُودُ وَقَالُوا لَهُ: «إِلَى مَتَى تُعَلِّقُ أَنْفُسَنَا؟ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ فَقُلْ لَنَا جَهْرًا».
25 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ. اَلأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا بِاسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي.
26 وَلكِنَّكُمْ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنْ خِرَافِي، كَمَا قُلْتُ لَكُمْ.
27 خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي، وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي.
28 وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي.
29 أَبِي الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْكُلِّ، وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْطَفَ مِنْ يَدِ أَبِي.
30 أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ».
31 فَتَنَاوَلَ الْيَهُودُ أَيْضًا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ.
32 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَل مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟»
33 أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِلِينَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَل حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلهًا»
34 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟
35 إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لأُولئِكَ الَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ اللهِ، وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ،
36 فَالَّذِي قَدَّسَهُ الآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى الْعَالَمِ، أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ، لأَنِّي قُلْتُ: إِنِّي ابْنُ اللهِ؟
37 إِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَعْمَلُ أَعْمَالَ أَبِي فَلاَ تُؤْمِنُوا بِي.
38 وَلكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ، فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِالأَعْمَالِ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ».
39 فَطَلَبُوا أَيْضًا أَنْ يُمْسِكُوهُ فَخَرَجَ مِنْ أَيْدِيهِمْ،
يوحنا 10
فالذى جعل اليهود ينكرونه انهم يعرفون الله بصفاته التى اخبرهم بها على لسان انبيائهم فلما جاءهم( فى اعتقادكم ) بما لا يعرفوه منه انكروه وبالنسبة للحديث فقد احسن الاخوة فى شرحه جزاهم الله خيرا

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[سمير سعد منير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا أطلب من الأخوه الكرام قبل اى حوار ان لا أكنى بلقب نصرانى لانى ارفضه وغير موجود أصلا عندنا فهى فئه ضاله نسبت نفسها للمسيح ولكنها اشركت به فمنهم من قال ان الله خير وعدل ومنهم من قال المسيح ومريم والروح القدس لذا ارجوا الموافقه على طلبى هذا قبل اى حوار
ولكم جزيل الشكر

[جـنـدي الـمـسـتـقـبـل]

بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد :

راجع :

إرشاد الحيارى .. إلى صحة صيغة "النصارى"