واحد بلاديانه يقول لماذا فرض الله الحج طالما انه يسقط عن الفقراء؟؟

[إدراك]

السلام عليكم جميعا

لاصق فيا واحد هندي فيلسوف بلاديانه و يستهزيء وفي كل مره يتكلم معي باسم مختلف

ذاك اليوم قال لي " ماهي الخطوات اللي يسويها الواحد اذا اراد ان يسلم "

انا قولت لو يروح اقرب مسجد ويقول الشهاده

قال انو بحث ووجد ان مفهوم الاله في الاسلام متوافق مع مفهومه الشخصي

يقول انو ما راح يسلم الا بعد ما يقتنع بكل فعل من الافعال

انا صراحه ما ادري اذا كان من جدو او يستهزيء

فسألني كيف يحج الرجل الفقير وهو ما عندو فلوس؟؟

قلت يسقط عنه الحج لعدم الاستطاعه

قال اذا ليه في الاسلام قوانين زي كذا بما انها تسقط عن اشخاص ؟؟

[مسلم لا يريد الشهرة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي الحبيب، هناك من الفرائض ما يسقط عن المكلف لعجز المكلف بها سواء كان العجز ماديا أو بدنيا أو الإثنين معا، و منها الحج، و الصيام يسقط عن العاجز صحيا أو بدنيا، و الجهاد أيضا فريضة و تسقط على غير القادر، و هكذا..، فالأصل أن المسلمون جميعا مكلفون بهذه العبادات، و العاجز فقط هم من يسقط عنه التكليف، و هذا ما وضحته له حضرتك، فبارك الله فيك

قال اذا ليه في الاسلام قوانين زي كذا بما انها تسقط عن اشخاص ؟؟

هذه ليست قوانين، و العبادات لها الكثير من الفوائد للمسلم، أولها أنها صلة بين العبد و ربه مما يجعل المسلم دائما يشعر بأنه في معية الله، و هذا يعطيه شعورا دائما بالطمأنينة و الراحة النفسية، و قدرة أكبر على الإنجاز و تخطي الأزمات من غير المؤمن، هذا غير فوائد العبادات للمجتمع فلو ذكرت الصلاة مثلا و أنها تنهى عن الفحشاء و المنكر، و تجعل المسلم أكثر تمسكا بالمعروف و ابتعادا عن المنكر، و أيضا الزكاة لها فوائد للمجتمع إذ أنها إعانة للفقير على تسيير شئون حياته، و مواجهة الأعباء المادية للحياة، و تقوي العلاقات بين أفراد المجتمع و تنشر الحب و الإخاء و التسامح بين الأفراد و هذا يزيد من ترابط المجتمع و يقوي أواصره، فيكون مجتمعا متماسكا أمام الصعاب و المشاكل، و يجعل النيل منه صعبا، و هكذا في كل العبادات.

فالعبادة التي يأمر الله سبحانه و تعالى بها هي في الأصل لمصلحة الإنسان المسلم و مصلحة مجتمعه، و لهذا فرضها الله سبحانه و تعالى، و لذا يقوم المسلم الحقيقي بالعبادات راجيا الثواب من الله، مؤمنا أن كل عبادة فيها من الحكم و الفوائد ما لا يعلمه إلا الله، الأمر الذي سيعود على المسلم و مجتمعه.

[معاذ عليان]

السلام عليكم
ولماذا لا نقول أخي الكريم بأن الله تعالى يحث الفقير على أن يجاهد ويعمل حتى يكون غني؟ وبالتالي يذهب للحج
وبهذا نجد أن الإسلام يدعوا إلى العمل وأيضاً يدعوا للإنفاق في سبيل الله

[ayatmenallah]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الفاضل إدراك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استنادا الى نفس المنطق

لماذا تفرض الدول الضرائب طالما انها تسقط عن بعض الاشخاص(الفقراء والمحتاجين ) ؟؟
لماذا تفرض الدول قوانين الخدمة العسكرية (التجنيد ) طالما انها تسقط عن بعض الاشخاص ( المعاقين والمرضى )؟؟
لماذا تفرض الدول القوانين طالما انها تسقط عن بعض الاشخاص( الاطفال والمجانين ) ؟؟

الاسلام جاء بمنهج حياة يتصف بالشمولية وطالما انه منهج شمولى يجب ان يراعى جميع نواحى المجتمع من كبير وصغير من رجل وامراة من غنى وفقير من صحيح ومريض و......الخ

فالاسلام لم يات لطائفة معينة دون غيرها لذلك راعت تعاليم الاسلام جميع احوال البشر فالزم من يستطيع واسقط عن من لا يستطيع

{لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} (286) سورة البقرة

حتى فى حياتنا العادية نكلف ابنائنا الكبار بما نسقطه عن الصغار (فهل يقول عاقل ان اكلف رضيعا ما اكلفه صبيا )

ومع ذلك لم يحرم الاسلام ثواب من اسقط عنه التكليف

{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا} (17) سورة الفتح

إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر حبسهم العذر قال أبو عبد الله أو كما قال كتبته لفظا

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2251
خلاصة الدرجة: صحيح

من سأل الشهادة بصدق ، بلغه الله منازل الشهداء ، وإن مات على فراشه . ولم يذكر أبو الطاهر في حديثه بصدق

الراوي: سهل بن حنيف المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1909
خلاصة الدرجة: صحيح

مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر رجل آتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله ينفقه في حقه ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما في الأجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يخبط في ماله ينفقه في غير حقه ورجل لم يؤته الله علما ولا مالا فهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما في الوزر سواء

الراوي: أبو كبشة الأنماري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3425
خلاصة الدرجة: صحيح