كيف يكتبون القران بايديهم!!!!!!!!!!!!

[نور الامل]

السلام عليكم,

اخوتي اتمنى ان تفهموا ما اقول و اتمنى ان تتقبلوه بصدر رحب ,



هو سؤال بسيط:

اخبرني احدهم ان رسول الله عليه السلام كان يكتب القران (يدونه) مع احد اصدقائه , و هم يكتبون اية معينه قال صاحبه كلاما و تسبيحا من عنده تعليقا على ما يكتبون, فامره رسول الله ان يكتب ذلك التعليق كجزء من القران, فاستغرب صديقه و سأله كيف و هو من عند الله!!!!, فامره رسول الله ان يكتبه .. فغادر الرجل و ترك الاسلام.


فهل هذه الرواية صحيحة , و ان كانت فكيف تفسرون وضع كلام الاخرين في كتاب كلامه من الله.



بارك الله فيكم و جزاكم الخير كله.

[نور الامل]

اما من اجابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الفيتوري]

حياك الله اخت نور الأمل
في الحقيقه يا نور اول مرة اسمع بهذا
كنتي طلبتي منه الدليل اين قرأ هذا الحديث ؟
فالقرأن الكريم كلام الله تعالى ومستحيل ان يكون فيه تعليقا من بشر ايا كان او شخص
فالله تعالى قال ردا على الكفرة الذين قالوا انه (القرأن) من عند محمد صلى الله عليه وسلم
قال تعالى
(وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ _لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ _ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ[الحاقة : 44_46])
اي لو كان محمد صلى الله عليه وسلم اختنا زاد فيه او تقول شيئا لم يأمره الله تعالى به لنلنا عقابا بالقوة والقدرة (ثم لقطعنا منه الوتين) نياط القلب وهو عرق متصل به إذا انقطع مات صاحبه .(الجلالين) .
حياك الله اختنا .

[Alaa El-Din]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأخت نور الأمل

لا تستمعي لأي شيء يُقال لكي إلا بالدليل من القرآن الكريم أو السنة الصحيحة ، لأن الكاذبين ما زالوا يكذبون .


كل من يقول كلام بدون دليل على كلامه فهو كاذب .

[م. عمـرو المصري]

هو سؤال بسيط:

اخبرني احدهم ان رسول الله عليه السلام كان يكتب القران (يدونه) مع احد اصدقائه , و هم يكتبون اية معينه قال صاحبه كلاما و تسبيحا من عنده تعليقا على ما يكتبون, فامره رسول الله ان يكتب ذلك التعليق كجزء من القران, فاستغرب صديقه و سأله كيف و هو من عند الله!!!!, فامره رسول الله ان يكتبه .. فغادر الرجل و ترك الاسلام.

نعم توجد رواية ولكن ليست بهذا المفهوم إطلاقا .. كما أن فيها ضعف

وتحديدًا هي آية خلق أو تكوين الجنين في سورة المؤمنين حيث قال تعالى ..

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

روى الطبراني في المعجم الأوسط من حديث زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه قال: أملى عليَّ رسولُ الله هذه الآية: { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ } إلى قوله: { خَلْقًا آخَرَ } ، فقال معاذ: { فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ } ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له معاذ: مم ضحكت يا رسول الله؟ قال: "بها ختمت { فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ }.

وفي سند هذه الرواية ضعف إذ في سندها " جابر بن يزيد الجُعْفِي " وهو ضعيف رافضي تركه الحفاظ ..

وبفرض صحة الرواية - على ما فيها من نكارة لأن الآية أساسا مكية ومعاذ أسلم بالمدينة وكذلك زيد - فليس فيها إلا أن قول الله تبارك وتعالى وافق قول الصحابي وليس في هذا أي شبهة أصلاً ..

فعندما أملى عليه الرسول الآية .. ونظر إلى بديع تكوين خلق الله فقال فتبارك الله أحسن الخالقين من نفسه .. ووافق قوله فيها قول الله تبارك وتعالى .. هذا كل ما في الأمر ..

أما أن يكون قال كلمة مثلاً ثم وُضعِت في المصحف وهي لم تنزل ولم يقرأها جبريل على رسول الله فهذا تخريف ولا حول ولا قوة إلا بالله ولم يقل به أحد ..

وللعلم فهذا القول وارد عن غير واحد من الصحابة كعمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضًا .. فحين سمع الآية وقبل أن يسمع قوله تبارك وتعالى " تبارك الله أحسن الخالقين " قالها هو!!!

أما عن رواية إرتداد احد الصحابة فقرأتها في أسباب نزول آية { وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ } .. وذُكِر فيها حديث أشبه بحديث زيد بن ثابت ولكنه حديث ابن عباس واسم الصحابي عبد الله بن سعد بن أبي سرح وقد تاب رضي الله عنه وذكره النسائي في سننه في باب توبة المرتد وذكر حديثا صحيح الإسناد .. حفظنا الله وإياكم

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

الخلاصة .. أن الله تبارك وتعالى أنزل على رسوله الآية كاملةً .. وحين عرضها الرسول على صحابته رأوا إبداع الخالق في خلق الجنين .. فقال بعضهم تبارك الله أحسن الخالقين قبل أن يسمعوا بقية الآية .. وقد وافق قولهم قول الله تبارك وتعالى .. ويروى هذا عن عمر بن الخطاب أنه قال وافقني ربي في أربع وذكر منها فتبارك الله أحسن الخالقين ..

ولننظر للأمر أكثر ونقول .. إن لم يوافق قول من أنعم الله عليهم بالحكمة وشهد لهم بالإيمان - كعمر رضي الله عنه - قوله تبارك وتعالى فمن يوافق إذًا ؟! .. فهذا أمر طبيعي أصلاً .. ولكنها في الآية وافقت لفظا صغيرًا ليس إلا وهو تبارك الله أحسن الخالقين ..

فليس الأمر كما صوره هذا السائل الحاقد أختي الكريمة .. ولم يكن رسول الله ليضع كلاما ليس من كلام الله في كتاب الله قط ..

والحمد لله رب العالمين

[محب عيسى بن مريم]

السلام عليكم,

اخوتي اتمنى ان تفهموا ما اقول و اتمنى ان تتقبلوه بصدر رحب ,



هو سؤال بسيط:

اخبرني احدهم ان رسول الله عليه السلام كان يكتب القران (يدونه) مع احد اصدقائه , و هم يكتبون اية معينه قال صاحبه كلاما و تسبيحا من عنده تعليقا على ما يكتبون, فامره رسول الله ان يكتب ذلك التعليق كجزء من القران, فاستغرب صديقه و سأله كيف و هو من عند الله!!!!, فامره رسول الله ان يكتبه .. فغادر الرجل و ترك الاسلام.


فهل هذه الرواية صحيحة , و ان كانت فكيف تفسرون وضع كلام الاخرين في كتاب كلامه من الله.



بارك الله فيكم و جزاكم الخير كله.

اختي نور

اول ما يتبادر لذهنك في مثل هذه الحالة ان تسالي عن السند ورتبة الرواية


فالكثير من الكذب روي عن الرسول من قبل اعداءه حتى اثناء حياته


اذا السؤال رقم واحد : ما المصدر...ما رتبه الحديث ومن صححه من أئمة الحديث

النقطة الثانية:مراجع تفاسير الحديث

ما سوى ذلك يبقى الكلام كلام في كلام ما له معنى

انا بصراحة لا جواب عندي لانك اتيت بكلام لا برواية فلا استطيع ان اجيبك!!

[نور الامل]

شكرا للجميع و شكرا للاخ عمرو بالذات فهذا ما تحدث عنه . سؤحاول البحث اكثر في الموضوع.

شكرا جزيلا

[believer]

هو سؤال بسيط:

اخبرني احدهم ان رسول الله عليه السلام كان يكتب القران (يدونه) مع احد اصدقائه , و هم يكتبون اية معينه قال صاحبه كلاما و تسبيحا من عنده تعليقا على ما يكتبون, فامره رسول الله ان يكتب ذلك التعليق كجزء من القران, فاستغرب صديقه و سأله كيف و هو من عند الله!!!!, فامره رسول الله ان يكتبه .. فغادر الرجل و ترك الاسلام.


فهل هذه الرواية صحيحة , و ان كانت فكيف تفسرون وضع كلام الاخرين في كتاب كلامه من الله.

وما الغريب فى مثل هذه الادعاءات ، فهم يقولون ان الرسول صلى الله عايه و سلم قد ألف القرآن كله و ليس آية واحدة ، هم يؤمنون ات يسوع هو الله و لايوجد نص واحد عن المسيح قال فيه انا الله أما الرسول فان القرآن حدد مركزه تماما و بوضوح لا يقبل الجدل:

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

كما قال

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً

فان الرسول صلى الله عايه و سلم هو عبد الله و رسوله وصدق الله كذلك فى قوله:

وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ

وهى رد من الله سبحانه و تعالى على من يدعون انه كان ينقل من التوراة و الانجيل فقد أكد على أمية الرسول و [mark=FFFFCC]انه لم يكن يعلم القراءة و لا الكتابة فكبف ينفل عن كتب لا يستطيع قرائتها لو كانت باللغة العربية فما بالك انها كانت بلغة غير العربية أى أنه لن يفهم حتى كلامها عند سماعه [/mark]، زد على ذلك ان ان الكتب السابقة لم تكن متاحة و معروضة لاطلاع العامة كما يتصور الناس و انما كانت فى حوزة الكهنة أساسا فلا يوجد مكتبات كما فى عصرنا تمكن اى انسان من شراء ما يريد

[الفيتوري]

وهذا الرد ايضا
مفصل ان شاء الله .
http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1170

[أبو حمزة]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
لنا عودة مع هذا الموضوع غداً بإذن الله

[ديدات]

هذه القصة ساقطة المتن والسند ، فالمتن تعارضها الصريح مع القرآن الكريم ، "فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) "سورة البقرة ، و السند فيه كذاب رافضي ، وهذه التهم الباطلة رغم ما فيها من سذاجة وجهل ، ألا أنني أستغرب تداولها و جعلها محل نقاش وحوار ، فهي ساقطة من الوهلة الأولى دون الرجوع إلى تفنيدها سندا ومتنا...

[إسلام عادل]

"فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) "سورة البقرة

نرجو كتابة الآيات بطريقة صحيحة

الآية "فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) " سورة البقرة (79)

[نور الامل]

أستغرب تداولها و جعلها محل نقاش وحوار ، فهي ساقطة من الوهلة الأولى دون الرجوع إلى تفنيدها سندا ومتنا...
__________________

اعتذر لكن علينا جميعا ان نفكر.


شكرا للجميع شكرا للاخ الفيتوري ايضا .

[الفيتوري]

اعتذر لكن علينا جميعا ان نفكر.

فكري اختي وشوفي الردود جيدا
هم يقصدون ان الشبهه لا تستحق بعد بيان ما فيها من افتراء
ولله الحمد
جزاكي الله خيرا .

[عبد الرحمن الرحيم]

السلام عليكم ورحمة الله بركاته ............
انا اعتقد ان الاخوان ردوا عالموضوع بشكل مقنع وجيد نوعا ما خصوصا الاخ الفيتوري والمشرف عمرو المصري .....واريد ان اقول ان ما الذي يدفع الرسول الى إضافة كلام الى القران الكريم الذي هو من عند الله عز وجل ومعجزة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ....وهذه المعجزة بحد ذاتها تأمرنا باتباع سنة الرسول عليه الصلاة والسلام .....فلو اردنا معرفة راي وقول الرسول في امر ما كل ما علينا الرجوع الى سنة المصطفى والى الاحاديث النبوية الصحيحة وتفسيرها والتمعن فيها .....فلا أظن ان هناك اصلا حاجة للرسول ان يضيف كلاما للقران الكريم ..........ولكن احيكي اختي لسؤالك فيجب على الاعضاء هنا التعاون لتفسير اي اشياء يردونها ..........