معايير عقلانية لمعرفة العقيدة الحقة

(معايير عقلانية لمعرفة العقيدة الحقة)



بِسْم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى

أما بعد....

فهاهو سؤال وجهه لي أحد الملاحدة أثناء مناظرتي معه أراه و جيها بعد أن تحول من الإلحاد إلى الربوبية...
 

الرد علي نص " قال الرب الربي " نهاية الوهم !

بسم الله الرحمن الرحيم





فى هذا البحث سنحاول أن نلقي الضوء علي النص الذي يستشهد به النصاري علي ألوهية المسيح وهو " قال الرب لربي "
وسيتم الاستعانة بالآتي:-

1- رأى المسيحين في هذا النص .
2- رأى
...
 

بطلان عقيدة وراثة الخطيئة و الصلب و الفداء - الجزءالثاني

(بطلان عقيدة وراثة الخطيئة و الصلب و الفداء)
الجزء الثاني


بِسْم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تعالى عن الصاحبة و الولد.. و جل عن الشبيه والند و النظير و التحيز في جسد...

قل هو الله أحد.. الله الصمد...لم يلد .. و لم يولد و لم يكن له كفوا...
 

هل الثالوث عقيدة توحيد أم عقيدة شركية وثنية؟؟؟

بِسْم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد و صلاة و سلاما دائمين متلازمين على جميع رسله و أنبيائه الموحدين و الذين ما جاءوا إلا بعقيدة التوحيد الخالص الخالية من دعوى الأقانيم...
 

مناظرة مصورة حول مخطوطات القرآن والإنجيل بين دكتور أمير و Apostle paul من منتدى الكنيسة العربية !

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

الحوار الأول:
النص القرآني منقول نقلاً شفهيا بالصدور وليس بالمخطوطات؟ ..
واثبات أن المكتوب لا علاقة له بنقل النص او حفظه!


...
 

مدخل إلى النقد النصي للعهد الجديد (1) - د. أحمد الشامي


مدخل إلى النقد النصي (1)



تحميل المقال من المرفقات


- كتب ضرورية :
· كتاب "نص العهد الجديد: مقدمة للإصدارات النقدية ونظرية وتطبيق النقد النصي الجديد, تأليف كورت وباربارا ألاند"




"The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice
...
 

المخطوطة السينائية والاختلافات الهامة بينها وبين العهد الجديد الحالي

المخطوطة السينائية والاختلافات الهامة بينها وبين العهد الجديد الحالي (الحلقة الأولى)




أرجو نشر الفيديو على أوسع نطاق وجزاكم الله عني خير الجزاء.
...
 

مشكلات النص المستلم البيزنطي

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكلات النص المستلم البيزنطي



النص المستلم( TR, Textus Receptus,Received Text):

هو مصطلح أطلقه مالكي أحدي أشهر المطابع في أوربا في سنة1633م ميلادية وهما ( بونافبنشور وإبراهام إلزيفر)على نسخة يونانية للعهد الجديد , هذه...
 

قانون المخطوطات الثلاثة الكبرى

بسم الله الرحمن الرحيم

قانون المخطوطات الثلاثة الكبرى
تحميل البحث كاملا من المٌرفقات أدناه









عندما يبدأ المدافعون عن قانون الكتاب المقدس دفاعهم من أجل إثبات قانونية الأسفار فإنهم يبدأون بمايسمى "الوثيقة...
 

قراءة في كتاب نولدكه عن تاريخ القرآن -محمد المختار ولد اباه

قراءة في كتاب نولدكه عن "تاريخ القرآن"

محمد المختار ولد اباه
جامعة شنقيط العصرية



1 نولدكه وكتاب تاريخ القرآن ومؤلفوه:

يعتبر تيودور نولدکه من أعلام المستشرقين البارزين أمثال بروكلمان وفیشر والنمساوي غولدتسهير وقد ملأ نشاطه العلمي...
 

الفاتيكان والتنصير بالهولوجراف..د. زينب عبد العزيز

الفاتيكان والتنصير بالهولوجراف..



ان كل ما دار ويدور من أحداث في كواليس الفاتيكان...
 

الحصون الفكرية

ما المقصود بالحصون الفكرية ومن أى شئ نتحصن ؟ وكيف نتحصن؟ هذا ما ستجده فى هذه القناة


الحلقة الثانية : مخاطر الغزو الفكري :




الحلقة الثالثة : أسباب الانحراف الفكري :




الحلقة الرابعة :علاج الانحراف الفكري



الحلقة الخامسة : علاج الانحراف الفكرى(2):

...
 

المرأة المسيحية والعـــــــار - وثائق مسيحية مصورة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نكمل على بركة الله ... سلسلة قالوا عن المرأة فى المسيحية ...

شاهد الجزء الأول ....


شاهد الجزء الثانى




قـــــــــــــــــــــــــالو
...
 

الرد الساحق و النهائي على نص : قبل ان يكون ابراهيم انا كائن ((موثق))


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


اين قال المسيح انا الله اعبدونى ؟؟... سؤال سألة ولا زال يسألة المسلمين للنصارى ....وتختلف اجابة هذا السؤال من مسيحى لأخر ...ربما يستشهد أحدهم بكلام من داخل...
 

بحث جديد جداً: عبادة النار وتمجيدها في المسيحية واليهودية, وهل يعبد النصارى النار ؟!

عبادة النار وتمجيدها في المسيحية واليهودية !!
هل يعبد النصارى النار ويقدسونها حقاً ؟
بقلم / معاذ عليان

المحاضرة صوتية بعنوان " عبادة النار في المسيحية واليهودية "
http://muslimchristiandialogue.com/modules/mysounds/singlefile.php?cid=31&lid=1220








الحمد لله رب العالمين...
 

تحريف نص التثليث.بإعتراف علماء ومخطوطات وترجمات وآباء المسيحية,رداً على البابا شنودة

الفاصلة اليوحناوية أم سلامات بولس
يوحنا الأولى 5/7 .. نظرات في الترجمات رداً على البابا شنودة
بقلم العبد الفقير إلى الله معاذ عليان



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه وسلم وبعد ..
ما هي الفاصلة اليوحناوية ؟



الفاصلة اليوحناوية...
 

نقل مُصور للمناظرة حالياً بين الفيتوري والنصراني فادي ..حول ألوهية المسيح


بسم الله الرحمن الرحيم
في إطار حوارات الحق كما نُسميها هنا .... وحوارات التحدي كما يحب أن يطلقها الأفاضل هناك


يتم حالياً عمل مناظرتين في وقت واحد ....
المناظرة الاولى في الإسلاميات ..على منتدانا هنا على هذا الرابط ...
http://www.hurras.org/vb/showthread....2275#post22275



والمناظرة الثانية ....في المسيحيات
...

Unconfigured Ad Widget

تقليص

إحذروا عدنان إبراهيم

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
الأولى السابق التالي الأخيرة
من يُشاهد هذا الموضوع الآن: 4 (0 أعضاء و 4 زوار)
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إحذروا عدنان إبراهيم

    إحذروا عدنان إبراهيم





    كالفقاعة الهوائية ظهر في النمسا شخص يحمل اسم عدنان إبراهيم ، يقال إن الرجل له اطلاع واسع في أكثر من علم..تجشمت قراءة ما كتبه و ما كتبه حتى الآن قليل جدا بالنسبة للهالة التي ضربها البعض حوله. لكنه يصور كل لقاءاته و كل خطبه التي يلقيها في مسجده بفيينا، كما يحرص على تسجيل كل الدروس التي يلقيها و يكثر أصحابه من نشر دروسه على اليوتوب، فهو منبر لمن لا منبر له ! أغلب ما اطلعت عليه كان إذن من خلال ما نشر على اليوتوب. لم ألمس في الرجل معشار ما يروجه أتباعه، أغلب حديثه بالدارجة، و ليس في أسلوبه صبابة من الحس النقدي فهو أكبر حاطب ليل فيما يتعلق بالروايات التي يستشهد بها ضد الصحابة. إنه يشبه أولئك الكتاب الأغرار الذين تستدل على ضحالتهم الفكرية من أول وهلة عندما تجدهم يعاملون الروايات التاريخية معاملة الآيات القرآنية أو الأحاديث الصحيحة. يأتي الرجل بروايات شاذة ثم يجحظ عينيه في مريديه صارخا: هذا الخبر ذكره المسعودي أو اليعقوبي أو الطبري ! و كأن هذه الكتب هي وعاء الروايات المحققة الصحيحة مع أن كل أصحابها اعترفوا بعدم صدقية كل الأخبار التي أوردوها، فالمسعودي يعتذر للقراء عن التقصير و الوهم في بعض الروايات و الطبري يقول بالحرف: و قد أديت هذا الأمر على النحو الذي أدي إلي.و من الأدلة الواضحة على مستواه العلمي الفعلي هو قوله في كتاب نهج البلاغة أنه دون كلام الله و فوق كلام البشر !!! مع أن أقل الناس شأنا في العلم يدركون أن كتاب نهج البلاغة ليس فيه من كلام علي رضي الله عنه معشار العشر، بل هو كله قد انتحله الشريف الرضي الشاعر الشيعي المعروف و باعترافه، كما أن نهج البلاغة جاء عاكسا للأساطير الخرافية عن الكون و نشأته،و التي كانت معششة في دماغ منتحل الكتاب أي الشريف الرضي. تصور أن فيه أن السماوات السبع قد أنشئت من مياه بحار الأرض بعد أن طار الماء في الأجواء و عصفت به الرياح يقول: "….. فَأَمَرَها بِتَصْفِيقِ الْمَاءِ الزَّخَّارِ، وَإِثَارَةِ مَوْجِ الْبِحَارِ، فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السَّقَاءِ وَعَصَفَتْ بهِ عَصْفَهَا بِالْفَضَاءِ. تَرُدُّ أَوَّلَهُ إلَى آخِرِهِ، وَسَاجِيَهْ (ساكنه) إلَى مَائِرِهِ ، حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ، وَرَمَى بالزَّبَدِ رُكَامُهُ، فَرَفَعَهُ في هَواء مُنْفَتِق ، وَجَوٍّ مُنْفَهِق، فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَمَاوَات…" فالشريف الرضي كان يتصور خلق السموت كان يشبه صناعة الزبدة بمخض اللبن الذي كانت أمه تصنعه. و من يتتبع الخرافات المعيبة التي في نهج البلاغة يصاب بالإكتئاب، و الكتاب مثقل بالصنعة و التكلف و السجع الثقيل فهو أبعد ما يكون عن أسلوب متكلم سوي فبالأحرى أن يكون من كلام علي.
    يقول الرجل إنه سني و شافعي المذهب أيضا ! و تجده يستشهد بالأحاديث في البخاري و مسلم و باقي الكتب الست على وجه الاستدلال لأفكاره حينا، و على وجه التنقيص من نفس الكتب في مناسبات أخرى.
    لكنه في الآونة الأخيرة آثر أن يزيل عن وجهه كل الأقنعة التي خدع الكثيرين بها بمن فيهم علماء أجلاء موضع ثقة و تقدير في بلاد الإسلام. الذين تسرعوا للأسف في إطرائه و كيل المديح المجاني لشخصه. و ذلك بتخصيص معظم دروسه و جهوده للتنقيص من شأن أصحاب الرسول ص، و الطعن في الكثير منهم كابي هريرة و معاوية و عمرو بن العاص و طلحة و الزبير بل تجرأ أيضا على حرم رسول الله ص فتكلم في السيدة عائشة أم المومنين و وصفها بأوصاف لا تليق لا بها و لا بزوجها ، فقد سمعته يصف أم المومنين بأنها جاهلة و بدائية ! كما سمعته يصف أحد الصحابة بأنه مجرد قرد. و قال عن أبي هريرة رضي الله عنه و أرضاه بأن إيمانه كان إيمان خرفان، كما أني سمعته يسب و يلعن مسلمة الفتح كلهم دون تفريق بين واحد منهم.
    بل سمعته يلعن السلفيين و علماءهم بالجملة و يصف علماء أهل السنة بالحاخامات ! الذين يفصلون الفتاوى على مقاس الحكام.إلا شيخه البوطي و حسون و علماء الرافضة طبعا. كما أنه يرمي " الأمويين" عن قوس واحدة سيرا مع تيار الرعاع الذين يحاكمون الناس حسب انتماءاتهم العرقية و القبائلية. و من بوائقه أنه اتهم معاوية في شرفه،بما أستحيي أن أذكره، كما اتهم زوجته ميسون المشهود لها بالشرف في قومها و كان لها من العفة القدح المعلى إتهمها بالزنا عياذا بالله رجما بالغيب حيث سمعته يقول: لعلها خانت معاوية مع خادمها فأنجبت يزيد !!
    في كثير من الأحيان- و أنا ألاحظ حركاته البهلوانية و طرقه الخداية في الاحتجاج و التدليس و تسرعه الغير مسبوق في لعن بعض الصحابة و لعن آلاف العلماء و إصداره لأحكام جائرة جاهزة -، خيل إلي أن الرجل مصاب في عقله و يعاني من اضطراب نفسي أكيد…لكن مع مزيد اطلاع على أقواله و المواضيع التي يتطرق إليها، و الاستنباطات التي ينتقيها بعناية و طريقة التحليل التي ينتهجها بدا لي واضحا وضوح الشمس في ربيعة النهار أن الرجل متشبع بما سطره غلاة الروافض ، و أنه مقتات على مخلفات موائدهم. لأنه بصراحة لم يأت بأي شيء جديد البتة. بل هو مجرد مروج لما في كتب غلاة الرافضة الخرافيين مثل عبد الحسين الموسوي و أسد حيدر، و التيجاني التافه، و علي الكوراني الذي قال على الملأ أن الأئمة شركاء مع الله في تدبير الكون.و الشيرازي و ياسر الحبيب الذي في المقابل ينهى عن لعنه. كما أنه قد زُوِّد بكتيبات لأحد أكبر غلاة المتصوفة في المغرب و التي كتبها في فترة الانغلاق الفكري و الضياع العاطفي قبل أن يتراجع منذ أكثر من 60 سنة خلت. و لا أريد أن أذكر اسمه لعلمي بتوبته مما سبق و كتب بل هناك نسخ أخرى لكتبه قد حذف منها كل تلك الضلالات التي قالها عن معاوية و عمرو بن العاص.
    عدنان إبراهيم إذن جندي من جنود غلاة الرافضة و يعمل ليل نهار على نشر مذهبهم الخرافي …لكنه على ما أستنتجه آثر أن يبدأ مشروعه الذي تحوم شكوك قوية جدا بأنه مدعوم من التيار الشيرازي الذي بلغ من كفره البواح أنه يتهم أم المومنين بالزنا علانية و هو شيخ لذلك المرتد المسمى ياسر الحبيب. أقول آثر أن يبدأ مشروعه بخديعة رخيصة و هي إظهار نفسه كما لو كان سنيا و شافعيا حتى يجمع أكبر قدر ممكن من التزكيات التي يجود بها علماء أهل السنة الموصوفون دوما بالطوباوية الشديدة للأسف و الذين جعلوا من شعارهم : من خدعنا بالله انخدعنا له. لكن عدنان إبراهيم خِبٌّ متمرس فقد استغل طوباوية أولئك العلماء و استصدر منهم تزكيات سخية غير محتاطة فبادر إلى تدبيج موقعه على الشبكة بكلماتهم واحدة تلو الأخرى كطعم يصطاد به المعجبين بتلك الشخصيات يسبقهم إلى شخصه الانبهار و يزول عن نفوسهم التوجس من أفكاره، و بذلك يسهل عليه الترويج لبضاعته الفاسدة من الانحراف الفكري الخطير، تماما كما يفعل مروجوا السلع بعرض سلعهم مقرونة بصور لمعشوقي و معشوقات الجماهير فيقول البلهاء و المغفلون: طالما أن الأيقونة الفلانية أو الممثل الفلاني يتعلق بتلك البضاعة فلا بد أنها بضاعة جيدة و نافعة !!! قالوها بأفواههم أو اندمغت على صفحة نفوسهم فإن النتائج واحدة.و قد حصل عليها للأسف عدنان إبراهيم بهذا الاحتيال الرخيص.
    أنا لست هنا بصدد رد طعونه في أم المومنين و لا في أصحاب رسول الله و لا في المحدثين و لا أئمة المذاهب فما يروجه اليوم كله قد أفحم فيه علماؤنا أسلاف الروافض من السبئيين منذ القرون الأولى بما لا مزيد عليه. فهو لم يأت بأي شيء جديد على الإطلاق. و كل اعتماده على حكايات تاريخية و أخبار جلها شاذ لا يلتفت إليه باحث حاز شرف العالم المحقق المتحري للحق و الصدق، و ما يروجه و يكثر من التساقط عليه من أخبار تافهة المصدر و تصير أتفه عندما يضيف إليها عدنان إبراهيم من تأويلاته المدلسة المجحفة. إن كل الاتهامات التي يهذي بها لسانه السلق في حق أصحاب النبي ص و العلماء و المحدثين هي و الله العظيم أتفه من أن يضيع الإنسان وقته الثمين في الرد عليها.
    لكني أقول بصفة عامة لأولئك الذين زلت بهم أقدامهم إلى مستنقع هذا الفتَّان في فيينا أنه لو عقلتم قليلا لأدركتم أنكم قد استدرجتم بالانخداع به إلى مكب قمامة الأحقاد على خيرة الأمجاد و مفخرة الإسلام و التي لم يزل الرافضة في تيهها يعمهون منذ أن وجدوا.
    لقد كنت في نقاش مرة مع أحد الروافض في بلجيكا و طبعا فإن 99,99 % من حديث الرافضة هو حول التنقيص من أصحاب الرسول و أمهات المومنين ، و قد كنت أعلم أن ذلك المسترفض لا حديث له غير ذلك منذ أم داس الرافضة على فكره. فقلت له: إن أعجب ما أعجب منه هو عدم وعي الرافضة بالعقوبة الماحقة التي سلطت عليهم؟ قال لي في استغراب: أية عقوبة؟ قلت ها أنت أيضا صرت مثلهم لا تعرف العقوبة التي سلطت عليك بسببهم؟ فازداد حنق الرجل و الروافض سريعوا الغضب و فجرة في الخصام، و من لم يصدق فليتابع لعنات عدنان إبراهيم و شدة حنقه و انتفاخ أوداجه و جحوظ عينيه التي تصاحب طريقة استغفاله لأتباعه الأغرار. قلت له إن العقوبة هي صرف أعماركم في نهش لحوم الموتى من الأولين. فكروا معي أحبائي القراء . أليس الوقت هو أثمن ما أعطيه الإنسان في الحياة بعد الإيمان الحق؟
    و لقد ارتجزت في إحدى قصائدي و قلتُ:
    و ما أُعْطِيت بعد الدين مِنحة ××× أعظم ُمن عمر يطفح صحة
    ساعاته أثمن من نقد الذهب ××× فلا تك في يديك مثل السراب
    من شاء الاطلاع على القصيدة كاملة 33 بيتا فهي بعنوان "الحياة عظة "بهذه المدونة. أنظروها في قسم الشعر بهذه المدونة. أليس حقا أن أكبر عقوبة تصيب الرافضة و المسترفضة أنهم يحشرون في سرداب ذلك الجدال العقيم الذي يَكْبِسهم غلوهم فيه كبْسا ًحتى لا يُبقي لهم من ضيقه الخانق مخرجا لعالم الإسلام الفسيح و السباحة في محيطاته المديدة الغنية بلآلئ المعرفة و ذخائر العلوم و جواهر الحكم. إنني أعرف أشخاصا قد أرداهم دين الرافضة منذ أكثر من عقدين من الزمن و منذ ذلك التاريخ لا حديث لهم إلا في عرض الصحابة و أمهات المومنين، و علماء الإسلام وأئمة المذاهب. أحدهم باع دينه و مسجده لمموليه لم ألتق به منذ سنوات ما يصل من أخبار عنه تقول إنه لا شغل له غير نهش لحوم خير الخلق بعد رسول الله و في السنة الماضية قال تقرير صحفي أن ذلك الرجل دخل عليه الصحفيون في مسجده فوجدوه يلقي درسا على أبناء المهاجرين موضوعه زوجات الرسول ص و الانتقاص منهن. فأية عقوبة أكبر من أن يخسر الإنسان عمره في بث الأحقاد أي أفق هذا ! و أي خذلان ماحق !
    إن الإسلام أسس لفلسفة الانعتاق من براثن الالتصاق و الخلود إلى الأرض خلود الاسترقاق عندما قال: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعلمون. و علم المومنين أدب السماحة و الوداعة لمن مضى من الذين آمنوا فقال:
    " و الذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم"
    لكن عدنان إبراهيم يجهد في سلب هذه القيم القرآنية النبيلة من قلوب مستمعيه، قيم السماحة و حسن الظن بأصحاب محمد ص قيم الغفران و سلامة الصدر على السلف الصالح، و استبدالها بالغل و الحقد و المقت الأسود على الجيل الأول. فأي الطريقين تختارون طريق القرآن أم طريق الشيطان.
    ما استنتجته أن الرجل من غلاة الرافضة لكنه أقل شجاعة في عرض حقيقة عقيدته و هو بارع في استعمال التقية. أنا أتطوع في تزويد كل متشكك في قولي ب 10 أ, 20 دليلا قاطعا على أن عدنان إبراهيم من غلاة الرافضة، و أنه قطعا كاذب في ادعائه الانتماء إلى التيار الجارف للإسلام الذي هو الأمة و غيره نحل كنحلته الرافضية.

    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا
    ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
    ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ ▬▬▬▬●
    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
    ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ ▬▬▬▬●


  • #2
    هذا رجل مارق من الدين والعياذ بالله
    استمعوا عباد الله الى هذا الضلال وسلوا الله العافية لنا ولكم وللمسلمين
    http://www.youtube.com/watch?v=PKQlFBefHMg

    تعليق


    • #3
      وقد تمت دعوته لمناظرة العلامة محمد الحسن ولد الددو على قناة دليل ثم ان الجرذ ما لبث ان ارتعدت فرائصه وولى مدبرا وتعلل بمرض اصاب احباله الصوتية وان الطبيب منعه من الكلام لمدة شهور ثم ظهر بعدها بأيام على فضائية أخرى يبث سمومه
      اللهم ربنا اكفناه بما شئت

      تعليق


      • #4
        من كاتب هذا المقال!!!!
        إحترم رسولك صلى الله عليه و سلم يا هذا كيف تنافح عن الإسلام و تتكاسل يدك عن كتابة صلى الله عليه و سلم مع أنك ترضيت على ابي هريرة رضي الله عنه بجملة عريضة تادب مع رسول الله صلى الله عليه و سلم!
        أما عدنان إبراهيم فهو جاهل جهول أعطي أكثر من قدره و عندي له فضيحة صغيرة تبين غروره سأحاول نقلها إلى يوتوب و نشرها

        إهداء لخصمنا الكريم
        سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
        لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
        قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
        تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
        إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
        إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
        إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
        بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
        لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
        كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
        كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
        يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
        وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
        لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





        [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

        تعليق


        • #5
          أنا عن نفسي أحب انصف عدنان إبراهيم لأني تابعته من قبل

          ملاحظاتي عليه

          خطيب ليس بعالم بدليل مناقضته لنفسه عدة مرات

          بحاول تجديد الإسلام ليصبح مقبول عند العقل الغربي فحياته الطويلة في الغرب أثرت عليه

          قلة علمه الواضحة جداً في التحقيق في الكتب الإسلامية و بصراحة أرى أنها تساوي مهارات النصارى و يظهر هذا جلياً في كلامه في الصحابة رضي الله عنهم أجمعين (أذكر أنه حكم على رواية تكفير معاوية بالصحة على أساس الجرح و التعديل فقط ! و هذا جهل واضح جداً )

          هذا الرجل لم يتتلمذ عند شيخ و إنما تعليمه ذاتي مما جعله مختل التوازن ناقص المعلومات الأساسية

          عدا عن إستعماله أسلوب عاطفي في الخطابة لطرح موضوع علمي مما يجعل بعض محاضراته كجلسات التنويم المغناطيسي عند البسطاء و العوام

          لكن شهاداتي اله هي

          أمانته في المواقف فإذا ظهر الحق بتبعه و عدة مرات ناقض نفسه و إتبع معلومات جديدة فهو ليس معاند

          حميته على الأمة الإسلامية و درئه لبعض الشبهات من الشيعة و الملحدين

          ردوده على الملحدين قوية جداً

          علمه واسع جداً في الفلسفة و العلوم العامة كالفيزياء أما في الفقه و التحقيق فضعيفة

          أسلوبه القوي في الخطابة و الإقناع و إن كان بستخدمه بسوء أحياناً


          بحب أضيف أنه مش شيعي أبداً ... الشيعة كفروه لأنه نقض اهم أصلين إعتقاديين عندهم و هم ولاية الفقيه و المهدي و نقضه الهم موجب للكفر عند الشيعة فهو وصف الكهنوت انه في خدمة الطاغوت و هذا دمر إعتقاد ولاية الفقيه ... أيضاً أنكر المهدي إنكا صريح و نفى قدومه فهو و إن قدم مقدمات للتشيع إنما ليس شيعي و إنما عنده جهل فقط

          يعني التعامل مع خطبه بستلزم الحذر فعلاً !

          تعليق


          • #6
            عدنان إبراهيم ليس شيعي و لا سني هو يميل اكثر إلى الماسونية و توحيد الاديان و المساوات بينها
            و هو يريد أن يضرب الحديث في مقتل خزاه الله و كم الشبهات التي يذكرها في خطبه كثيرة و يتركها دون رد و دون تاصيل و كل مرة يذكر شبهة يقول سنرجع إليها فيما بعد فيشبع قلب المستمع بالشبهات
            اما اخطاءه فقد كثرت و من كثر خطأه ينصح بطلب العلم قبل التصدر لفتوى و إعطاء رأي فقهي فمن يسمع خطأك قد لا يسمع إعتذارك عنه
            انا شخصيا يقززني اسلوبه السوقي و صراخه دون فائدة و تعاليه و ادعائه العلم
            قلت فوق عندي له فضيحة علمية وخطأ إرتكبه بجملة بعد أن إستهزأ بالمشايخ و بجملة بعد أن قال أنا مثقف فأخزاه الله بخطئ في علم فقهناه في مقارنة الأديان

            إهداء لخصمنا الكريم
            سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
            لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
            قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
            تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
            إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
            إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
            إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
            بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
            لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
            كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
            كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
            يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
            وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
            لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





            [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة عزام رائد مشاهدة المشاركة
              أنا عن نفسي أحب انصف عدنان إبراهيم لأني تابعته من قبل

              ملاحظاتي عليه

              خطيب ليس بعالم بدليل مناقضته لنفسه عدة مرات

              بحاول تجديد الإسلام ليصبح مقبول عند العقل الغربي فحياته الطويلة في الغرب أثرت عليه

              قلة علمه الواضحة جداً في التحقيق في الكتب الإسلامية و بصراحة أرى أنها تساوي مهارات النصارى و يظهر هذا جلياً في كلامه في الصحابة رضي الله عنهم أجمعين (أذكر أنه حكم على رواية تكفير معاوية بالصحة على أساس الجرح و التعديل فقط ! و هذا جهل واضح جداً )

              هذا الرجل لم يتتلمذ عند شيخ و إنما تعليمه ذاتي مما جعله مختل التوازن ناقص المعلومات الأساسية

              عدا عن إستعماله أسلوب عاطفي في الخطابة لطرح موضوع علمي مما يجعل بعض محاضراته كجلسات التنويم المغناطيسي عند البسطاء و العوام

              لقد ذكرت له أعذار أقبح من الذنب يا أخى
              فكيف له ولغيره أن يتكلم فى الدين طالما لم يدرس ولم يتعلم أم أن الدين متاح لكل من هب ودب يتكلم فيه بدون علم
              هل تقبل أن تذهب لرجل يدعى الطب وهو لم يدرس الطب

              ثانيا شاهدت للرجل فديوهات يطعن فيها فى الصحابة هل هذا قلة علم أم قلة دين أم ماذا فما أعرفه أن المسلم يعرف جيدا قدر الصحابة فهل المسلم الجاهل أن يطعن فى الصحابة ويقلل منهم

              هذا الفيديو يطعن فى الصحابة بل فى وسط كلامة الخبيث يطعن فى الرسول نفسه هل هذا جهل أم ماذا تسميه


              عدا عن إستعماله أسلوب عاطفي في الخطابة لطرح موضوع علمي مما يجعل بعض محاضراته كجلسات التنويم المغناطيسي عند البسطاء و العوام

              أسلوبه القوي في الخطابة و الإقناع و إن كان بستخدمه بسوء أحياناً

              أفهم من هذا هل أسلوبه قوى فى الخطابة أم لا ؟!!

              وهل العلم يتوقف فقط على الأسلوب قد يكون الإنسان له أسلوب رائع فى الكلام ولكن الكلام نفسة لا يساوى شىء
              إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

              من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
              إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا
              ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
              فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
              ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
              لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
              ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
              لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
              ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
              ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ ▬▬▬▬●
              أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
              ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ ▬▬▬▬●

              تعليق


              • #8
                حقيقة الدكتور عدنان إبراهيم المتشيع
                داود العتيبي

                بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
                الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

                فما تزال الأيام حبلى بالظالمين والمُفسدين، ولا يفتأ أعداء الإسلام من الكيد له والطعن فيه، وفي كل حين نسمع فتنتة مُضلة يذهب ضحيتها من لم يسلح نفسه بسلاح العلم والعقيدة وإنا لله وإنا إليه راجعون.
                وفتنتة هذه الأيام الدكتور عدنان إبراهيم..
                هذا الرجل من مواليد غزة لكنه مقيم في النمسا وله مركز إسلامي ومسجد جعله كمسجد ضرار للتفريق بين المؤمنين.
                لقد ابتدأ منهجه ودينه بالطعن في معاوية رضي الله عنه ثم هبط ليطعن في أزواج النبي ثم في أبي هريرة ثم أنس بن مالك ثم طلحة بن عبيد الله ثم المغيرة ثم أبي بكر وعمر ثم جملة الصحابة ثم العلماء فلم يدع منهم أحدا ولم يذر.
                ثم في بني أمية والعباسين أجمعين إلى ءاخر طعوناته.
                ثم مدح الشيعة الإمامية وأثنى على علمائها كالصدر وعلي شريعتي وياسر الحبيب الطاعن في أم المؤمنين.
                ثم يعترض على أهل السنة عموما ويصفهم بأوصاف التضليل والتجهيل والنقص.
                ثم يعترض على الدين ويشطح شطحات عجيبة في الفقه ويعترض على الدين بأقل شيء لأنه لا يوافق عقله، لا يعجبه عجب ولا صيام في رجب وكأنه لم يفهم الدين أحد إلا هو.
                هذا الرجل له ذكاء وخبث ودهاء متكلم لَسِن له إحاطة بعلوم عصرية وإطلاع كبير على الفلسفة القديمة والحديثة وحافظة فلا عجب أن يجذب بهذه الأوصاف قلوب الضعفاء والمساكين.
                ولا يغرنكم مدحه أحيانا للصحابة ولبوس أهل السنة والجماعة فما هو إلا اصطياد!


                ولقد أتي عدنان إبراهيم من عدة أشياء ضل فيها وأضل:


                أولا:
                ليس له شيخ ولا عالم ثنى ركبته عنده ودرس عليه، بل شيخه كتابه، وكما قال العلماء من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه، وهذا الصفة كفيلة بأن يترك المؤمن سماع كلامه خاصة في باب العقيدة.
                لذلك هو حاطب ليل وجمَّاع ضلالات.


                ثانيا:
                يعتمد على المصادر الشيعية في التاريخ والصحابة ويقدمها على مصادر أهل السنة بل يصف مصادرنا بالتزوير والكذب والبهتان.

                ثالثا:
                اغراقه في الفلسفة ويبدو أنه بلع بعضها وما استطاع تقيأها.

                رابعا:
                تحكيمه للعقل القاصر على الشريعة.

                خامسا:
                مزاجه النكِد ولسانه السليط والشتام، فإذا ما غضِب أغمض عينيه وحرك يديه وجسده وأطلق لسانه منفلتا لا يلوي على شيء.

                لذلك اختلفت أوصاف الفضلاء فيه فمنهم من قال شيعي متستر ومنهم من قال زيدي ومنهم من قال صاحب فتنتة.


                وأرى والله أعلم أن كل هذه الأوصاف تُعبر عن شيء من دينه وعقيدته فهو كما سبق حاطب ليل، إلا أن الأظهر والأقوى أنه شيعي متستر يستخدم التقية ويتزيا بثوب أهل السنة ليطعن في الدين من داخله على طريقة عبد الله بن سبأ مع المسلمين وبولس مع النصارى وهو شبيه بحسن السقاف ومحمد التيجاني التونسي صاحب كتاب " ثم اهتديت "، بل ضل.


                والخلاصة: أن المسلم لا يتورع عن انتزاعه من أهل السنة والجماعة.


                ولئن تورع بعضهم من وصفه بالشيعي في عموم أحواله فقد يكون معه جانب حق لأن عدنان إبراهيم لا يقول بالإمامة وهي ركن من أركان الإسلام لدى الشيعة ويخالفهم في بعض الأمور.
                إلا أنه لا يستبعد أن يفعل هذا تقية ليلعب على سذج المسلمين ويستدرجهم إلى فخاخه الملغومة.
                خاصة وأنه المغرم والعاشق لدين الرافضة ومنهجم.
                وقد يكون مفكرا حرا لا ينتمي إلى مذهب إلا أنه تم استدراجه من الشيعة واستغلاله فهو مطرق الرأس غامض العين لدى ذكرهم.
                وتابعت بعض جمهوره فرأيت كثيرا منهم شيعة رافضة يُطبِّلون ويزمرون حوله ولا عجب فهو داعية إلى دينهم باحتراف ولن تسمع ردا منه عليهم إلا شذرات صغيرة..
                فإذا كان ثلثي متابعيه رافضة والثلث الآخر منقسم بين أناس "تنويريين" يقدمون عقولهم القاصرة على الشريعة ومساكين من أهل السنة يسمعون كلمة أو كلمتين وفلسفة أو فلسفتين فيقولوا هذا إمامه عصره وفريد دهره، فيكفيك أن تحكم على دينه بالخلل.
                ولذلك تراه يلبس السواد في ذكرى كربلاء ويتكلم بلسان لا تفرق بينه وبين الرافضة ويطعن في الصحابة وفي أهل السنة ويقول عنهم إنهم لا يحترمون آل البيت ولا يقدرونهم قدرهم!!
                وبعد هذا أتريدون منا أن نقول من أهل السنة؟ كلا والله، بل هو شيعي متستر خبيث على الصحابة وعلى أهل السنة ماكر خداع.
                ولئن لم يكن شيعيا فهو قطعا ليس بسني بل صاحب دين جديد، يريد تفريق الصف فيجعله ثلاثة صفوف بدل أن يكون اثنين.
                هذا مجمل حاله! ومن أراد التفصيل فليكمل قراءة هذا المقال، ولم آت بشيء من عندي بل هذه مختارات من كلامه في خطبه وفتاويه في موقعه لتكونوا على بينة من أمر هذا الشيعي.
                وكل مسلم يعلم زورها وبهتانها لأن القول بها يخالف دينه وإسلامه.


                وإذا ذكرت مسألة لم يقلها في خطبه فليراجعني المُراجع، فهذه نقولات من خطبه: عدالة الصحابة، عائشة في النار؟!، و بين يزيد والحسين، وسلسلته عن معاوية، وسلسلته في الفلسفة وغيرها.


                أولا: طعنه في معاوية رضي الله عنه:


                وجعلته أولا لأنه بوابة الرفض وبوابة الطعن في سائر الصحابة. فيقول عنه: دعِي بن دعِي، ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون بنت بحدل الكلبية زوجة معاوية أنها كانت تهوى سرجون خادم معاوية ويلعن معاوية لعنا قبيحا.
                ويصفه بأنه دجال عظيم، وعنده عقدة جنسية، وغير ذلك كثير من التهم والنقائص.
                نقول: معاوية رضي الله عنه صحابي مشهود له بالجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا". قالت أم حرام: قلت يا رسول الله! أنا فيهم؟ قال: " أنت فيهم". ثم قال النبي: "أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم". فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: "لا". أخرجه البخاري
                ومعلوم أن أول جيش غزا البحر هو جيش معاوية، وثبت أن النبي صلى الله وسلم قال فيه: "اللهم اجعله هادياً مهدياً واهده واهد به" أخرجه أحمد وغيره.
                و سئل الإمام أحمد عن رجل يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ قال لا ولا كرامة.
                سئل أحمد عن من ينتقص في معاوية وعمر بن العاص أيقال له رافضي: قال إنه لم يجترأ عليهما وإلا وله خبيئة سوء.
                بل قال عبد الله بن المبارك: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز.
                وأنا أقول تراب في أنف فرس معاوية خير من ملئ الأرض مثلك يا عدنان إبراهيم.
                وقد نص على فضله وإمامته علماء الأمة وأعلامها وقد روى عنه كثير من الصحابة أحاديث عدة وهذا فضل عظيم له، وصرح بفضله غيرهم من التابعين والعلماء كسعيد بن المسيب، وأحمد بن حنبل وابن المبارك والمعافى بن عمران والميموني وسائر أعلامنا كالبخاري وابن الجوزي وابن كثير والطبري وابن عبد البر وابن حجر العسقلاني وغيرهم كثير نصوا على فضله وصحابيته وأن الطاعن فيه خبيث الطوية.
                وقد مدح عدنان قديما بعض الذين لا يوثق بقولهم كالبوطي، والعجيب أن البوطي نفسه ترضى عن معاوية وعن الصحابة أجمعين وقال هم صحابة رسول الله، فإلى من ينتمي عدنان وإلى أي شريعة نحاكمه؟


                ثانيا: طعنه في عائشة رضي الله عنها:

                يقول عائشة بِدائية جاهلة وذلك لأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم مهما يكتم الناس يعلمه الله؟ ويقول إنها رجلة، تركب الفرس، ومعنى رجلة أنها تتشبه بأفعال الرجال.
                وهذا لعن منه لها!! لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجلة من النساء.
                ثم يتورع من أن يقول: عائشة في الجنة فيقول الله اعلم بحالها!!
                ثم يحرك أصابعه محاكاة لسير عائشة، وتشير الأصابع إلى السخرية والاستهزاء كأنه يصفها بأنها طفيلية لأنها تبِعت النبي صلى الله عليه وسلم ليلا.
                ويقول: عائشة مبطلة وعلى باطل، وهي ضرس بِتَخوِّف ولذلك اشتراها معاوية بالمال حتى تسكت. ويقول حديث "من أحب الناس قال عائشة" أنا لا أقبل هذا الحديث.
                قلت: فلا أدري كيف يليق هذا الوصف بأفقه نساء العالمين وأم المؤمنين! ليس إلا الرفض.
                وقد قال الله في أزواج النبي " وأزواجه أمهاتهم "، وقد اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فأعد الله لهن أجرا عظيما.

                ويقول: كان بينها وبين طلحة بن عبيد الله حب.
                قلت: هذا كذب وزور وقاتله الله وقطع لسانه يطعن في الشريفة ابنة الشريف ويتهم أحد العشرة المبشرين بالجنة.
                قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ".
                قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قِيلَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا.
                والذين ندين الله به أنها زوجته في الجنة، وقد أقرأها جبريل السلام، وقد مات النبي في حجرها وكان يسأل أين أنا أين أنا رجاء ليلتها.


                فليخسأ عدنان وليمت بغيظه.


                ثالثا طعنه في أبي هريرة:


                يقول أبو هريرة أسلم من أجل بطنه، أسلم من أجل الخِرفان، حتى ضجِر منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زر غبا تزدد حبا.
                ويتهمه بأن بني أمية أعطوه الأموال ليروي الأحاديث لهم.
                قلت: هذا كذب وزور، والطعن في أبي هريرة طعن في الدين كله.
                قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله "اللهم حبب عُبَيْدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني " رواه مسلم.
                اللهم فإنا نشهدك على حبه وعلى بغض عدنان.


                رابعا: طعنه في أبي بكر:


                يذكر حادثة مكذوبة مدسوسة لا أصل لها ولا سند.
                وهي أن أبا بكر خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى شهداء أحد، وقال اشهد لنا يا رسول الله، فقال يا أبا بكر: لا أدري ماذا تحدثون بعدي، شهداء أحد ختم لهم بخير، وأنا أشهد لهم، أما أنتم فما زلتم أحياء، لا أدري ما تحدثون بعدي، هل تكونون على الدرب ولّا بِتْغَيروا وبِتبَدْلوا.
                هكذا يقول بطريقته الاستهزائية.
                قلت: يكفيه شرفا أنه ثاني اثنين في الغار وصحبته لرسول الله وشهادته له بالجنة، وقتاله المرتدين، بل إن عدنان إبراهيم صرح بلسانه قائلا: لولا أبو بكر ما كان الإسلام، ولكنه اضطرب واختلط وتشيع وضل.


                خامسا طعنه في عمر:


                يقول: عمر لا يمثل الإسلام دائما ولا أبدا، في جوابه على سؤال طرح عليه.
                ويصف عمر رضي الله عنه لأنه اجتهد في قسمة الغنيمة " هذه مشكلة توجب الردة والزندقة.
                قلت: ويكفي شرفا لعمر أنه ثاني خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وأن القرءان وافقه في كثير من مسائل الدين ولا يطعن فيه إلا خبيث.


                سادسا: طعنه في عدة من الصحابة:

                يقول عن أنس بن مالك: أكثر ما يروي أحاديث جنسية.
                ويقول عمر بن الخطاب كان يعرف أن ابنه عبد الله بن عمر نسونجي لا يصلح للخلافة.
                يقول: عثمان لما حكم أطلق يد معاوية ورخص له كل شيء لأنه ابن عمته وأطلق العنان لبني أمية في أموال المسلمين وأعراضهم.
                يقول عن الحكم بن العاص: حقير لعين لعنه الله.
                وينتقص انتقاصا ظاهرا من الصحابة الذين طعموا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول عنهم طفيليين وأصحاب سوالف وكلام فاضي والنبي مش فاضي لهم.
                ويقول: جالسين في بيت النبي وحجرة واحدة زينب وجهها للحيط وظهرها لهم.. هدول جالسين شوف الأدب في ناس ثقلاء حتى من الصحابة، ويصفهم بأنهم طلبوا من النبي متكأ حابين يناموا.. عاملين فيها قصص وأحاديث مقهى أبو العبد.. طرفة ونكتة هو فاضي النبي؟
                ويقول: بعض الصحابة كان لا يستحي أن يأكل مع النبي وزوجة النبي قبل نزول الحجاب.
                وقال الخبيث: أحيانا تجول يده في الإناء فتلمس يده يد زوجة النبي، فيلاحظ النبي ولا يعجبه، بعض الصحابة بحب يلمس يد زوجة النبي.
                قلت: وهذا اتهام لعرض النبي صلى الله عليه وسلم بل هو اتهام لخاتم الأنبياء بالدياثة.
                ويقول: النبي يعرف الصحابة فيهم الفاجر وفيهم المنافق وفيهم لعن الله والديه.
                وأحيانا يستخدم التقية فيقول: علي أبو بكر عمر عثمان نحبهم والباقي ما لنا دخل فيهم.
                قلت: كلامه هذا كله مليء بالزور والبهتان والضلالة على أصحاب رسول الله والطعن فيهم.
                قال تعالى مبينا فضلهم: "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ".
                وقال: "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"


                سابعا: طعنه في جملة الصحابة:


                يؤكد عدنان إبراهيم دائما على أن الصحابة ليسوا مقدسين ويهتك هذا الحجاب ويقول انتقدوهم لا تسكتوا عليهم، ومعلوم أن منهج أهل السنة والجماعة هو الكف عما شجر بينهم، وأن الصحابة دائرون بين الأجر والأجرين، فمن اجتهد وأخطأ له أجر ومن اصاب فله أجران.

                قال الحافظ ابن حجر: اتَّفَقَ أَهْل السُّنَّة عَلَى وُجُوب مَنْع الطَّعْن عَلَى أَحَد مِنْ الصَّحَابَة بِسَبَبِ مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ عَرَفَ الْمُحِقّ مِنْهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوا فِي تِلْكَ الْحُرُوب إِلَّا عَنْ اِجْتِهَاد، وَقَدْ عَفَا اللَّه تَعَالَى عَنْ الْمُخْطِئ فِي الِاجْتِهَاد , بَلْ ثَبَتَ أَنَّهُ يُؤْجَر أَجْرًا وَاحِدًا وَأَنَّ الْمُصِيب يُؤْجَر أَجْرَيْنِ.

                وقد نص على ذلك غير واحد كالقرطبي وابن أبي زيد القيرواني وابن بطة وأبو زرعة الرازي وغيرهم كثير.

                فمن عدنان إبراهيم أمام ابن حجر وأحمد بن حنبل وسائر العلماء؟ لا شيء خردلة!
                وقال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: يا أبا الحسن، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام.
                وإنا نتهمك على الإسلام يا عدنان إبراهيم.
                وقال أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة.
                ويقول إن من أسلم بعد صلح الحديبية ليس صحابيا، فعنده خالد بن الوليد وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وغيرهم كثير ليسوا صحابة أبدا.
                ويقول ليس كل الرضوانيين والبدريين في الجنة لأنه بعضهم نكص على عقبيه.
                وإن نبرأ إلى الله من عدنان إبراهيم لأنه خالف أهل السنة قال تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا"
                وقال ابن حزم - يرحمه الله- في الملل والنحل: فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما فى قلوبهم ورضى الله عنهم، وأنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف فى أمرهم ولا الشك فيهم.
                قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة، أخرجه الترمذي.
                والنبي صلى الله عليه وسلم أصدق من عدنان.
                وأهل بدر مغفور لهم، وذلك أن عمر بن الخطاب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليقطع عنق حاطب بن أبي بلتعة فقال النبي: " لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفر لكم" فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم.
                فنزول الدمع من عيني عمر فهم لذلك، وإن الترجي في كلام الله وكلام رسول الله للوقوع كما قال ابن حجر.
                إلى غير ذلك.


                ثامنا: طعنه في علماء الإسلام:


                يقول ابن تميمية ناصبي عاشق لبني أمية، والذهبي ناصبي هواه أموي، ابن حزم ناصبي، ابن كثير وابن عساكر يؤرخان لبني أمية، الهيتمي هواه أموي، ثم ينتقص الطبري وينقد أسلوبه في التاريخ وطريقته مفضلا غيره ممن لا يعرف نسبه ولا دينه من الغربيين.

                يقول عن كتاب العواصم من القواصم لمؤلفه ابن العربي المالكي رحمه الله، كتاب تضليل وتزوير وبهتان فيقول: عواصم ابن العربي قواصم النصب والبغض لا أهل البيت والكذب على الله والرسول والأئمة والتواريخ وعلى العقل والشواهد والحس والضرورات.

                قلت: ولعل حقده على هذا الكتاب دليل ظاهر وحجة دامغة على أنه شيعي مقيت فهذا الكتاب قاصم ظهر الرافضة.
                وينتقص من أحمد بن حنبل وكذلك الذهبي لأنهما نقدا أحاديث لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

                ويقول: مشايخ اليوم أستحي ان أقول عنهم نساء ولا صبيان ولا حقراء بل هم ذباب وصراصير وفئران وأرانب.
                يقول: هذه الأمة حُكمت بالطواغيت ألف وأربعمئة سنة من هؤلاء الطغاة الفقهاء وقال: علماؤنا ضللونا فكر متخلف ومنحط.
                ويقصد علماء أهل السنة.
                قلت: فمن بقي؟ لم يبق إلا أن تكون شيعيا رافضيا سبئيا.


                تاسعا: طعنه في البخاري ومسلم وفي المحدثين:


                يقول إذا جاء الحديث وأثبتت التجربة أنه مخالف لها فرده ولو كان متصل السند في البخاري وإلا كنت أهبلا، وإذا أثبت التاريخ ما يخالف البخاري ومسلم فردههما وعليك أن تقول هذا كذب وغلط.

                ويقول يجب أن نعيد النظر في مئات من الأحاديث في البخاري ومسلم.
                ويقول: المحدثون هم الجهاز الإعلامي لبني أمية.
                قلت: وكانت كلمة أهل السنة والجماعة أن البخاري وسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله، وأجمع جهابذة الحديث على توثيق البخاري وأمانته ولم يخالف في ذلك إلا أهل الضلالة من الرافضة وغيرهم.


                عاشرا لمزه وغمزه بأهل السنة:


                يقول أهل السنة مقصرون في محبة آل البيت ويقارنهم كثيرا بالرافضة ليفضل الرافضة عليهم، ويقول مشايخ اليوم حمير وضلال لا تقوى ولا ورع ولا إنصاف ويكذبون علينا.
                ويقصد بالكذب المعهود لدى الرافضة.
                ويقول: أهل السنة لم يحفظوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يحزنون لمصابهم ولا يدافعون عنهم.
                ويقول: بنو أمية والعباسيون دجالون كذابون أكثر من آذى النبي صلى الله عليه وسلم.
                قلت: وكلنا يعلم ما فعلت دولة بني أمية كيف نشرت الإسلام والعلم، ولا يعني هذا خلوهم من الزلل، إلا أنهم داخلون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ".
                وكانوا حماة الإسلام وفتحوا البلاد ونشروا الدين في الأصقاع، ولهف نفسي ما فعل الرافضة أحباب عدنان في الأمة الإسلامية؟


                الحادي عشر ثنائه على الشيعة:


                هو كثير التبجيل والتعظيم لهم، ويثني على علمائهم كمحمد باقر الصدر، والمدعو علي شريعتي، وياسر الحبيب، وما أدراك ما ياسر يقول عنه: هو ليس كاذبا بل لا إنصاف عنده، وينكر على أحدهم حين لعنه، وقال: أنا أدعو لياسر حبيب بالهداية من كل قلبي.

                ويقول: مذهب الشيعة الإمامية في الصحابة أقل خطرا على العقول والنفوس من مذهب أهل السنة والجماعة.
                يقول: الشيعة إخواننا، وهو مذهب أنت مخير أن تكون حنبليا أو شافعيا أو إماميا.
                ويمدح الطبرسي الرافضي اللعين صاحب كتاب: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب "
                ويمدح مسجدا شيعيا حين دخله وقال شيء جميل بوحدوا الله.
                وقال: خل الشيعة يعبدوا عليا ويألهوه ما دام يقفون في وجه الظالم.
                يقول: موازين أهل السنة غلط وموازين أهل الشيعة أصح.
                قلت: ولا أظن لبيبا يشك في تشيعه بعد ذلك.


                متفرقات وضلالات وكفريات:


                -الرجل إمام في التناقض وله ضلالات كثيرة منها:


                يقول إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث هذا كان صالحا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما الآن فيجب أن تكون القسمة سواء، لأن مسألة الميراث مسألة اقتصادية.
                وهذا اتهام لله ولدينه ولنبيه، قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم.
                والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: تركتكم على المحجة البيضاء..
                فالدين كامل ومن زعم نقصانه فقد ضل سواء السبيل وهو صالح لكل زمان ومكان، وقد تولى الله تعالى قسمة الميراث بنفسه.


                -لا يعتد بإجماع بل ينكره ويخالفه بجراءة ويقول لا تقل لي إجماع المهم أنا أقتنع.


                قلت: وقد كفر بعض العلماء من أنكر الإجماع القطعي الذي أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم إذا كان معلوما من الدين بالضرورة.


                ومن الكفريات قوله:


                لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.
                ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.
                ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.
                بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.
                ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني.
                يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.
                ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!!
                قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "

                وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.
                فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.
                وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.
                فيعتذر له ويتسمح.
                قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.
                وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.
                فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصار كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.
                قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.


                -وصف النبي صلى الله مرة بأنه كان "نزقا " والنزق سوء في الخلق وخفة في العقل.


                ويقول عنه: باعتقادي أن الرسول كان يتعرض للشك وهذا ليس عيب وهو القائل "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، ويقول إن كلام العلماء فارغ بأن مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لو شك شككت أنا وأنه من قبيل التواضع.

                ويقول عدنان: كأن الشك نقيصة عندكم؟ في الأدبيات: اليقين لا يكمن إلا في الشك.
                ونقول: قال تعالى " أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم.. "
                فمجرد الشك كفر والعياذ بالله.
                وأما معنى الحديث فكلام العلماء هو صواب وكلام عدنان هو الفارغ والمردود على وجهه:
                قال السيوطي في شرح صحيح مسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم معناه أن الشك يستحيل في حق إبراهيم فإن الشك في إحياء الموتى لو كان متطرقاً إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك فاعلموا أن إبراهيم لم يشك.
                وإنما خص إبراهيم لكون الآية قد يسبق منها إلى بعض الأذهان الفاسدة احتمال الشك، وإنما رجح إبراهيم على نفسه تواضعاً وأدباً أو قبل أن يعلم أنه خير ولد آدم.
                فهل الدين ناقص وغير مفهوم حتى جاء عدنان فكمّلَه وفهمه؟


                -يقول: كلام علي فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق.


                قلت: وهذا غلو فيه فأبو بكر وعمر أفضل منه، وما صدرت إلا من الشيعة ومن والاهم.


                - يخص الحسن والحسين وأحفادهم بقوله عليهم السلام،
                وكان الأليق به استخدام هذا السلام على جميع آل البيت آل عقيل وآل العباس وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

                -يرى أن الصحابي لا يكون صحابيا إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين.


                نقول: قال النووي رحمه الله: فأما الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ولو لحظة هذا هو الصحيح في حده وهو مذهب أحمد بن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدثين كافة.

                وهم أعلم وافهم وأجل من عدنان إبراهيم.


                ومن تناقضاته: وتستطيع القول بأنها تقية فيظهر السنية ويخفي التشيع:


                فمرة يقول لا دين إلا الإسلام ومرة يدخل اليهودية والنصرانية الجنة.
                ومرة ينكر النسخ ثم يثبته في الآية التي أمرت بالصدقة قبل النجوى.
                ينكر حد الردة ثم يثبت أن الخلفاء الراشدين فعلوه جميعا ويرد على العلمانيين في إنكارهم.
                ومرة يثبت أن أزواج النبي من آل البيت وأنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ومرة يخرجهن.


                آخر شيء المضحكات فمنها:

                يروي رواية مضحكة كعادة الرافضة فيقول: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت له: إني أبغضك.
                قال: أنت سلقلق، قالت وما سلقلق؟
                قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبغضك امرأة إلا وهي سلقلق.فقلت يا رسول الله وما السلقلق؟
                قال المرأة التي تحيض من دبرها.
                فقالت صدق رسول الله وأنا أحيض كذلك ولم أخبر أهلي.
                وفي تفسير التين والزيتون: يقول التين إشارة إلى إلاه بوذا ويذكر قصة خرافية ليستنتج أن الأديان أربعة: إسلام يهودية نصرانية بوذية.
                ويقول معنى إنا أعطيناك الكوثر، يقول هو نسل محمد صلى الله عليه وسلم.
                وهذا تفسير الرافضة لهذه الآية.

                ومن المضحكات أيضا أن يقول عن نفسه بعد كل هذا إنه شافعي أشعري! فأي أمة يخادعها هذا المسكين؟


                ختاما:


                نسأل الله العفو والعافية من الضلال بعد العلم والزيغ بعد الهدى، كما رأيتم أحبتي ضلال هذا الرجل وتشيعه وخروجه عن منهج أهل السنة والجماعة لذلك وجب التحذير منه وحرمة السماع له، والسعي لإصدار فتاوي العلماء في حقه حتى يُقطع دابره.

                وقد بذل الشيخ عثمان الخميس والشيخ محمد الداهوم جهودا مشكورة في الذب عن الصحابة وفي بيان ضلالات هذا الرجل، خاصة الشيخ محمد الداهوم فقد أفرد له أربعة دروس تقصى فيها كثيرا من ضلالاته وبين منهج أهل السنة.

                وقد رأيت من عدنان ابراهيم امتعاضا شديدا نتيجة كلام الأسد الهصور الشيخ عثمان الخميس ولكن هذا لا يكفي لرد شبهه وضلالاته، وأرجو أن يكون ما كتبت بداية وليس نهاية وأن تكون إثارة لغبار هذا الرجل حتى يجتهد أحفاد الصحابة رضي الله عنهم وحفيدات عائشة رضي الله عنها للانتصار والله أعلم.


                داود العتيبي

                ashafi3i@hotmail.com

                إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

                من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
                إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا
                ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
                فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
                ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
                لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
                ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
                لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
                ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
                ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ ▬▬▬▬●
                أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
                ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ ▬▬▬▬●

                تعليق


                • #9






                  إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

                  من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
                  إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا
                  ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
                  فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
                  ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
                  لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
                  ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
                  لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
                  ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
                  ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ ▬▬▬▬●
                  أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
                  ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ ▬▬▬▬●

                  تعليق


                  • #10
                    لقد ذكرت له أعذار أقبح من الذنب يا أخى
                    فكيف له ولغيره أن يتكلم فى الدين طالما لم يدرس ولم يتعلم أم أن الدين متاح لكل من هب ودب يتكلم فيه بدون علم
                    هل تقبل أن تذهب لرجل يدعى الطب وهو لم يدرس الطب

                    ثانيا شاهدت للرجل فديوهات يطعن فيها فى الصحابة هل هذا قلة علم أم قلة دين أم ماذا فما أعرفه أن المسلم يعرف جيدا قدر الصحابة فهل المسلم الجاهل أن يطعن فى الصحابة ويقلل منهم

                    هذا الفيديو يطعن فى الصحابة بل فى وسط كلامة الخبيث يطعن فى الرسول نفسه هل هذا جهل أم ماذا تسميه
                    أخي الله يخليك أنا ما بعذره ولا بدافع عنه

                    أنا حطيت رأيي فيه بنائاً على أنه انا شفت كلامه بنفسي

                    لا أنكر هذا الرجل عنده جهل فظبع بالتحقيق بالكتب الإسلامية خصوصاً التاريخ و السنة ... لكن أنا بحب أنصفه بس ... هو برد على الكلام المنسوب اله بالعادة في سلسلة شبهات و بيانات و هي موجودة على قناته على اليوتيوب


                    لكن أنا عن نفسي لا أسمع طعون في أحد ولا أريد أن أدافع عن أحد لأنه من يطعن في شخص يستحيل أن ينصفه و دائماً يشنع الطاعن حتى لو كان أعلم عالم في عصرنا

                    أنا اسمع بنفسي و أنصف بنفسي

                    و للعلم أنا ضده في كل شيء خالف فيه الإجماع و الشيء الوحيد الي ممكن فعلاً تستفيد منه من عدنان و إمتاز فيه عن غيره هي ردوده على الملحدين و الشيعة


                    أفهم من هذا هل أسلوبه قوى فى الخطابة أم لا ؟!!

                    وهل العلم يتوقف فقط على الأسلوب قد يكون الإنسان له أسلوب رائع فى الكلام ولكن الكلام نفسة لا يساوى شىء
                    أسلوبه للأسف قوي و مقنع جداً و يدخل فيه الصالح و الطالح لذلك و لتحاشي إنتقال العواطف يكتب كلامه على شكل نقاط و بعدها يتم التحقيق و هذا ما فعلته ...


                    أكرر أنني لست أدافع عنه و إنما أنصفه فقط

                    تعليق


                    • #11
                      أمان خاسكية - حوار حول عدنان ابراهيم

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
                      والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الصادق الأمين وآله وصحابته اجمعين واتبعاهم باحسان الى يوم الدين

                      أما بعد فقد كنت أنوي عدم العودة الى هذا المنتدى مرة أخرى لكن للأسف سمعت من الأخت الصفا أن هناك من يسيء الى الدكتور عدنان ربي يحفظه ويديمه فخراً لأمتنا
                      لكني عندما رأيت أن الأخ محب المصطفى هو الذي قد شكك به اصابني من الذهول الكثير وهذا لأنني لمست بك أخي محب المصطفى ذكاءاً ووجدت بنقاشك نقاش انسان "فهمان"
                      فما يجعلك تطعن بالدكتور عدنان الذي كل من سمعه أحبه الا الضالين المضلين الله لا يجعلنا منهم.
                      المهم بسم الله نبدأ,

                      أنت قلت أخي الكريم:
                      <<<<<
                      عندما تثبتي لنا ان المدعو عدنان ابراهيم دكتور في الشريعة الاسلامية او معترف به كاحد
                      علماء أهل السنة من اى مكان فـققط اخبريني لأتيح التعرف على ما يقوله هنا بإذن الله ،
                      ونتدارسه سويا - فليس كل ما يلمع ذهبا !!..
                      >>>>>

                      أخي محب المصطفى أنت ولدت على مذهب اهل السنة والجماعة أسألك سؤالاً وأرجو أن تجيبني عليه بصراحة, هل تحققت من كون هذا المذهب هو المذهب السليم 100%؟
                      اذا نعم, كيف تأكدت من كونه سليم بكل شيء؟
                      اذا لا (وهذا ليس عيباً فمعظمنا هكذا وأنا كنت هكذا), فاسمع ما سأقوله جيداً,
                      الإسلام ليس بمذهب تتبع علماءه, فنحن لسنا كالمسيحيين هم يتبعون قساوستهم بكل شيء يقولونه حتى لو لم يكونوا مقتنعين به, الإسلام بالفهم وليس بالحفظ أخي الكريم
                      لكننا اليوم نرى السنيين يقدسون علماءهم والشيعيين يقدسون علماءهم وهاتلك حرب بين كل عالم وآخر وخبيصة قايمة قاعدة, الإسلام هو كل ما ذكر في القرآن الكريم وهو كل ما ورد عن رسولنا الحبيب
                      والاختلاف بين كل فرقة وأخرى هو الإعتماد على ماذا, فالشيعيين يعتمدون على أناس معينين فيثبتون أحاديث معينة والسنيين يعتمدون على اناس اخرين فيثبتون أحاديث معينة
                      لكن ما أدراك أن السنيين هم الذين على صواب؟ أو أن الشيعيين هم المصيبين؟؟ بما أن هنالك اختلاف فاستفت قلبك يا مؤمن وتحقق أنت من الأحاديث بنفسك
                      وكما قلنا مسبقاً فالإسلام لا يعارض العقل وقوانين عالمنا اذا فلتفكر واذا كنت انساناً بسيطاً وذكاؤك بسيط فهذا ليس عيباً أو مشكلة بك, في هذه الحالة تسمع للعلماء آراءهم ومن يقنعك تتبعه لكن بعد أن تسمع جميع الآراء
                      لا أن تعيش بين أهل السنة تسمع علماء اهل السنة تفطر تتغدى وتتعشا وانت تسمع ان الشيعة كفار وان غير اهل السنة كفار وأن من كره معاوية فهو كافر وأن وأن وأن... ثم تقول اثبتوا لي ان فلاناً عالم من علماء أهل السنة والجماعة ثم اتعرف الى ما يقول..!!
                      ليس هكذا يكون الأمر يا أخي علينا بطلب العلم في ديننا قبل العلم في اي شيء اخر, تسمع لفلان وعلان وتقرر ايهما الأصح, أعلم أنك ربما تأثرت من كلام بعض منتقديه وربما تراني هنا ضالة وضللني عدنان ابراهيم لكن اسمع قصتي مع هذا الدكتور ثم احكم بنفسك
                      واقسم بالله العظيم أن هذا ما حدث, ووالله والله والله ما أحدثك بهذا الا لأفيد أحد القارئين علني أحسن صورة كانت مشوهة بعقولهم عن الدكتور عدنان,

                      بسم الله مرة أخرى ودائماً, أخي الكريم أنا كما ذكرت مسبقاً كنت أناقش الملحدين من قبل على الفيس بوك وفي مرة من المرات وجدت ملحدة تضع مقطع فيديو للدكتور عدنان ابراهيم من خطبة له, ولم اكن أعرفه حينها فعندما شاهدت المقطع كرهته كثيراً وكتبت تعليقاً عليه باستخفاف وقلت ((هذا شيخ أهبل)), وكرهته كرهاً شديداً لأنني رأيته يمدح الملحدين في المقطع وكنت أراه مأجوراً يريد فقط أن يزعزع الدين في قلوب المسلمين, لكني بعد عدة ايام وأنا أنظر الى أحدث الأخبار على الفيس بوك وجدت صفحة تنشر مقطع يوتيوب ذكر فيه عن الدكتور عدنان وذكرت فيه صفحته الوحيدة على الفيس بوك وتحذير من باقي الصفحات التي تدعي انها صفحته الرسمية, فقلت في عقلي (وقد جعل هذا المخبول لنفسه صفحة على الفيس بوك أيضاً؟) وخفت أن يكون بذلك قد وصل لعدد كبير من المسلمين فيضلهم, لذلك دخلت الى صفحته على اليوتيوب وسبحان الله شاء الله أن تكون أول خطبة أسمعها له هي نفسها الخطبة التي اقتطعت منها تلك الملحدة المقاطع ووضعتها في مقطع فيديو واحد, سمعتها وكان اسمها "التعصب كبنية" فوالله والله والله بعد سماعي لها واكتشافي أن هذه الملحدة كانت تعبث فقط وأنها اقطتعت أجزاء وتركت أجزاء تندمت كثيراً على الكلمة التي قلتها ومن يومها أخذت أسمع له بالساعات فوصل معي الحد الى الاستماع له لأكثر من 12 ساعة متواصلة أحياناً فحتى في فترة الامتحانات كنت أضع السماعات على أذنيي أسمع له وأدرس والله العظيم ما فعلت ذلك الا لأنني سمعت منه كلاماً يخاطب به العقل مباشرة ويقنعك به دون أن تسأله ذلك, ورأيت فيه اسلوباً لم أره في شيخ قط أسلوب علمي مع أدلة ويقول لك (ارجع الى اقوال العلماء تجد كذا وكذا) ويقول لك (أنا أطلب منكم عدم الوثوق بأي أحد ولا حتى بي أنا تأكدوا بأنفسكم قبل أن تؤمنوا بشيء معين) والله هذه الجملة أدهشتني أنا كثيراً فكل هذه الثقة وهذا الكم من العلم والمعرفة لم أره بانسان قط في حياتي كلها لكني في مرة من المرات وبينما أنا اسمع لخطبة له على اليوتيوب وجدت بين المقاطع التي تكون متعلقة بالموضوع مقطعاً لشيخ اسمه والله العليم حسب ما اذكر (حقيقة المدعو عدنان ابراهيم) أو شيء من هذا القبيل لكنه كان ظاهرا فيه انه انتقاد للدكتور, فوالله العظيم ضغطت عليه وأنا لا يوجد بقلبي أي شيء ضدهم ولم أدخل وأنا متأكدة أنهم مخطئين بل دخلت لأعلم ماذا يقولون والله العظيم دخلت وقلت ربما هم المصيبون لأسمع ما يقولون, ووالله ما سمعت منهم الا كلاماً تافهاً بعيداً كل البعد عن الصحة فيذكرون وينتقدون صفة خرجت من فم الدكتور عدنان عن أحد الصحابة لكنهم لا يذكرون السبب الذي دعاه لقول ذلك والله أخذت أسمع حديثهم وأستغرب وكما كرهت الدكتور عدنان وظننته مأجوراً عندما سمعته أول مرة كرهتهم وأكثر عندما سمعتهم يدلسون عليه ويأخذون بعض كلامه ويتركون بعضه ووجدت تعليقات من المسلمين المؤيدين لهم تعليقات والله أحزنتني وجعلتني أشعر بأنه من واجبي أن أريهم ما رأيته وأن لا أسكت على ما خدعوهم به, ولذلك من يومها وأنا كلما رأيت شخصاً ينتقد الدكتور عدنان أحدثه بما رأيته منه وكيف أنني سمعت للطرفين (وعلى فكرة سمعت لمنتقديه بعد ذلك كثيراً أيضاً ليست فقط تلك المرة) المهم أحدثه عما رأيته من الطرفين وأنني سمعت الطرفين وأنني اقتنعت بالدكتور عدنان لأنني سمعته, لذلك أرجوك أخي الكريم أرجوك رجاءاً حاراً أن تستمع لكلامه (لا كلام غيره عنه) كلامه هو استمع له على اليوتيوب من صفحته هو لا غيرها فربما يكونوا يفعلون ما فعلته الملحدة بالمقطع الذي سمعته انا اول مرة, اسمع خطبه ودروسه من حسابه هو على اليوتيوب ومن ثم قرر رأيك وصدقني أخي الكريم ليس عيب الإعتراف بأن ما كنت عليه خطأ, أنا عن نفسي وأعوذ بالله من قول أنا بدلت معتقداتي كثيراً من المرات وكنت أخجل أن أظهر أنني غيرتها لكني بعد ذلك تعلمت أنه ليس من العيب تبديل المعتقد انما العيب البقاء على معتقد غير مقتنعين به, فهذا أكبر ظلم للعبد بحق نفسه.

                      وأخيراً أخي الكريم وقبل ان انهي كلامي حول هذا الموضوع أريد أن أشكرك على قارءتك له أولاً ثم ثانياً أود أن أنبهك على أنه ليس موضوعاً للنقاش وانما مجرد نصيحة وأنا لست مستعدة لأن أناقش شخصاً حول الدكتور عدنان فأنا لا أقدسه أنا فقط أستمع له وأقتنع ببعض كلامه ولا أقتنع ببعض آخر هكذا لكني جداً أُجِلُّه ولا أظنه ضالاً مضلاً بل أعتقد أن منهجه سليم 100% وان كنت أعارضه ببعض أفكاره لكن ليس لأنه مأجور لكن لأنه قال شيئاً لم يقنعني فحسب, أنصحك أخي بالإستماع له بقلب مفتوح وعقل ناصت مصغي ومن ثم الحكم عليه.

                      تعليق


                      • #12
                        لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم O_o

                        جعلتم الرجل مارقاً من الدين وأفتيم في شخصه
                        ##### ... لا أدري هل وضعتم أنفسكم في مكان الله لتحكموا في مايحمله قلب الرجل ... أشققتم عن صدره مثلاً ######

                        أتقوا لله الرجل مسلم ( سني ) وقال هذا بلسانه ولايحتاج لشهادة من أحد ... وكل خطبة ودروسه القيّمة له تبيّن منهجه ( الــــــــســـــنّــــي ) ... ولمن أراد معرفة من هو ( عدنان إبراهيم ) فليدخل على موقعه

                        #### تم حذف الرابط المخالف لأنه ممنوع وفق قوانين المنتدى يناقش العلم بالعلم فقط مش بفديوهات####


                        أنا من أكثر المتابعين له ... ومن عاشقيه فقد قدّم لي مالم يقدّمه لي شيوخ الجهلوت ... والحمد لله الذي يسّر لي معرفة هذا الرجل الفاضل مدَّ الله في فسحة عمره وأمتع عقولنا به ...

                        طبعاً كما أرى في الأعلى فأنتم تنتهجون ( الاجتزاء والاقتطاع )
                        ######## ... كذبوا عليه وافتروا ولا حول ولا قوة إلا بالله ...

                        انصفوا الرجل يا رعاكم الله ... فو اللهِ ما رأيت في زماننا هذا عالماً ملماً بالعلوم الشرعية وعلوم الفلسفة والعلوم الطبيعية وغيرها مثله ... ومن دون مبالغة هوو متفرّد ... وأتحدّاكم في هذا ...

                        إليكم يا من تقرأون وتفهون ...

                        هذا هو الدكتور عدنان ... ##############

                        انظروا ... هل يمكن أن يكون هذا شيعي ؟

                        #### تم حذف الرابط المخالف لأنه ممنوع وفق قوانين المنتدى يناقش العلم بالعلم فقط مش بفديوهات####


                        انظروا لخلفيّته العلمية لعلّكم تصدّقون ...

                        #### تم حذف الرابط المخالف لأنه ممنوع وفق قوانين المنتدى يناقش العلم بالعلم فقط مش بفديوهات####


                        هل سب الشيخ عدنان الصحابة فعلاً ؟!

                        #### تم حذف الرابط المخالف لأنه ممنوع وفق قوانين المنتدى يناقش العلم بالعلم فقط مش بفديوهات####


                        اتقوا الله واسمعوا للشيخ بأنفسكم ...
                        ##############

                        حسبي الله ونعم الوكيل ...
                        التعديل الأخير تم بواسطة محب المصطفى; الساعة 24 أغس, 2012, 06:26 ص. سبب آخر: قلة أدب من داعي للتآخي كذبا ..

                        تعليق


                        • #13
                          أبدأ كلامي بقول لعنة الله على عدنان إبراهيم و على كل من نهج نهجه في سب الصحابة و ضرب الحديث
                          هذا أولا ثانيا لما تتكلم على المشايخ تكلم بأدب و إلا كان الطرد نصيبك
                          إعشقه بعيدا عنا أما إذا كنت تريد الدفاع عن هرطقته و كذبه و سمومه التي تنطلي على الجهال من القوم فنحن لها إن شاء الله
                          لكن كلام فارج الطريق في المشايخ مكانك تعرفه جيدا
                          سبحان الله هذا العدنان و الأعوانه يعفون ن شتم الشيعة الذين كان ديدنهم سب أمهات المؤمنين و الصحابة بحجة التقارب بين المسلمين و نجد أفواههم زفرة من سب السلفيين السنيين الذين هم أقرب للشيعة منهم
                          ألا لعنة الله على شاتم الصحابة إلى يوم الدين

                          إهداء لخصمنا الكريم
                          سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
                          لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
                          قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
                          تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
                          إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
                          إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
                          إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
                          بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
                          لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
                          كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
                          كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
                          يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
                          وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
                          لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





                          [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

                          تعليق


                          • #14
                            ومن غير اللائق أيضاً أن تصف الدكتور طارق السويدان والدكتور عدنان إبراهيم ( بالمبتدعان ) فقط لأن لهما رأياً مخالفاً لرأيك.
                            هل هذا نفاق أختنا الفاضلة أم كيل بمكيالين أم هو إنفصام بالشخصية أريد أن أفهم فقط
                            تنعتين علماء السنة بالجهلة و بألفاظ غير لائقة لأنكي إختلفي معهم و الآن تطالبين بمعمالة جاهل حقيقي كعدنان إبراهيم كعالم جليل!!!!!!
                            سبحان الله في هذا الفكر السقيم
                            الإسلام قرآن و سنة لو و السنة الصحيحة تقول من بدل دينه فاقتلوه ما هو
                            نأتي لاستشهاداتك من السنة كي نبين تدليس من نقلت عنهم:

                            وعلى فرض أن حد الردة حد من حدود الله فعلاً ... ولنعرّج على بعض الأحاديث سريعاً ...
                            1- عبد الله بن أبي بن سلول ... أكبر المنافقين ... قال يوماً : ليخرجنَّ الأعز منها الأذل ... وصف النبي بأنه ( أذل ) ...وفي هذا كفرٌ بواح بلا شك... لمَ قال رسول الله للصحابة إذاً ( أتريدون أن يقال أن محمداً يقتل أصحابه )بعدما أرادوا سفك دمه وحتى من ضمنهم ابنه ؟! إن كان حداً منصوصاً عليه ومعلوماً من الدين بالضرورة ... هل يعقل أن يتراجع النبي عن تطبيقه ؟! وكما تعلمون أن الحدود لا شفاعة فيها ؟!!!وهو رسول الله أعلم الخلائق بماينصّه الشارع ؟!


                            لو قرأت قليلا في الشريعة و مقاصدها لما وقعت في هذا الخطأ يقول ابن تيمية:
                            إن الشريعة الإسلامية جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها، وترجيح خير الخيرين إذا لم يمكن أن يجتمعا، ودفع شر الشرين إذا لم يمكن أن يندفعا.
                            و علة عدم قتل ابن سلول هو كما نقلتي:أتريدون أن يقال أن محمداً يقتل أصحابه
                            فالرسول صلى الله عليه و سلم غلب مصلحة الأمة على تطبيق حد من حدود الله و هذا ما يسمى بمقاصد الشريعة أي دفع شر الشرين إن لم تفقهي فعله صلى الله عليه و سلم

                            2- عبد الله ابن أبي السرح ( كاتب الوحي ) ... عندما كذب على لسان رسولنا الكريم ... وأمر النبي بسفك دمه ... فأتى سيدنا عثمان بن عفّان فشفع له ولم يُقتل ... ونعود لنسأل من جديد ... هل في الحدود شفاعة ؟!!!

                            تدليس و جهل الكل يعلم أن المرتد يستتاب فإن تاب المرتد يسقط عنه الحد! و ابن أبي السرح رضي الله عنه تاب حيث قال: ... وقد جئت تائباً فقال له عُثمان بل تذهب معى.....
                            أتجهلين أن التائب لا يقام عليه حد الردة؟

                            3- ماذا عن الأعرابي الذي بايع رسول الله على الإسلام ثم عاد وقال للرسول : أقلني بيعتي فوافق النبي على مضض ولم يقتله !!!
                            ولنقف مع هذا الحديث قليلاً لنوضّح نقطة ذكرناها في الأعلى وهي أن الخارج عن الإسلام بشكل سلمي كما فعل هذا الأعرابي ... لايُقتل ...
                            بمعنى أنه خرج عن الإسلام ولم يخرج على جماعة المسلمين وهنا دلالة واضحة على أن الردة لوحدها لاتوجب القتل وهذا يتلائم جداً مع الحديث التالي >>> (لايحل دم امرء مسلم إلا بثلاث ...التارك لدينه المفارق للجماعة ).
                            وفي الأسطر القادمة سنرى أن من يفارق الجماعة ويخرج على المسلمين شاهراً سلاحه هو ( فقط ) من يُقتل ..
                            أنقلي الحديث كله كي نفهم !!!!
                            أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أقلني بيعتي فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
                            كفرتي الرجل! أصبحت تكفيرية الآن كي تثبي عقيدتك سبحان الله
                            الرجل وعك و أراد أن يذهب إلى أهله فلماذا كفرتيه و هو أراد خلع بيعته لأن البيعة كانت على البقاء في المدينة وهجر بلاد الكفر و الرجل لم يقل أنه كفر بالإسلام!
                            و فرضا أنه كفر فهل لك دليل على أن حد الردة أتى قبل قصة هذا الأعرابي؟!
                            و أخيرا نحن منهجنا واضح في قبول الحديث و هو صحته من عدمه و أنت ماهو منهجك؟! فقد رفضتي حديث و احتججت بحديث آخر لماذا قبلتي الثاني و رفضي الأول هل لهوى أو بمنهج علمي؟!

                            إهداء لخصمنا الكريم
                            سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
                            لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
                            قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
                            تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
                            إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
                            إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
                            إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
                            بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
                            لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
                            كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
                            كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
                            يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
                            وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
                            لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





                            [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة الصفا مشاهدة المشاركة
                              لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم O_o

                              جعلتم الرجل مارقاً من الدين وأفتيم في شخصه
                              ##### ... لا أدري هل وضعتم أنفسكم في مكان الله لتحكموا في مايحمله قلب الرجل ... أشققتم عن صدره مثلاً ######
                              نحن لم نجعل منه مارقا بل كلامه وطريقته ومنهجة وطعنه فى الصحابة وعدائه لأهل السنة هى التى جعلت منه كذلك

                              هذا المدعو عدنان إبراهيم ينكر السنة فى هذا الفيديو ويدعى أن كتب البخارى ومسلم فيها أحاديث غير صحيحة ويطعن فيها
                              كفاكم دفاع عن أشخاص يعادون الدين ويطعنون فيه لمجرد أنه يجيد الإلقاء والكلام ويدس السم فى العسل هذا يسمى تلبيث الحق بالباطل





                              أتقوا لله الرجل مسلم ( سني ) وقال هذا بلسانه ولايحتاج لشهادة من أحد ... وكل خطبة ودروسه القيّمة له تبيّن منهجه ( الــــــــســـــنّــــي )
                              سبحان الله هل مجرد القول بأنه سنى يكفى لكى نسكت على ضلالات الرجل وخطبه وفديوهاته الطاعنة فى السنة والصحابة ماذا نسميها
                              إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

                              من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
                              إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا
                              ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
                              فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
                              ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
                              لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
                              ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
                              لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
                              ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
                              ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ ▬▬▬▬●
                              أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
                              ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬ ▬▬▬▬●

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة eeww2000, 6 فبر, 2020, 08:40 ص
                              ردود 2
                              53 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة eeww2000
                              بواسطة eeww2000
                               
                              أنشئ بواسطة د.أنس أبوهيام, 18 أكت, 2019, 06:20 م
                              ردود 2
                              91 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة د.أنس أبوهيام  
                              أنشئ بواسطة Adil Kharrat, 9 أكت, 2019, 07:02 م
                              ردود 45
                              115 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة Adil Kharrat
                              بواسطة Adil Kharrat
                               
                              أنشئ بواسطة نصرة الإسلام, 19 يون, 2018, 03:51 ص
                              ردود 2
                              466 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة صورة الزائر الرمزية
                              بواسطة ضيف
                               
                              أنشئ بواسطة شعيب أبو البراء, 5 يون, 2018, 02:03 م
                              ردود 0
                              214 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة شعيب أبو البراء  

                              Unconfigured Ad Widget

                              تقليص
                              يعمل...
                              X